PHPT K3 B8tt Hòa Thượng THÍCH THIỆN HOA PHẬT HỌC PHỔ THÔNG Nguồn Ban HOẰNG PHÁP GHPG VIỆT NAM, THÀNH HỘI PGTP HỒ CHÍ MINH Thực hiện ebook Tducchau (TVE) Ngày hoàn thành 23/02/2009 (Ngày 29 tháng Giêng[.]
Hịa Thượng THÍCH THIỆN HOA PHẬT HỌC PHỔ THƠNG Nguồn: Ban HOẰNG PHÁP GHPG VIỆT NAM, THÀNH HỘI PGTP HỒ CHÍ MINH Thực ebook: Tducchau (TVE) Ngày hồn thành: 23/02/2009 (Ngày 29 tháng Giêng năm Kỷ Sửu – Phật lịch 2553) http://www.thuvien-ebook.com QUYỂN MỘT KHÓA THỨ BA Chú trọng Thinh văn thừa Phật giáo BÀI THỨ TÁM ĐẠO ĐẾ (Nirodha Gamadukkha) (Tiếp theo) TỨ NHƯ-Ý-TÚC MỤC LỤC DÀN BÀI A MỞ ĐỀ B – CHÁNH ĐỀ I – ĐỊNH NGHĨA TỨ NHƯ-Ý-TÚC II – THÀNH PHẦN VÀ NỘI DUNG CỦA TỨ NHƯ-Ý-TÚC Dục như-ý-túc Tinh như-ý-túc Nhất tâm như-ý-túc Quán như-ý-túc C – KẾT LUẬN DÀN BÀI A – MỞ ĐỀ Hành giả muốn xa cần phải có hướng tiến định, phải tâm thực theo hướng tiến B – CHÁNH ĐỀ I – Định nghĩa: Tứ Như-ý-túc II – Thành phần nội dung Tứ như-ý-túc Dục như-ý-túc Tinh như-ý-túc Nhất tâm như-ý-túc Quán như-ý-túc C – KẾT LUẬN Ý nghĩa diệu dụng Tứ như-ý-túc TỨ NHƯ-Ý-TÚC A MỞ ĐỀ Sau nhận rõ chân tướng cõi đời (Tứ niệm-xứ), tâm bỏ ác theo thiện (Tứ Chánh-cần), hành giả muốn xa đường đạo, cần phải vạch cho hướng tiến định phải có thái độ tâm nhắm theo hướng vạch mà đi, khơng nhìn ngang nhìn ngửa, khơng mong ước khác Hành giả chí đường, tập trung tất mong ước, chí nguyện, ý chí, lực tinh thần vào đến toại nguyện ý Muốn thế, hành giả phải tu theo pháp môn "Tứ Như-ýtúc", pháp môn Ðạo-đế B – CHÁNH ĐỀ I – ĐỊNH NGHĨA TỨ NHƯ-Ý-TÚC Tứ Như-ý-túc bốn phép thiền định Nói cho rõ bốn phươngtiện giúp thành tựu tam ma địa (Samadhi: chánh định), nên gọi định pháp "Như ý" ý muốn "Túc" chân, có nghĩa nương tựa mà có nghĩa đầy đủ Tứ Như-ý-túc, có nghĩa bốn phép làm nơi nương tựa cho công đức thiền định, thần thông thành tựu mỹ mãn ý muốn Bởi lý ấy, nên gọi tên Tứ thần-túc Luận Câu xá 25 có nói: "Vì định mà gọi thần túc? – Vì cơng đức linh diệu thù thắng nương nơi bốn định mà thành tựu" Bốn định là: – Dục như-ý-túc – Tinh như-ý-túc – Nhất tâm như-ý-túc – Quán như-ý-túc II – THÀNH PHẦN VÀ NỘI DUNG CỦA TỨ NHƯ-Ý-TÚC Dục như-ý-túc: Dục mong muốn Mong muốn cách thiết tha, mong muốn cho kỳ được, mong muốn mãn nguyện Ðó gọi dục như-ý-túc Nhưng mong muốn gì? Tại Phật tử mà "Dục", mong muốn? Trước tiên, nên nhận định rõ ràng tánh chất mong muốn Có thứ mong muốn thỏa mãn thú tánh, tham vọng, mong muốn tội lỗi, nên diệt trừ Có thứ mong muốn hướng thượng, lành, mong muốn sống đời đẹp đẽ, cao, mong muốn giải ngồi biển khổ sanh tử, thứ mong muốn hợp lý, đáng khuyến khích Người Phật tử mong muón thành đạt pháp tiền định tu, để tiến lên chứng Thánh Thứ mong muốn cần cho người tu hành; khơng mong muốn thiết tha, mãnh liệt khó mà đến đích giải Ðây cải hùng hồn để đánh tan quan niệm sai lầm cho rằng: người Phật tử phải diệt dục, mà diệt dục nghĩa diệt tất cả, diệt sống Thật diệt dục