Hu ng d n chua xac dinh

  HƯỚNG DẪN ĐỌC CỰU ƯỚC           Nguyên tác "Pour lire l’Ancien Testament" Etienne Charpentier, Nxb Les Éditions du Cerf, xuất lần thứ 12, Paris 1990       Lm Carôlô Hồ Bặc Xái chuyển dịch Mùa Hè 1995           Như Một Chuyến Du Lịch Chương Dẫn Nhập Tổng Quát Chuẩn Bị Cuộc Du Lịch Bài : Thánh Kinh - Một Quyển Sách Hay Một Thư Viện ? Bài : Một Dân Tộc Nhìn Lại Dịng Đời Của Mình Bài : Đọc Và Nghiên Cứu Một Bản Văn "Hộp Đồ Nghề" Bài : Một Dân Tộc Được Đánh Dấu Bởi Địa Dư Của Nó Bài : Một Dân Tộc Được Đánh Dấu Bởi Não Trạng Trung Đông Bài : Một Ngàn Năm Lịch Sử Hay Là Những Giai Đoạn Lớn Của Israel Chương I : Biến Cố Xuất Hành Bài : Đọc Bản Văn Bài : Xuất Hành Biến Cố Thành Lập Dân Bài : Xuất Hành Đã Diễn Ra Như Thế Nào ? Chương II : Vương Quốc Của Giêrusalem Bài : Lịch Sử Bài : Lịch Sử Thánh Jahviste Bài : Những Ngôn Sứ Của Vương Quốc Giuđa Chương III : Vương Quốc Phía Bắc (935-721) Bài : Lịch Sử Bài : Những Ngôn Sứ Của Vương Quốc Phía Bắc Bài : Lịch Sử Thánh Của Phía Bắc Hay Là Truyền Thống Elohiste Bài : Lướt Qua Lịch Sử Thánh Của Phía Bắc Chương IV : Giai Đoạn Cuối Của Vương Quốc Giuđa 721-587 Bài : Lịch Sử Bài : Sách Đệ Nhị Luật Bài : Truyền Thống Jéhoviste (J-E) Bài : Những Ngôn Sứ Của Giuđa Thế Kỷ Vi Chương V : Thời Lưu Đày Ở Babylone 587-538 Bài : Lịch Sử Bài : Các Ngôn Sứ Thời Lưu Đày Bài : Sách Lêvi Bài : Lịch Sử Tư Tế Chương VI : Israel Dưới Ach Đô Hộ Của Ba Tư 538-333 Bài : Lịch Sử Bài : Những Ngôn Sứ Thời Hồi Hương Bài : Luật Hoặc Ngũ Thư Bài : Sự Khôn Ngoan Chương VII : Israel Dưới Ach Đô Hộ Của Hy Lạp (333-63) Và Roma (Sau Năm 63) Bài : Lịch Sử Bài : Một Ngôn Sứ Thời Hy Lạp Đệ Nhị Dacaria Bài : Những Sách Về Khôn Ngoan Bài : Những Tác Phẩm Rơi Rớt Trong Thời Macabê Bài : Các Sách Khải Huyền Bài : Sách Đanien Bài : Khôn Ngoan Ở Diaspora Chương VIII : Các Thánh Vịnh Bài : Tổng Quát Bài : Những Thánh Vịnh Lên Đền Tv 120-134 Bài : Thánh Vịnh Tán Tạ Thiên Chúa Cứu Tinh Và Tạo Hoá Bài : Thánh Vịnh Tán Tạ Thiên Chúa Ở Kề Bên Bài : Thánh Vịnh Hy Vọng Bài : Các Thánh Vịnh Xin Ơn Và Tạ Ơn Bài : Các Thánh Vịnh Cầu Nguyện Để Sống     NHƯ MỘT CHUYẾN DU LỊCH   Khi ta muốn làm chuyến du lịch, điều cần thiết trước tiên phải có tay tập hướng dẫn, có ghi lộ trình nên theo, nơi cần tham quan tóm lược lịch sử xứ Quyển sách muốn tập hướng dẫn bạn du lịch tham quan Thánh kinh Do khiêm tốn Rất đơn sơ, nhằm giúp cho bạn chưa đọc Thánh kinh, bạn thử đọc chán nản bỏ cuộc, để bạn đọc cách tương đối dễ dàng (nhưng không cần làm việc đâu !) Tuy nhiên tham vọng muốn trao tặng bạn tất chìa khóa chủ yếu giúp bạn tự đọc Thánh kinh Nội dung sách nầy sau : trước tiên chương dẫn nhập tổng quát, tiếp đến chương có bố cục gồm : - Một toát yếu lịch sử Israel Mỗi chương có tốt yếu phần lịch sử liên hệ, toát yếu chương hợp thành tốt yếu tồn thể lịch sử Israel thời Cựu ước Vì bạn đọc liền tất tốt yếu - Một giới thiệu tác phẩm soạn thảo giai đoạn lịch sử Đọc giới thiệu này, bạn thấy truyền thống phát sinh để cuối trở thành Luật (hoặc Ngũ thư) ; bạn nghe ngôn sứ rao giảng giai đoạn lịch sử vị ; bạn biết suy nghĩ hiền sĩ vấn đề quan trọng như: thân phận người, sống, tình yêu chết v.v - Một số văn Thánh kinh đề nghị cho bạn thử đọc Đây văn quan trọng tiêu biểu tác phẩm Bạn đọc làm việc mình, chung nhóm - Một số tư liệu cần thiết thuộc nhiều loại : giải thích chữ quan trọng khó hiểu, chìa khóa giúp đọc văn, văn cổ dùng để so sánh với văn Thánh kinh, suy tư thần học đạo đức tư liệu in chữ nhỏ Bạn sử dụng tập hướng dẫn ? Có thể sử dụng mình, mà dùng để làm việc chung nhóm Trước tiên nên đọc lướt qua tất chương, nhờ bạn có nhìn tổng qt, biết văn Thánh kinh phải tìm hiểu sâu hơn, thấy trước điều thích tìm hiểu kỹ Sau đọc lại lần thứ hai, lần đọc kỹ bài, với Thánh kinh tay làm việc nghiêm túc Nếu bạn làm việc theo nhóm phân chia cơng việc : người tìm hiểu kỹ chương, đến ngày họp lại, người trình bày vấn đề tìm hiểu Làm người nhóm giúp hiểu biết thấu đáo Và xin bạn nhớ sách hướng dẫn bước đầu Dù tổng quát Nếu bạn muốn tìm hiểu Thánh kinh cách sâu sắc hơn, bạn tìm đọc thêm sách viết chuyên sâu đề tài quan trọng, chẳng hạn Cựu ước : tường thuật tạo dựng, Abraham tổ phụ, Môsê xuất hành v.v Tân ước như: tường thuật thời thơ ấu Đức Giêsu, phép lạ, dụ ngôn, phục sinh v.v   Chương dẫn nhập tổng quát CHUẨN BỊ CUỘC DU LỊCH   Trước du lịch phải chuẩn bị số điều cần thiết, : phải biết chút địa lý, lịch sử, ngơn ngữ xứ tham quan, câu nói thường dùng Chương dẫn nhập muốn giúp bạn chuẩn bị điều cần thiết trước bạn thực khởi hành chuyến du lịch tham quan Cựu ước Trong chương này, bạn biết vấn đề sau: 1) Thánh kinh : sách hay thư viện ? Một vài hướng dẫn thực tiễn giúp làm quen với Thánh kinh 2) Một dân tộc nhìn lại dịng đời Nhận định Thánh kinh : "khơng phải phóng trực tiếp", mà suy tư tín hữu 3) Đọc tìm hiểu văn Thánh kinh Hai phương pháp phân tích văn, "hộp đồ nghề" 4) Một dân tộc đánh dấu địa lý Mơi trường địa lý lịch sử Israel 5) Một dân tộc đánh dấu não trạng vùng Trung Đông Khái quát tư tưởng dân có liên hệ với Israel 6) Một nghìn năm lịch sử Những thời kỳ lớn Israel     Bài THÁNH KINH MỘT QUYỂN SÁCH HAY MỘT THƯ VIỆN ?   I DANH TỪ : Nguồn gốc chữ "Thánh kinh" danh từ Hy lạp số nhiều ta bilia có nghĩa "những sách" Như Thánh kinh không sách, mà thư viện có nhiều tác phẩm thuộc nhiều loại khác ; gom thành hai lớn Cựu giao ước Tân giao ước, nói gọn : Cựu ước Tân ước Vậy Thánh kinh toàn sách viết Giao ước mà Thiên Chúa ký kết với Israel qua trung gian ông Môsê (cựu giao ước) hoàn thành Đức Giêsu (tân giao ước) Người ta thường gọi Thánh kinh Văn tự (Ecriture), Văn tự thánh (Saintes Ecritures) Cách gọi nầy quan trọng có ý nghĩa : (1) Đây Lời Thiên Chúa viết ; có Lời Thiên Chúa không viết (2) Đối với chúng ta, Lời Thiên Chúa viết biến cố lời trước viết Chúng ta có dịp trở lại điểm   II NHỮNG SÁCH : Phần thứ Thánh kinh, Cựu ước, chung người Do thái Kitô hữu, với vài khác biệt : người Do thái người Tin lành công nhận sách viết chữ Híp-ri, tức 40 Những người Công giáo công nhận thêm viết chữ Hy Lạp Tin lành gọi "nguỵ thư" họ khơng cơng nhận, cịn Cơng giáo gọi "thuộc đệ nhị thư quy" chúng có mặt Thư quy thuộc hạng nhì (xem tư liệu cuối bài) Phần Tân ước Kitơ hữu, gồm 27 Thành thử Thánh kinh gồm 67 73   III XẾP LOẠI : Trong tất ấn Thánh kinh dù Công giáo hay Tin lành, cách xếp loại Tân ước Đối với Cựu ước có cách xếp loại : a- Người Do thái xếp thành phần: Torah, Luật (ta gọi Ngũ thư) Nebiim, ngơn sứ Chia thành nhóm : Những ngôn sứ đầu (những mà ta gọi lầm "lịch sử") ngôn sứ sau (Isaia, Giêrêmia, Êdêkien 12 ngôn sứ khác) Ketubim, sách Ấn Kinh thánh Đại kết (TOB) chọn theo cách xếp loại phần sau có in thêm mà có Cơng giáo cơng nhận b- Đa số ấn Thánh kinh xếp loại theo sách Thánh kinh Hy Lạp, nghĩa xếp sách thành loại : Ngũ thư, sách lịch sử, sách Ngôn sứ sách Khơn ngoan   Ơ IV NGƠN NGỮ : Tồn thể Cựu ước viết chữ Híp-ri, trừ đoạn chữ Aram Hai ngôn ngữ viết có phụ âm thơi, người đọc phải đốn nguyên âm theo nghĩa mà họ hiểu Từ kỷ VII sau cơng ngun (cn), có học giả Do thái (được gọi nhà massorètes) ấn định ý nghĩa văn cách ghi thêm nguyên âm hình thức dấu chấm bên bên phụ âm nguyên Vì văn ghi thêm nguyên âm gọi massorétiques Cựu ước dịch sang chữ Hy Lạp Alexandria từ kỷ III trước cn Theo huyền thoại có 70 ký lục làm việc riêng rẽ dịch y Ý nghĩa huyền thoại nầy la : dịch Thiên Chúa linh ứng Chính mà người ta gọi dịch sang chữ Hy Lạp nầy "bản dịch bảy mươi" (viết tắt LXX) Ngồi có dịch khác sang chữ Hy Lạp như: Aquila, Symmaque, Théodotion Tân ước viết hoàn toàn chữ Hy Lạp thuộc loại ngơn ngữ "chung" nói vào thời đó, khơng phải loại ngơn ngữ Hy Lạp cổ điển Người ta gọi koinè, nghĩa (ngơn ngữ) "chung" Có chun viên lo dịch nguyên (tức chữ Híp-ri Cựu ước, chữ Hy Lạp Tân ước) sang ngôn ngữ khác Trong dịch ấy, lưu ý tới dịch sang chữ Syriaque, Copte Latin Bản dịch sang chữ Latin gọi Vulgata nghĩa "phổ thơng" Đây cơng trình thánh Jérôme (cuối kỷ IV đầu kỷ V sau cn)   V PHÂN ĐOẠN VÀ PHÂN CÂU : Để giúp người ta dễ tìm Thánh kinh Étienne Langton có sáng kiến phân thành đoạn đánh số Việc thực năm 1226 Đến năm 1551, ông Robert Estienne chuyến từ Lyon tới Paris xe ngựa, đánh số câu đoạn Đấy nguồn gốc việc phân câu Thế cách phân thành đoạn câu luôn ăn khớp với ý nghĩa văn, ta khơng dựa vào để tìm hiểu ý nghĩa văn Dù thực dụng, nên ấn Thánh kinh theo cách Muốn chỗ Thánh kinh cần cho biết nào, đoạn mấy, câu Thí dụ St 2,4   NHỮNG SÁCH NGUỴ THƯ VÀ ĐỆ NHỊ THƯ QUY   Có khác biệt nhỏ ấn Thánh kinh Công giáo Tin lành phần Cựu ước: Cơng giáo có thêm 7,8 Những Công giáo gọi thuộc đệ nhị thư quy, Tin lành gọi nguỵ thư Chữ "Thư quy" có nguồn gốc chữ Canon, nghĩa "quy luật" : sách công nhận làm quy luật cho đức tin "hợp quy" Thư quy sách thánh toàn thể sách nhìn nhận quy luật cho đức tin Các Kitơ hữu tín hữu Do thái giáo đồng quan điểm với sách phần Cựu ước Tuy nhiên có hai thư quy khác Cho tới năm 90 sau cn, rabbi Palestina cơng nhận viết chữ Híp-ri Cịn người Do thái Alexandria cơng nhận thêm số khác viết viết chữ Hy Lạp, Kitô hữu đọc ấn Thánh kinh chữ Hy Lạp nhận Thư quy Alexandria Phần thánh Jérôme, người dịch Thánh kinh sang chữ Latin vào đầu kỷ V, theo thư quy Híp-ri Trong Cải cách kỷ XIV, người Tin lành theo lập trường thánh Jérôme nên in Thánh kinh, họ đặt bị bàn cãi vào phần cuối gọi "nguỵ thư" Cịn phía Cơng giáo thì, Cơng đồng Trente, xem sách vừa nói linh ứng kia, gọi chúng "thuộc đệ nhị thư qui" Nghĩa là: nhận vào thư quy với tư cách hạng nhì Những : Giuđita, Tôbia, Macabê, Khôn ngoan, Huấn ca, đoạn chữ Hy Lạp sách É Étte, Barúc Thư Giêrêmia   Bài MỘT DÂN TỘC NHÌN LẠI DỊNG ĐỜI CỦA MÌNH   Nhiều người biết Thánh kinh sách thánh người Do thái giáo Kitô giáo Nhưng họ tưởng chứa lời Thiên Chúa "trong nguyên trạng", giáo lý luân lý Thế mở đọc người ta thấy chuyện khứ dân tộc nhỏ bé, chuyện khơng hấp dẫn bao nhiêu, có điểm luân lý chẳng tốt đẹp không dám đọc lớn tiếng, tàn sát, thơ khó mà dùng để cầu nguyện chúng gọi Thánh vịnh, có lời khuyên theo thứ luân lý cũ kỹ, lỗi thời kỳ thị phụ nữ Đó sách đánh lạc hướng có phải sách khơng ? Đúng thư viện gồm tới 73 viết thời gian trải dài suốt 1000 năm Khi bạn nhìn vào thư viện, bạn thấy sách đủ loại xếp cạnh : sách lịch sử, sách khoa học, sách triết học, sách văn chương viết thời Cổ đại viết thời Chúng giúp ta có nhìn tổng qt lịch sử văn chương 2000 năm qua, phần bạn cảm thấy lạc lõng Cũng vậy, Thánh kinh thư viện thư viện lạnh lùng, vũ trụ, phiêu lưu mời gọi bạn bước vào : phiêu lưu dân tộc say mê tìm Thiên Chúa Thí dụ sau giúp bạn thấy rõ   Chiều ngày lễ vàng hôn phối Lúc chúng tơi tới cịn hai ơng bà, cháu họ đâu hết Chúng trị chuyện với trọn buổi tối Tơi tưởng hiểu rõ hai ông bà : người đơn sơ sống chung với nửa kỷ vui buồn sướng khổ Nhưng chiều hôm khám phá nhiều điều lạ họ mở "kho tàng" họ cho xem : hộp đơn sơ đựng đủ thứ : hình chụp, giấy tờ, thư từ, gia phả v.v Có thư tình họ viết cho trước ngày cưới Hai ông bà giải thích cho nghe thứ Chúng chứng nhân tất niềm vui, nỗi buồn năm qua Trước tưởng hiểu hai ông bà nầy Nhưng chiều hơm tơi thực hiểu ý nghĩa đời họ Những hình ảnh giấy tờ xem tầm thường, không đáng giá Thế chúng trở thành vô giá : chúng khơng cịn phải đồ vật mà đời gom góp lại giải nghĩa, có vị trí lịch sử đời họ Xin rút vài điểm quan trọng từ thí dụ 1) Một sống trở thành văn : Cặp vợ chồng già cho xem hình giấy tờ Những tầm thường vơ q giá Vì sống họ cô đọng lại Qua chúng nhờ chúng, tơi hiểu phần bước vào giới họ, tham dự phiêu lưu họ 2) Sau nầy hiểu : Ơng cụ cười ranh mãnh nói : "đây thư tình chúng tơi" Tơi đọc tờ giấy ngạc nhiên : tốn ! Khi ơng bà cịn học sinh trung học Vì bà bệnh nên ơng giao trách nhiệm viết gửi cho bà đề tài toán phải làm Chỉ thư tầm thường khai mào cho nhiều thư khác Tự nó, thư chẳng có Nhưng lưu giữ đọc lại sau ngày hôn lễ, trở nên thư tình ! Thì việc khác : tự chúng chẳng có ý nghĩa gì, chúng bước vào lịch sử đời ta chúng mang nhiều ý nghĩa Những hình chụp khơng có ý nghĩa bao nhiêu, sau nầy xem lại thấy đong đầy kỷ niệm Như vậy, việc mang nhiều ý nghĩa mà ta chưa nhận lúc đó, sau nầy nhìn - Tv 2,7-9 : Vua Messia nhắc lại kế hoạch : ngày ông lên ngôi, Thiên Chúa chọn ông làm Ngài Vương quyền ông vượt khỏi lãnh thổ Israel để lan tới dân tộc Như không vị vua trần - Tv 2,10-12 : lời cảnh cáo kẻ phản loạn : biết điều mà yên - Tv 110 dùng kiểu diễn tả khác nói ý tưởng o "Hãy ngự bên hữu Ta" : đền vua bên phải đền thờ ; chỗ bên phải chỗ vinh dự sau vua o "Con tư tế ": Israel vài nước khác, vua tư tế Lời nguyện : ( xem khung trước : Tv Tân ước)   3) Tv 89 : Con tin vào Chúa Năm 587 thể chế quân chủ tiêu vong Thế mà trước Thiên chúa hứa bảo vệ vương quyền Đavit bền vững muôn đời Phải Ngài thề gian, hứa cuội ? - c.2-3 : dù thực tế phũ phàng tác giả ca tụng tình thương lịng trung tín Thiên chúa (2 chữ đặc biệt : hésed émounah) Tác bám vào tảng đá giông bão (cc.2 15 25 29 34 50) - c.4-5 : Tác giả nhắc Thiên Chúa nhớ lại lời Ngài hứa với Đavit xưa - c.6-19 : Thiên Chúa Tạo hoá Vua, Ngài tồn Ngài chẳng có cớ để không giữ lời hứa - c.20-38 : Nhắc lại chi tiết lời Thiên chúa hứa với Đavit cháu ông - c.39-46 : Tác giả táo bạo nói Thiên Chúa bất trung ! - c.47-52 : Khẩn thiết kêu xin Thiên Chúa tay hành động - c.53 : Lời nguyện bắt đầu đức tin khắc khoải kết thúc lời tạ ơn, tạ ơn điều Thiên chúa chưa làm ! Lời nguyện : Tv dạy ta thái độ : dù đứng trước nghịch cảnh, dù ta có cảm tưởng Thiên Chúa bất trung, dù ta muốn loạn, tin, cầu nguyện phó thác Đức Giêsu sống tâm tình Ngài vườn Gethsémani Thập giá   THÁNH VỊNH 110 TRONG TÂN ƯỚC Trước Thượng Hội đồng Do thái, Đức Giêsu áp dụng Tv vào thân Ngài - Ngài "ngự bên hữu Thiên Chúa" : Đây là lời tuyên xưng kinh Tin Kính, lời tuyên bố Phêrô ngày lễ Ngũ tuần (Cv 2,34) Tân ước nhiều lần nói điểm : Cv 5,31 7,55 Rm 8,34 Cl 3,1 Ep 1,20 1Cr 15,25 1Pr 3,22 - Thư Do thái coi c.4 làm tảng cho lập luận Đức Giêsu vị Thượng Tế (Dt 5,6)   Bài CÁC THÁNH VỊNH XIN ƠN VÀ TẠ ƠN   Những Tv chiếm 1/3 tổng số Tv Các chuyên viên phân loại Tv xin ơn tạ cá nhân, Tv tập thể, điểm khác đối tượng lời xin lời tạ ơn Mỗi Tv loại thường gồm phần (thứ tự khác nhau) : kêu lên Chúa, trình bày hồn cảnh, đưa lý để Chúa nhận lời, kết thúc Hồn cảnh nhiều, chẳng hạn : - Bệnh nặng gần chết - Bị cư xử bất công - Bị lưu đày - Xin cho quân đội Israel chiến thắng - Xin trừng phạt quân thù (những Tv gọi "Thánh vịnh nguyền rủa" Chúng đặt vấn đề hóc búa, ta nghiên cứu riêng) - Xin tha tội Lời nguyện : Những Tv vừa dễ mà vừa khó muốn dùng chúng để cầu nguyện : dễ hồn cảnh giống hồn cảnh ; khó nhiều khía cạnh - Có nhiều hình ảnh xa lạ Những thích Thánh kinh giúp ta hiểu số Tuy nhiên thi văn khơng thiết lúc phải hiểu hết chi tiết ! - Có nhiều hồn cảnh mà không rơi vào Nhưng ta phải nhớ Tv lời nguyện người Bởi ta phải khỏi hồn cảnh riêng để cảm thơng với hồn cảnh người khác Tiếng "tôi" Thánh vịnh không thiết "tơi cá nhân" mà cịn "tơi tập thể" - Kiểu xin xỏ khiến ta ngại, Thiên Chúa đâu phải kẻ chuyên lo gỡ bí bất lực Đúng vậy, thương khơng ngại nói hết cho nghe khó khăn   NHỮNG THÁNH VỊNH NGUYỀN RỦA Làm ta cầu nguyện với lời nguyền rủa quân thù, xin Chúa bẻ gãy chúng, xin Chúa giết chúng chết hết ? Dù ta dùng chúng để cầu nguyện cách : - Khi tâm tình chưa hợp với Tin mừng ("Cha xin tha cho chúng") tơi dùng Tv để bày tỏ cảm xúc sôi sục lịng sau chờ cho Lời Chúa uốn nắn lịng cho hợp với Tin mừng - Nhưng tốt đọc lời với Chúa Kitô Ngài bị quân thù làm khổ tơi bời dùng tình thương để đè bẹp lại chúng, Ngài thánh hiến tất đau khổ thành giá chuộc loài người   NGHIÊN CỨU VÀI THÁNH VỊNH 1) Thánh vịnh 22 : Chúa Chúa bỏ Con ?! - c 2-3 : kêu Chúa xin cứu - c 4-12 : trình bày lý khiến Chúa nhận lời : Chúa gần, Ngài giải cứu tổ tiên, Ngài che chở kẻ tin Ngài - c 13-22 : trình bày hồn cảnh - c 23-27 : tạ ơn tin Chúa giúp, mời toàn dân tạ ơn với mình, mời người nghèo tham dự bữa ăn lễ tế mà dâng cho Chúa Từ đầu tới lời nguyện cá nhân Nhưng chuyển thành lời nguyện tập thể với cc 28-32 thêm vào : loan báo dân hoán cải vương triều Thiên Chúa ngự đến Lời nguyện : theo Tin mừng Mt Mc, Đức Giêsu thập giá cầu nguyện Tv Bài tường thuật thụ nạn mượn nhiều hình ảnh từ Tv Do trở thành lời nguyện Đức Giêsu   2) Thánh vịnh 109 : Lạy Chúa, xin giết chúng chết hết Đây có lẽ Tv nguyền rủa khủng khiếp Người ta cố gắng làm cho dịu bớt cách đặt cc 6-19 vào miệng quân thù chống lại người tín hữu Tuy nhiên ta nên giữ nguyên Tv thánh nhân Giêrêmia có lúc có lời cầu nguyện tương tự (Gr 17,18; 18,21-23; 20,11-12) Lời nguyện : Đức Giêsu cầu nguyện với Tv người Do thái khác, lời nguyện Kitơ giáo ! Vả lại nằm Thánh kinh nên Lời Chúa Để dễ hiểu bạn đọc thêm khung sau :   NGỮ VỰNG CỦA TỘI Trong chữ Híp-ri, tội diễn tả nhiều từ với sắc thái khác : - Hatta có nghĩa "hụt, khơng trúng đích" Vậy phạm tội "bắt hụt Chúa" "bắt hụt" hạnh phúc (xem Tv 51, cc 4,5,6,7,9,11,1) - Pésa nghĩa cố ý xâm phạm quyền lợi người khác (con người, dân tộc, Thiên Chúa) ngôn sứ dùng từ để trách dân không lời Chúa (cc 3,5,15) - Awôn nghĩa "đi lạc", tội nhân người lạc Do phải quay trở lại (cc 4,7,11) - Ra : tên thông thường tội, dữ, xấu (c.6)   3) Thánh vịnh 51 : Lạy Chúa xin thương ! - c 3-4 : kêu lên Chúa xin Ngài thứ tha - c 5-8 : phạm tội chống lại Ngài - c 9-14 : xin Chúa tẩy - c 15-19 : hứa tạ ơn với lễ vật tim kiêu hãnh bị tan nát - c 20-21 : cầu xin cho Giêrusalem Những câu xem khơng mạch lạc có lẽ thêm vào sau Tác giả sử dụng ngữ vựng để giục lịng thống hối : ngữ vựng tội (xem khung phía trước), ngữ vựng luyện ngữ vựng yêu thương Bạn thử tìm ngữ vựng Tv (chúng có nhiều dạng) Chúng thêm màu sắc cho Thánh vịnh ? Thánh vịnh lấy lại sứ điệp Êdêkiên : tác giả cảm nghĩ thuộc dân tộc tội lỗi (Êd 16 20 23), ơng biết có Chúa làm cho tâm hồn ông (Êd 36,26t), việc làm Thánh Linh (Êd 36,26t ; 37,14 ; 39,29 ; 29,47) Tội nhân dựa vào lý để tha thứ ? Lời nguyện : Đức Giêsu Kitô tội mà cịn đọc Tv liên đới với dùng để cầu nguyện Hơn mặc khải tình thương tràn đầy Đức Giêsu Kitơ nhận Thánh Linh tràn đầy chúng ta, hết lịng trơng cậy mà cầu nguyện với Tv   Bài CÁC THÁNH VỊNH CẦU NGUYỆN để SỐNG   Suy tư hiền sĩ sau thời lưu đày khiến xuất đào sâu thêm nhiều chủ đề mới, chẳng hạn ca ngợi người cơng chính, ca ngợi Luật, vấn đề thưởng phạt Những chủ đề thấy số Thánh vịnh   I CA NGỢI NGƯỜI CƠNG CHÍNH TƠN KÍNH CÁC THÁNH Chỉ cần đọc ca ngợi bà chủ nhà khôn ngoan (Cn 31,1031) tán dương bậc tổ tiên (Mc 44t) ta đủ hiểu hiền sĩ thích dung mạo Xin đọc Tv 111 : Thánh vịnh theo mẫu tự ca ngợi Thiên Chúa Xin đọc thêm Tv 112 (cũng có cấu trúc tương tự) bạn ngạc nhiên thấy tác giả gán cho người cơng nhiều phẩm tính Thiên Chúa Hoặc đọc Tv 26 ("tơi rửa tay lịng vơ tội") : thực tế mà dám đọc Tv ? Thưa có ! cách : - Cách đơn sơ Đức Maria ngây ngất kỳ cơng Chúa thực Người "Chúa làm cho việc kỳ diệu" Tội khơng phải nhìn nhận điểm tốt mà khơng chịu thấy chúng không dùng chúng để tôn vinh Thiên Chúa - Cách khiêm tốn : rõ chưa hoàn toàn Chúa thực ước mơ Ngài Như đọc Tv tức đặt lý tưởng trước mặt mình, nhìn nhận chưa đạt tới lý tưởng xin Chúa giúp đạt   II TƠN KÍNH LUẬT Chúng ta đọc Tv 119 gồm tới 176 câu ca tụng Luật Bây bạn đọc thêm Tv 19 Đối với người Do thái, Luật tức Lời Chúa, khôn ngoan Ngài (Hc 24; Br 4,1), Phaolơ ban đầu nói : "Lẽ sống đời tơi Luật", sau nói : "Lẽ sống đời tơi Đức Kitơ" Khơng phải ơng nói điều, mà nói điều thơi Đối với Kitơ hữu, Luật khơng bị huỷ bỏ Chính Đức Kitơ giúp ta hiểu Luật (Lc 24,25) đường dẫn ta tới Ngài   III VẤN ĐỀ THƯỞNG PHẠT "Nếu làm điều tốt thưởng, cịn làm điều xấu bị phạt" Đây nguyên tắc rõ sách Đệ nhị luật Thế thực tế nhiều không Nhiều người cho phải đợi tới đời sau có cơng bình trọn vẹn Nhưng phải sau Israel tới niềm tin vào đời sau Còn chờ đợi, họ hiểu thưởng phạt theo cách đời : thưởng giàu có, đơng con, sống lâu ; phạt nghèo đói, khổ sở, chết yểu Nhưng nghĩ chưa ổn thực tế có người ác mà điều tốt kể trên, người lành lại bị điều xấu kể Người ta lại nghĩ tới tình liên đới : người lành bị khổ tức tội ông bà cha mẹ người Cũng khơng ổn : Êdêkiên (Êd 18) Gióp, Qohelet thay phản kháng quan niệm Khoảng 20 Thánh vịnh bàn vấn đề hóc búa Trong ta nhận giai đoạn đường đức tin   1) Bình an vơ tư : Bằng lòng với giáo thuyết cổ truyền (chẳng hạn Tv 138)   2) Đau khổ ngỡ ngàng : "Nếu thật có Chúa, Ngài lại trẻ thơ vô tội bị chết ?" Những Thánh vịnh (chẳng hạn Tv 10 ; 94) đau đớn đặt câu hỏi mà không tìm câu trả lời 3) Bình an đức tin : Nhìn cảnh sung túc kẻ ác, ta nghĩ khơng phải điều lành đích thực Phẩm giá người khác Chắc chắn Thiên Chúa chiến thắng thử thách (Tv 49; 91; 139)   4) Vui mừng tình thương : Tv 37 (sắp nghiên cứu đây) đỉnh cao Khơng cần lý luận, biết hồn tồn phó thác tin Chúa thương, đó, dù hồn cảnh vui mừng   IV NGHIÊN CỨU VÀI THÁNH VỊNH 1) Tv 49 : nhân loại đàn vật lò sát sinh ! Cần phải đọc lại Qohelet trước đọc Thánh vịnh Cũng giọng chán chường, mỉa mai, đánh đổ ảo ảnh rẻ tiền Thánh vịnh quân bình lại với Thánh vịnh tán dương Người cơng Nó gọi ta phải tìm phẩm giá người chỗ khác thành công đời Vĩ đại Qohelet khơng chấp nhận giải đáp giả dối cho dù ông chưa đưa giải đáp khác Con người đáng giá trăm nghìn lần đồ mà trang sức Đây học khó nuốt cần thiết cho tín hữu Lời nguyện : vội nghĩ Kitô hữu biết nhiều Thánh vịnh này, có câu trả lời dứt khốt Đức Kitơ sống kiếp làm người dạy ta phải tìm cho ý nghĩa Ngài trải qua nhiều đau khổ mà không dùng thuốc tê, Ngài mời theo gương Ngài sống trọn kiếp làm người   2) Thánh vịnh 93 : với Chúa Đây lời nguyện tín hữu chân thành khơng giấu giếm yếu đuối đức tin Tác giả đơn sơ nhìn nhận "vấp sợi tóc tơi đủ ngã" Ơng hoang mang cố gắng sống lương thiện tin Chúa mến Chúa Thế kết ông nghèo bị khinh miệt đức khơng tin sung sướng phây phây Vậy tiếp tục sống lương thiện làm chi ? (c.13) Thật đau đớn, thật khó chấp nhận ! Nhưng tác giả thấy dại khờ trước mặt Chúa, ông hiểu "con với Chúa Chúa nắm tay dẫn theo chương trình Chúa, ngày Chúa đưa vào vinh quang Chúa Vậy cịn ước mong ?!" Tới ta lên tận đỉnh : tình u tiếng nói cuối cho dù khơng ra, người tín hữu khơng có câu giải thích, yêu thương biết yêu thương Bấy nhiêu đủ giúp ta đứng vững, đủ giúp ta vui mừng     CHƯƠNG CUỐI CUỐI CUỘC HÀNH TRÌNH     Thế hoàn tất hành trình tham quan Cựu ước Xin dành đơi phút để nhìn lại chặng đường qua, giải vài thắc mắc tồn đọng trước lên đường thực hành trình khác : Hành trình tham quan Tân ước (trong sau : "Hướng dẫn đọc Tân ước")   1) Bạn biết cịn lại ? Chuyến tham quan giúp bạn làm quen với lịch sử Israel lịch sử dân lân cận, bạn gặp dược số nhân vật, giới thiệu số sách, đọc số văn Bạn có cảm tưởng biết thêm nhiều qn hầu hết ! Khơng sao, chuyện tự nhiên : mà nhớ hết ! Khi cần, bạn mở tập sách đọc lại, tìm đọc Thánh kinh bạn Ích lợi thứ bạn biết cách sử dụng Thánh kinh : biết tìm văn, biết sử dụng dẫn nhập, biết nghiên cứu lời thích Ích lợi thứ hai quan trọng hơn, bạn biết cách tìm hiểu Thánh kinh : dĩ nhiên chưa thể bạn hiểu cách dễ dàng chuyên viên, bạn ý thức khơng phải thiên phóng trực tiếp chỗ mà suy tư kẻ tin Từ ý thức đó, đứng trước văn, bạn khơng cịn ngây thơ nữa, mà biết tự đặt số câu hỏi : đoạn nói chuyện ? Tác giả muốn nói điều ? Tóm lại, bạn khơng đọc suông, mà đọc với suy nghĩ Thế có bạn cịn số thắc mắc Sau cố gắng giải toả chúng   2) Thời mà đọc Cựu ước làm chi ? Xin thưa ta cần đọc Cựu ước, lý : giúp ta hiểu Tân ước, gương cho đời ta, Lời hứa đến chưa thực hoàn toàn a) Cần đọc Cựu ước để hiểu Tân ước - Đức Giêsu môn đệ sử dụng thứ ngơn ngữ thuộc văn hố xa lạ với chúng ta, thí dụ : Messia, Người tơi tớ đau khổ, Con Thiên Chúa, người (Con Người), ngơn sứ, Sion, vườn nho Cựu ước bối cảnh hình ảnh Nếu đặt chúng vào bối cảnh sáng tỏ dễ dàng - Có lần tập hướng dẫn nói tới loại ngơn ngữ : ngơn ngữ thơng tin có tính xác khoa học, ngơn ngữ quan hệ có nhiều hình ảnh biểu tượng Khi tơi nói "Ơng A người can đảm", sử dụng ngôn ngữ thông tin Cịn tơi nói "Ơng A sư tử", sử dụng ngôn ngữ quan hệ với biểu tượng sư tử Một người nghe tơi nói câu thứ hai khơng ngây thơ hình dung ông A thú đầy lông có nhiều móng vuốt, người hiểu ơng A có đặc tính can đảm, mạnh mẽ sư tử Chỉ cần biểu tượng mà giúp người hiểu nhiều ông A Nhưng với điều kiện người biết sư tử nào, không người tưởng tượng ơng A với đặc tính chó, lừa vv sai lầm tai hại Trong Tân ước có đầy hình ảnh biểu tượng Để hiểu cho ta phải đọc Cựu ước trước Xin đưa thí dụ : Tân ước gọi Đức Giêsu tước hiệu "Con Thiên Chúa" "Con Người" Sát theo thực khơng phải Nhưng Israel, "Con Thiên chúa" tương đương với "Con Đavit" mà thơi ; cịn "Con Người" nhân vật oai nghi sách Đaniên, đến ngày tận từ trời ngự xuống xét xử loài người Như thế, "Con Người" có ý nghĩa mạnh nhiều so với "Con Thiên chúa" Nếu không đọc Cựu ước trước, ta hiểu ? b) Cựu ước gương soi cho đời ta Đừng quên Thiên Chúa giáo dục Israel qua dòng lịch sử, Cựu ước ghi lại q trình giáo dục Do kinh nghiệm, ước mơ, băn khoăn, vấp váp vv Israel ghi lại Cựu ước bây giờ, mà học mà họ nhận qua điều bổ ích cho Luca, Phaolơ Matthêu ý thức rõ giá trị : - Luca : Tin mừng Luca kể chiều ngày Phục sinh có mơn đệ đường Emmaus rơi vào tuyệt vọng : "Tưởng Ngài người giải phóng Israel, dè " Nhưng Đức Giêsu làm cho hy vọng bùng lên mãnh liệt lòng họ Mà Đức Giêsu làm cách ? Thưa cách giải thích "Sách Thánh" (nghĩa Cựu ước) cho họ hiểu - Phaolô : 1Cr 10,6.11, Phaolô viết chuyện xảy cho Israel mơ hình cho ngày Mơ hình ? Là hình mẫu người ta nhìn vào mà thực hiện, giống kiến trúc sư nhìn theo hình mẫu để xây dựng tồ nhà Khi Thiên Chúa giáo dục Israel Cựu ước, Ngài nhằm đưa học giáo dục - Matthêu : Tin mừng Matthêu ghi lại cám dỗ Đức Giêsu chịu Một người ngây thơ đọc tường thuật vội nghĩ : phải bắt chước Ngài Nghĩa đầu người nảy lên sơ đồ "Đức Giêsu + Tôi" Sự thực không nghèo nàn đâu : Matthêu muốn cho thấy Đức Giêsu chịu lại cám dỗ Israel ngày xưa, khác điều Israel lẽ phải phản ứng chiến thắng, tiếc họ khơng làm Cịn Đức Giêsu chịu lại cám dỗ ấy, có phản ứng đúng, nên Ngài chiến thắng Nếu ta biết Cựu ước, ta hiểu ý Matthêu : cám dỗ Israel xưa cám dỗ Muốn chiến thắng phải biết cách phản ứng Đức Giêsu c) Thời gian Lời Hứa tiếp tục Phần lớn Cựu ước Lời hứa : có ngày Thiên Chúa thiết lập vương triều Ngài, chẳng cịn đau khổ, nghèo túng, khóc than, bất cơng, áp Nhưng ta thử nhìn chung quanh xem, Lời hứa chưa thực hiện, khổ đau tội lỗi Người Do thái mong chờ tới ngày Đấng Messia Thiên Chúa gửi đến Chính Ngài - Ngài, chớp mắt - hoàn toàn thực lời hứa Cịn Kitơ hữu biết Đấng Messia Đức Giêsu Nhưng Đức Giêsu khai mạc công thực lời hứa, Ngài chờ góp tay làm cho thực hoàn toàn, với trợ giúp Thánh Linh Do muốn hồn thành trách nhiệm mình, phải học Cựu ước để biết Lời hứa gồm chứa   3) Lời Chúa hay Lời loài người ? Chúng ta bắt đầu đọc Thánh kinh với xác tín Lời Thiên Chúa, lời siêu phàm, lời thánh thiện Nhưng tập sách hướng dẫn đọc Cựu ước, phân tích, đối chiếu, tham khảo phương pháp thường dùng nghiên cứu văn đời để tới nhận định văn tác phẩm người Không phải "Chúa phán với Abraham với Môsê ", mà tác giả kể Chúa phán với Abraham, với Môsê này, Nhận định khiến bạn hoang mang : tác giả có kể khơng ? liệu có cịn Lời Chúa không ? Thiết tưởng ta nên xét lại quan niệm Lời Chúa ? a) Đức Giêsu, Lời Thiên Chúa trở thành người : Những người đương thời với Đức Giêsu sống chung với Ngài, kề cận bên Ngài họ thấy Ngài người thường, lời nói Ngài người thường Chỉ sau ngày Phục sinh, nhờ suy nghĩ lại họ biết họ sống bên cạnh vị Con Thiên Chúa, nghe Lời Thiên Chúa ! Lời Chúa đột ngột từ trời rơi xuống, Lời nhập thể, làm người Cần phải biết cách khám phá ý nghĩa Lời b) Vai trị Thánh Linh : Chính Đức Giêsu nói "Thánh Linh giúp chúng hiểu Thầy nói với chúng dẫn chúng tới thật hoàn toàn" (Ga 16,13) Nghĩa nhận Lời Đức Giêsu Lời Thiên Chúa, cần phải xin ơn soi sáng Thánh Linh cần có đức tin c) Vai trò đức tin : Chúng ta thường đòi chứng Cũng giống người Do thái xưa đòi Đức Giêsu cho họ chứng ("dấu chỉ") Nhưng Ngài nói với họ : "Các chẳng có "dấu chỉ" ngồi dấu Giơna" (Lc 1,29t) Giôna rao giảng cho thành Ninivê, ông chẳng làm phép lạ nào, chẳng đưa chứng nào, giảng mà Nhưng dân thành Ninivê tin lời ông giảng Lời Thiên Chúa họ sám hối Chuyện có ý nghĩa quan trọng : ta có Lời Chúa từ trời rơi xuống cách tỏ tường, ta việc lặp lặp lại vẹt Còn Lời Chúa đòi phải suy nghĩ, tìm tịi Lời tiếp tục câu trả lời cho vấn đề ngày Đọc Thánh kinh xem tổ phụ khám phá điều gì, mà cịn để biết cách khám phá ý Chúa ngài đời sống ngày