PHPT K5 B2 Hòa Thượng THÍCH THIỆN HOA PHẬT HỌC PHỔ THÔNG Nguồn Ban HOẰNG PHÁP GHPG VIỆT NAM, THÀNH HỘI PGTP HỒ CHÍ MINH Thực hiện ebook tducchau (TVE) Ngày hoàn thành 23/05/2009 (Ngày 29 tháng Tư năm[.]
Hịa Thượng THÍCH THIỆN HOA PHẬT HỌC PHỔ THƠNG Nguồn: Ban HOẰNG PHÁP GHPG VIỆT NAM, THÀNH HỘI PGTP HỒ CHÍ MINH Thực ebook: tducchau (TVE) Ngày hồn thành: 23/05/2009 (Ngày 29 tháng Tư năm Kỷ Sửu – Phật lịch 2553) http://www.thuvien-ebook.com QUYỂN HAI KHÓA THỨ V Lịch sử truyền bá Phật giáo, 10 Tôn phái vũ trụ, nhơn sanh BÀI THỨ HAI LỊCH SỬ PHẬT GIÁO TRUNG HOA MỤC LỤC DÀN BÀI A – MỞ ĐỀ B – CHÁNH ĐỀ I THỜI KỲ SƠ KHỞI II THỜI KỲ HƯNG THỊNH – Thời kỳ thứ nhứt – Thời kỳ thứ hai – Thời kỳ thứ ba – Thời kỳ thứ tư III NHỮNG THỜI KỲ SUY VONG – Thời kỳ thứ nhứt – Thời kỳ thứ hai – Thời kỳ thứ ba – Thời kỳ thứ tư IV SÁU VỊ TỔ THIỀN Ở TRUNG HOA C – KẾT LUẬN DÀN BÀI A – MỞ ĐỀ Trung Hoa trung tâm quan trọng Đại thừa Phật giáo Muốn hiểu rõ truyền bá Phật giáo, bỏ qua lịch sử Phật giáo Trung Hoa B – CHÁNH ĐỀ I Thời kỳ sơ khởi II Những thời kỳ hưng thịnh – Thời kỳ thứ nhất: Từ Tam Quốc đến Tây kỷ thứ III đến thứ IV dương lịch – Thời kỳ thứ hai: Nam Bắc triều (thế kỷ thứ V đến kỷ thứ VI) – Thời kỳ thứ ba: Nhà Đường (từ kỷ thứ VII đến kỷ thứ IX) – Thời kỳ thứ tư: Nhà Minh (từ kỷ thứ XV đến kỷ thứ XVI) III Những thời kỳ suy vong (Tam Võ, Tôn chi ách) – Thời kỳ thứ nhất: Dưới đời Hậu Ngụy Thái Võ Đế (439-450 T.L) – Thời kỳ thứ hai: Dưới đời Bắc Chu Võ Đế ( 574 T.L) – Thời kỳ thứ ba: Dưới đời Võ Tôn nhà Đường (840-847 T.L) – Thời kỳ thứ tư: Dưới đời Thế Tôn nhà Hậu Chu (thế kỷ thứ IX) C – KẾT LUẬN Vài nhận xét bổ ích học học lịch sử Phật giáo Trung Hoa: – Công đức lớn lao vị truyền giáo Trung Hoa – Các vị vua khai quốc thường sùng mộ chấn hưng Phật giáo, vị vua cuối triều đại thường phá hoại Phật giáo – Sự hưng thịnh hay suy vong Đạo Phật vua chúa phần nhỏ, phần lớn Tín đồ nhà lãnh đạo Phật giáo LỊCH SỬ PHẬT GIÁO TRUNG HOA A – MỞ ĐỀ Như biết qua học thứ nhất, Đạo Phật Ấn Ðộ, trưởng thành chia thành hai thân lớn, thân hướng phía Nam, tức Nam tơn Phật giáo, thân hướng phía Bắc, tức Bắc phương Phật giáo Nói đến Bắc Phương Phật giáo, quốc độ lớn có ảnh hưởng định đến nước chung quanh Trung hoa Vậy muốn biết lịch sử truyền bá Phật giáo Bắc phương hay Ðại thừa Phật giáo, không nghiên cứu đến phát triển, thăng trầm Đạo Phật Trung Hoa, từ Đạo Phật du nhập vào khối người đông đảo giới thời cận đại. Khi nhận thấy đường nét lịch sử Phật giáo Trung Hoa, có vài khái niệm màu sắc Đạo Phật Việt nam khứ B – CHÁNH ĐỀ I THỜI KỲ SƠ KHỞI Theo sách sử truyền lại, dân Trung Hoa có nghe nói đến Đạo Phật lâu rải rác dân chúng phía Tây, có người theo đạo Phật Nhưng đến đời nhà Ðông Hán, niên hiệu Vĩnh Bình năm thứ mười (T.L 