MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 NỘI DUNG 3 I MỘT SỐ LÝ LUẬN CƠ BẢN VỀ GIAO TIẾP TRONG MÔI TRƯỜNG LIÊN VĂN HÓA 3 1 1 Một số khái niệm cơ bản về giao tiếp văn hóa 3 1 1 1 Quan điểm về chủ nghĩa đa văn hóa 3 1 1 2 Khái. MỤC LỤCMỞ ĐẦU1NỘI DUNG3I. MỘT SỐ LÝ LUẬN CƠ BẢN VỀ GIAO TIẾP TRONG MÔI TRƯỜNG LIÊN VĂN HÓA31.1. Một số khái niệm cơ bản về giao tiếp văn hóa31.1.1. Quan điểm về chủ nghĩa đa văn hóa31.1.2. Khái niệm giao tiếp liênđa văn hóa31.2. Vai trò và chức năng của giao tiếp liên văn hóa41.3. 6 mô hình giao tiếp liên văn hóa6II. THỰC TRẠNG GIAO TIẾP LIÊN VĂN HÓA TRONG BỐI CẢNH TOÀN CẦU HÓA TẠI VIỆT NAM92.1. Những đặc điểm mới trong quá trình giao tiếp trong môi trường đaliên văn hoá hiện nay92.1.1. Sự thích nghi mới trong giao lưu, tiếp biến văn hoá92.1.2. Các quốc gia cùng bị chi phối bởi những đặc điểm mới trong giao lưu và tiếp biến văn hoá102.2. Cơ hội và thách thức của giao tiếp đa văn hóa trong bối cảnh toàn cầu hóa112.2.1. Cơ hội phát triển trong quá trình toàn cầu hóa112.2.2. Thách thức trong quá trình toàn cầu hóa12III. VẤN ĐỀ ĐẶT RA TRONG MÔI TRƯỜNG ĐA VĂN HÓA TRONG BỐI CẢNH TOÀN CẦU HÓA VÀ MỘT SỐ KHUYẾN NGHỊ143.1. Nguyên nhân của những tồn tại trong giao tiếp liên văn hóa trong bối cảnh toàn cầu hóa143.2. Giải pháp xây dựng và giữ gìn môi trường văn hóa trong sạch, lành mạnh163.2.1. Giải pháp phát triển môi trương đa văn hóa Việt Nam163.2.2. Giải pháp khắc phục tác động tiêu cực của liên văn hoá phương Tây đến thế hệ trẻ Việt Nam hiện nay18KẾT LUẬN22TÀI LIỆU THAM KHẢO23 MỞ ĐẦULàn sóng toàn cầu hóa đã tác động đến tất cả các quốc gia trên thế giới, đem đến cả cơ hội và thách thức mới đối với phát triển toàn cầu, trong đó có phát triển văn hóa. Trong bối cảnh Việt Nam đang tiến hành sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa, việc lựa chọn mô hình phát triển văn hóa phù hợp là hết sức quan trọng.Toàn cầu hóa đã ảnh hưởng to lớn đến sự phát triển của các quốc gia, đồng thời biến giao lưu, hội nhập văn hóa quốc tế trở thành một xu thế khách quan. Ảnh hưởng của toàn cầu hóa đến văn hóa các quốc gia luôn có cả mặt tích cực và tiêu cực, cơ hội và thách thức. Vấn đề đặt ra là trước những cơ hội và thách thức ấy, văn hóa của mỗi quốc gia sẽ thích ứng thế nào và phát triển ra sao? Làm sao để lựa chọn mô hình văn hóa phù hợp với những chuyển động của lịch sử và thực tiễn phát triển đất nước?Bước vào thiên niên kỷ thứ ba chúng ta đang chứng kiến những thay đổi lớn diễn ra trên thế giới: đó là quá trình toàn cầu hóa, sự bùng nổ thông tin, những tiến bộ khoa học công nghệ cao, đặc biệt là Internet, đó tạo ra những cơ hội chưa từng có cho con người với xã hội. Tầm nhìn con người hiện đại vươn xa ra thế giới bên ngoài, không còn bó hẹp trong làng xóm, xã hội, đất nước mình, nhờ đó tri thức được mở mang ra mọi lĩnh vực đời sống xã hội, văn hóa, chính trị. Bên cạnh đó mâu thuẫn sắc tộc và tôn giáo xảy ra nhiều nơi, nảy sinh những luồng tư tưởng dân tộc hẹp hòi, chủ nghĩa cực đoan, chủ nghĩa sô vanh nước lớn tái hiện. Do đó qua quá trình học tập và tìm hiểu, tác giả đã chọn đề tài “ Giao tiếp liên văn hóa trong bối cảnh toàn cầu hóa: thách thức cơ hội” để có cái nhìn sâu và rộng hơn.Về phương pháp luận, bài luận sử dụng những phương pháp luận duy vật biện chứng và duy vật lịch sử. Phương pháp nghiên cứu được sử dụng trong đề tài này bao gồm phương pháp thống kê, phương pháp so sánh, phương pháp phân tích tổng hợp và đối chiếu.Ngoài mục lục, phần mở đầu, kết luận, cũng như các phần phụ lục khác, kết cấu đề tài gồm 3 chương như sau: I. Một Số Lý Luận Cơ Bản Về Giao Tiếp Trong Môi Trường Liên Văn HóaII. Thực Trạng Giao Tiếp Liên Văn Hóa Trong Bối Cảnh Toàn Cầu Hóa Tại Việt NamIII. Vấn Đề Đặt Ra Trong Môi Trường Đa Văn Hóa Trong Bối Cảnh Toàn Cầu Hóa Và Một Số Khuyến Nghị NỘI DUNGI. MỘT SỐ LÝ LUẬN CƠ BẢN VỀ GIAO TIẾP TRONG MÔI TRƯỜNG LIÊN VĂN HÓA1.1. Một số khái niệm cơ bản về giao tiếp văn hóa1.1.1. Quan điểm về chủ nghĩa đa văn hóaChủ nghĩa đa văn hóa là sự tồn tại của nhiều truyền thống văn hoá trong một quốc gia, thường được coi là gắn liền về văn hoá với các nhóm sắc tộc người bản địa và ngoại nhập. Điều này có thể xảy ra khi một khu vực được tạo ra hoặc mở rộng bằng cách hợp nhất các khu vực có hai hoặc nhiều nền văn hoá khác nhau (ví dụ: Canada thuộc Pháp và Canada thuộc Anh) hoặc thông qua nhập cư từ các khu vực pháp lý khác nhau trên khắp thế giới (v.d. Hoa Kỳ, Australia, Canada, Brazil, Vương quốc liên hiệp Anh, New Zealand, và nhiều quốc gia khác).Các ý thức hệ và chính sách đa văn hoá khác nhau rất nhiều, từ việc vận động ngang hàng đối với các nền văn hoá khác nhau trong xã hội, các chính sách thúc đẩy