PHPT K3 B9tt Hòa Thượng THÍCH THIỆN HOA PHẬT HỌC PHỔ THÔNG Nguồn Ban HOẰNG PHÁP GHPG VIỆT NAM, THÀNH HỘI PGTP HỒ CHÍ MINH Thực hiện ebook Tducchau (TVE) Ngày hoàn thành 24/02/2009 (Ngày 30 tháng Giêng[.]
Hịa Thượng THÍCH THIỆN HOA PHẬT HỌC PHỔ THƠNG Nguồn: Ban HOẰNG PHÁP GHPG VIỆT NAM, THÀNH HỘI PGTP HỒ CHÍ MINH Thực ebook: Tducchau (TVE) Ngày hồn thành: 24/02/2009 (Ngày 30 tháng Giêng năm Kỷ Sửu – Phật lịch 2553) http://www.thuvien-ebook.com QUYỂN MỘT KHÓA THỨ BA Chú trọng Thinh văn thừa Phật giáo BÀI THỨ CHÍN ĐẠO ĐẾ (Nirodha Gamadukkha) (Tiếp theo) THẤT BỒ-ĐỀ PHẦN MỤC LỤC DÀN BÀI A – MỞ ĐỀ B – CHÁNH ĐỀ II – THÀNH PHẦN VÀ NỘI DUNG CỦA THẤT BỒ-ĐỀ PHẦN Trạch pháp Tinh Hỷ Khinh an Niệm Định Xả C – KẾT LUẬN DÀN BÀI A – MỞ ĐỀ Thất Bồ-đề phần pháp môn quan trọng khơng ngũ ngũ lực B – CHÁNH ĐỀ I – Định nghĩa: Thất Bồ-đề phần II – Thành phần nội dung Thất Bồ-đề phần Trạch pháp Tinh Hỷ Khinh an Niệm Định Xả C – KẾT LUẬN Kết quý báu Thất Bồ-đề phần THẤT BỒ-ĐỀ PHẦN A – MỞ ĐỀ Thất Bồ-đề phần pháp môn quan trọng không ngũ căn, ngũ lực Sở dĩ Đức Phật chế nhiều pháp môn để tùy người, hợp pháp mơn tu pháp môn Những pháp môn tên gọi, chi tiết có khác nhau, đại thể, tinh thần có nhiều chỗ giống Vì thế, thấy pháp mơn "Thất Bồ-đề phần" có nhiều điểm giống "Tứ Như-ý-túc" hay "Ngũ căn, Ngũ lực" B – CHÁNH ĐỀ Bồ-đề phiên âm chữ Phạn Boddhi mà Người Trung hoa dịch Giác-đạo, hay đạo gíac ngộ Phần phần, loại Thất Bồ-đề phần bảy pháp tu tập hướng đến đạo vô thượng Bồ-đề, hay bảy pháp giúp người tu hành thành tựu đạo Ðại-giác Nó có tên Thất giác chi "Giác” tức Bồ-đề, "Chi" tức phần Thất giác chi tức bảy nhánh, bảy phương tiện đến đích giác ngộ II – THÀNH PHẦN VÀ NỘI DUNG CỦA THẤT BỒ-ĐỀ PHẦN Thất Bồ-đề phần gồm có: Trạch pháp: Trạch lựa chọn; Pháp pháp môn, phương pháp tu hành Trạch pháp dùng trí huệ để lựa chọn pháp lành để tu, pháp để tránh Trong tu tập, ta khơng có trí phân biệt chánh tà, tất phải lầm lạc Như trước nói, lịng tin người Phật tử phải dựa lý trí, khơng mê tín Ðức Phật có dạy: "Hãy dùng trí huệ suy nghiệm, giải trạch pháp, tin thọ, thật hành theo" Nếu tu lầm, tin chạ, điều có nguy hại gấp trăm nghìn lần người khơng tu hành Vì vậy, Phật tử muốn thẳng tiến đường giác ngộ, giải thốt, khơng phải nghe bảo tin nấy, tự bảo cách bừa bãi: "đạo tốt cả"; khơng phải dung dung hịa Phật giáo với ngoại đạo; trái lại, Phật tử cần sáng suốt để phòng đánh lộn sòng ngoại đạo, xuyên tạc xảo quyệt để làm lòng tin sáng suốt Chúng ta phải luôn tỉnh táo phân biệt chánh, tà, chân, ngụy; phải thường dùng trí huệ mà giản trạch pháp ý tưởng chơn vọng tâm để tu, để đoạn Tinh tấn: Nhưng lựa chọn pháp mơn chân để tu rồi, phải tinh tấn, nghĩa ln ln dũng tiến bước đường tu tập, không quản ngại gian lao khó nhọc, khơng khiếp sợ; khơng thối chuyển, khơng tự mãn, tự cao mà bỏ dở mục đích chưa đạt (như nói ngũ căn) Hỷ: Nghĩa hoan hỷ Nhờ tinh tu hành, nên đoạn trừ dần phiền não thành tựu vô lượng cơng đức, đó, sanh tâm hoan hỷ phấn chí tu hành Khinh an: Khinh nhẹ nhàng An an ổn Nhờ tinh tiến tu tập nên thân tâm tịnh; người tu hành cảm thấy nhẹ nhàng, khoan khoái, khinh an, trút gánh nặng dục vọng, mê mờ Niệm: (Cũng chữ niệm trước) nghĩa thường ghi nhớ chánh pháp để thực hành Tâm niệm ta, không thường nhớ chánh pháp, tất nhiên tạp niệm phát sanh, phiền não tăng trưởng Cũng đám đấtt khơng trồng hoa, cỏ mọc Vì người tu hành cần phải để tâm ghi nhớ chánh pháp, đừng cho xao lãng buông lung nghĩ bậy Định: (Cũng chữa định trước) nghĩa tâm chuyên chú, tập trung vào pháp tu Xả: Nghĩa bỏ ngồi không vướng bận Xả tức hành xả tâm sở, 11 Thiện tâm sở Hành xả nghĩa nào? Người tu hành, nhờ trí sáng suốt, nhận biết "thọ khổ", nên không nắm giữ thứ hết, dù quý báu Ngay tu hành vậy, họ không trụ trước pháp tu, chứng; trái lại họ ln ln xả bỏ đạt đến, để tiến triển bước đường đến giải thoát Nếu người tu hành say đắm vào vị chứng, suốt đời bị trầm nơi đó, khơng tiến lên, để đạt thành đạo vô thượng Bồ đề Kinh Kim Cang sớ có nói: "Người tu hành phải người nương thuyền qua sông, thuyền cập bến, ta khơng bỏ để lên bờ, đừng hịng đến dâu biết Người muốn thành đấng siêu việt tự tại, cần phải từ trước khước đắm say" Pháp hành xả nầy giúp thành tựu siêu thoát C – KẾT LUẬN Tóm lại, người tu bảy pháp Bồ-đề phần nầy, chắn bốn kết quý báu sau đây: Tất pháp ác tiêu trừ Tất pháp lành ngày tăng trưởng Vì thường tu thiện, đoạn ác, nên ln ln an lạc, không bị đau khổ Sẽ chứng thành Phật HOẰNG PHÁP ... B? ?-? ?ề phần" có nhiều điểm giống "Tứ Nh? ?-? ?-túc" hay "Ngũ căn, Ngũ lực" B – CHÁNH ĐỀ B? ?-? ?ề phiên âm chữ Phạn Boddhi mà Người Trung hoa dịch Giác-đạo, hay đạo gíac ngộ Phần phần, loại Thất B? ?-? ?ề... Trạch pháp Tinh Hỷ Khinh an Niệm Định Xả C – KẾT LUẬN Kết quý báu Thất B? ?-? ?ề phần THẤT B? ?-? ?Ề PHẦN A – MỞ ĐỀ Thất B? ?-? ?ề phần pháp mơn quan trọng khơng ngũ căn, ngũ lực Sở dĩ Đức Phật chế nhiều...DÀN BÀI A – MỞ ĐỀ Thất B? ?-? ?ề phần pháp mơn quan trọng khơng ngũ ngũ lực B – CHÁNH ĐỀ I – Định nghĩa: Thất B? ?-? ?ề phần II – Thành phần nội dung Thất B? ?-? ?ề phần Trạch pháp Tinh Hỷ Khinh