Những nhận định về tác phẩm vợ nhặt

Export HTML To Doc Những nhận định về tác phẩm Vợ nhặt Đề bài Nêu Những nhận định về tác phẩm Vợ nhặt 1 Nhận định 1 “Ở truyện ngắn Vợ nhặt, Kim Lân chú tâm miêu tả kĩ lưỡng hiện thực tàn khốc trong nạ[.]

Những nhận định tác phẩm Vợ nhặt Đề bài: Nêu Những nhận định tác phẩm Vợ nhặt Nhận định “Ở truyện ngắn Vợ nhặt, Kim Lân tâm miêu tả kĩ lưỡng thực tàn khốc nạn đói thê thảm mùa xuân 1945.” Nhận định “ Ở tác phẩm này, nhà ăn chủ yếu hướng vào thể vẻ đẹp tiềm ẩn người dân nghèo sau bề ngồi đói khát, xác xơ họ.” Nhận định “Ở truyện ngắn Vợ nhặt, Kim Lân tâm miêu tả kĩ lưỡng thực tàn khốc nạn đói thê thảm mùa xuân 1945” Nhận định “Nhà văn dùng Vợ nhặt để làm đòn bẩy để nâng người lên tình nhân Câu chuyện Vợ nhặt đầy bóng tối từ lóe lên tia sáng ấm lịng” (Dẫn theo Hồi Việt – Nhà văn nhà trường: Kim Lân, NXB Giáo dục, 1999, tr.39) Nhận định “Chỉ với ba truyện Vợ Nhặt, Làng, Con chó xấu xí… Kim Lân đàng hồng ngồi vào chiếu làng văn Việt Nam” Nhận định “Kim Lân nhà văn lòng với “đất” với “người” với “thuần hậu nguyên thuỷ” sống nông thôn.” Nhận định "Khi viết nạn đói người ta thường viết khốn bi thảm Khi viết người năm đói người ta hay nghĩ đến người nghĩ đến chết Tôi muốn viết truyện ngắn với ý khác Trong hoàn cảnh khốn cùng, dù cận kề bên chết người không nghĩ đến chết mà hướng tới sống, hy vọng, tin tưởng tương lai Họ muốn sống, sống cho người" Kim Lân Ngồi ra, em Toploigiai tìm hiểu thêm văn mẫu tác phẩm Vợ nhặt nhé! Mục lục nội dung Đề Đề Đề Có ý kiến cho rằng: “ở truyện ngắn Vợ nhặt, Kim Lân tâm miêu tả kĩ lưỡng thực tàn khốc nạn đói thê thảm mùa xuân 1945 Ý kiến khác nhấn mạnh: Ở tác phẩm này, nhà văn chủ yếu hướng vào thể vẻ đẹp tiềm ẩn người dân nghèo sau bề ngồi đói khát, xác xơ họ” Từ cảm nhận tác phẩm, anh/chị bình luận ý kiến Bài văn mẫu Nạn đói khủng khiếp dội năm 1945 hằn in tâm trí Kim Lân – nhà văn thực xem đẻ đồng ruộng, người lòng với “thuần hậu phong thủy” Ngay sau cách mạng, ông bắt tay vào viết tiểu thuyết Xóm ngụ cư Khi hịa bình lập lại (1954), nỗi trăn trở tiếp tục thúc ông viết tiếp thiên truyện Và cuối cùng, truyện ngắn Vợ nhặt đời Trong lần này, Kim Lân thật đem vào thiên truyện khám phá mới, điểm sáng soi chiếu tồn tác phẩm Đó vẻ đẹp tình người niềm hy vọng vào sống người nông dân nghèo tiêu biểu Tràng, người vợ nhặt bà cụ Tứ Thiên truyện thể thành công khả dựng truyện, dẫn truyện đặc sắc Kim Lân có khám phá diễn biến tâm lý thật bất ngờ Trong lần phát biểu, Kim Lân nói: “Khi viết nạn đói người ta thường viết khốn bi thảm Khi viết người năm đói người ta hay nghĩ đến người nghĩ đến chết Tôi muốn viết truyện ngắn với ý khác Trong hoàn cảnh khốn cùng, dù cận kề bên chết người không nghĩ đến chết mà hướng tới sống, hy vọng, tin tưởng tương lai Họ muốn sống, sống cho người” Và điểm sáng mà nhà văn muốn đem vào tác phẩm chỗ Đó tình người niềm hy vọng sống, tương lai người kề cận với chết Bằng cách dẫn truyện, xây dựng lên tình “nhặt vợ” tài tình kết hợp với khả phân tích diễn biến tâm lý nhân vật thật tinh tế sử dụng thành công ngôn ngữ nông dân, ngôn ngữ dung dị, đời thường có chọn lọc kỹ lưỡng ấy, nhà văn tái lại trước mắt ta khơng gian năm đói thật thảm hại, thê lương Trong ngổn ngang kẻ sống người chết, bóng ma vật vờ, lặng lẽ, tiếng hờ khóc tiếng gào thét kinh hoàng đám quạ Bằng lịng đơn hậu chân thành nhà văn gửi gắm vào không gian tối đen mực mầm sống cố vươn đến tương lai, tình cảm chân thành, yêu thương bình dị đỗi cao quý nhà văn để số phận anh Tràng, người vợ nhặt bà cụ Tứ thăng hoa trước cờ đỏ phấp phới đám người đói phá kho thóc Nhật cuối thiên truyện Có thể nói rằng, Kim Lân thật xuất sắc dựng lên tình Nhặt vợ anh cu Tràng Tình cánh cửa khép mở để nhân vật bộc lộ nét đẹp tâm hồn Dường đói khổ người ta dễ đối xử tàn nhẫn với miếng ăn người chưa đủ đèo bồng thêm người người Trong tình ấy, người dễ cấu xé nhau, dễ ích kỉ vị tha người ta dễ đối xử tàn nhẫn, làm cho đau khổ Nhưng nhà văn Kim Lân lại khám phá điều ngược lại nhân vật anh cu Tràng, người vợ nhặt bà cụ Tứ Chúng ta kinh hãi trước “xác người chết đói ngập đầy đường”, “người lớn xanh xám bóng ma”, trước “khơng khí vẩn lên mùi hôi rác rưởi mùi ngây xác người”, ớn lạnh trước “tiếng quạ kêu hồi thê thiết” lạ thay thật cầm lòng xúc động trước nghĩa cử cao đẹp mà bình thường, dung dị Tràng, bà cụ Tứ người vợ Tràng Một anh niên xóm cư ngụ Tràng, người – thân xác vạm vỡ, lực lưỡng mà dường ngờ nghệch, thơ kệch xấu xí lại chứa đựng nghĩa tình cao đẹp “Cái đói tràn đến xóm tự lúc nào”, mà Tràng đèo bồng thêm cô vợ anh khơng biết đời phía trước Tràng thực liều lĩnh Và cô vợ Tràng Hai liều gặp kết tụ lại thành gia đình Điều thật có lý xót thương vơ Và dường lúc ấy, người Tràng bật lên niềm sống, khát vọng yêu thương chân thành Và dường ngầm chứa đựng ao ước thiết thực đầm ấm tình cảm vợ chồng, hạnh phúc lứa đôi Hành động Tràng dù vơ tình, khơng có chủ đích, tầm phơ tầm phào cho vui điều mở cho ta thấy: tình cảm người, biết yêu thương, biết cưu mang, đùm bọc người đồng cảnh ngộ Như lẽ đương nhiên, Tràng ngỡ ngàng, “sờ sợ”, “ngờ ngợ”, “ngỡ ngàng” khơng phải tình cảm vợ chồng lại củng cố nhen nhóm lửa yêu thương sống có trách nhiệm với gia trình Tình nghĩa vợ chồng ấm áp dường làm cho Tràng thay đổi hẳn tâm tính Từ anh chàng ngờ nghệch, thô lỗ, cộc cằn, Tràng sớm trở thành người chồng thật đón nhận Hạnh phúc gia đình Hạnh phúc “ơm ấp, mơn man khắp da thịt Tràng tựa hồ có bàn tay vuốt nhẹ sống lưng” Tình yêu, hạnh phúc khiến “Trong lúc Tràng dường quên tất cả, quên đói rét đeo đuổi, quên tháng ngày qua” Và Tràng ước ao hạnh phúc Mạch sống người đàn ông Tràng trở dậy Hắn có thay đổi thật bất ngờ hợp lơgich Những thay đổi khơng khác ngồi tâm hồn đơn hậu, chất phác giàu tình yêu thương hay sao? Trong người Tràng trở dậy sau chào đón hạnh phúc thật khác lạ Tràng không anh Tràng ngày trước mà người có hiếu, người chồng đầy trách nhiệm dù ý nghĩ thấy mẹ chồng nàng dâu quét tước nhà cửa, bừng bừng thèm muốn cảnh gia đình hạnh phúc, “Hắn thấy yêu thương nhà đến lạ lùng”, “Hắn thấy có trách nhiệm với vợ sau này” Hắn sân dọn dẹp nhà cửa Hành động, cử Tràng đâu câu chuyện bình thường mà biến chuyển lớn Chính tình u người vợ, tình mẹ hịa thuận nhen nhóm ước vọng hạnh phúc, niềm tin vào sống đổi thay nghĩ đến đám người đói cờ đỏ bay phất phới Rồi số phận, đời hắn, vợ người mẹ thay đổi Hắn tin Nạn đói khơng thể ngăn cản ánh sáng tình người Đêm tối qua để đón chờ ánh sáng sống tự phía trước, trước sức mạnh cách mạng Một lần nữa, Kim Lân không ngần ngại gieo rắc hạnh phúc, niềm tin nhân vật Người vợ nhặt khơng phải ngẫu nhiên xuất thiên truyện Thị xuất làm thay đổi sống xóm ngụ cư nghèo nàn, tăm tối ấy, làm cho khuôn mặt hốc hác, u tối người rạng rỡ hẳn lên, từ người chao chát chỏng lỏn đến cô vợ hiền thục, đảm trình biến đổi Điều làm thị biến đổi Đó tình người, tình thương yêu, thị theo không Tràng qua bốn bát bánh đúc hai câu nói tầm phơ tầm phào Tràng không khinh miệt thị Nếu có trách hướng vào xã hội thực dân phong kiến bóp nghẹt đời sống người, thị xuất không tên tuổi, quê quán, tư “vân vê tà áo dài rách bợt”, điệu trơng thật thảm hại người lại gieo mầm sống cho Tràng, làm biến đổi tất cả, từ khơng khí xóm ngụ cư đến khơng khí gia đình Thị đem đến luồng sinh khí mới, nguồn sinh khí có người thị dung chứa niềm tin, ước vọng cao vào sống, vào tương lai, thị miêu tả song lại nhân vật thiếu tác phẩm Thiếu thị Tràng anh Tràng ngày xưa, bà cụ Tứ lặng trầm đau khổ, cực Kim Lân thật thành công xây dựng nhân vật để góp thêm tiếng lịng ca ngợi sức sống vẻ đẹp, tình người, niềm tin đời phía trước người đói khổ Và thật ngạc nhiên, khó nói ước vọng tương lai, niềm tin vào hạnh phúc, vào đời người ta dễ nghĩ đến tuổi trẻ Tràng người vợ Kim Lân lại khám phá nét độc đáo vơ tình cảm, ước vọng đời lại tập trung miêu tả kỹ nhân vật bà cụ Tứ Đến nhân vật này, Kim Lân tỏ rõ ngòi bút vững vàng, già dặn bút pháp miêu tả tâm lý nhân vật Bà cụ Tứ đến câu chuyện xuất thiếu nhân vật này, tác phẩm khơng có chiều sâu nhân Đặt nhân vật bà cụ Tứ vào tác phẩm, Kim Lân cho thấy rõ ánh sáng tình người nạn đói Bao thế, nhà văn muốn nhân vật bật, có cá tính thường đặt nhân vật vào tình thật căng thẳng Ở dĩ nhiên phải có đấu tranh không ngừng nhân vật mà độc đáo nội tâm nhân vật Bà cụ Tứ điển hình Việc Tràng lấy vợ gây chấn động lớn tâm thức người mẹ nghèo vốn thương Bà ngạc nhiên ngỡ ngàng trước xuất người đàn bà nhà mà lâu có lẽ chưa bà nghĩ đến Hết ngỡ ngàng, ngạc nhiên cụ “cúi đầu nín lặng” Cử hành động chất chứa bao tâm trạng Đó đan xen lẫn lộn nỗi tủi cực, nỗi lo niềm vui nỗi buồn hòa lẫn vào khiến bà thật căng thẳng Sau thấu hiểu điều bà nhìn dâu “vân vê tà áo rách bợt” mà “lịng đầy thương xót” Bà thiết nghĩ “Người ta có gặp bước khó khăn này, người ta lấy đến mình, mà có vợ” Và thật xúc động, bà cụ nói, câu thơi sâu xa có ý nghĩa vơ cùng: “Thôi, chúng mày phải duyên phải kiếp với u mừng lịng” Đói khổ vây lấy gia đình bà, sống bà ngấp nghé trước vực thẳm chết Nhưng tâm thức người mẹ nghèo ấy, đói khổ khơng phải vật cản lớn Đói rét thật lòng bà cụ sáng lên lòng yêu thương chân thành Bà thương con, thương dâu thương cho thân Bà cụ Tứ từ nỗi lo, nỗi tủi cực gia cảnh không bùng cháy lên lửa tình người Bà giang tay đón nhận đứa dâu, lịng đầy thương xót, tủi cực ngầm chứa sức sống thật mãnh liệt Chính người mẹ nghèo khổ ấy, lửa tình người, tình thương yêu nhân loại bùng cháy mạnh mẽ Trong bóng tối đói nghèo hùng hổ vây quanh, bà lão gieo vào lòng niềm tin sống Bà nhắc đến việc Tràng nên chuẩn bị phên nuôi gà, việc sinh đẻ cái, bà lão nói tồn chuyện vui bữa cơm ngày đói thật thảm hại Bà đón nhận hạnh phúc để tự sưởi ấm lịng Đặc biệt, chi tiết nồi chè cám cuối thiên truyện thể rõ ánh sáng tình người, nồi chè cám nghẹn ứ cổ đắng chát lại q lịng đơn hậu chất chứa yêu thương Bà lão “lễ mễ” bưng nồi chè vui vẻ giới thiệu “Chè khoán – ngon cơ” Ở nụ cười xen lẫn nước mắt Bữa cơm gia đình ngày đói cuối thiên truyện khơng khỏi làm chạnh lịng chúng ta, nỗi xót thương cay đắng cho số phận họ song dung chứa cảm phục lớn người bình thường đáng quý Kim Lân nghệ thuật viết văn già dặn, vững vàng đem đến chủ đề đề tài nạn đói Nhà văn khẳng định ánh sáng tình người thật thành cơng ba nhân vật Điều làm trân trọng vẻ đẹp tình người niềm hy vọng vào sống cách mạnh mẽ thân phận nghèo đói, thảm hại Ba nhân vật: Tràng, vợ Tràng cụ Tứ tình cảm, lẽ sống cao đẹp họ điểm sáng mà Kim Lân trăn trở thời gian dài để thể cho độc đáo đề tài không Tác phẩm thể thành công nghệ thuật miêu tả tâm lý nhân vật, khả dựng truyện dẫn truyện Kim Lân – nhà văn đánh giá viết ít, tác phẩm có giá trị lẽ “Cái đẹp cứu vớt người” C.Đôtôiepki) Vâng, Vợ nhặt nhà văn Kim Lân thể rõ sức mạnh kỳ diệu Ánh sáng tình người, lịng tin u vào sống nguồn mạch giúp Kim Lân hoàn thành tác phẩm, ơng đóng góp cho văn học Việt Nam nói chung, đề tài nạn đói nói riêng quan niệm lịng người tình người Đọc xong thiên truyện, dấu nhấn mạnh mẽ tâm hồn bạn đọc điểm sáng tuyệt vời Đề Chứng minh câu nói "Những người đói, họ khơng nghĩ đến chết, mà nghĩ đến sống" qua tác phẩm Vợ nhặt Bài văn mẫu Nhắc đến năm 1945, hẳn nhớ đến kiện lịch sử trọng đại niềm vui ngày khai sinh đất nước Nhưng xót xa nhớ đồng bào nạn đói khủng khiếp năm Trong truyện ngắn Vợ nhặt Kim Lân chọn bối cảnh ngày đói bủa vây người, ơng khơng trực tiếp viết đói cướp hai triệu đồng bào Ơng viết người đói, “họ không nghĩ đến chết mà nghĩ đến sống” với niềm tin không tắt hướng người ước muốn sống gieo mầm từ chết Như nhiều tác phẩm trước viết nạn đói, ngịi bút Kim Lân chứa chan thương cảm trước số phận lương thiện khổ Ơng khơng dành nhiều trang viết mơ tả kĩ thực tàn khốc lúc – người chết đói ngả rạ – mà chủ tâm thể vẻ đẹp tinh thần ẩn giấu bề xơ xác đói khát người nghèo khổ – tên Tràng – độc thân, với câu “hị chơi cho đỡ nhọc”, có “vợ nhặt” – sống dở, chết dở đói Họ thành vợ thành chồng cảnh “tối sầm lại đói khát” Đêm tân họ âm thầm bóng tối, tiếng hờ khóc tỉ tê nhà có người chết đói theo gió đưa lại Bữa cơm cưới đôi vợ chồng trẻ người mẹ già có cháo lỗng, muối hột, ăn uống ngon lành, hồi trống thúc thuế Ba mẹ vừa ăn cơm vừa bàn chuyện Việt Minh phá kho thóc chia cho dân nghèo "Trong óc Tràng, thấy đám người đói cờ đỏ bay phấp phới” ảnh Đọc tác phẩm Vợ nhặt Ngay từ đầu, câu chuyện lên đượm màu sắc tang thương tử khí: “Cái đói tràn đến xóm tự lúc Những gia đình từ vùng Nam Định, Thái Bình đội chiếu bồng bế, dắt díu lên xanh xám bóng ma, nằm ngổn ngang khắp lều chợ Người chết ngã rạ Không buổi sáng người làng chợ, làm đồng không gặp ba, bốn thây nằm cịng queo bên đường Khơng khí vẩn lên mùi ẩm thối rác rưởi mùi gây xác người" Thực khơng cịn ảm đạm tranh q Trong trước khơng lâu, chiều Tràng làm về, “cái xóm ngụ cư tồi tàn lại xơn xao lên lúc” cịn bây giờ, đói đè nặng lên vai người; bọn trẻ – đứa bé hồn nhiên, vô tư tự nhiên, ngây thơ mình, chúng ủ rủ, khơng buồn nhúc nhích… “Giữa cảnh tối sầm lại đói khát ấy, buổi chiều, người xóm thấy Tràng với người đàn bà nữa” Tràng dẫn người đàn bà làm vợ, xây dựng gia đình, sinh đẻ để tiếp nối sống Giọng văn lúc thật dồn nén gây cảm xúc mạnh, mộc mạc mà lơi cuốn: “Mặt phởn phơ khác thường” Hắn tủm tỉm cười hai mắt sáng lên lấp lánh” Đọc đến đây, ta không nghỉ đến trang bi kịch Sexpia, Molie hay Stăng-đan Tuy nhiên, bi kịch vượt lên thơng thường có; khơng phải “hiện thân ngu đốt” Mác nói, mà trở nên cao “đẹp tươi lạ thường” Đó biểu cao chiến thắng, vượt lên thực chết chóc, đen tối để hướng tới sống, niềm tin, ánh sáng Với chi tiết Tràng vợ nhà, chủ nghĩa nhân đạo văn học nước nhà có thêm tiếng nói mới, có sức mạnh Chuyện lấy vợ Tràng, trước hết truyện lạ mà thú vị Điều khiến người dân xóm ngụ cư tị mị, từ bọn trẻ tất người làng: “Họ bàn tán họ hiểu đôi phần, khuôn mặt họ dưng dạng dỡ hẳn lên” Từ sâu thẳm tâm hồn người dân làng, le lói lên chút niềm vui Họ thú vị nghĩ tới chuyện Tràng có vợ Có thể nói phút chốc Tràng với cô “Vợ nhặt” làng, chết, ảm đạm âm u nơi xóm ngụ cư đẩy sang bên Xóm ngụ cư miệng vực chết, lên thoáng sống Nhưng, niềm vui vừa đến, phải nhường chỗ cho âu lo Dân làng lo thay cho Tràng: “Giời đất cịn rước nợ đời Biết có ni nhau, sống qua khơng” Tuy nhiên, khơng phải lo tuyệt vọng, mà lo cho sống Sự chết chóc ám ảnh, đe doạ sống, sống vượt lên chết Khuôn mặt “rạng rỡ” người dân làng, ánh mắt họ thực ý nghĩa, nói với bao điều Ở bước đường cùng, người ta sinh liều lĩnh – điều thực thay! Hành động nhân đùa làm thật cô gái theo chân Tràng vô nhà, xét đến cùng, hành động liều lĩnh Tràng gặp người đàn bà tất có hai lần vào dịp chở thóc lên tỉnh Với Tràng chị ta chẳng để lại anh ấn tượng Bởi thế, lần thứ hai gặp lại, Tràng phải thời gian nhận nhiều nhân vật khác sáng tác Nam Cao, dày chị chiến thắng khối óc tim: Tràng đãi, chị ăn liền chập bốn bát bánh đúc Cái đói đẩy lùi ý thức nhân cách, sĩ diện Quên thẹn thùng, người đàn bà không tên cắm đầu ăn “khơng chuyện trị gì” Khi Tràng ngỏ lời, không cần suy nghĩ, chị theo cách dễ dàng, “vô tư lự” Thế hay, đói ghê gớm Và hai “liều” gặp tạo nên " gia đình thời tao loạn Điều đáng ý người “Vợ nhặt” nhà, Tràng bỏ hai hào để mua chai dầu, điều có nghĩa anh thắp lên lửa sống tăm tối mình, đem lại chút ánh sáng cho gia đình dân làng Điều chi phối toàn văn phẩm Cũng từ “hôn nhân" Tràng, người đời thực không nghĩ đến chết, mà nghĩ đến sống Khi Tràng vợ nhà, sống trước họ không phần thảm hại: nhà vắng teo, rúm ró; niêu bát, áo xống bừa bộn… Ơi, lấy vợ cưới chồng, yên bề gia thất! Việc lớn đời, hạnh phúc trăm năm! Vậy mà, họ bị vây nghèo đói chết chóc.Nhưng, sống bất diệt, chẳng chán nản Trong chết, sống tồn tại, tìm chỗ sinh sơi nảy nở Tất thật dội, mà ý nghĩa lớn lao: sống tồn tại, bất chấp chết Việc hai người xa lạ gắn bó với đói kém, chứng tỏ tâm nghĩ đến sống hai người, đem lại cho họ trước hết Tràng niềm vui lớn lao Trong truyện ngắn, hai mươi lần nhà văn nhắc đến niềm vui nụ cười thường trực Tràng, có vợ Tình u hai người, có sức cải biến thật lớn “Trong lúc, Tràng quên hết cảnh sống ê chề, tăm tối hàng ngày, qn đói khát đe doạ…Trong lịng hắn, lúc cịn tình nghĩa với người đàn bà bên Một mẻ, lạ lắm, chưa thấy người đàn ông ấy…” Đúng Niềm vui lớn đời anh thành thực: có vợ Cái “mới mẻ”, “lạ lẫm” tinh thần trách nhiệm người chủ gia đình phải lèo lái thuyền nhà – gia đình qua thời điểm khó khăn, vươn lên hồn cảnh khắc nghiệt để xây dựng sống Tràng bỏ sau lưng tất tiếng hờ khóc, tiếng quạ kêu… Chỉ sau đêm “nên vợ, nên chồng”, Tràng thấy có đổi khác: “Trong người êm lửng lơ người giấc mơ Việc có vợ đến hôm ngỡ không phải…” Chuyện “vợ nhặt” Tràng ngỡ đùa lại thật; sống, sinh khí trở lại với Tràng, với gia đình sau anh có vợ Và từ buổi “sáng hơm sau đó”, dường tất chết chóc khơng cịn tồn nữa, Tràng nghĩ đến gây dựng sống, hướng sống mà tạo lập hạnh phúc: “Tràng thấy thương yêu gắn bó với nhà Hắn có gia đình Hắn vợ sinh đẻ Cái nhà tổ ấm che mưa, che nắng Một nguồn vui sướng, -phấn chấn đột ngột tràn ngập lòng Bây thấy nên người, thấy có bổn phận phải lo cho vợ sau này”… Có thể nói, biểu cao nhât tinh thần hướng sống, quên chết bủa vây Vợ Tràng nhân vật độc đáo Chị khơng có tên, khơng tuổi, khơng đặc điểm nhận dạng quê quán Tưởng rằng, chị theo Tràng nhà, với chao chát, chỏng lỏn, văn học Việt Nam lại có thêm nhân vật “khơnng bình thường”! Nhưng khơng, ngịi bút Kim Lân chưa để nhân vật cùa bị tha hoá, biến chất đến độ Khi đến nhà Tràng, người thật chị lên đầy đủ Chị “ngồi mớm mép giường, hai tay ơm khư khí thúng” Vì vậy? Cái ngồi rụt rè, chông chênh lòng chị, trăm mối ngổn ngang Liệu chỗ ngồi có phải chỗ ngồi chị khơng? Nhà có phải chốn để chị dung thân? Và Tràng, sau đêm làm vợ, chị thay đổi hẳn: “trông chị hôm khác lắm, rõ ràng người đàn bà hiển hậu, mực…” Cái đói xua đi, tốt đẹp chất liền trở lại với chị, lúc chị nghĩ đến sống, lo cho gia đình Chị quét dọn sân nhà sẽ, gánh nước đổ đầy ang… Có bàn tay săn sóc chị, nhà trở nên gọn gàng sáng sủa Sự sống trở với người với cảnh… Bà cụ Tứ để lại cho người đọc thiện cảm tốt đẹp Thấy lấy vợ hồn cảnh khó khăn, bà khơng khỏi bùi ngùi, thương xót: “Chao ơi, người la dựng vợ gả chồng cho lúc nhà ăn nên làm nổi, mong sinh đẻ cái, mở mày mở mặt sau Cịn thì…” Nhưng, bà thực vui mừng trai bà yên bề gia thất: “Bà lão nhẹ nhõm, tươi tỉnh khác ngày thường, mặt bủng beo, u ám bà rạng rỡ hẳn lên…” Rồi bữa cơm, ba mẹ quên thực đau lòng để hướng đến tương lai tươi đẹp hơn: “Tràng Khi có liền ta mua lấy đôi gà Tau tin chỗ đầu bên làm chuồng gà tiện Này, ngoảng ngoảng lại, chà mà có đàn gà cho mà xem…” Nghĩ đến sống, không nghĩ đến chết chỗ Bà cố gắng xua: thực hãi hùng, để nhen nhóm niềm tin vào sống cho Tuy nhiên chè cám nhắc họ với thực Chao ôi, chè cám! Phải đói đến mức đó, người ta ăn cám cảm thấy ngon! Cuộc sống khắc nghiệt, đày đoạ, bắt họ phải sống sống loài vật, có dập tắt phần người đáng quý người Cái phần người giúp họ vượt qua giai đoạn khó khăn Sẽ lại thiếu sót bỏ qua hình ảnh người nơng dân đê Sộp phá kho thóc, nói đến kẻ hấp hối vịng tử địa hướng tới sống Đó hình ảnh khơng ngẫu nhiên chút nào, nhà văn chuẩn bị từ trước Nó dấu hiệu "bước đường cùng”, khơng cịn cách giành sống khác, phải vùng dậy đâu tranh, hướng tới sống tốt Tràng thấy “ân hận, tiếc rẻ vẩn vơ, khó hiểu” anh chưa bắt mạch nguồn cách mạng Trước mắt người đọc lúc này, sống trở thành mục chung người; họ đấu tranh, đoạn tuyệt dứt khoát với chết Và chắn, mẹ Tràng tiếp nối dòng người kia, giành sống cho Truyện ngắn Vợ nhặt Kim Lân đẫm chất nhân văn cao trở thành tác phẩm xuất sắc văn học cách mạng Hiểu cảm thông tận người với người nghèo khổ ông xứng đáng nhà văn nông thôn người nơng dân Vợ nhặt ươm mầm sống, vươn lên từ chết Tác phẩm lòng người đọc ca khái vọng sống mãnh liệt người Việt Nam  ... mùa xuân 1945 Ý kiến khác nhấn mạnh: Ở tác phẩm này, nhà văn chủ yếu hướng vào thể vẻ đẹp tiềm ẩn người dân nghèo sau bề đói khát, xác xơ họ” Từ cảm nhận tác phẩm, anh/chị bình luận ý kiến Bài văn... không Tác phẩm thể thành công nghệ thuật miêu tả tâm lý nhân vật, khả dựng truyện dẫn truyện Kim Lân – nhà văn đánh giá viết ít, tác phẩm có giá trị lẽ “Cái đẹp cứu vớt người” C.Đôtôiepki) Vâng, Vợ. .. cờ đỏ bay phấp phới” ảnh Đọc tác phẩm Vợ nhặt Ngay từ đầu, câu chuyện lên đượm màu sắc tang thương tử khí: “Cái đói tràn đến xóm tự lúc Những gia đình từ vùng Nam Định, Thái Bình đội chiếu bồng