duy trì sự đa dạng văn hoá, với các chính sách mà người dân của các sắc tộc và tôn giáo khác nhau được nhà cầm quyền thực hiện khi các nhóm người này định danh.Chủ nghĩa đa văn hóa khuyến khích duy trì sự khác biệt của nhiều nền văn hoá thường đối nghịch với các chính sách hòa nhập khác như hội nhập xã hội, đồng hoá văn hoá và phân chia chủng tộc. Chủ nghĩa đa văn hóa đã được mô tả như là một bát trộn salad và một bức tranh khảm văn hoá1.1.2. Khái niệm giao tiếp liênđa văn hóaGiao tiếp liên văn hóa chính là sự giao tiếp giữa các nền văn hóa, giữa các cộng đồng văn hóa khác nhau với những phương thức sống và thế giới quan khác nhau. Bản thân sự giao tiếp liên văn hóa không phải là một hiện tượng mới mẻ, mà đã trải qua lịch sử hàng ngàn năm, gắn liền với số phận của tất cả các dân tộc, các cộng đồng người trên thế giới.Giao tiếp liên văn hóa xuất hiện khi có ít nhất hai người đến từ hai nền văn hóa hoặc hai tiểu văn hóa khác nhau trao đổi thông tin bằng các ký hiệu ngôn từ hoặc phi ngôn từ. Nền văn hóa có thể là văn hóa của một quốc gia, dân tộc, khu vực như văn hóa Nhật Bản, Việt Nam, Bắc Mỹ, Trung Đông.1.2. Vai trò và chức năng của giao tiếp liên văn hóaGiao tiếp liên văn hóa được xem là một hiện tượng tất yếu của quá trình toàn cầu hóa, hội nhập quốc tế mà không một nền văn hóa nào có thể đứng ngoài. Việc giao thoa văn hóa giúp cho mỗi nền văn hóa tiếp nhận những “luồng gió” văn hóa mới, tiến bộ để làm phong phú, sâu sắc hơn giá trị văn hóa của mình, đồng thời mở ra cơ hội quảng bá hình ảnh và những giá trị văn hóa của mình ra bên ngoài. Do vậy, các quốc gia đều quan tâm, nghiên cứu quy luật, tác động của giao tiếp liên văn hóa nhằm vận dụng những giá trị tích cực của giao thoa văn hóa vào hoạch định chính sách ngoại giao văn hóa của nước mình.Ở Việt Nam, xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, kế thừa truyền thống tốt đẹp của dân tộc, đồng thời tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại là một nội dung xuyên suốt trong quá trình hoạch định chính sách của Đảng và Nhà nước ta. Vì vậy, việc nghiên cứu một cách tổng quan, sâu sắc hiện tượng giao tiếp liên văn hóa, quá trình giao thoa văn hóa trên thế giới và vận dụng lý luận, thực tiễn giao thoa văn hóa một cách hiệu quả vào việc hoạch định chính sách ngoại giao văn hóa trong điều kiện, hoàn cảnh trong nước, bối cảnh quốc tế là một việc làm hết sức cần thiết.Toàn cầu hoá và truyền thông toàn cầu đang làm cho giao tiếp liên văn hoá của các quốc gia có sự khác về cơ bản so với các giai đoạn trước. Nền văn minh tin học với công nghệ thông tin và truyền thông hiện đại đã và đang làm cho môi trường mới trở nên phức tạp, bất định và thường xuyên biến đổi. Ví dụ, khoa học và công nghệ làm thay đổi quan niệm về không gian, thời gian; tạo ra một xã hội số hóa, xa lộ thông tin, làm rút ngắn khoảng cách giao lưu, quy mô và hình thức giao lưu văn hóa... Điều đó buộc con người phải tự biến đổi để thích nghi và sáng tạo.Các quốc gia, dân tộc ngày càng phải hướng đến những tiêu chuẩn chung trong đánh giá, kể cả các tiêu chí trong thể thao, âm nhạc, các giá trị tinh thần như nhân quyền, dân chủ... Việc ra đời và hoàn thiện của các công ước quốc tế đã hướng các dân tộc phải chấp nhận những giá trị chung, như: sở hữu trí tuệ, nhân quyền, đa dạng văn hóa, thống nhất văn hoá, bảo vệ di sản văn hóa... Sự tác động này đòi hỏi các quốc gia thay đổi nhận thức và hành động thực tiễn: phải tìm những lợi thế của mình để cạnh tranh (vốn, nguồn nhân lực, vốn văn hóa, tài nguyên thiên nhiên…); coi trọng sự liên kết khu vực dựa trên những điểm tương đồng, để tạo sức cạnh tranh; các sáng tạo của các dân tộc phải vừa mang bản sắc, vừa phải hướng đến những giá trị chung của nhân loại.Những xu hướng đang làm thay đổi thế giới hiện nay là: toàn cầu hoá kinh tế, khả năng liên kết toàn cầu, tính minh bạch trong giao dịch và sự thích nghi xã hội, hiện đại hoá nền văn hoá của mỗi dân tộc. Các quốc gia đang tập trung theo hướng: đầu tư cho lĩnh vực văn hoá nhằm quảng bá hình ảnh dân tộc, con người, văn hoá của đất nước mình; đầu tư phát triển giáo dục, giáo dục quốc tế, tạo điều kiện cho người nước ngoài sang đất nước mình du học; đầu tư mở các trung tâm văn hoá của quốc gia mình ở nước khác; đầu tư cho lĩnh vực thể thao, âm nhạc, các sự kiện văn hoá, tôn vinh các vận động viên, ca sỹ; tôn trọng sự thống nhất trong đa dạng, đối thoại, thân thiện; đề cao giá trị đạo đức gia đình, giá trị xã hội; phát triển truyền thông...So với trước đây, giao tiếp liên văn hoá diễn ra với nhiều hình thức mới. Giao lưu, tiếp biến văn hóa chủ yếu được diễn ra thông qua thông tin đại chúng; xuất nhập khẩu văn hóa phẩm; tín ngưỡng, tôn giáo; xuất nhập khẩu lao động, du lịch, di dân nhập quốc tịch khác, du học; hợp tác giữa các chính phủ thông qua các các dự án, nghị định về văn hóa, các công ước về văn hóa... Giao lưu, tiếp biến văn hoá mang tính thường xuyên, cập nhật hơn.