giới   4) Lời tạ ơn : Khi bạn hành trình tham quan Cựu ước qua tập sách nhiều lần bạn muốn hỏi : "Ơng có ý dẫn tơi ?" hay hỏi cách khác "Ý hệ ơng ?" Tơi khơng trình bày ý hệ tơi đâu, ý hệ điều dẫn dắt ta mà ta không hay biết Tôi muốn kể cho bạn nghe việc học Thánh kinh đem lại cho gì, tơi ao ước Thánh kinh đem lại cho nhiều người khác điều a) Đức tin khoa học : Ích lợi thứ mà việc học Thánh kinh mang lại cho tôi, biết đức tin không mâu thuẫn với khoa học Xin lấy thí dụ thơ sơ : đọc tường thuật tạo dựng, thắc mắc nhiều : Thiên Chúa trực tiếp tạo dựng ? Tạo dựng ngày ? Khoa học đâu có dạy ! Nhưng sau nghiên cứu kỹ văn ấy, tơi khơng cịn băn khoăn chẳng có mâu thuẫn đức tin khoa học b) Đức tin tự : Trước tưởng người tín hữu người bị đạo nhiều phương diện : phải tin điều ! không làm điều ! v.v sau học Thánh kinh biết Thiên Chúa không ép buộc ai, Ngài muốn người tự do, người chịu trách nhiệm đời Xin đưa thí dụ : hội thảo sư phạm Thánh kinh, người ta đặt câu hỏi : "Nên dạy Thánh kinh theo sơ đồ ?" Có loại ý kiến đưa : (1) theo sơ đồ "lịch sử thánh" (tạo dựng - sa ngã - Abraham - Môsê ), (2) theo sơ đồ sách Giáo lý hành bên châu Âu (Abraham - Môsê Tạo dựng ) ; (3) theo sơ đồ hướng dẫn (bắt đầu từ biến cố Xuất hành ) Một nữ tu thuộc châu Mỹ La tinh cho biết : "Ở nước tôi, sách Giáo lý theo sơ đồ, chương trình ấn định nhà nước Nhưng soạn tài liệu theo sơ đồ biết nhà nước biết họ khó chịu lắm" Tại ? Vì sơ đồ trình bày Thiên Chúa Đấng uy quyền, người có việc lời Ngài mà Sơ đồ đương nhiên vừa ý nhà nước độc tài Còn sơ đồ trái lại, cho thấy Thiên Chúa Đấng giải phóng, Ngài muốn người tự Bởi kẻ độc tài thích ! Câu chuyện cho thấy ta học Thánh kinh nhiều cách, cách ảnh hưởng nhiều việc huấn luyện cách suy nghĩ cách hành động Thánh kinh đâu có xa rời sống ! c) Hình ảnh Thiên Chúa : Thiên Chúa Đấng "khác hẳn", Ngài cao siêu, thánh thiện v.v Đúng mãi Nhưng học Thánh kinh tơi cịn khám phá Thiên Chúa Đấng gần gũi Thánh kinh cho thấy Ngài thích "Đấng gần gũi" "Đấng khác hẳn" Ngài muốn với lồi người, đồng hành với lồi người, tơn trọng lồi người, giúp loài người xây dựng giới mà Ngài ban cho loài người Và Thánh kinh cho thấy Thiên Chúa trung thành : Ngài muốn gần gũi để giúp đỡ loài người nào, Ngài hứa ngày sau Ngài trung thành với lời hứa mà gần gũi giúp đỡ loài người Những hiểu biết khiến vô an tâm Cho dù thấy giới đầy xáo trộn, Giáo hội đầy khó khăn, có Thiên Chúa gần gũi đồng hành với lồi người cịn phải lo sợ ! d) Lời tạ ơn : Bây muốn dùng câu ngắn gọn để diễn tả tâm tình tơi tiếp xúc với Thánh kinh, không chút ngần ngại nói : Phải tạ ơn Chúa !       Một chuyên viên Thánh kinh dùng tựa đề khéo để tóm lược giải sách Giosuê ông : "Hồng ân chinh phục" Đúng vậy, chiếm đất Canaan chinh phục Giosuê chiến sĩ ông phải chiến đấu vất vả Nhưng họ biết rõ hồng ân, Chúa khơng ban họ chẳng Thánh kinh dạy cho học tương tự Học Thánh kinh biết người, người phải tay kiến tạo giới, kiến tạo hồ bình Nhưng đồng thời biết : Chúa ban, người q tặng quý Thiên Chúa "Con tạ ơn Chúa dựng nên cách kỳ diệu Cơng trình Ngài kỳ diệu" (Tv 139,14) "Đấng Toàn làm cho bao điều kỳ diệu " (Lc 1,49)               HƯỚNG DẪN ĐỌC CỰU ƯỚC Nguyên tác "Pour lire l’Ancien Testament" Etienne Charpentier, Nxb Les Editions du Cerf,       xuất lần thứ 12, Paris 1990  Lm Carôlô Hồ Bặc Xái chuyển dịch Mùa Hè 1995 ... tình cảm đức tin d? ?n o Sấm ng? ?n : Là lời ph? ?n long tr? ?ng Thi? ?n Chúa, ch? ?ng nhắc d? ?n đức tin đích thực o Giáo hu? ? ?n : Của ng? ?n sứ tư tế : d? ? ?ng d? ??y d? ??, d? ? ?ng tư? ?ng thuật, kể chuy? ?n (d? ?? ng? ?n) o Nh? ?ng. .. sinh s? ?n phì nhiêu Như thế, tất huy? ?n thoại trang nghiêm : ch? ?ng suy tư nh? ?n loại Có ta hiểu Thánh kinh lại d? ?ng ng? ?n ng? ?? huy? ?n thoại để di? ?n tả tư tư? ?ng ri? ?ng Nh? ?ng Thánh kinh thay đổi thứ ng? ?n. .. thư? ?ng Để minh hoạ, ta vẽ tư tư? ?ng huy? ?n thoại v? ?ng cung khởi từ ng? ?ời trở lại với ng? ?ời: ng? ?ời ph? ?ng sang cõi b? ?n vị th? ?n, d? ?ng nghi lễ để "chế ng? ??" th? ?n bắt th? ?n phải phục vụ ng? ?ời Th? ?n   Nghi