67) Vua Minh Ðế sai ông Thái Hâm, Vương Tuân, thảy mười tám người qua nước Ðại Nhục Chi (mơt nước phía Tây, đường từ Ấn Ðộ sang Trung Quốc) để rước Phật thờ có mời hai vị sư Ca-Diếp Ma Ðằng (Kerssoapa Matanga) Trúc Pháp Lan (Falan) qua Trung hoa Vua Hán Minh Ðế truyền dựng chùa Bạch Mã để thờ Phật cho hai ngài dịch Kinh truyền Ðạo Hai ngài dịch Kinh Tứ Thập Nhị Chương mười sáu kinh khác Phật giáo triều đình thừa nhận Trung Hoa, xây chùa, dịch Kinh Dần dần Đạo Phật bành trướng nhà truyền Ðạo từ Tây-vức lục tục kéo sang Trung Quốc, số có bậc tiếng ngài An Thế Cao, Chi Lâu Ca Sấm, Chi Diệu, Trúc Phật Sóc Số Kinh chữ Phạn dịch chữ Hán thời kỳ sơ khởi lên đến số 300 II THỜI KỲ HƯNG THỊNH Trong khoảng thời gian dài hai ngàn năm từ bắt đầu du nhập vào Trung Hoa đại, Đạo Phật nhiều lần hưng thịnh suy vong theo triều đại Cứ kể cách tỷ mỷ hưng thịnh suy vong cách liên tiếp ấy, viết khơng biết trang giấy xong, độc giả khó nhớ cho hết Vì phải giúp trí nhớ cho quý vị, nêu lên điểm chính, bật tronh lịch trình biến chuyển Phật giáo Trung Hoa Trước tiên nêu thời kỳ hưng thịnh nhất, sau đó, ghi thời kỳ đen tối nhất, để quý vị có khái niệm rõ rệt lịch sử truyền bá Phật giáo Trung Hoa Về hưng thịnh, ghi nhận bốn thời kỳ sau đây: – Thời kỳ thứ nhứt – Từ Tam Quốc đến Tây Tấn (thế kỷ thứ III đến kỷ thứ IV T.L) Sau nhà Ðông Hán ngôi, nước Trung Hoa bị chia làm ba khối, tức thời Tam Quốc: Ngụy, Thục, Ngô Mặc dù phân chia thế, nước ấy, từ vua chúa đến dân gian quy ngưỡng theo Đạo Phật, nước có vị cao tăng từ Tây Vức sang truyền đạo: Ðơng Ngơ có ngài Khương Tăng Hội, Bắc Ngụy có ngài Ðàm Ma Ca La; Tây Thục có ngài Châu Tử Hàng cao tăng Trung Hoa, qua Tây Vức học chữ Phạn tìm nguyên Kinh chữ Phạn để dịch lại, hầu làm giàu thêm cho kho tàng kinh điển Trung Hoa Nhưng phải đợi đến đời Tây Tấn, Phật giáo Trung Hoa thấy vẻ rực rỡ thời kỳ thịnh phát thứ Năm 310 Tây lịch, đời nhà Tây Tấn, niên hiệu Vĩnh Gia vị Cao tăng từ Tây Vức ngài Phật Ðộ Trừng sang thuyết pháp nhân dân quy ngưỡng có hàng vạn người Ngài đào tạo số đệ tử có tiếng tăm ngài: Ðạo An Pháp Hòa, Trúc Pháp Hải. Sau lâu, ngài Cưu Ma La Thập tiếp nối nghiệp hoằng dương Chính pháp bật tiền bối đưa Đạo Phật Trung Hoa đến địa vị vơ rực rỡ Chính giai đoạn thứ nầy, Trung Hoa bắt đầu có tơn phái Tam luận tôn Thành thật tôn 2 – Thời kỳ thứ hai – Dưới thời Nam Bắc triều (thế kỷ thứ V đến đến kỷ thứ VI ) Trong thời kỳ nhiều vị Cao tăng gây thêm uy cho Đạo Phật dân gian lẫn triều đình, ngài Huệ Lâm tham dự triều Và nhiều ngài du nhập tơn phái từ ngồi vào, hay sáng lập thêm nhựng tôn phái Như ngài Bồ Đề Ðạt Ma từ Thiên Trúc sang truyền pháp Thiền Tôn, vị tổ phái nầy Trung Hoa; ngài Tam Tạng Chơn Ðế dịch truyền luận Ðại thừa Khởi tín, ngài Ðàm Vơ Sấm dịch truyền