MỤC LỤC MỞ ĐẦU NỘI DUNG I MỘT SỐ LÝ LUẬN CƠ BẢN VỀ GIAO TIẾP TRONG MƠI TRƯỜNG LIÊN VĂN HĨA 1.1 Một số khái niệm giao tiếp văn hóa 1.1.1 Quan điểm chủ nghĩa đa văn hóa 1.1.2 Khái niệm giao tiếp liên-đa văn hóa 1.2 Vai trò chức giao tiếp liên văn hóa 1.3 mơ hình giao tiếp liên văn hóa II THỰC TRẠNG GIAO TIẾP LIÊN VĂN HÓA TRONG BỐI CẢNH TỒN CẦU HĨA TẠI VIỆT NAM 2.1 Những đặc điểm q trình giao tiếp mơi trường đa-liên văn hố 2.1.1 Sự thích nghi giao lưu, tiếp biến văn hoá .9 2.1.2 Các quốc gia bị chi phối đặc điểm giao lưu tiếp biến văn hoá .10 2.2 Cơ hội thách thức giao tiếp đa văn hóa bối cảnh tồn cầu hóa 11 2.2.1 Cơ hội phát triển q trình tồn cầu hóa 11 2.2.2 Thách thức q trình tồn cầu hóa .12 III VẤN ĐỀ ĐẶT RA TRONG MƠI TRƯỜNG ĐA VĂN HĨA TRONG BỐI CẢNH TỒN CẦU HĨA VÀ MỘT SỐ KHUYẾN NGHỊ .14 3.1 Nguyên nhân tồn giao tiếp liên văn hóa bối cảnh tồn cầu hóa 14 3.2 Giải pháp xây dựng giữ gìn mơi trường văn hóa sạch, lành mạnh 16 3.2.1 Giải pháp phát triển mơi trương đa văn hóa Việt Nam 16 3.2.2 Giải pháp khắc phục tác động tiêu cực liên văn hoá phương Tây đến hệ trẻ Việt Nam 18 KẾT LUẬN 22 TÀI LIỆU THAM KHẢO 23 MỞ ĐẦU Làn sóng tồn cầu hóa tác động đến tất quốc gia giới, đem đến hội thách thức phát triển tồn cầu, có phát triển văn hóa Trong bối cảnh Việt Nam tiến hành nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa, việc lựa chọn mơ hình phát triển văn hóa phù hợp quan trọng Tồn cầu hóa ảnh hưởng to lớn đến phát triển quốc gia, đồng thời biến giao lưu, hội nhập văn hóa quốc tế trở thành xu khách quan Ảnh hưởng tồn cầu hóa đến văn hóa quốc gia ln có mặt tích cực tiêu cực, hội thách thức Vấn đề đặt trước hội thách thức ấy, văn hóa quốc gia thích ứng phát triển sao? Làm để lựa chọn mô hình văn hóa phù hợp với chuyển động lịch sử thực tiễn phát triển đất nước? Bước vào thiên niên kỷ thứ ba chứng kiến thay đổi lớn diễn giới: q trình tồn cầu hóa, bùng nổ thông tin, tiến khoa học công nghệ cao, đặc biệt Internet, tạo hội chưa có cho người với xã hội Tầm nhìn người đại vươn xa giới bên ngồi, khơng cịn bó hẹp làng xóm, xã hội, đất nước mình, nhờ tri thức mở mang lĩnh vực đời sống xã hội, văn hóa, trị Bên cạnh mâu thuẫn sắc tộc tôn giáo xảy nhiều nơi, nảy sinh luồng tư tưởng dân tộc hẹp hòi, chủ nghĩa cực đoan, chủ nghĩa sô vanh nước lớn tái Do qua q trình học tập tìm hiểu, tác giả chọn đề tài “ Giao tiếp liên văn hóa bối cảnh tồn cầu hóa: thách thức- hội” để có nhìn sâu rộng Về phương pháp luận, luận sử dụng phương pháp luận vật biện chứng vật lịch sử Phương pháp nghiên cứu sử dụng đề tài bao gồm phương pháp thống kê, phương pháp so sánh, phương pháp phân tích tổng hợp đối chiếu Ngoài mục lục, phần mở đầu, kết luận, phần phụ lục khác, kết cấu đề tài gồm chương sau: I Một Số Lý Luận Cơ Bản Về Giao Tiếp Trong Môi Trường Liên Văn Hóa II Thực Trạng Giao Tiếp Liên Văn Hóa Trong Bối Cảnh Tồn Cầu Hóa Tại Việt Nam III Vấn Đề Đặt Ra Trong Mơi Trường Đa Văn Hóa Trong Bối Cảnh Tồn Cầu Hóa Và Một Số Khuyến Nghị NỘI DUNG I MỘT SỐ LÝ LUẬN CƠ BẢN VỀ GIAO TIẾP TRONG MƠI TRƯỜNG LIÊN VĂN HĨA 1.1 Một số khái niệm giao tiếp văn hóa 1.1.1 Quan điểm chủ nghĩa đa văn hóa Chủ nghĩa đa văn hóa tồn nhiều truyền thống văn hoá quốc gia, thường coi gắn liền văn hoá với nhóm sắc tộc người địa ngoại nhập Điều xảy khu vực tạo mở rộng cách hợp khu vực có hai nhiều văn hố khác (ví dụ: Canada thuộc Pháp Canada thuộc Anh) thông qua nhập cư từ khu vực pháp lý khác khắp giới (v.d Hoa Kỳ, Australia, Canada, Brazil, Vương quốc liên hiệp Anh, New Zealand, nhiều quốc gia khác) Các ý thức hệ sách đa văn hố khác nhiều, từ việc vận động ngang hàng văn hố khác xã hội, sách thúc đẩy trì đa dạng văn hố, với sách mà người dân sắc tộc tôn giáo khác nhà cầm quyền thực nhóm người định danh Chủ nghĩa đa văn hóa khuyến khích trì khác biệt nhiều văn hố thường đối nghịch với sách hòa nhập khác hội nhập xã hội, đồng hoá văn hoá phân chia chủng tộc Chủ nghĩa đa văn hóa mơ tả "bát trộn salad" "bức tranh khảm văn hoá" 1.1.2 Khái niệm giao tiếp liên-đa văn hóa Giao tiếp liên văn hóa giao tiếp văn hóa, cộng đồng văn hóa khác với phương thức sống giới quan khác Bản thân giao tiếp liên văn hóa tượng mẻ, mà trải qua lịch sử hàng ngàn năm, gắn liền với số phận tất dân tộc, cộng đồng người giới Giao tiếp liên văn hóa xuất có hai người đến từ hai văn hóa hai tiểu văn hóa khác trao đổi thông tin ký hiệu ngơn từ phi ngơn từ Nền văn hóa văn hóa quốc gia, dân tộc, khu vực văn hóa Nhật Bản, Việt Nam, Bắc Mỹ, Trung Đơng 1.2 Vai trị chức giao tiếp liên văn hóa Giao tiếp liên văn hóa xem tượng tất yếu trình tồn cầu hóa, hội nhập quốc tế mà khơng văn hóa đứng ngồi Việc giao thoa văn hóa giúp cho văn hóa tiếp nhận “luồng gió” văn hóa mới, tiến để làm phong phú, sâu sắc giá trị văn hóa mình, đồng thời mở hội quảng bá hình ảnh giá trị văn hóa bên ngồi Do vậy, quốc gia quan tâm, nghiên cứu quy luật, tác động giao tiếp liên văn hóa nhằm vận dụng giá trị tích cực giao thoa văn hóa vào hoạch định sách ngoại giao văn hóa nước Ở Việt Nam, xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, kế thừa truyền thống tốt đẹp dân tộc, đồng thời tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại nội dung xun suốt q trình hoạch định sách Đảng Nhà nước ta Vì vậy, việc nghiên cứu cách tổng quan, sâu sắc tượng giao tiếp liên văn hóa, q trình giao thoa văn hóa giới vận dụng lý luận, thực tiễn giao thoa văn hóa cách hiệu vào việc hoạch định sách ngoại giao văn hóa điều kiện, hoàn cảnh nước, bối cảnh quốc tế việc làm cần thiết Tồn cầu hố truyền thơng tồn cầu làm cho giao tiếp liên văn hố quốc gia có khác so với giai đoạn trước Nền văn minh tin học với công nghệ thông tin truyền thông đại làm cho môi trường trở nên phức tạp, bất định thường xuyên biến đổi Ví dụ, khoa học cơng nghệ làm thay đổi quan niệm không gian, thời gian; tạo xã hội số hóa, xa lộ thơng tin, làm rút ngắn khoảng cách giao lưu, quy mô hình thức giao lưu văn hóa Điều buộc người phải tự biến đổi để thích nghi sáng tạo Các quốc gia, dân tộc ngày phải hướng đến tiêu chuẩn chung đánh giá, kể tiêu chí thể thao, âm nhạc, giá trị tinh thần nhân quyền, dân chủ Việc đời hồn thiện cơng ước quốc tế hướng dân tộc phải chấp nhận giá trị chung, như: sở hữu trí tuệ, nhân quyền, đa dạng văn hóa, thống văn hố, bảo vệ di sản văn hóa Sự tác động đòi hỏi quốc gia thay đổi nhận thức hành động thực tiễn: phải tìm lợi để cạnh tranh (vốn, nguồn nhân lực, vốn văn hóa, tài nguyên thiên nhiên…); coi trọng liên kết khu vực dựa điểm tương đồng, để tạo sức cạnh tranh; sáng tạo dân tộc phải vừa mang sắc, vừa phải hướng đến giá trị chung nhân loại Những xu hướng làm thay đổi giới là: toàn cầu hố kinh tế, khả liên kết tồn cầu, tính minh bạch giao dịch thích nghi xã hội, đại hoá văn hoá dân tộc Các quốc gia tập trung theo hướng: đầu tư cho lĩnh vực văn hoá nhằm quảng bá hình ảnh dân tộc, người, văn hố đất nước mình; đầu tư phát triển giáo dục, giáo dục quốc tế, tạo điều kiện cho người nước sang đất nước du học; đầu tư mở trung tâm văn hố quốc gia nước khác; đầu tư cho lĩnh vực thể thao, âm nhạc, kiện văn hố, tơn vinh vận động viên, ca sỹ; tôn trọng thống đa dạng, đối thoại, thân thiện; đề cao giá trị đạo đức gia đình, giá trị xã hội; phát triển truyền thơng So với trước đây, giao tiếp liên văn hoá diễn với nhiều hình thức Giao lưu, tiếp biến văn hóa chủ yếu diễn thơng qua thơng tin đại chúng; xuất nhập văn hóa phẩm; tín ngưỡng, tơn giáo; xuất nhập lao động, du lịch, di dân nhập quốc tịch khác, du học; hợp tác phủ thơng qua các dự án, nghị định văn hóa, cơng ước văn hóa Giao lưu, tiếp biến văn hố mang tính thường xuyên, cập nhật Thứ hai, quốc gia bị chi phối đặc điểm giao tiếp liên văn hố Đó gia tăng áp lực từ văn hóa nước phát triển nước chưa phát triển; xu hướng vừa đấu tranh, vừa hợp tác quốc gia, dân tộc; vấn đề bảo vệ đa dạng văn hóa, chống chủ nghĩa đế quốc văn hóa; giao lưu, tiếp biến văn hóa gắn với trao đổi hàng hóa văn hóa phát triển cơng nghiệp, dịch vụ văn hóa, gắn với truyền thơng tồn cầu, gắn với lợi ích kinh tế trị Cũng có ý kiến chưa đồng tình với cách hiểu nhấn mạnh áp đặt văn hoá, xâm lăng văn hoá giao lưu tiếp biến văn hoá quốc gia Cho văn hố tự thân, văn hóa khơng phải ý thức tôi, anh hay ai, mà thuộc người cách tự nhiên, mà hội nhập mặt văn hóa q trình người tìm ngơn ngữ chung cho sống chung Nhưng dù giao lưu tiếp biến văn hố diễn với tốc độ nhanh, quy mơ tồn cầu tác động sâu sắc tới lĩnh vực đời sống xã hội, thúc đẩy hội nhập văn hóa quốc tế ngày toàn diện Các quốc gia, dân tộc buộc phải thay đổi nhận thức xây dựng, phát triển hệ thống sách văn hố cho phù hợp 1.3 mơ hình giao tiếp liên văn hóa Từ luận điểm cho mơ hình, chuẩn mực lí thuyết hành lực giao tiếp liên văn hóa phần lớn học giả Âu-Mĩ thiết kế, thiết lập phát triển, Miike (2003) khẳng định ‘[…] hệ hình trội nghiên cứu lực giao tiếp liên văn hóa khơng thể khỏi thiên kiến ngơn ngữ, văn hóa, học thuật tư tưởng Âu châu trung tâm (Eurocentrism)’ Tác giả quan niệm lực liên văn hóa cần nhìn nhận, trước hết, mối tương liên tương tác với hành liên văn hóa: khơng bình diện lực liên văn hóa tương liên, tương tác nội mà, quan trọng hơn, chúng phải hành hóa kiện tình giao tiếp liên văn hóa cụ thể để kiểm chứng, điều chỉnh củng cố bình diện lực Thứ hai, lực liên văn hóa cần nhìn nhận ‘một hệ thống, hay chí ít, chế có tính hệ thống, dạng bao gồm yếu tố cấu thành [nhận thức, phẩm chất, thái độ, kiến thức, kĩ năng] dạng thức, cách thức kết nối [quan hệ tương liên, tương tác/q trình vận hành] hồn chỉnh sẵn sàng chuyển sang dạng động [khả năng] kích hoạt mơi trường tương tác liên văn hóa [hành hiện] Nói cách hình ảnh, ‘Năng lực’ nói chung nên ví mạng điện (hệ thống) có dịng điện chạy qua (kiến thức, kĩ ) trạng thái sẵn sàng (khả năng) kích hoạt thiết bị điện (hành hiện)’ (Nguyễn Quang, 2016) Xét theo trục ‘Tâm-ÝHànhKhẩu’, lực thiên ‘Tâm-Ý’ hành thiên ‘Hành-Khẩu’ hay, nói theo Hymes (1972) Balboni & Caon (2014), lực thuộc ‘trí não’ (mind) hành thuộc ‘thế giới’ (world) Thứ ba, người tiên thiên vốn mang chất kép, không sinh thể xã hội (phải tương tác) mà sinh thể ý thức (phải tư duy), nên tảng lực giao tiếp liên văn hóa phải nhận thức (nhận thức thể, tự nhận thức văn hóa, nhận thức giao văn hóa, nhận thức liên văn hóa, nhận thức nguy cơ) Nhận thức giúp ta tích tụ phẩm chất cần có, hình thành thái độ tích cực, thụ đắc kiến thức phong phú, phát triển kĩ toàn diện (năng lực giao tiếp liên văn hóa) để tham gia vào kiện giao tiếp cụ thể (hành giao tiếp liên văn hóa) Các trải nghiệm hành hiện, đến lượt chúng, lại góp phần điều chỉnh kĩ năng, kiểm định kiến thức, khẳng định thái độ tích cực, nâng cao phẩm chất nhân văn củng cố nhận định đắn lực liên văn hóa Thứ tư, lực giao tiếp liên văn hóa khái niệm động Do vậy, mơ hình phải mơ hình động: khơng mơ hình ý niệm (conceptual model), mơ hình tổ chức (organisational model) mà cịn phải mơ hình vận hành (operational model); xét đến vận hành, ta tách lực (competence) khỏi hành (performance) chúng tương sinh, tương liên tương tác (như đề cập luận điểm thứ nhất) II THỰC TRẠNG GIAO TIẾP LIÊN VĂN HĨA TRONG BỐI CẢNH TỒN CẦU HÓA TẠI VIỆT NAM 2.1 Những đặc điểm q trình giao tiếp mơi trường đa-liên văn hố 2.1.1 Sự thích nghi giao lưu, tiếp biến văn hố Tồn cầu hố truyền thơng tồn cầu làm cho giao lưu, tiếp biến văn hố quốc gia có khác so với giai đoạn trước Nền văn minh tin học với công nghệ thông tin truyền thông đại làm cho môi trường trở nên phức tạp, bất định thường xuyên biến đổi Ví dụ, khoa học cơng nghệ làm thay đổi quan niệm không gian, thời gian; tạo xã hội số hóa, xa lộ thơng tin, làm rút ngắn khoảng cách giao lưu, quy'mơPvà hình thức giao lưu văn hóa Điều buộc người phải tự biến đổi để thích nghi sáng tạo Các quốc gia, dân tộc ngày phải hướng đến tiêu chuẩn chung đánh giá, kể tiêu chí thể thao, âm nhạc, giá trị tinh thần nhân quyền, dân chủ Việc đời hồn thiện cơng ước quốc tế hướng dân tộc phải chấp nhận giá trị chung, như: sở hữu trí tuệ, nhân quyền, đa dạng văn hóa, thống văn hố, bảo vệ di sản văn hóa Sự tác động này'địi hỏi quốc gia thay đổi nhận thức hành động thực tiễn: phải tìm lợi để cạnh tranh (vốn, nguồn nhân lực, vốn văn hóa, tài nguyên thiên nhiên…); coi trọng liên kết khu vực dựa điểm tương đồng, để tạo sứcQcạnh tranh; sáng tạo dân tộc phải vừa mang sắc, vừa phải hướng đến giá trị chung nhân loại Những xu hướng làm thay đổi giới là: tồn cầu hố kinh tế, khả liên kết tồn cầu, tính minh bạch giao dịch thích nghi xã hội, đại hố văn hoá dân tộc Các quốc gia tập trung theo hướng: đầu tư cho lĩnh vực văn hố nhằm quảng bá hình ảnh dân tộc, người, văn hố đất nước mình; đầu tư phát triển giáo dục, giáo dục quốc tế, tạo điều kiện cho người nước ngồi sang đất nước du học;2đầu tư mở trung tâm văn hoá quốc gia nước khác; đầu tư cho lĩnh vực thể thao, âm nhạc, kiện văn hố, tơn vinh vận động viên, ca sỹ; tôn trọng thống đa dạng, đối thoại, thân thiện; đề cao giá trị đạo đức gia đình, giá trị xã hội; phát triển truyền thông So với trước đây, giao lưu tiếp biến văn hoá diễn với nhiều hình thức Giao lưu, tiếp biến văn hóa chủ yếu diễn thông qua thông tin đại chúng; xuất nhập văn hóa phẩm; tín ngưỡng, tơn giáo; xuất nhập lao động, du lịch, di dân nhập quốc tịch khác, du học; hợp tác phủ thơng qua các dự án, nghị định văn hóa, cơng ước văn hóa Giao lưu, tiếp biến văn hố mang tính thường xun, cập nhật 2.1.2 Các quốc gia bị chi phối đặc điểm giao lưu tiếp biến văn hố Đó gia tăng áp lực từ văn hóa nước phát triển nước chưa phát triển; xu hướng vừa đấu tranh, vừa hợp tác quốc gia, dân tộc; vấn đề bảo vệ đa dạng văn hóa, chống chủ nghĩa đế quốc văn hóa; giao lưu, tiếp biến văn hóa gắn với trao đổi hàng hóa văn hóa phát triển cơng nghiệp, dịch vụ văn hóa, gắn với truyền thơng tồn cầu, gắn với lợi ích kinh tế trị Cũng có ý pkiến chưa đồng tình với cách hiểu nhấn mạnh áp đặt văn hoá, xâm lăng văn hoá giao lưu tiếp biến văn hoá quốc gia Cho văn hoá tự thân, văn hóa khơng phải ý thứcQcủa tôi, anh hay ai, mà thuộc người cách tự nhiên, mà"sự hội nhập mặt văn hóa là"q trình người tìm ngơn ngữ chung cho sống chung Nhưng dù giao lưu tiếp biến văn hoá diễn với#tốc độ nhanh, quy'mơ tồn cầu tác động sâu sắc tới lĩnh vực đời sống xã hội, thúc:đẩy hội nhập văn hóa quốc tế ngày tồn diện Các quốc gia, dân tộc buộc phải thay'đổi nhận thức xây dựng, phát triển hệ thống sách văn hố cho phù hợp 10 2.2 Cơ hội thách thức giao tiếp đa văn hóa bối cảnh tồn cầu hóa 2.2.1 Cơ hội phát triển q trình tồn cầu hóa Việt Nam có văn hóa đa sắc tộc mà tiến trình lịch sử trình tích hợp văn hóa tộc người để phát triển văn hoá quốc gia Lịch sử giao lưu, tiếp biến văn hóa diễn đặc thù, giao lưu, tiếp xúc văn hoá thường gắn với tiếp biến trị Những bước ngoặt lịch sử đặt văn hoá dân tộc mối quan hệ biện chứng hai mặt đối lập Một mặt, nguy bị đồng hố trị, độc lập, chủ quyền, nguy bị đồng hoá, sắc, bị hồ tan văn hố Mặt khác, thời để Việt Nam tiếp xúc, thu nhận giá trị văn hoá khác (văn hóa Đơng Nam Á; văn hóa Hán; văn hóa Ấn Độ; văn hóa Pháp phương Tây; văn hóa xã hội chủ nghĩa giới nay) Bài học kinh nghiệm lĩnh tiếp xúc, tiếp biến văn hố thành cơng ơng cha ta cần phải nghiên cứu kế thừa Hai là, tác động giao tiếp liên văn hóa, tiếp biến văn hố giới đến phát triển văn hoá dân tộc Về thời cơ: tác động góp phần nâng cao vị văn hoá Việt Nam trình phát triển, từ vị thế, ý thức mục đích chủ thể Việt Nam với tư cách quốc gia độc lập, tự do, dân tộc có chủ quyền, có ý thức sắc lĩnh trình tham gia giao lưu hội nhập văn hố Đặc điểm hồn tồn khác với tư cách giao lưu tiếp biến với văn hoá Trung Hoa với văn hoá Pháp phương Tây lịch sử Qua giao tiếp liên văn hóa, giới hiểu Việt Nam quốc gia có cội nguồn lịch sử văn hoá lâu đời, văn hố hình thành trải qua bao thăng trầm, tiếp biến Thế giới nhận thức văn hố Việt Nam ln hướng đến giá trị nhân văn, hồ bình độc lập tự do, 11 “Khơng có q độc lập tự do” (Hồ Chí Minh) Văn hố truyền thống Việt Nam văn hố bao dung, cởi mở, hồ đồng, có khả chuyển hố giá trị văn hoá khác Phát triển văn hoá Việt Nam hướng đến văn hoá đại hội nhập quốc tế Trước hết chủ động, giao lưu, hợp tác quốc tế để phát triển văn hoá dân tộc Việt Nam tiếp thu tư tưởng, quan điểm giới vai trị văn hố phát triển văn hố để phát triển bền vững người xã hội Vai trị văn hố nhận thức tảng tinh thần xã hội, vừa mục tiêu, vừa động lực thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội; bảo đảm gắn kết phát triển kinh tế phát triển văn hoá, phát triển kinh tế trọng tâm, xây dựng Đảng then chốt, phát triển văn hoá tảng tinh thần xã hội; phát triển văn hoá người Việt Nam để phát triển bền vững đất nước giai đoạn Thời đưa đến hội để Việt Nam đổi tư phát triển văn hóa chế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, hội nhập quốc tế ngày sâu rộng Việt Nam phát triển văn hoá có hội để chuyển giao vốn, khoa học kỹ thuật, cơng nghệ, kinh nghiệm đại hóa văn hóa dân tộc Đây hội để tiếp cận thị trường hàng hóa dịch vụ văn hóa, tham gia thị trường văn hố phẩm quốc tế bình đẳng Xuất, nhập văn hóa tăng, đáp ứng nhiều nhu cầu văn hóa khác nhau, tiếp thu tinh hoa nhiều văn hóa khác, thúc đẩy sáng tạo 2.2.2 Thách thức trình tồn cầu hóa Trước hết từ phương diện giá trị Q trình giao tiếp liên văn hóa, tiếp biến văn hoá bối cảnh hội nhập quốc tế nay, để khỏi chệch hướng phát triển văn hoá: giá trị xã hội, đạo đức, thẩm mỹ với giá trị thương mại Mặt khác, Việt Nam nhiều nước chưa phát triển, phải chịu áp đặt thị trường văn hoá phẩm, chịu lấn lướt quốc gia có ngành cơng nghiệp văn hố phát triển Thứ ba, nguy tụt 12 hậu ngày xa trình độ phát triển văn hố Về bản, Việt Nam nước nghèo, phát triển trình độ thấp, quy mơ kinh tế nhỏ Nhận thức tác động giao lưu, tiếp biến văn hoá bối cảnh sở để nhận biết xác yếu kém, bất cập phát triển văn hố Từ góc nhìn giao lưu, tiếp biến văn hố, trước hết “loạn chuẩn văn hố” Đó cịn thụ động, bất lực việc tiếp nhận, tiếp biến vận dụng giá trị văn hoá giới để phát triển văn hoá dân tộc hội nhập Đội ngũ cán làm văn hố khơng am hiểu văn hố dân tộc giới Tư tưởng “vọng ngoại” liền với tâm lý mặc cảm, tự ti văn hoá; chạy theo giá trị kinh tế phát triển văn hoá Tình trạng thương mại hóa, câu khách chạy theo thị hiếu tầm thường, trọng chức giải trí, coi nhẹ giá trị nhân văn tính phản biện xã hội nghệ thuật diễn phổ biến Hoạt động quảng bá, giới thiệu giá trị văn hố Việt Nam giới cịn lộn xộn, tự phát Cùng với tình trạng trên, nhà nghiên cứu cảnh báo rằng, nguy hại phản giá trị (dễ nhận biết), bị đầu độc sản phẩm thị trường tầm