PHPT K3 B8 Hòa Thượng THÍCH THIỆN HOA PHẬT HỌC PHỔ THÔNG Nguồn Ban HOẰNG PHÁP GHPG VIỆT NAM, THÀNH HỘI PGTP HỒ CHÍ MINH Thực hiện ebook Tducchau (TVE) Ngày hoàn thành 23/02/2009 (Ngày 29 tháng Giêng n[.]
Hịa Thượng THÍCH THIỆN HOA PHẬT HỌC PHỔ THƠNG Nguồn: Ban HOẰNG PHÁP GHPG VIỆT NAM, THÀNH HỘI PGTP HỒ CHÍ MINH Thực ebook: Tducchau (TVE) Ngày hồn thành: 23/02/2009 (Ngày 29 tháng Giêng năm Kỷ Sửu – Phật lịch 2553) http://www.thuvien-ebook.com QUYỂN MỘT KHÓA THỨ BA Chú trọng Thinh văn thừa Phật giáo BÀI THỨ TÁM ĐẠO ĐẾ (Nirodha Gamadukkha) (Tiếp theo) TỨ CHÁNH-CẦN MỤC LỤC DÀN BÀI A – MỞ ĐỀ B CHÁNH ĐỀ I – ĐỊNH NGHĨA TỨ CHÁNH-CẦN II – QUAN NIỆM VỀ ĐIỀU DỮ VÀ ĐIỀU LÀNH TRONG ĐẠO PHẬT III – NỘI DUNG CỦA TỨ CHÁNH-CẦN Tinh ngăn ngừa điều ác chưa phát sanh Tinh dứt trừ điều ác phát sanh Tinh làm phát sanh điều lành chưa phát sanh Tinh tiếp tục phát triển điều lành phát sanh C KẾT LUẬN DÀN BÀI A – MỞ ĐỀ Hiểu biết đắn chân lý quý, siêng năng, tinh để thực chân lý lại quý B – CHÁNH ĐỀ I – Định nghĩa: Tứ Chánh-cần II – Quan niệm điều điều lành đạo Phật III – Nội dung Tứ-chánh-cần Tinh ngăn ngừa điều ác chưa phát sanh Tinh dứt trừ điều phát sinh Tinh làm phát sanh điều lành chưa phát sanh Tinh tiếp tục phát triển điều lành phát sanh C – KẾT LUẬN Ý nghĩa diệu dụng Tứ-chánh-cần TỨ CHÁNH-CẦN A – MỞ ĐỀ Nhờ Tứ Niệm Xứ, thấy rõ thật đời Ðó là: thân bất tịnh, tâm vơ thường, pháp vô ngã thọ thị khổ Thấy rõ thật đau khổ rồi, phải gia công, cố sức làm để ngồi móng vuốt nguy hiểm chúng Muốn thế, siêng năng, tinh điều kiện hết công giải Ngồi đời đạo, người muốn đạt kết tốt đẹp đời phải ln ln gia cơng gắng sức Nhất người tu hành, mà xuất trần, cứu kính an vui vĩnh viễn, gia cơng, sức cố gắng lại phải bền bỉ, dẻo dai vượt bực thành tựu Hơn cả, Đức Phật hiểu rõ quan trọng tinh tấn, nên dạy bảo trước sâu vào Ðạo, phải chuẩn bị phương tiện cần thiết, phải tỏ rõ thái độ tâm: Quyết tâm xa lánh điều thực điều lành Ðó ý nghĩa "Tứ Chánh-cần" mà nghiên cứu B CHÁNH ĐỀ I – ĐỊNH NGHĨA TỨ CHÁNH-CẦN Tứ Chánh-cần bốn phép siêng tinh hợp với chánh đạo Bốn phép tinh là: Tinh ngăn ngừa điều ác chưa phát sinh Tinh dứt trừ điều ác phát sinh Tinh phát triển điều lành chưa phát sinh Tinh tiếp tục phát triển điều lành phát sinh II – QUAN NIỆM VỀ ĐIỀU DỮ VÀ ĐIỀU LÀNH TRONG ĐẠO PHẬT Trước làm điều lành tránh điều dữ, phải biết rõ lành, Những điều điều làm tổn hại cho người trong tương lai Chúng nghịch với từ bi, bình đẳng, trí tuệ chân lý Trái lại, điều lành điều lợi ích cho người, tương lai Chúng hợp với từ bi, bình đẳng, trí tuệ chân lý Với hai định nghĩa nầy, đợi đến phát lộ hành động, gọi lành hay Ngay ý nghĩ, quan trọng nhứt ý nghĩ, phân biệt lành hay Theo đạo Phật, ba nơi phát sanh lành hay là: thân, khẩu, ý Như thế, cử chỉ, lời nói hay ý nghĩ, lành hay Do đó, Đức Phật dạy phải ngăn ngừa điều dữ, hay thực điều lành, chúng ý thức (Xem lại tập Thập