tức diệt dục vọng, diệt phần ham muốn xấu xa đê hèn, làm cho người bị đọa xuống hàng thấp thỏi loài sức sanh, địa ngục, đâu có diệt ln chí nguyện, mong ước, đức tánh tốt đẹp người Sự mong muốn say nầy, người Phật tử không lãnh quên, trái lại họ trút tâm tư hướng đích nhắm, pháp tu Người gian ưa thích vật dục mạnh mẽ nào, người tu hành mong muốn thành tựu pháp thiền định mạnh mẽ Có thế, hành giả tăng tiến bước đường tu hành Tinh như-ý-túc: Tinh dũng mãnh, chuyên vào pháp thiền định tu Phần ước muốn Sự ước muốn dù đẹp đẽ mà không công, gắng sức, ln ln bền tâm vững chí, nghĩa thiếu tinh dũng mãnh, ước muốn suông mà Chúng ta nên nhớ rằng: Tinh hăng hái, bồng bột chốc lát, ạt, bốc cháy lửa rơm Tinh nghị lực tu tập mạnh mẽ, thường hằng, không gián đoạn Trong Kinh Di Giáo Đức Thế Tơn có dạy: " Như người kéo lấy lửa, chưa nóng thơi, muốn lửa, khó thể được" Vậy người muốn chứng đạo quả, phải thường tinh đầy đủ ý ước nguyện Nhất tâm như-ý-túc: Nhất tâm tâm chuyên vào định cảnh, không tán loạn Một sông lớn, bị chia nhiều ngành tất nhiên sức chảy bị yếu Trái lại, giòng suối nhỏ, chảy đường, đủ sức xoi thủng đá Người tu hành, tâm chun nhất, khơng bị tán loạn, mn thành Phật có dạy: "Như người chứa nước, khéo giữ bờ đê, người tu hành giữ nước trí tuệ vậy, phải khéo tu thiền định, cho tán động" Quán như-ý-túc: Quán nghĩa dùng trí tuệ sáng suốt qn sát pháp tu Quán trí định mà phát sanh, trí tịnh trí Vì tịnh thật thông đạt thật nghĩa (chân lý) pháp (vũ trụ) C – KẾT LUẬN TÓM TẮT Ý NGHĨA VÀ DIỆU DỤNG CỦA TỨ NHƯ-Ý-TÚC Sở dĩ Dục, Tinh tấn, Nhất tâm Quán gọi Như-ýtúc, chúng thứ tất cơng đức tu hành, thần lực nương vào mà phát sanh, hợp ý muốn hành giả Bốn phép nầy bốn nấc theo nhau, để đưa hành giả từ nhân hữu lậu mê mờ, đến nhân vơ lậu giải thốt: Trước hết, tu tâm mong muốn (Dục), tu tập dũng mãnh (Tinh tấn); nhờ tu tập dũng mãnh, nên phiền não tiêu, tán động hết, tâm chuyên (Nhất tâm), nhờ tâm chuyên nên quán trí tịnh mãnh lợi (Quán), có lực phá tan cội gốc Vơ-minh Khi Vơ-minh hết, vơ số nghiệp chướng phải tiêu, sa trí đức phát Người tu hành, trí tuệ cơng đức viên mãn tức khắc đày đủ vô biên thần dụng thân, độ để cứu khổ chúng sanh, đâu có phải chứng lục thông tự tại? HOẰNG PHÁP ... Định nghĩa: Tứ Nh? ?-? ?-túc II – Thành phần nội dung Tứ nh? ?-? ?-túc Dục nh? ?-? ?-túc Tinh nh? ?-? ?-túc Nhất tâm nh? ?-? ?-túc Quán nh? ?-? ?-túc C – KẾT LUẬN Ý nghĩa diệu dụng Tứ nh? ?-? ?-túc TỨ NH? ?-? ?-TÚC A MỞ ĐỀ Sau... mà thành tựu" Bốn định là: – Dục nh? ?-? ?-túc – Tinh nh? ?-? ?-túc – Nhất tâm nh? ?-? ?-túc – Quán nh? ?-? ?-túc II – THÀNH PHẦN VÀ NỘI DUNG CỦA TỨ NH? ?-? ?-TÚC Dục nh? ?-? ?-túc: Dục mong muốn Mong muốn cách thiết... nguyện ý Muốn thế, hành giả phải tu theo pháp môn "Tứ Nh? ?-? ?túc", pháp môn Ðạo-đế B – CHÁNH ĐỀ I – ĐỊNH NGHĨA TỨ NH? ?-? ?-TÚC Tứ Nh? ?-? ?-túc bốn phép thiền định Nói cho rõ bốn phươngtiện giúp thành