thấp Nếu chạy theo xu hướng thị trường tầm tầm, chiều theo thị hiếu liệu có xây dựng, phát triển văn hoá tiên tiến, đậm sắc để hội nhập không? Chắc không Trong nguyên nhân, có bất cập quản lý văn hố Sự bất cập thể chỗ khơng chặt chẽ, bất hợp lý, không khả thi từ việc xây dựng ban hành, thực thi hệ thống thể chế văn hoá dự án văn hoá Thực tế nhiều thập niên qua cho thấy dự án giáo dục đào tạo, điện ảnh, nghệ thuật, kinh doanh dịch vụ văn hoá, xây dựng thiết chế văn hoá… đầu tư nhiều, hiệu thấp 13 III VẤN ĐỀ ĐẶT RA TRONG MÔI TRƯỜNG ĐA VĂN HĨA TRONG BỐI CẢNH TỒN CẦU HĨA VÀ MỘT SỐ KHUYẾN NGHỊ Trong lịch sử dân tộc, thời đại, tư tưởng, đạo đức, lối sống môi trường văn hóa nội dung quan trọng xây dựng nhân cách người, hình thành lối sống, nếp sống chuẩn mực, yếu tố tảng để xây dựng xã hội tốt đẹp, nhân văn, đồng thời phản ánh tiến xã hội Trong thời kỳ đổi mới, nội dung xây dựng tư tưởng, đạo đức, lối sống mơi trường văn hóa nhiệm vụ to lớn quan trọng đường lối chiến lược Đảng đời sống thực tiễn trước mắt lâu dài Nhiệm vụ riêng ngành văn hóa, mà yêu cầu hệ thống trị, trách nhiệm tồn xã hội Xét tổng thể, mơi trường văn hóa phận quan trọng mơi trường sống, gắn bó hữu cơ, mật thiết với mơi trường tự nhiên môi trường xã hội người tạo nên Mơi trường đa văn hóa kết phép ứng xử người với môi trường tự nhiên, mơi trường xã hội với thân Vì vậy, xây dựng mơi trường văn hóa lành mạnh đồng thời cải thiện nâng cao chất lượng môi trường sinh thái tự nhiên, mơi trường xã hội nhân văn, hình thành ni dưỡng nhân cách người Với ý nghĩa đó, xây dựng mơi trường đa văn hóa khơng tách rời với việc xây dựng nhân cách cá nhân xây dựng lối sống, nếp sống văn hóa cộng đồng toàn giới 3.1 Nguyên nhân tồn giao tiếp liên văn hóa bối cảnh tồn cầu hóa Có nhiều nguyên nhân dẫn đến hạn chế, yếu trên, chủ yếu điểm sau đây: - Nhận thức xây dựng môi trường văn hóa chưa đầy đủ, tồn diện thấu đáo: Một số cấp ủy, quyền chưa nhận thức đắn đầy đủ nên chưa có quan tâm mức lãnh đạo, đạo tổ chức thực hiện, 14 chưa cụ thể hóa biện pháp, kế hoạch chương trình, chí có tình trạng buông lỏng quản lý tổ chức hoạt động văn hóa - Cơng tác tun truyền chưa đạt hiệu tối ưu: Công tác tuyên truyền, giáo dục, vận động, nâng cao nhận thức tầng lớp nhân dân xây dựng đời sống văn hóa nói riêng xây dựng mơi trường văn hóa lành mạnh nói chung chưa thực thường xuyên, bản, dẫn đến chưa phát huy ý thức tự giác, trách nhiệm tổ chức, cá nhân, cộng đồng việc tham gia xây dựng mơi trường văn hóa Các hình thức tuyên truyền, giáo dục chưa phong phú hiệu quả, cịn mang tính hình thức, chưa sâu vào thực chất Các hoạt động văn hóa chưa thực thu hút đông đảo tầng lớp nhân dân tham gia - Xã hội hóa xây dựng mơi trường văn hóa đạt hiệu thấp: Xây dựng nếp sống, lối sống văn hóa xây dựng mơi trường văn hóa cơng việc tồn xã hội Việc thực xã hội hóa xây dựng nếp sống, lối sống văn hóa mơi trường văn hóa đạt số kết định, chưa thu hút tham gia đông đảo tổ chức, cá nhân tầng lớp nhân dân; vậy, phong trào, hoạt động văn hóa chưa phát triển bền vững, cịn mang tính hình thức; chưa thực gắn kết với phát triển kinh tế xã hội, bảo đảm quốc phịng, an ninh, bảo vệ mơi trường sinh thái gắn với xây dựng mơi trường văn hóa - Cơng tác nghiên cứu khoa học chưa đáp ứng đòi hỏi, yêu cầu thực tiễn đặt ra: Mặc dù công tác nghiên cứu khoa học văn hóa mơi trường văn hóa quan tâm, song chưa có nhiều cơng trình nghiên cứu chun sâu có giá trị lý luận thực tiễn sâu sắc, cung cấp luận khoa học xác đáng, kiến giải cho tượng, vấn đề phát sinh mơi trường văn hóa, để sở đó, định hướng cho công tác quản lý tổ chức thực xây dựng mơi trường văn hóa nước ta 15 3.2 Giải pháp xây dựng giữ gìn mơi trường văn hóa sạch, lành mạnh 3.2.1 Giải pháp phát triển mơi trương đa văn hóa Việt Nam Nhìn lại dấu ấn đạt trình thực hội nhập hợp tác quốc tế ngành văn hoá, người dân Việt Nam có đóng góp tích cực cho thành cơng chung vị đất nước hôm Rất nhiều hội thách thức,dự liệu ảnh hưởng dịch bệnh Covid-19 kéo dài đỏi hỏi ta phải có thay đổi, thích nghi nhanh chóng Áp lực hạ tầng, nguồn nhân lực để thích ứng, tiếp nhận, phát huy hội quốc tế mang đến thách thức không nhỏ Thời đại cách mạng công nghệ 4.0 tác động mạnh mẽ lên khía cạnh sống, phát triển mạnh mẽ xu hướng công nghệ đường truyền tốc độ cao, thực tế ảo, trí tuệ nhân tạo, cung ứng theo yêu cầu tạo thay đổi nhanh chóng lĩnh vực mà hội nhập mơi trường liên văn hố khơng thể nằm ngoại lệ Dịch bệnh Covid-19 cho thấy hạn chế định ta việc thực chuyển đổi số tương tác tảng số, khả tận dụng triệt để tiến công nghệ đại; Dự liệu sau giai đoạn Covid-19, giới có bước chuyển dần xu hưởng thụ, giao lưu liên văn hoá qua tảng mạng xuyên quốc