thiện khóa nhì) III – NỘI DUNG CỦA TỨ CHÁNH-CẦN Tinh ngăn ngừa điều ác chưa phát sanh: Tâm chưa móng tưởng điều ác phải ráng giữ gìn, đừng cho phát khởi lên, sợi dây buột mũi trâu, kềm nó, khơng cho ăn lúa Sau thí dụ cụ thể xảy ngày đời chúng ta: – Khi muốn tổ chức săn bắn, để lấy thịt rừng cụng ly đánh chén với bè bạn, lại nghĩ: "Ta đệ tử Phật, thọ Tam quy, trì Ngũ giới rồi, không lẽ dám quên lời hứa nguyện, sát hại chúng sinh uống rượu !" Thế không thi hành săn bắn – Khi phát khởi tâm gian lận, muốn lập mưu kế lấy người, liền xét lại rằng: "Của mình biết buồn rầu, người người đâu có vui ! Vả lại, nguyện trọn đời không tham vật nhỏ ai, lẽ dám quên lời thệ nguyện?" Sau nghĩ rồi, không thi hành mưu kế đen tối – Khi móng tâm hoa nguyệt, lại nghĩ rằng: "Mình nguyện trọn đời khơng tà dâm, phải trì chí giữ gìn tiết hạnh" Và ý nghĩa ấy, ngăn chặn lòng hoa nguyệt – Khi muốn nói dối việc riêng mình, liền nghĩ rằng: "Mình nguyện trọn đời nói lời thật, phải cố gắng giữ cho trọn lời thệ nguyện" Như thế, khỏi phạm tội vọng ngữ Nói tóm lại, tâm móng lên ý nghĩ sái quấy, muốn thực điều ác gì, phải tìm lý chánh đáng, tưởng nghĩ đến hậu tai hại nó, để dập tắt ý nghĩ bất chính, ngăn ngừa khơng phát sinh hành động Người tu hành sợ giặc phiền não, si mê len lỏi vào tâm cướp báu cơng đức, nên ln ln cần thận giữ gìn, người nhà giàu giữ của: ngăn tường đóng ngõ, bỏ tủ, khóa chặt không kẻ gian vào nhà trộm Sự ngăn chặn, giữ gìn khơng cho điều ác phát khởi nầy, hạn thời gian nhât định nào, mà trái lại, phải tiếp tục luôn sát-na, giây phút, ngày tháng, năm nầy sang năm khác, chừng tâm thục an nhiên, khơng nghĩ đến điều ác thơi Cơng ngăn chận nầy địi hỏi siêng năng, tinh dẻo dai, bền bỉ có hy vọng thành tựu ý muốn Tinh dứt trừ điều ác phát sanh: Trong đời sống chúng ta, chưa hiểu biết Phật pháp không tu hành, phạm nhiều tội ác Những tội ác nầy làm cho ta ngày tối tăm, lu mờ, gương bỏ lâu ngày, không chùi rửa, soi Nay nhận thấy nguy hại điều ác, phải tâm dứt trừ Ðiều ác không đâu xa, chúng phát sinh thân, khẩu, ý Vậy, trừ tội ác tức ngăn chận không cho thân, khẩu, ý tiếp tục tạo nghiệp Nhưng đà tội lỗi, đà xe xuống dốc, xuống mau, mãnh liệt, muốn diệt trừ tội lỗi, phải vận dụng nhiều nghị lực, nhiều cố gắng, phải luôn siêng tinh Ðể ngăn chận đà tội lỗi, Phật tử phải luôn nhớ nghĩ vầy: – Sát sanh điều ác gây tội lỗi cho phải mắc nợ máu thịt mạng sống, lại làm hại cho người lẫn vật – Trộm cướp làm khổ cho người bị nghèo đói, rách rưới, buồn rầu đau khổ kể xiết – Tà dâm điều không hợp lễ tiết, thường gây rối ren gia đình mang tiếng xấu hổ, làm phẩm giá người – Nói dối lịng tin cậy – Nói thêu dệt làm chia lìa ân nghĩa – Nói lưỡi hai chiều làm tăng trưởng ốn thù – Nói lời ác, trước dơ miệng mình, sau chiêu lấy họa – Ham muốn sức (tham) thấy thiếu mãi, khổ thân nhọc trí – Giận hờn tức tối, lửa sân lên, làm hư công hỏng việc rừng