Niết-bàn tôn, ngài Nam Nhạc Đại sư lập Thiên Thai Tơn Ðó giai đoạn hưng thịnh thứ hai Phật Giáo Trung Hoa – Thời kỳ thứ ba – Dưới đời nhà Đường (thế kỷ thứ VII-IX) Vào khoảng đầu kỷ thứ bảy, đời vua Ðường Thái Tôn (ông vua thứ hai đời đường), sau thời gian bị phân tán giặc giã, Đạo phập Trung Hoa bắt đầu thịnh phát lại Vị Cao tăng mở đầu cho giai đoạn hưng thịnh nầy ngài Huyền Trang, thường gọi Ðường Tam Tạng Pháp sư Nhận thấy Kinh điển nước nhà bị thiêu hủy thất lạc giặc giã, hay bị sai lạc nguyên dịch sai hay chép lộn, ngài Huyền Trang tự phát đại nguyện sang Ấn Ðộ, tìm học đạo với bậc minh sư, chu du khắp Ấn Ðộ Sau 15 năm, Ngài trở Trung Hoa, đem nhiều Kinh Tạng Phạn văn tổ chức việc phiên dịch Hán văn có 1.500 Vua Ðường Thái Tôn quý trọng ngài, truyền dựng chùa Ðại Từ Ân để ngài dịch Kinh truyền đạo (1) Chính ngài Huyền Trang đệ tử Ngài vị có cơng lớn việc làm sáng tỏ giáo lý Pháp tướng tôn Trung Hoa (1) Ðộc giả muốn tìm hiểu rõ ràng cơng Tây-du phiên dịch Kinh tạng Ngài Huyền Trang xin tìm đọc hai tập Huyền Trang tác giả Võ Ðình Cường Nhà Hương Ðạo xuất Sau ngài Huyền Trang , có ngài Nghĩa Tịnh sang du lịch Ấn Ðộ đường biển thỉnh Kinh đem dịch 60 bộ, tổng cộng 230 Từ đó, đời Ðường, trừ vài vị Vua, hầu hết vị khác, vị ủng hộ, sùng bái Đạo Phật, Đạo Phật thâm nhập cách mạnh mẽ dân gian Xét bốn thời kỳ hưng thịnh, thời kỳ thời kỳ hưng thịnh lừng lẫy Phật giáo Trung Hoa 4 – Thời kỳ thứ tư – Dưới đời nhà Minh Từ nhà Ðường thiên hạ, đến nhà Minh, trải qua trăm năm, nước Trung Hoa trải qua đời: Ngũ Ðại ( Hậu Lương, Hậu Ðường, Hậu Tấn, Hậu Hán, Hậu Chu) Nhà Tống, đến nhà Nguyên Trong đời vua nầy, có nhà Tống có thiện chí chấn hưng Phật giáo, sau giai đoạn điêu tàn chiến tranh phá hủy chùa chiền vua Thế Tôn nhà Hậu Chu Các vị vua nhà Tống sai sứ sang Tây Vức, thỉnh Kinh cầu danh Tăng, sắc dịch Kinh điển, nên Đạo Phật hồi phục, có trước Nhưng phải đợi đến đời vua Thái Tổ nhà Minh (Chu Nguyên Chương) Đạo Phật lấy lại vẻ huy hoàng thời hưng thịnh trước Minh Thái Tổ, nguyên lúc nhỏ vị Sa-Di, nên lên ngôi, Ngài ủng hộ Phật giáo Ngài quy định phép tắc cho Tăng lữ, đặt ty Tăng cang, Tăng chánh, Tăng hội để chưởng lý Tăng lữ Ngài lại triệu tập vị Cao tăng Trường Sơn để kiểm duyệt Kinh Tạng Các vị vua kế vị vua Minh Thái Tôn, tiếp tục trùng hưng Phật giáo, nhờ thế, Đạo Phật Trung Hoa lại thêm lần có sắc thái huy hồng thời xưa Nhưng thời kỳ hưng thịnh cuối Thật thế, từ nhà Minh ngôi, sang nhà Thanh, vua chúa có ủng hộ Phật giáo, nhân gian người hiểu thấu đạo lý Phật, mà nghĩ đến cúng cấp, mê tín, dị đoan Phải đợi đến cách-mạng Tam Dân chủ nghĩa (1912), Đạo Phật trỗi dậy hình thức nghiên cứu Phật học thành lập hội Phật giáo khắp nước Nhưng lại thuộc vào thời kỳ cận đại đại Phật giáo, mà nghiên cứu sau III NHỮNG THỜI KỲ SUY VONG Như biết, đời vơ thường, khơng có việc ngồi luật chung Ðạo Phật Trung Hoa có thời cực thịnh, thấy trên, tất phải có thời kỳ suy vong mà đề cập sau Nhà viết sử Phật giáo Trung Hoa, nói đến nhưnỵg thời kỳ suy vong Ðạo Phật thường tóm tắt câu:"Tam Võ, Tơn chi ách" Câu muốn nói thời vận đen tối Đạo Phật, nằm ba đời vua Võ (Thái Võ nhà Hậu Ngụy, Võ Ðế nhà Bắc Chu, Võ Tôn nhà Ðường) đời vua Thế Tôn nhà Hậu Chu Dưới đây, nói đến bốn thời kỳ đen tối ấy: – Thời kỳ thứ nhứt – Dưới đời Hậu Ngụy Thái Võ Ðế (439450 T.L) Giữa thời Nam Bắc triều (420-588) lúc Đạo Phật thịnh hành, vua chúa sùng mộ, giới Tăng sĩ ngày đông, đến niên hiệu Thái Bình Chơn Quân thứ bảy (446 T.L) vua Hậu Ngụy Thái Võ Ðế ông vua tàn bạo, nghe lời sàm tấu, tàn sát cách ghê gớm Tăng lữ phá hủy kinh tượng chùa tháp nước Nhưng vận mệnh kẻ bạo tàn lâu dài được, bốn năm sau thi hành thủ đoạn tàn ác trên, Thái Võ Ðế từ trần Văn Thành vương lên nối ngôi, nhận thấy việc làm tàn ác, vô lý nguy hại trên, nên truyền phục hưng Phật giáo, nhờ Đạo Phật lấy lại cũ – Thời kỳ thứ hai – Dưới đời Bắc Chu Võ Ðế (574 T.L) Ðến đời Võ Ðế nhà Bắc Chu, Phật giáo lại bị tai ách lần thứ hai Vua sắc lệnh bãi bỏ Phật giáo, bắt Tăng sĩ làm dân, xung vào binh nội; chùa chiền bị biến thành phủ đệ cho vương hầu ở, dân chúng bị ngăn cấm không cho thờ cúng Phật Nhưng năm sau, Võ Ðế mất, Tuyên Đế nối ngôi, lại sắc chiếu phục hưng Phật giáo, truyền dịch kinh luận Nhờ đó, đến đời Tùy, Phật giáo trở lại thạnh hành, vua quan quy y Phật pháp – Thời kỳ thứ ba – Dưới đời Võ Tôn nhà Ðường (840-847 T.L) Tai ách thứ ba Phật Giáo Trung Hoa xảy vào năm 845 T.L đời Võ Tôn nhà Ðường Như biết, đời Ðường giai đoạn cực thịnh lịch sử Phật giáo Trung Hoa, vua chúa đời sùng thượng Đạo Phật Nhưng đến đời Võ Tôn ông vua sùng mộ Lão giáo, nghe theo đạo sĩ xúi giục, thẳng tay đàn áp Đạo Phật tôn giáo khác Võ Tôn hạ sắc hủy 44.600 chùa Phật, bắt 265.000 Tăng Ni hoàn tục; chuông thánh đồng bị tịch thu để đúc tiền Nhưng có lẽ ơng vua tàn ác khơng thể sống lâu, hai năm sau Võ Ðế Vua Tuyên Tôn lên ngôi, lại hạ sắc tu bổ chùa chiền, chấn hưng Phật giáo – Thời kỳ thứ tư – Dưới thời Thế Tôn nhà Hậu Chu (khoảng kỷ thứ X) Sau nhà Đường ngôi, nước Trung Hoa làm mồi cho tranh giành xâu xé chư hầu, chiến tranh dậy khắp nơi, Đạo Phật chịu nhiều ảnh hưởng tai hại lớn thời Thêm vào đó, cịn có phá phách ông vua nhà Hậu Chu vua Thế Tôn Thế Tôn ghét Phật giáo, nên sắc phá hủy chùa chiền đến 30.336 ngôi, đem tượng đồng, chuông, khánh đúc tiền, Kinh Tạng bị thiêu hủy hay bị thất lạc gần hết Trước tình trạng đen tối ấy, Đạo Phật Trung Hoa tưởng đến tích Nhưng khơng! Nhà Tống sau bình thiên hạ, sức chấn hưng Đạo Phật sai sứ sang Tây Vức thỉnh Kinh pháp sư Trung Hoa Hoằng dương Chánh pháp IV SÁU VỊ TỔ THIỀN Ở TRUNG HOA Kể tôn phái Phật giáo Trung Hoa, Thiền tơn phát triển mạnh mẽ sâu rộng Ðiều khơng lấy làm lạ, Thiền tơn thích hợp với phần đơng người Trung Hoa vị Tổ Thiền tôn vị Thánh tăng tín đồ sùng mộ Dười biết qua vị Tổ ấy: Vị Tổ Thiền tôn truyền Trung Hoa đức Bồ Ðề Ðạt Ma Sau Ngài Tổ Bát Nhã Ða La truyền tâm pháp phú chúc, ngài sang Trung Hoa truyền hóa vào đời vua Lương Võ Ðế (528 D.L) Ngài ngồi xây vào mặt tường tham thiền ln chín năm, chùa Thiếu Lâm Ngài thị tịch chùa Thiên Thánh vùng Võ Môn, an táng chùa núi Hùng Nhỉ bên cạnh chùa Ðịnh Lâm Trước thị tịch, Tổ Ðạt Ma có nói kệ để phú chúc cho Ngài Huệ Khả, tức Thần Quang, (người chặt cánh tay để cầu pháp với Ngài Ðạt Ma) Bài kệ sau: Hán văn: Ngô bổn lai tự độ Truyền pháp độ mê tình Nhứt hoa khai ngũ diệp Kết tự nhiên thành Dịch nghĩa: Ta đến xứ Trung Quốc Thuyết pháp cứu mê tình Một nảy năm cánh Kết tự nhiên thành Ngài Huệ Khả kế thừa ngài Ðạt Ma, làm Tổ thứ hai, ngài Tăng Xán làm Tổ thứ ba, ngài Đạo Tín Tổ thứ tư, ngài Hoằng Nhẫn Tổ thứ năm ngài Huệ Năng Tổ thứ sáu, tức tổ cuối phái Thiền Tôn Trung Hoa C – KẾT LUẬN Sau đọc lịch sử truyền bá Phật giáo Trung Hoa, rút vài nhận xét bổ ích sau đây: – Đạo Phật tôn giáo ngoại lai, từ Ấn Ðộ truyền sang Trong Phật giáo Ấn Ðộ ngày suy đồi, Phật giáo Trung Hoa ngày thêm cuối chinh phục hầu hết khối người đông đảo giới Vì sao? – Có lẽ Ấn Ðộ, nhà lãnh đạo truyền giáo khơng biết thích nghi với hoàn cảnh, với tiến triển thời thế, giữ chặt nếp sống cũ, Trung Hoa, nhà truyền giáo hiểu rõ quần chúng, biết thích nghi với hồn cảnh thời thế, luôn phát huy Tôn phái để đáp ứng cho nhu cầu tinh thần lớp người Do mà Đạo Phật Trung Hoa không bị tôn giáo lấn lướt được. – Cũng Việt Nam, triều đại Trung Hoa lên ngơi, ông vua khai quốc sùng mộ Đạo Phật khuyến khích truyền giáo, cịn ông vua cuối cùng, trái lại, thường hay hủy phá Đạo Phật, trước Những kiện cho phép ta kết luận rằng: Các ông vua khai quốc phần nhiều vị có đức hạnh sáng suốt nhận thấy cần phải chấn hưng Phật giáo dân chúng lương nước nhà thịnh trị Trái lại, ông vua cuối phần nhiều hôn quân vô đạo, nên hủy phá Phật pháp Vì thế, nước loạn lại loạn thêm ngai vàng ông sụp đổ theo với đà sụp đỗ nước – Đạo Phật Trung Hoa có lúc thịnh lúc suy Trong tịnh suy ấy, công tội ông vua lớn, tất Các ông vua tăng thượng duyên, cịn ngun nhân chính, động giới tín đồ giới lãnh đạo Phật giáo Khi mà tín đồ có đạo hạnh lịng tin tưởng mạnh mẽ, nhà truyền giáo có nhãn quan sáng suốt, dù ơng vua có muốn phá đạo phá phần Cũng mà tín đồ thiếu đạo hạnh lịng tin, vị lãnh đạo thiếu tinh thần tiến thủ sáng suốt, ơng vua dù có muốn nâng đỡ đạo Phật, nâng đỡ phần Cho nên, thế, xây dựng hay phá hoại, trước tiên bên mà BAN HOẰNG PHÁP