gia khởi động mạnh mẽ trở nên phổ biến hết năm qua đặt thách thức vô lớn Trong chiều dài lịch sử phát triển đất nước, xét vị trí địa lý, lịch sử giao thương giao lưu văn hoá, lịch sử đấu tranh giữ nước dựng nước vị đất nước ngày hôm nay, Việt Nam nơi kết nối, hội tụ nhiều văn hoá đa dạng, điểm trung chuyển giao thương quốc tế, đặc điểm văn hoá địa, đất nước người Việt Nam có sức sống mạnh mẽ, bao dung, cởi mở để hội nhập phát triển Sức mạnh văn hoá, tiềm đất nước sách thời kỳ Đảng, Nhà nước Chính phủ tảng, tạo đà cho thành công thời kỳ 16 mới, làm giá đỡ bệ phóng cho cất cánh dân tộc, khẳng định vị Việt Nam trường quốc tế Trên sở thành tựu đạt bất cập, yếu cần khắc phục, từ thực tiễn mơi trường văn hóa giai đoạn nay, để xây dựng môi trường đa văn hóa sạch, lành mạnh, cần thực số giải pháp sau: Thứ nhất, tiếp tục đẩy mạnh công tác tuyên truyền, vận động, giáo dục nhằm nâng cao nhận thức tồn xã hội vị trí, vai trị mơi trường văn hóa phát triển bền vững, nội dung xây dựng môi trường văn hóa sạch, lành mạnh Thứ hai, tăng cường cơng tác quản lý nhà nước, hồn thiện, xây dựng hệ thống pháp luật, chế, sách: Để xây dựng mơi trường văn hóa lành mạnh, tiến bộ, tảng tinh thần xã hội, thiết phải có hệ thống pháp luật hướng tới việc bảo vệ giá trị, đạo đức, lối sống, nếp sống văn hóa tốt đẹp, bảo vệ, tơn trọng quyền làm chủ người khác, cộng đồng Thông qua vai trò quản lý nhà nước, xây dựng hệ thống văn quy phạm pháp luật, dùng luật pháp để điều chỉnh hành vi người cho phù hợp, nhằm dần trở thành ý thức tự giác người, hướng tới thực chuẩn mực tư tưởng, đạo đức, lối sống, nếp sống văn hóa Thứ ba, quan tâm đầu tư, đào tạo nguồn lực xây dựng môi trường văn hóa: Phải có chế, sách đầu tư, đào tạo nguồn lực, trước tiên củng cố máy quan nhà nước đủ mạnh để tổ chức triển khai thực nhiệm vụ quan trọng Có sách phát triển văn hóa tương ứng với phát triển kinh tế, đầu tư nguồn lực người, nguồn lực tài nhằm hồn thiện thể chế, thiết chế văn hóa phục vụ xây dựng đời sống văn hóa sở Thứ tư, nâng cao chất lượng phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa”, thực chế độ tơn vinh khen thưởng kịp thời: Đặc biệt trọng phong trào hạt nhân, phong trào xây dựng gia đình văn hóa, làng văn hóa phong trào thi đua người tốt, việc tốt điển hình tiên tiến 17 Thường xuyên trọng công tác tôn vinh, khen thưởng điển hình tiên tiến tư tưởng, đạo đức, lối sống, xây dựng đời sống văn hóa sở Tiếp tục đẩy mạnh việc nêu gương người tốt, việc tốt; lấy nhân tố tích cực để đẩy lùi tiêu cực; đồng thời, phê phán, đấu tranh với biểu suy thối tư tưởng trị, vi phạm chuẩn mực đạo đức, lối sống Thứ năm, đẩy mạnh xã hội hóa hoạt động văn hóa; tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, phát huy có chọn lọc giá trị văn hóa truyền thống xây dựng mơi trường văn hóa gắn với xây dựng môi trường kinh tế - xã hội: Sự kết hợp mơi trường văn hóa mơi trường kinh tế - xã hội nhằm đạt tới lành mạnh, tiến bộ, phát triển cho người xã hội Do đó, cần phải thực nghiên cứu khoa học, kiểm kê, đánh giá tư tưởng, văn hóa, đạo đức, lối sống, nếp sống truyền thống, để sở đó, tốt kế thừa, xấu, cản trở phát triển phải loại khỏi đời sống thực tiễn Ngày nay, điều kiện mở cửa, hội nhập với nước khu vực giới, để xây dựng văn hóa, người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, cần tiếp thu giá trị tư tưởng, đạo đức, lối sống, nếp sống văn hóa, văn minh tiến dân tộc; đồng thời, phải chống lại yếu tố phản động, đồi trụy, trái với phong mỹ tục dân tộc tác động vào môi trường văn hóa 3.2.2 Giải pháp khắc phục tác động tiêu cực liên văn hoá phương Tây đến hệ trẻ Việt Nam Hiện nay, nước phương Tây không từ bỏ tham vọng phổ qt giá trị văn hố tồn cầu Văn hố phương Tây tìm cách du nhập vào Việt Nam nhiều đường cách thức khác Đó là: Thơng qua loại hình nghệ thuật điện ảnh, sân khấu, âm nhạc, hội họa, văn học; thơng qua sách, báo, tạp chí; thơng qua mạng Internet (rất phổ biến nay); thông qua giao lưu văn hoá, hợp tác kinh tế khoa học - công nghệ; thông qua việc học tập, nghiên cứu học sinh, sinh viên Việt Nam nước phương Tây; 18 ... Luận Cơ Bản Về Giao Tiếp Trong Môi Trường Liên Văn Hóa II Thực Trạng Giao Tiếp Liên Văn Hóa Trong Bối Cảnh Tồn Cầu Hóa Tại Việt Nam III Vấn Đề Đặt Ra Trong Mơi Trường Đa Văn Hóa Trong Bối Cảnh. .. tranh khảm văn hoá" 1.1.2 Khái niệm giao tiếp liên -đa văn hóa Giao tiếp liên văn hóa giao tiếp văn hóa, cộng đồng văn hóa khác với phương thức sống giới quan khác Bản thân giao tiếp liên văn hóa... thức xây dựng, phát triển hệ thống sách văn hố cho phù hợp 10 2.2 Cơ hội thách thức giao tiếp đa văn hóa bối cảnh tồn cầu hóa 2.2.1 Cơ hội phát triển q trình tồn cầu hóa Việt Nam có văn hóa đa