công đức tiêu tan – Si mê không rõ chánh tà, mờ ám chân lý, gây đủ tội Xét rồi, tội ác trót lỡ sanh, tội chẳng hạn, phải đoạn trừ tận gốc rễ, đừng cho đâm chồi nẩy nhánh Trong lúc đó, lại huân tập hột giống lành thay vào tạng thức, lần hồi, trở thành người thiện Tinh làm phát sanh điều lành chưa phát sanh: Nhiều có ý định hay đẹp, muốn giúp ích người nầy, nâng đỡ người khác, tánh giải đãi, hay thiếu nghị lực, không thực ý định tốt đẹp Như thế, dù có thiện chí bao nhiêu, khơng đem lại lợi ích cho ta cho người chung quanh Muốn tạo thiện nghiệp, nói lời hịa nhã với người trường hợp, bố thí cho người nghèo túng, giúp đỡ cho người có cơng ăn việc làm, đừng chần chờ, mà trái lại, phải hăng hái, tinh làm ta phải luôn thúc đẩy ta, biến ý nghĩ tốt thành hành động người Pháp có câu tục ngữ có ý nghĩa, để châm biếm người có dự định tốt mà khơng thực hiện: "Ðịa ngục lót đầy dự định tốt" (L'enfer est pavé de bonnes intentions) Thật vậy, đời có người có nhiều thiện chí, có ý định làm điều hay điều phải, chết chưa thực được, mang theo xuống địa ngục Vậy phải luôn hăng hái làm phát triển điều lành, chúng vừa móng khởi tâm, đừng chần chờ, giải đãi tử thần đến gõ cửa, ân hận chưa gây tạo cho nhân lành cả, nên phải rơi vào địa ngục Tinh tiếp tục phát triển điều lành phát sanh: Những điều lành phát lộ hành động rồi, đừng cho vừa, đủ, không cần phải cố gắng làm thêm Khi làm điều trọn lành, có lợi hai phương diện: mặt, ngăn chặn điều ác không cho tác hại; mặt, làm điều thiện có lợi ích cho cho người Chẳng hạn, thọ giới bất sát sinh thật hành theo giới ấy, vừa ngăn chận giết hại người vật, mà vừa chuộc người phóng sinh Các giới khác vậy, nghĩa mặt vừa "chỉ ác", mặt vừa "tu thiện", mà siêng tinh luôn Chúng ta phải tập làm điều thiện cho thật thục, cho thành thói quen, ý nghĩ, lời nói, việc làm điều thiện C KẾT LUẬN Ý NGHĨA RỘNG LỚN VÀ DIỆU DỤNG CỦA TỨ CHÁNH-CẦN Tứ Chánh-cần bốn phép siêng chân cơng diệt trừ tội ác phát triển điều thiện Nó bao gồm tất quy điều thiết yếu tôn giáo, đạo đức, luân lý Thật thế, suốt đời, theo cho phép siêng nầy là: ngăn ngừa không cho điều ác phát sinh, diệt trừ điều ác lỡ phát sinh; thúc đẩy thực điều lành vừa mống lên tâm, tiếp tục thực nhiều điều lành thực Nếu tinh làm thế, chắn đạt địa vị Thánh hiền HOẰNG PHÁP ... tinh để thực chân lý lại quý B – CHÁNH ĐỀ I – Định nghĩa: Tứ Chánh-cần II – Quan niệm điều điều lành đạo Phật III – Nội dung Tứ-chánh-cần Tinh ngăn ngừa điều ác chưa phát sanh Tinh dứt trừ điều phát... phát sanh Tinh tiếp tục phát triển điều lành phát sanh C – KẾT LUẬN Ý nghĩa diệu dụng Tứ-chánh-cần TỨ CHÁNH-CẦN A – MỞ ĐỀ Nhờ Tứ Niệm Xứ, thấy rõ thật đời Ðó là: thân bất tịnh, tâm vô thường,... tâm: Quyết tâm xa lánh điều thực điều lành Ðó ý nghĩa "Tứ Chánh-cần" mà nghiên cứu B CHÁNH ĐỀ I – ĐỊNH NGHĨA TỨ CHÁNH-CẦN Tứ Chánh-cần bốn phép siêng tinh hợp với chánh đạo Bốn phép tinh là: