Export HTML To Doc Top 7 Bài phân tích Vợ chồng A Phủ ngắn nhất Tuyển chọn những bài văn hay phân tích Vợ chồng A Phủ ngắn nhất Với những bài văn mẫu ngắn gọn, chi tiết, hay nhất dưới đây, các em sẽ c[.]
Top Bài phân tích Vợ chồng A Phủ ngắn Tuyển chọn văn hay phân tích Vợ chồng A Phủ ngắn Với văn mẫu ngắn gọn, chi tiết, hay đây, em có thêm nhiều tài liệu hữu ích phục vụ cho việc học môn văn Cùng tham khảo nhé! Mục lục nội dung Tìm hiểu chung để phân tích Vợ chồng A Phủ Dàn ý Phân tích Vợ chồng A Phủ Bài văn phân tích tác phẩm "Vợ chồng A Phủ" Tơ Hồi - Bài mẫu Bài văn phân tích tác phẩm "Vợ chồng A Phủ" Tơ Hồi - Bài mẫu Bài văn phân tích tác phẩm "Vợ chồng A Phủ" Tơ Hồi - Bài mẫu Bài văn phân tích tác phẩm "Vợ chồng A Phủ" Tơ Hồi - Bài mẫu Bài văn phân tích tác phẩm "Vợ chồng A Phủ" Tơ Hồi - Bài mẫu Bài văn phân tích tác phẩm "Vợ chồng A Phủ" Tơ Hồi - Bài mẫu Bài văn phân tích tác phẩm "Vợ chồng A Phủ" Tơ Hồi - Bài mẫu Tìm hiểu chung để phân tích Vợ chồng A Phủ Tác giả - Tơ Hồi (1920-2014) sinh Hà Đông Hà Nội - Là nhà văn có lối viết hóm hỉnh có sở trường viết truyện hồi kí phong tục - Ơng nhà nước trao tặng giải thưởng Hồ Chí Minh văn học – nghệ thuật Tác phẩm - Vợ chồng A Phủ in tập Truyện Tây Bắc - Tác phẩm tranh phản ánh rõ nét thống khổ đồng bào Tây Bắc kìm kẹp bọn thực dân Pháp ca ngợi vẻ đẹp người nơi Dàn ý Phân tích Vợ chồng A Phủ Mở - Tơ Hồi nhà văn có lối trần thuật hóm hỉnh, ông có sở trường loại truyện phong tục hồi kí - Vợ chồng A Phủ in tập Truyện Tây Bắc, tác phẩm phản ánh nỗi khổ đồng bào Tây Bắc ách thống trị thực dân Pháp, đồng thời ngợi ca vẻ đẹp người nơi Thân a Nhân vật Mị * Trước trở thành dâu gạt nợ - Mị cô gái người Mông trẻ trung, hồn nhiên, có tài thổi sáo Mị yêu, ln khao khát theo tiếng gọi tình u Hiếu thảo, chăm chỉ, ý thức giá trị sống tự nên sẵn sàng làm nương ngô trả nợ thay cho bố * Từ trở thành dâu gạt nợ - Nguyên nhân: nợ truyền kiếp từ thời cha mẹ Mị, tục cướp vợ người Mơng đem cúng trình ma Người lao động bị cường quyền thần quyền buộc chặt - Mị phải chịu đày đọa thể xác: phải làm việc không kể ngày đêm, “không trâu ngựa” ; bị đánh đập dã man: bị trói, đạp vào mặt, - Mị dần trở nên chai sạn với nỗi đau: cô gái lúc “mặt buồn rười rượi”, khơng quan tâm đến thời gian (hình ảnh ô cửa sổ), sống lầm lũi “như rùa ni xó cửa”, “ở lâu khổ Mị quen rồi” - Trong đêm hội mùa xuân Hồng Ngài, sức sống Mị trỗi dậy: + Âm sống bên (tiếng trẻ chơi quay, tiếng sáo gọi bạn tình, ) đánh thức kỉ niệm khứ + Mị ý thức tồn thân “thấy phơi phới trở lại”, “Mị trẻ ”, với khát khao tự do, thắp sáng phòng tối, muốn “đi chơi tết” chấm dứt tù đày + Khi bị A Sử trói, lòng Mị lửng lơ theo tiếng sáo, tiếng hát tình yêu đến đám chơi Lúc vùng dậy cô tỉnh trở với thực - Nhận xét: Mị tiềm tàng sức sống mãnh liệt, sức sống ln âm ỉ lịng người gái Tây Bắc chờ có hội để bùng lên mạnh mẽ - Khi A Phủ làm bò, bị phạt trói đứng: + Ban đầu Mị dửng dưng sau đêm tình mùa xn, trở lại xác không hồn + Khi thấy giọt nước mắt A Phủ khiến Mị đồng cảm, nhớ đến hồn cảnh q khứ, Mị lại biết thương thương cho kiếp người bị đày đọa “có lẽ ngày mai người chết, chết đau, phải chết” + Bất bình trước tội ác bọn thống lí, Mị cắt dây đay cởi trói cho A Phủ Mị sợ chết, sợ nhà thống lí, chạy theo A Phủ tìm lối - Nhận xét: Mị người gái lặng lẽ mà mạnh mẽ, hành động Mị đạp đổ cường quyền, thần quyền bè lũ thống trị miền núi b Nhân vật A Phủ - Số phận: mồ côi cha mẹ, khơng cịn người thân, lớn lên làm th, sau trở thành người gạt nợ nhà thống lí Pá Tra - Khi trở thành người gạt nợ: + Nguyên nhân: đánh quan, thua vụ xử kiện quái gở + A Phủ chịu đày đọa mặt thể chất: phải làm công việc nặng, nguy hiểm: “đốt rừng, cày nương, săn bò tót, ”, khơng có giá trị bị, làm bị mà bị trói đứng đến chết - Tích cách: + Lúc nhỏ mạnh mẽ, gan bướng: bị bán xuống cánh đồng thấp lại trốn lên núi cao + Lớn lên chàng trai khỏe mạnh chăm chỉ, tháo vát, biết làm công việc Là người biết bất bình trước bất cơng (đánh A Sử), kháo khát tự (nén đau để vùng chạy cắt dây trói) - Nhận xét: A Phủ nhìn từ bên ngồi với lời nói ngắn gọn, hành động dội mạnh mẽ Kết - Nghệ thuật: ngơn ngữ, cách nói đậm chất miền núi, lối trần thuật linh hoạt với dịch chuyển điểm nhìn trần thuật, miêu tả thành cơng tâm lí nhân vật hình ảnh thiên nhiên - Tác phẩm chứa đựng giá trị nhân đạo sâu sắc: cảm thông với số phận đau khổ người chịu áp bức, tố cáo lên án bọn thống trị miền núi, bọn thực dân, ngợi ca vẻ đẹp, sức sống tiềm tàng người Tây Bắc Bài văn phân tích tác phẩm "Vợ chồng A Phủ" Tơ Hồi - Bài mẫu Tơ Hồi kể lại rằng: “Cái kết lớn trước chuyến tám tháng đất nước người miền Tây để thương, để nhớ nhiều quá, quên Tôi quên lúc vợ chồng A Phủ tiễn khỏi hốc núi làng Tà Sùa vẫy tay gọi theo: Chéo lù! Chéo lù!" Có lẽ lí để ơng viết tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” lời tri ân dành cho người nơi rẻo cao Tây Bắc Truyện ngắn in tập “Truyện Tây Bắc” (1952) tặng giải Nhất - Giải thưởng Hội Văn nghệ Việt Nam 1954 - 1955 “Vợ chồng A Phủ” tranh Tây Bắc với phong tục, tập quán riêng biệt Ở phần tác phẩm, Tơ Hồi chủ yếu khắc họa sống nhân vật Mị A Phủ họ Hồng Ngài, sống sống nơ lệ nhà thống lí Pá Tra Trước làm dâu gạt nợ cho nhà thống lí, Mị gái xinh đẹp, u đời, yêu sống tự Mị có tài thổi sáo giỏi, “thổi hay thổi sáo” khiến “có biết người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị” Tuy sinh gia đình nghèo khổ, bố mẹ phải vay tiền để cưới nhau, đến mẹ Mị chết chưa trả hết nợ Mị ln có ý thức sống Cơ nói với bố: “Con biết cuốc nương làm ngô, phải làm nương ngô giả nợ thay cho bố Bố đừng bán cho nhà giàu” thống lí muốn bắt Mị làm dâu gạt nợ Đó tiếng nói phản kháng tục dùng người làm vật mạng cho nợ tiền bạc dân tộc miền núi Lệ tục cổ hủ cướp sống tự người Đồng thời câu nói thể niềm tin vào sức sống thân người Mị Mị tin làm nương ngơ để trả nợ thay cho bố Nhưng Mị bị A Sử cướp đem “cúng trình ma” nhà thống lí Cuộc đời Mị gắn liền với số phận người dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra Cơ phẫn uất, đau đớn cho thân phận Có đến hàng tháng, đêm khóc Mị định tự tử ngón “khơng đành lịng chết” thương bố Có lẽ chết cách tốt để Mị giải thoát đời nơ lệ, Mị khơng phải xót xa hay căm hờn Từ thái độ phản kháng, Mị trở nên cam chịu hoàn cảnh Mị quen với khổ, “Mị tưởng trâu, ngựa” quần quật làm việc ngày lẫn đêm không nghỉ ngơi Những công việc hái thuốc phiện, giặt đay, xe đay, bẻ bắp, quay sợi, dệt vải, chẻ củi, cõng nước,…cứ nối tiếp “vẽ trước mặt” thúc giục cô phải làm Phải mà “mỗi ngày Mị khơng nói, rùa ni xó cửa” Càng ngày, Mị câm lặng, chấp nhận số phận mà khơng lời ốn trách Khn mặt dù hoàn cảnh “buồn rười rượi” Người phụ nữ bị khổ cực làm chai lì cảm xúc, niệm thời gian, không gian buồng Mị nằm có cửa sổ có lỗ vuông bàn tay, “lúc trông thấy trăng trắng, sương nắng”.Tưởng Mị vô cảm với giới bên ngồi thiên nhiên Tây Bắc vào mùa xn mà âm tiếng sáo tác nhân khơi dậy lòng yêu đời, sức sống người Mị Tiếng sáo đánh thức tâm hồn lâu ngủ quên cô Mị cảm nhận âm hưởng ‘thiết tha bổi hổi” tiếng sáo gọi bạn chơi Khơng khí ngày Tết khiến Mị “sống ngày trước” Mị uống rượu, “uống ừng ực bát” nuốt trôi tất niềm phẫn uất vào Tâm hồn Mị “phơi phới trở lại” Điều đặc biệt Mị có ý thức thân, nhận cịn trẻ muốn chơi ngày Tết Mong muốn chuyển sang thành hành động: “Mị lấy ống mỡ, xắn miếng bỏ thêm vào đĩa đèn cho sáng” quấn lại tóc, “lấy váy hoa vắt phía vách” sửa soạn chơi Tiếng sáo lửng lơ, mời gọi khiến Mị chối từ Cô thực hồi sinh lột xác để khỏi vịng áp chế lực cường quyền, thần quyền, phu quyền Nhưng ý định Mị chưa thực bị A Sử trói đứng vào cột nhà thúng sợi đay Dường Mị quên nỗi đau thể xác để tâm hồn theo chơi Tiếng chân ngựa đạp vào vách đưa Mị trở thực tại, “Mị thổn thức nghĩ khơng ngựa” Thân phận làm dâu gạt nợ nhà thống lí khơng khác chí khơng thân phận vật trâu, ngựa Ẩn đằng sau người cam chịu sức sống tiềm tàng đến mãnh liệt Điều thể qua chi tiết Mị cắt dây trói cho A Phủ anh trốn khỏi Hồng Ngài Đây hành động cởi trói, tự giải cho Nó xuất phát từ lòng “thương người thể thương thân” Mị tự giải cho khỏi áp bức, đè nén cường quyền, thần quyền, phu quyền Hành động có tính tự phát vơ hợp lí Khơng khắc họa thân phận người phụ nữ, Tơ Hồi cịn khắc họa thân phận người đàn ông miền núi chịu đời nô lệ Đó A Phủ, anh mồ cơi cha mẹ từ cịn nhỏ, khơng có người thân thích Anh trở thành hàng để đổi lấy thóc người Thái “A Phủ gan bướng, không chịu cánh đồng thấp, A Phủ trốn lên núi, lưu lạc đến Hồng Ngài” Tuy nghèo khó A Phủ biết lao động để tự nuôi sống thân Anh biết “đúc lưỡi cày, biết đục cuốc, lại cày giỏi săn bị tót bạo” Vì nhiều gái ví có A Phủ “cũng trâu tốt nhà, chẳng lúc mà giàu” Con người A phủ có gan góc, biết vượt qua khó khăn, khổ cực nguy hiểm Anh sống tự do, gần gũi với thiên nhiên tội đánh thống lí mà phải chịu thân phận nơ lệ A Phủ đánh A Sử khơng phải tính cách hiếu chiến, ngang tàn mà anh không chấp nhận thống trị, lên ác Sự áp chế cường quyền đẩy người tự do, phóng khống trở thành người cam chịu số phận A Phủ phải chịu trận đòn roi tàn nhẫn anh “chỉ im tượng đá” Anh chấp nhận đời trừ nợ cho nhà thống lí Vì mải mê bẫy chim mà A Phủ để hổ bắt bò A Phủ bị trói đứng vào cột “dây mây quấn từ chân đến vai” Tình cảnh lay động tình thương, lịng đồng cảm Mị Cơ nghĩ rằng: “Cơ chừng đêm mai người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết” Mị cắt dây trói cứu A Phủ Hành động “quật sức vùng lên chạy” phần cho thấy khát vọng sống, khát vọng chấm dứt thân phận trừ nợ anh Anh thức tỉnh để đến với khu du kích Phiềng Sa, tham gia vào cách mạng Truyện “Vợ chồng A Phủ” chứa đựng giá trị thực giá trị nhân đạo cao cả.Thơng qua tác phẩm, nhà văn Tơ Hồi muốn tố cáo chế độ phong kiến giai cấp thống trị bóc lột người hình thức cho vay nặng lãi Vì nợ cha mẹ mà Mị bị mang làm vật mạng Ông lên án hủ tục lạc hậu “cúng trình ma” buộc người vào vịng mê tín, khiến họ khơng dám vịng vây để tự cứu lấy Đồng thời, tác giả thể lịng xót xa, cảm thông với người dân lao động miền núi phải cam chịu áp tầng lớp thống trị thủ đoạn, gian ác Tơ Hồi ca ngợi sức sống mãnh liệt tiềm tàng người họ Chính sức sống giúp họ giải thoát họ khỏi đời nô lệ để đến với cách mạng, đến với sống tự Bằng bút pháp cá thể hóa, nhà văn xây dựng nên hai nhân vật đại diện cho người có phẩm chất tốt đẹp phải chịu số phận bất hạnh, đau khổ Mị tiêu biểu cho kiểu nhân vật tâm trạng A Phủ tiêu biểu cho kiểu nhân vật hành động Làm cho bật người thiên truyện tranh thiên nhiên Tây Bắc tuyệt đẹp: “gió thổi vào gianh vàng ửng”, “trong làng Mèo Đỏ, váy hoa đem phơi mỏm đá xòe bướm sặc sỡ” Đây chi tiết nghệ thuật giàu tính tạo hình Cùng với phong tục, tập quán tục bắt vợ, cảnh phạt vạ, cảnh xử kiện lên độc đáo Truyện kể theo thứ ba, điểm nhìn trần thuật có thay đổi từ điểm nhìn người xa đến điểm nhìn người nên vừa mang tính khách quan lại vừa chứa chan cảm thông với nhân vật Ngồi ra, Tơ Hồi cịn xây dựng chi tiết giàu sức gợi ý nghĩa chi tiết tiếng sáo, tiếng chân ngựa đạp vào vách, Ngôn ngữ văn xuôi đậm chất thơ yếu tố quan trọng tạo nên sức hấp dẫn tác phẩm Với tác phẩm “Vợ chồng A Phủ”, Tơ Hồi mang đến cho bạn đọc nhìn bao qt, tồn diện tranh sống người dân Tây Bắc Trang sách khép lại dư âm cịn vang Và Tơ Hồi tác phẩm ông vẹn ngun giá trị lịng bạn đọc hơm mai sau Bài văn phân tích tác phẩm "Vợ chồng A Phủ" Tơ Hồi - Bài mẫu Tơ Hồi bút văn xi hàng đầu văn học đại Việt Nam đồng thời gương cho người sức sáng tạo Cách kể chuyện Tơ Hồi có sức hấp dẫn riêng lối kể hóm hỉnh với lời văn giản dị tinh tế mà giàu chất thơ Trong đó, “Vợ chồng A Phủ” tác phẩm ghi lại tên tuổi dấu ấn văn xi nhà văn Tơ Hồi “Vợ chồng A Phủ’’ rút tập “Tây Bắc” kể sống Mị A Phủ nhà thống lí Pá Tra làm nô lệ Mị trở thành dâu nhà thống lí, phải sống sống khơng giống người đó, Mị khơng bị giam cầm thể xác mà bị giam cầm tâm hồn Mị xuất lời kể nhà văn Tơ Hồi khung cảnh sống giàu sang lại đối lập với tâm bên người Mị mặt buồn rười rượi Dưới ngịi bút Tơ Hồi gieo vào lịng người đọc cảm xúc mãnh liệt số phận người mà cụ thể nhân vật Mị Sự xuất Mị giúp người đọc hình dung số phận kiếp người lao động ách thống trị bọn phong kiến chúa đất Bằng kết cấu hồi tưởng, trần thuật sau ngược q khứ Tơ Hồi tạo dấu ấn cá nhân riêng qua cách kể chuyện đầy linh hoạt Trước làm dâu nhà thống lí Pá Tra Mị cô gái xinh đẹp, nết na, có tài thổi sáo Đặc biệt, Mị cịn gái giàu lòng tự trọng yêu đời tràn đầy sống, muốn làm chủ muốn tự định đoạt đời Mị trở thành nỗi niềm ao ước nhiều trai làng Thế đời lại xô đẩy Mị, trái lại với tất mà mong muốn Chỉ muốn giúp cha mẹ trả nợ truyền kiếp mà Mị dưng trở thành dâu nhà họ Lý Bị ràng buộc nợ Mị cịn bị ràng buộc tập tục hôn nhân cổ hủ Chồng chất đau khổ cho cô gái trước ao ước có sống định đoạt Chỉ đến thơi người ta nhìn thấy xã hội mà bọn lang đạo, phong kiến chúa đất miền núi bóc lốt sức lực, tước quyền tự biết số phận người lao động nghèo Ba tiếng “dâu gạt nợ” mở cho người đọc sống chồng chất đau thương, bi kịch mà Mị phải gánh chịu Khi sống sống làm dâu nhà thống lí Mị phải chịu đau khổ thể xác Mị bị bóc lột sức lao động tàn nhẫn, Mị phải làm việc suốt ngày đêm, hết ngày qua ngày khác, tháng qua tháng khác Mị bị cột chặt vịng vây cơng việc Dưới ngịi bút kể nhà văn Tơ Hồi Mị lên cơng cụ biết nói, cỗ máy làm việc nhà thống lí Để lần Mị thổn thức khơng trâu ngựa Cuộc sống Mị không giống sống người, Mị dần bị vật hóa Khơng Mị cịn bị A Sử- chồng đánh đập, hành hạ cách vô lý Đỉnh điểm đêm tình mùa xuân Mị muốn chơi lại bị A Sử trói đứng vào cột Tơ Hồi đứng vị trí người ngồi quay lại thước phim mà ông ti mỉ thu Tơ Hồi miêu tả tỉ mỉ hành động tàn nhẫn A Sử lại lột tả hết chất tàn bạo, phi nhân tính giai cấp thống trị mà A Sử đại diện tiêu biểu hết Do vậy, qua mà ngịi bút Tơ Hồi có sức tố cáo gay gắt Thêm nữa, sống Mị bị trói buộc đày đọa mặt tinh thần Mị bị ngăn cách với giới bên ngoài, ý niệm thời gian, bị tước tất quyền làm người, quyền sống, giao tiếp với giới bên Mị hoàn toàn bị vật hóa, bị khống chế lực sức mạnh thần quyền Đến thơi, hình ảnh Mị lên chồng chất đau thương bi kịch mà qua Mị thân cho người phụ nữ miền núi, người dân lao động ách thống trị bọn lãnh chúa Tiếp đến đêm tình mùa xuân thời khắc sức sống tiềm tàng Mị trỗi dậy Âm tiếng sáo gọi dậy khát khao yêu đương Mị lâu Nó dậy tiếng lòng, tiếng hát từ sâu thẳm Mị Để gọi dậy khát khao yêu đương, hạnh phúc, tuổi trẻ đánh thức quyền sống người bên Mị Tơ Hồi sử dụng nghệ thuật độc thoại nội tâm, lách sâu ngịi bút vào đời sống tâm hồn miêu tả Mị Nhà văn miêu tả chi tiết hành động “uống ngụm rượu” thay đổi tâm trạng Mị để thấy người muốn làm chủ số phận mình, muốn vượt lên số phận Sau đêm tình mùa xn loạn không thành, Mị tiếp tục trở câm lặng xưa, tiếp tục công việc khổ sai làm tê liệt ý thức người, đánh đập, hành hạ làm tê liệt ý thức phẩm giá, cầm tù làm tê liệt nhu cầu sống người bóng ma thần quyền tiêu diệt ý thức phản kháng người Và điều lại nghị lực cho Mị đêm đông cứu A Phủ, thoát khỏi sống mà Mị A Phủ không sống làm người Những thay đổi tính cách tâm lý Mị nhà văn Tơ Hồi làm rõ tạo nên bất ngờ cho người đọc Miêu tả sức sống tiềm tàng đoạn văn Mị cứu A Phủ cho thấy thân sức sống tiềm tàng nhân dân lao động miền núi phía bắc Nhà văn khơng miêu tả đồng cảm số phận nhân vật mà mở cho họ lối giải thoát từ đau khổ, đáng thương đến tự làm chủ sống Qua đó, nhà văn ca ngợi sức mạnh Đảng, cách mạng giúp người làm chủ sống Bài văn phân tích tác phẩm "Vợ chồng A Phủ" Tơ Hồi - Bài mẫu “Vợ chồng A phủ” tác phẩm xuất sắc nhà văn Tơ Hồi Truyện ngắn kết tháng tham gia chiến dịch Tây Bắc, sống gắn bó nghĩa tình với đồng bào dân tộc nhà văn Có thể nói, “Vợ chồng A Phủ” tranh chân thực sống sinh hoạt người dân lao động vùng núi cao ách thống trị tàn bạo bọn thực dân phong kiến miền núi Về nội dung, “Vợ chồng A Phủ” lời tố cáo đanh thép chế độ thực dân nửa phong kiến Truyện phản ánh chân thực mâu thuẫn giai cấp căng thẳng sống tăm tối nhân dân lao động nghèo miền núi Tây Bắc Tác phẩm mở đầu lời kể hoàn cảnh nhân vật Mị: “Ai xa về, có dịp vào nhà thống lí Pá Tra thường trơng thấy có gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tầu ngựa Lúc vậy, dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay cõng nước khe suối lên, cô cúi mặt, mặt buồn rười rượi” Vẻ âm thầm, buồn bã công việc vất vả Mị hoàn toàn đối lập với giàu sang, tấp nập gia đình nhà thống lý Bằng cách mở đầu đầy nghịch lí vậy, Tơ Hồi gợi tị mị nơi độc giả đồng thời mở số phận đau khổ Mị nhà chồng Trước làm dâu nhà thống lí Pá Tra, Mị gái H'mơng xinh đẹp, tài hoa, hiếu thảo Tiếng sáo Mị khiến trai “đứng nhẵn chân vách buồng” Nhưng, nghèo, khơng trả tiền cho nhà thống lí nên Mị bị bắt làm dâu gạt nợ Từ đây, hi vọng hạnh phúc, tương lai cô tắt Là nợ, trả nợ xong thơi đằng Mị cịn cô dâu Một cổ gông, tất đẩy đời Mị vào vịng tuần hồn khổ đau Khi bị bắt, đêm Mị khóc, có lần trốn nhà định ăn ngón tự tử Qua chi tiết này, ta thấy tinh thần phản kháng liệt, không chấp nhận số phận Mị Quyết định tìm đến chết cô biểu đầu hàng, bng xi Đó tiếng nói phản kháng đầy mạnh mẽ người khát khao tự do, khát khao hạnh phúc Đối với Mị, làm dâu nhà thống lí Pá Tra cịn đáng sợ chết, đó, khơng đối xử người, không lên tiếng định đời mình, khơng có tự hạnh phúc Nhưng cha, Mị lại chấp nhận tiếp tục sống chịu đựng: “Ở lâu khổ, Mị quen khổ Bây Mị tưởng trâu, ngựa ” Từ người gái đầy sức sống, Mị “lùi lũi rùa ni xó cửa” Hình ảnh buồng Mị nằm với “cửa sổ lỗ vuông bàn tay Lúc trông thấy trăng trắng, sương nắng” nhà giam giam hãm thân xác mà cịn vây khốn tâm hồn Mị Đó thực đầy tàn khốc người dân nghèo ách thống trị bọn địa chủ phong kiến Họ không bị tước đoạt tự thân thể, mà tinh thần họ vướng phải gông xiềng lề thói, hủ tục Giữa tranh tăm tối ấy, đêm tình mùa xuân tiếng sáo gọi bạn réo rắt thổi gió làm bùng lên lửa yêu thương, khát vọng sống tiềm tàng ngỡ tắt Tiếng sáo Tơ Hồi miêu tả nhiều lần với nhiều tầng bậc khác nhau: “Ngoài đầu núi…thổi”, “Tai Mị… gọi bạn”, “Trong đầu… sáo”, “Tiếng sáo… chơi” Tiếng sáo gợi nhớ kỉ niệm, tiếng sáo thơi thúc Mị tìm đến niềm hạnh phúc yêu thương Thế nhưng, A Sử xuất giết chết khát vọng sống Mị, “lấy thắt lưng trói hai tay Mị Nó xách thúng sợi đay trói đứng Mị vào cột nhà Tóc Mị xỗ xuống A Sử quấn ln tóc lên cột, làm cho Mị không cúi, không nghiêng đầu nữa” Sự lạnh lùng, tàn ác A Sử Mị trường hợp cá biệt, trước đó, có người đàn bà bị trói đến chết nhà Đến đây, tranh tội ác dã man bọn địa chủ phong kiến lên rõ nét Đối với chúng, mạng sống người chẳng khác trâu, ngựa Bên cạnh hình tượng nhân vật Mị A Phủ, niên mồ côi cha mẹ từ nhỏ, lao động giỏi “chạy nhanh ngựa, gái làng nhiều người mê” Vì đánh quan, A Phủ bị phạt vạ từ trở thành nơ lệ cho nhà thống lí Có thể thấy, dù chàng trai gan góc, mạnh mẽ, cuối cùng, A Phủ Mị, thoát khỏi bàn tay tội ác bọn địa chủ phong kiến, đại diện nhà thống lí Pá Tra Ở nhà thống lí Pá Tra, sinh mạng người dân nghèo không súc vật Chỉ làm bị, A Phủ bị trói đứng trời đông lạnh lẽo Và giọt nước mắt anh giọt nước mắt đắng cay, cô độc, bất lực tuyệt vọng Đây chi tiết vô đắt giá Giọt nước mắt thể tâm trạng tuyệt vọng A Phủ đồng thời làm dậy lên niềm đồng cảm, xót thương sức sống ngỡ chai sạn Mị Tình cảnh A Phủ làm Mị nhớ lại đêm mùa xn mà bị A Sử trói nơi cột nhà Cơ cảm thấy xót thương cho chàng trai tội nghiệp kia, xót thương cho tình cảnh Dòng nước mắt A phủ thổi bùng khát vọng sống Mị mà lâu bị lớp tro tàn phong kiến phủ kín Hành động Mị cắt dây trói cứu A Phủ chạy khỏi nhà thống lí Pá Tra trỗi dậy sức sống tiềm tàng, khao khát tự hạnh phúc người bị áp Có thể nói, tài tuyệt vời mình, Tơ Hồi xây dựng nên hình tượng nhân vật vơ chân thực sống động Nếu Mị hình tượng tiêu biểu cho phụ nữ miền núi nước ta thời kì trước Cách mạng đến năm kháng chiến chống Pháp A Phủ mang nét đẹp tiêu biểu cho niên dân tộc miền núi Tây Bắc: thật thà, chất phát, khoẻ mạnh bị đẩy vào số phận khổ đau không nguôi khát vọng tự Bên cạnh tranh thực tội ác giai cấp thống trị sống tăm tối nhân dân, tác phẩm cịn ca tình người, ca khát vọng sống, khát vọng tự Hành động cắt đứt dây trói, bước chân gấp gáp chạy khỏi nhà thống lí đứng cờ Cách mạng Mị A Phủ vùng lên tất yếu người không đầu hàng số phận Tác giả bày tỏ đồng cảm, xót thương đầy tự hào, ngợi ca viết họ đời họ Đó giá trị nhân đạo sâu sắc tác phẩm này, Về nghệ thuật, tác phẩm cho thấy tài việc dẫn chuyện miêu tả tâm lí nhân vật Tơ Hồi Đặc biêt, ngịi bút miêu tả bậc thầy, Tơ Hồi phát họa cho người đọc xử kiện sống động giàu sức tố cáo, từ vạch trần áp dã man bọn thống trị miền núi Qua giọng kể khách quan, nhập vào nhân vật, ngơn ngữ sinh động, chọn lọc, có sáng tạo, tranh thiên nhiên sống sinh hoạt người dân Tây Bắc lên vơ chân thật xúc động Tóm lại, khẳng định, “Vợ chồng A Phủ” tác phẩm mẫu mực viết thiên nhiên người miền núi Qua “Vợ chồng A Phủ”, Tơ Hồi khẳng định tên tuổi văn đàn đồng thời ghi dấu ấn sâu đậm lòng người đọc bao hệ Bài văn phân tích tác phẩm "Vợ chồng A Phủ" Tơ Hồi - Bài mẫu Tơ Hồi nhà văn lớn văn xuôi đại VN với số lượng tác phẩm đạt kỉ lục Vợ chồng A Phủ truyện ngắn thành công ba truyện ngắn viết đề tài Tây Bắc ông Tác phẩm có giá trị thực nhân đạo đáng kể Truyện viết sống người dân lao động vùng núi cao, ách thống trị tàn bạo bọn thực dân phong kiến miền núi Đặc biệt truyện xây dựng thành công nhân vật Mị, qua ca ngợi vẻ đẹp tâm hồn, sức sống tiềm tàng khả đến với cách mạng nhân dân Tây Bắc Vợ chồng A Phủ in tập truyện Tây Bắc (1954) Tập truyện tặng giải nhất- giải thưởng Hội văn nghệ Việt Nam 1954- 1955.Tác phẩm đời kết chuyến thực tế nhà văn với đội giải phóng Tây Bắc năm 1952 Vợ chồng A Phủ mở đầu cách giới thiệu nhân vật Mị cảnh tình đầy nghịch lý hút độc giả: “Ai xa về, có dịp vào nhà thống lí Pá Tra thường trơng thấy có gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tầu ngựa Lúc vậy, dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay cõng nước khe suối lên, cô cúi mặt, mặt buồn rười rượi” Cách giới thiệu tạo đối nghịch cô gái âm thầm lẻ loi, âm thầm lẫn vào vật vô tri: quay sợi, tảng đá, tàu ngựa; gái dâu nhà thống lí quyền thế, giàu có mặt lúc “buồn rười rượi” Khn mặt gợi số phận đau khổ, bất hạnh ngầm ẩn sức mạnh tiềm tàng Mị trước vốn người gái đẹp Mị có nhan sắc, có khả âm nhạc, cô giỏi sáo giỏi, uốn môi, thổi hay thổi sáo” Cơ cịn tâm hồn tràn đầy khát khao sống, khát khao yêu đương Quả thế, Mị yêu, khát khao yêu, trái tim hộp trước trước âm hò hẹn người yêu Nhưng người gái tài hoa miền sơn cước phải chịu đời bạc mệnh Để cứu nạn cho cha, cuối cô chịu bán mình, chịu sống cảnh làm người dâu gạt nợ nhà thống lí Tơ Hồi diễn tả nỗi cực nhọc thể xác người gái ấy, người với danh nghĩa dâu, thực chất tơi tớ Thân phận Mị không thân trâu ngựa, “Con trâu ngựa làm cịn có lúc, đêm cịn đứng gãi chân, đứng nhai cỏ, đàn bà gái nhà ngày vùi vào việc làm ngày lẫn đêm” Song nhà văn khắc hoạ đậm nét nỗi đau khổ tinh thần Mị Một cô Mị hồi rạo rực yêu đương, lặng câm, “lùi lũi rùa ni xó cửa” Và hình ảnh buồng Mị, kín mít với cửa sổ lỗ vng bàn tay, Mị ngồi trơng lúc thấy mờ mờ trăng trắng sương nắng Đó thực thứ địa ngục trần gian giam hãm thể xác Mị, cách li tâm hồn Mị với đời, cầm cố tuổi xuân sức sống Tiếng nói tố cáo chế độ phong kiến miền núi cất lên nhân danh quyền sống Cái chế độ đáng lên án, làm cạn khơ nhựa sống, làm tàn lụi lửa niềm vui sống người vô đáng sống Mị muốn chết mà khơng chết, cịn nợ người cha Nhưng đến lúc chết đi, cha Mị khơng cịn Mị lại buông trôi, kéo dài tồn vật vờ Chính lúc gái cịn đáng thương Bởi muốn chết nghĩa muốn chống lại sống không sống, nghĩa xét cho cùng, cịn thiết sống Cịn khơng thiết chết, nghĩa tha thiết với sống không cịn, lúc lên núi hay nương, thái cỏ ngựa hay cõng nước… xác không hồn Mị mà Sức sống Mị dường Nhưng bên hình ảnh rùa lầm lũi dang người Khát vọng hạnh phúc bị vùi lấp, bị lãng quên đáy sâu tâm hồn chai cứng đau khổ, khơng thể bị tiêu tan Gặp thời thuận lợi lại cháy lên Và khát vọng hạnh phúc cháy lên, thật nồng nàn xót xa đêm xuân đầy ắp tiếng gọi tình yêu Bức tranh Hồng Ngài mùa xuân năm có sức làm say đắm lịng người tuổi trẻ Gió rét, sắc vàng ửng cỏ tranh, biến đổi màu sắc kì ảo lồi hoa đẹp góp phần làm nên loạn tâm hồn nhiêu năm tê dại đau khổ Tác nhân quan trọng rượu Ngày tết năm Mị uống rượu, Mị uống bát, “uống ừng ực” say đến lịm người Cái say lúc vừa gây lãng quên vừa đem nỗi nhớ Mị lãng quên thực (nhìn người nhảy đồng, người hát mà không nghe, không thấy rượu tan lúc không hay) lại nhớ ngày trước (ngày trước, Mị thổi sáo giỏi …), quan trọng Mị nhớ người, có quyền sống người: “Mị trẻ Mị muốn chơi Bao nhiêu người có chồng chơi ngày Tết Huống chi Mị A Sử, khơng có lịng với mà phải với nhau” Nhưng tác nhân có tác dụng nhiều việc dìu hồn Mị bềnh bồng với khát khao hạnh phúc yêu đương có lẽ tiếng sáo tiếng sáo tiếng gọi mùa xuân, tình yêu tuổi trẻ Tiếng sáo rập rờn đầu Mị, trở nên tiếng lòng người thiếu phụ Mị thức dậy với sức sống tiềm tàng cảm thức thân phận Cho nên thời khắc âý, ta thấy Mị đầy rẫy mâu thuẫn Lòng phơi phới Mị theo quán tính bước vào buồng, ngồi xuống giường, trông lỗ vuông mờ mờ trăng trắng Và lòng ham sống trỗi dậy ý nghĩ chết Nhưng nỗi ám ảnh sức sống mãnh liệt tuổi xuân lớn dần, lấn chiếm hẳn trọn tâm hồn suy nghĩ Mị, Mị hồn tồn chìm hẳn vào ảo giác: “Mị muốn chơi Mị chơi” Phải tới thời điểm Mị có hành động kẻ mộng du: quấn lại tóc, với thêm váy hoa, rút thêm áo Tất việc đó, Mị làm giấc mơ, khơng nhìn thấy A Sử bước vào, không nghe thấy A Sử hỏi" Rồi đến đến A Sử trói Mị vào cột, khốc thêm vịng bạc chơi, bỏ mặc Mị trạng thái mộng du chìm đắm với giấc mơ thời xuân trẻ, bồng bềnh cảm giác du xuân Tâm hồn Mị sống thực ảo, sợi dây trói đời thực chưa thể làm kinh động giấc mơ kẻ mộng du Cái cảm giác tàn khốc, Mị cảm thấy vùng chân bước theo tiếng sáo mà tay chân đau không cựa Nhưng mơ không đến lần tỉnh Lại giai đoạn chập chờn mơ tỉnh, tiếng sáo nỗi đau nhức dây trói tiếng ngựa đạp vách, nhai cỏ, gãi chân Nhưng theo chiều ngược lại, tỉnh dần ra, đau đớn tê dại dần đi, để sáng hơm sau lại trở với vị trí rùa ni câm lặng, mà cịn câm lặng trước Nhưng có lẽ sức sống Mị bùng lên mạnh mẽ lúc Mị cởi trói cho A Phủ Cũng Mị, A Phủ nạn nhân chế độ độc tài phong kiến miền núi Những va chạm mang đầy tính tự nhiên lứa tuổi niên đêm tình mùa xuân đưa A Phủ trở thành gạt nợ nhà thống lí Và người vốn sống gắn bó với núi rừng, ham thích săn bắn đẩy A Phủ tới thực phũ phàng: bị trói đứng Và hồn cảnh bi thương đánh thức lòng thương cảm người Mị Nhưng tình thương khơng phải tự nhiên bùng phát Mị mà kết trình đấu tranh giằng xé giới nội tâm cô Mấy hôm đầu Mị vô cảm, thờ với thực trước mắt: “A Phủ xác chết đứng thơi” Câu văn minh chứng tê dại tâm hồn Mị Bước ngoặt dòng nước mắt :“Đêm A Phủ khóc Một dịng nước mắt lấp lánh bị xuống hai lõm má xạm đen” Và giọt nước mắt giọt nước cuối làm tràn đầy cốc nước Nó đưa Mị từ cõi quên trở với cõi nhớ Thơng qua phân tích nhân vật Mị, Ta thấy Mị nhớ bị trói, đau đớn bất lực Mị khóc, nước mắt chảy xuống cổ, xuống cằm lau A Phủ, nói dịng nước mắt A Phủ, giúp Mị nhớ mình, xót thương cho Và Mị nhớ lại mình, biết nhận có đau khổ, thấy có người khổ giống Từ thương mình, Mị có tình thương với A Phủ, tình thương với người cảnh ngộ Nhưng cịn vượt lên giới hạn thương mình: “Mình đàn bà … cịn biết đợi ngày rũ xương thơi cịn người việc mà phải chết ” Mị cởi trói cho A Phủ để bất ngờ chạy theo A Phủ Lòng ham sống người thổi bùng lên Mị, kết hợp với nỗi sợ hãi, lo lắng cho Mị tìm lại người thật, người đầy sức sống khát vọng thay đổi số phận Nhà văn Tơ Hồi phân tích nhân vật Mị với tất lịng u thương, thơng cảm, có lịng u thương thơng cảm, Tơ Hồi phát vẻ đẹp tiềm tàng tâm hồn người ham sống Mị Vợ chồng A Phủ qua việc khắc hoạ sâu sắc đời, số phận, tính cách Mị tố cáo hùng hồn, đanh thép lực phong kiến, thực dân tàn bạo áp bóc lột, đọa đày người dân nghèo miền núi Đồng thời qua phân tích nhân vật Mị khẳng định khát vọng tự hạnh phúc, sức sống mạnh mẽ bền bỉ người lao động Đặc biệt đề cao đồng cảm giai cấp, tình hữu người lao động nghèo khổ Chính điều đem lại sức sống vững vàng trước thời gian Vợ chồng A Phủ Bài văn phân tích tác phẩm "Vợ chồng A Phủ" Tơ Hồi - Bài mẫu Tơ Hồi từ điển sống, sách sống Ơng có vốn hiểu biết sâu sắc, phong phú phong tục tập quán nhiều vùng miền khác nhau, lối trần thuật hóm hỉnh, vốn từ vựng giàu có, sáng tạo, cách miêu tả đậm chất tạo hình lay động lịng người Ơng viết thành cơng tác phẩm Truyện Tây Bắc, có truyện ngắn Vợ chồng A Phủ Qua truyện ngắn này, Tô Hoài phản ánh nỗi thống khổ vùng dậy người Mèo Tây Bắc, lòng tâm theo kháng chiến để giành lấy tình yêu, hạnh phúc Tiêu biểu cho người A Phủ, nhân vật thành công Tơ Hồi tác phẩm Năm 1952, Tơ Hồi đội vào giải phóng Tây Bắc Chuyến thực tế đem đến cho nhà văn nhìn sâu sắc tình cảm thắm thiết với người cảnh Tây Bắc “Vợ chồng A Phủ” in tập “Truyện Tây Bắc” Tác giả cho A Phủ xuất đột ngột trận đánh với A Sử – trai thống lí, bị bắt, bị đánh đập, bị phạt vạ phải trừ nợ Sau kể lai lịch A Phủ Cách giới thiệu vừa gây ý cho người đọc vừa nhấn mạnh tính cách mạnh mẽ A Phủ Từ bé, A Phủ mồ côi cha mẹ, không cịn người thân thích đời, bị người làng bắt đem bán cho người Thái vùng thấp Mới mười tuổi, A Phủ gan bướng, khơng thích cánh đồng thấp, trốn lên núi, lưu lạc tới Hồng Ngài Lớn lên núi rừng, A Phủ chàng trai khỏe mạnh “chạy nhanh ngựa”, “biết đúc lưỡi cày, biết đúc cuốc lại giỏi cày săn bò tót bạo” Con gái làng nhiều người mê, họ kháo “Đứa A Phủ trâu tốt nhà, chẳng lúc mà giàu” Người ta đùa A Phủ nghèo Khơng có cha mẹ, khơng có ruộng nương, khơng có bạc, suốt đời làm thuê, A Phủ lấy vợ Nếu xã hội khác, A Phủ xứng đáng hưởng hạnh phúc Thế mà A Phủ bị chà đạp, bị đối xử bất công Nếu không Mị giải thoát, A Phủ chết tay cha thống lí Pá Tra Cá tính gan góc A Phủ bộc lộ từ năm 10 tuổi Cá tính lại sống hoang dã núi rừng hoàn cảnh đợ làm thuê vất vả cực nhọc hun đúc nên A Phủ có cá tính mạnh mẽ, táo bạo Vừa xuất hiện, A Phủ lôi người đọc hành động mạnh mẽ, dự dội: “chạy ra”, “vung tay ném”, “xộc tới nắm” “kéo dập đầu, xé, đánh tới tấp…” A Phủ người thẳng thắn, nóng tính , thật thà, chất phát A Phủ đánh A Sử để trừng trị thói quan ỷ làm càn Anh bị người nhà thống lí bắt, đánh suốt đêm đến mức “mặt A Phủ sưng lên, môi đuôi mắt chảy máu”, “hai đầu gối sưng bạnh lên mặt hổ phù” Dù vậy, A Phủ “chỉ im tượng đá” thể gan góc, dám làm dám chịu Khi phải sống thân phận kẻ làm công trừ nợ, anh chàng trai tự Dù phải quanh năm “đốt rừng, cày nương, cuốc nương, săn bị tót, bẫy hổ, chăn bị, chăn ngựa…”, việc A Phủ làm phăng phăng chẳng tính tốn thiệt Vì mải bẫy nhím, để hổ bắt bị, A Phủ thật vác nửa bò hổ ăn dở thản nhiên nói với thống lí “cho tơi mượn súng Tôi lấy hổ về” Anh coi việc dễ dàng Thống lí khơng cho, anh cãi lại điềm nhiên Anh sợ uy Con hổ hay thống lí thơi Kể lặng lẽ lấy cọc dây mây đóng cọc để người ta trói đứng chết mạng cho vật bị mất, A Phủ làm việc cách thản nhiên Là người mạnh mẽ, gan góc, A Phủ khơng sợ chết Bị trói đứng, đói, khát lạnh cắt da, A Phủ khơng cam chịu, anh nhai đứt hai vịng dây trói, song khơng A Phủ khóc tuyệt vọng Nước mắt chàng trai mạnh mẽ, yêu tự phải cay đắng buông tay trước số phận nghiệt ngã làm rung động trái tim người đọc Ta thấy rõ mặt tàn bạo chế độ phong kiến, chúa đất miền núi xưa Nhân vật A Phủ khắc họa thành công, sở trường quan sát nhạy bén khả thiên phú việc nắm bắt cá tính người hai yếu tố giúp nhà văn dựng hình tượng đặc sắc nét đơn sơ Thông qua nhân vật A Phủ, giá trị thực nhân đạo tác phẩm đậm nét Bài văn phân tích tác phẩm "Vợ chồng A Phủ" Tơ Hồi - Bài mẫu Tơ Hồi bút thực lực đầy sáng tạo phong phú văn học Việt Nam trước sau cách mạng tháng tám, viết văn từ tuổi đời trẻ, đồng thời sớm trở nên tiếng với truyện dành cho thiếu nhi Sau tham gia vào cách mạng, Tô Hoài bắt đầu ý đến vấn đề thực xã hội sống người năm tháng đất nước quằn quại đau thương Tuy viết đề tài người nông dân chế độ cũ, giọng văn Tơ Hồi có khác, ngập tràn u thương dịu dàng Đi đến đâu Tơ Hồi có lịng gắn bó tha thiết với mảnh đất người quê hương, Hà Nội có lẽ miền Tây Bắc nơi mà ơng gửi gắm lại nhiều tình cảm yêu thương Điều bộc lộ rõ nét thơng qua truyện Tây Bắc, Vợ chồng A Phủ tác phẩm được biết đến nhiều Viết người nông dân nghèo khổ bị đàn áp chế độ nửa phong kiến thực dân hay cụ thể viết người phụ nữ nông dân với khổ sở bao đời chủ đề có nhiều thứ để khai thác lẽ bút Nam Cao, Nguyễn Cơng Hoan, Ngơ Tất Tố, viết viết Thế viết người phụ nữ miền cao, chịu ách áp từ cường quyền lẫn thần quyền, đời không trâu ngựa có lẽ lần xuất văn đàn Việt Nam sớm trang văn Tơ Hồi Vợ chồng A Phủ viết người phụ nữ có số phận bất hạnh, đại diện cho số phận khốn khổ nhiều phụ nữ khác Hồng Ngài, vùng rừng núi Tây Bắc Trước hết nói xuất thân hồn cảnh Mị, Mị gái xinh đẹp, trẻ tuổi, lại có tài thổi sáo, thổi lá, trai làng Mị mà đứng nhẵn hết góc nhà cạnh đầu giường nơi Mị ngủ Đồng thời có riêng cho mối tình đẹp với chàng trai trẻ làng Mị gái nhà nơng, lại nghèo khó nên Mị có sẵn tính cần cù, chịu khó Khi nhà thống lý Pá Tra địi bắt Mị làm dâu gán nợ, Mị kiên phản đối, nàng tự tin thân trồng bắp, trồng sắn trả nợ thay cho cha, không muốn làm dâu nhà giàu, không muốn sống đời tự Thế đời gái có nhiều phẩm chất tốt đẹp lại dường rơi vào hố đen bế tắc, cô bị người nhà thống lý Pá Tra bắt làm dâu, làm vợ A Sử, để trả nợ truyền kiếp thay cha Mang tiếng làm dâu nhà giàu Mị chẳng sung sướng mà phải nai lưng làm lụng nơ lệ, khổ sở Mị bỏ trốn nhà, khóc lóc với cha, định ăn ngón để chết quách cho đỡ khổ Thế thương cha chữ "hiếu" nặng đôi vai Mị buộc phải quay tiếp tục làm kiếp dâu gán nợ, sống cịn khơng gia súc nhà Vì đau đớn q, đời sống khơng chết, Mị trở nên chai lì, lầm lũi rùa xó cửa, tồn suy nghĩ Mị khơng có ngồi việc làm khơng tia tha thiết khác Mị đâu phải nhà A Sử để làm lụng trả nợ cho cha, mà Mị cúng trình ma nhà rồi, thần quyền vĩnh viễn trói chân Mị nhà lạnh lẽo tàn khốc này, cướp hết tự hạnh phúc mà Mị mong mỏi Trong suốt năm tháng sống nhà A Sử Mị tưởng chết rồi, tâm hồn Mị nắm tro tàn nguội lạnh, tưởng cỗ máy lao động biết nói, có chân có tay, chí cịn chẳng sống trâu bò Bị giày vò cực đến độ "ở lâu khổ, Mị quen khổ Bây Mỵ tưởng trâu, ngựa Con ngựa biết ăn cỏ, biết làm mà thơi" Thậm chí cịn Mị cịn ý thức cách đau đớn "Con ngựa, trâu làm có lúc, đêm cịn đứng gãi chân, nhai cỏ, đàn bà gái nhà vùi vào việc đêm ngày" Không đau đớn thể xác mà khổ Mị đến từ nỗi thống khổ tâm hồn, nhà thống lý Pá Tra, đời nơ lệ khơng cho Mị niềm vui giao tiếp, niềm vui sống đời người phụ nữ trẻ đẹp Người ta thấy Mị cặm cụi làm lụng máy, khuôn mặt lúc buồn rười rượi, đầu cúi xuống, chí gần Mị quên khả nói chuyện, biết nói với Khơng đời Mị cịn bị tự do, thật không khác kẻ tù chung thân, với buồng có lỗ vng bé bàn tay, "lúc thấy trăng trắng sương nắng" Trong buồng Mị, Mị khơng có hạnh phúc tình u, lại chịu cảnh đau đớn, tù túng, Mị buông tay tuyệt vọng, nghĩ có lẽ hết đời chết thơi, khơng cịn cách khác Mà loạt đau khổ Mị xuất phát từ nghèo, từ nợ truyền kiếp, từ phong kiến thần quyền, cường quyền đáng hận Những tưởng đời Mị có lẽ đến ngày trăm năm mà không đổi dời, đầy bế tắc, điều kỳ diệu xảy đến, âm sống đánh thức tâm hồn Mị niềm vui sống, ký ức tươi đẹp, tiếng sáo gọi bạn đêm tình mùa xuân réo rắt, thúc giục, rộn ràng Nghe thấy âm trầm bổng ấy, Mị từ người gần chẳng thiết tha đến nói năng, thờ với tất thứ, lại nhẩm hát theo tiếng sáo Hóa lịng Mị chưa chết hẳn, Mị ham vui, ham sống, yêu tha thiết tiếng sáo nhiều lắm, Mị vẩn vơ nghĩ ngày nhà với cha, tiếng sáo Mị làm say lòng trai làng, Mị nhớ tình yêu chết Biết bao nỗi nhớ, nỗi đau trào lên lòng Mị, Mị uống rượu, Mị "uống ừng ực bát", uống thể muốn rửa trôi, muốn nuốt xuống uất ức đau đớn mà Mị phải gánh chịu suốt năm trời đằng đẵng Rồi Mị thổi lá, Mị thổi hay thổi sáo Đọc đến người ta không ngần ngại mà khẳng định tâm hồn Mị chưa chết hẳn, cố bảo vệ cách tạo lớp vỏ sần sùi, khơ cứng, chai lì mà thơi Cịn đây, tằm phá kén, Mị muốn chơi, Mị nghĩ cách tích cực hồn nhiên hết, Mị quên hẳn chuyện nhà thống lí, Mị thấy cịn trẻ lắm, Mị muốn chơi xn, hịa vào khơng khí rộn ràng, hạnh phúc tự mà bao người hưởng "Mị thấy phơi phới trở lại, lòng vui đêm Tết ngày trước Mị trẻ, Mị trẻ Mị muốn chơi Bao nhiêu người có chồng chơi Tết" Nghĩ làm, Mị vào buồng mình, mặc váy hoa, vấn lại tóc, chuẩn bị cho chuyến chơi Thế thật khơng may, thật đau khổ thay, A Sử thấy Mị muốn chơi, A Sử túm tóc Mị, trói chặt chị cột buồng, cắt đứt hết tất niềm vui, vọng tưởng tốt đẹp Mị Và lại lúc ta thấy niềm khao khát sống Mị mãnh liệt đến độ Mị ngẩn ngơ nghĩ việc nhà trước có người đàn bà bị trói chết, "Mị sợ q, Mị cựa quậy xem cịn sống hay chết Cổ tay, đầu, bắp chân bị dây trói xiết lại, đau mảnh thịt" Cái sợ chết, nỗi đau siết da siết thịt bộc lộ rõ điều Mị tha thiết với đời lắm, Mị không muốn chết nhà này, Mị hoàn toàn sống lại cách trọn vẹn thể xác lẫn tinh thần để chuẩn bị cho bước ngoặt đời Bước ngoặt lớn đời Mị đến từ số phận bất hạnh A Phủ, người đàn ông nghèo khó, bị bắt vạ mà giống Mị phải trở thành nô lệ, nai lưng làm lụng để trả cho hết nợ vơ lý Thế buổi chăn ngựa chăn bị, A Phủ lỡ làm bò, anh bị người ta trói đứng vào cột sân, với mệnh lệnh tàn ác: "Mày kia, lấy vào cọc, cuộn dây mây Tao trói mày đứng chỗ Bao chúng bắn hổ mày khỏi phải chết Nếu khơng hổ tao cho mày đứng chết đấy" Mấy ngày liền người ta chẳng bắt hổ, có lẽ A Phủ phải chịu chết thơi, chết đói, chết rét, chết khát, dù chết Mị chứng kiến tất việc, hiểu cho nỗi đớn đau bất hạnh A Phủ thân Mị bất lực trước số phận nên đành thờ xem không thấy Chỉ đến Mị trông thấy "dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen" A Phủ, lịng Mị lên sóng gió, tựa giọt nước tràn ly nhỏ vào tâm hồn đầy ăm ắp nỗi căm hận nàng Mị thấy căm giận, phẫn nộ, kẻ nhà lại tàn ác đến chúng trói chết đàn bà nhà này, trói chết Mị đành, lẽ Mị trình ma nhà Thế người đàn ơng có tội tình gì, bò mà bắt người ta phải trả giá mạng sống, kết thúc đời đầy tương lai phía trước hay Thật bất cơng đáng căm hận, Mị muốn làm để cứu A Phủ, Mị chết chẳng sao, Mị không muốn người khác chết oan ức Mị Thế nên dù sợ hãi, Mị rón cầm dao cắt thừng trói A Phủ thào nhan hai tiếng "đi đi", giải thoát cho người đáng thương, đáng sống Tận mắt trông thấy người cạn kiệt sức lực, trực sụp xuống mà cố lấy bình sinh chạy, lăn xuống sườn đồi, Mị nhận điều Phải rồi, Mị giải cho người ta, Mị tự cứu lấy chứ, không chần chừ Mị chạy theo A Phủ Câu nói "Cho tơi theo với, chết mất" minh chứng rõ nét ý thức Mị đời bế tắc nhà thống lý Pá Tra, đồng thời bộc lộ sức sống tiềm tàng mãnh liệt, niềm khao khát tự mạnh mẽ, sức phản kháng dội đến từ người tận đau khổ, bị cường quyền thần quyền chèn ép Truyện ngắn Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi truyện ngắn xuất sắc, tiêu biểu cho tác phẩm viết đề tài sống người miền núi rừng Tây Bắc năm tháng cách mạng sôi Không phản ánh tàn ác quyền tay sai, hủ lậu, mà quan trọng bộc lộ vẻ đẹp tâm hồn đáng quý, sức sống, phản kháng mạnh mẽ người nơng dân nghèo khó, mở cho họ đường sáng - đến với cách mạng Bài văn phân tích tác phẩm "Vợ chồng A Phủ" Tơ Hồi - Bài mẫu Tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” xem chứng tố cáo đánh thép tội ác chế độ phong kiến cũ nát đè lên vai người phụ nữ nói chung nhân vật Mị nói riêng Hình tượng nhân vật Mị tác phẩm Tơ Hồi khắc họa thành cơng hình thức lẫn tâm hồn .. .Bài văn phân tích tác phẩm "Vợ chồng A Phủ" Tơ Hồi - Bài mẫu Bài văn phân tích tác phẩm "Vợ chồng A Phủ" Tơ Hồi - Bài mẫu Bài văn phân tích tác phẩm "Vợ chồng A Phủ" Tơ Hồi - Bài mẫu Bài. .. biệt đề cao đồng cảm giai cấp, tình hữu người lao động nghèo khổ Chính điều đem lại sức sống vững vàng trước thời gian Vợ chồng A Phủ Bài văn phân tích tác phẩm "Vợ chồng A Phủ" Tơ Hồi - Bài mẫu... Qua đó, nhà văn ca ngợi sức mạnh Đảng, cách mạng giúp người làm chủ sống Bài văn phân tích tác phẩm "Vợ chồng A Phủ" Tơ Hồi - Bài mẫu ? ?Vợ chồng A phủ? ?? tác phẩm xuất sắc nhà văn Tơ Hồi Truyện ngắn