Dàn ý phân tích vợ chồng a phủ của tô hoài

Export HTML To Doc Dàn ý phân tích Vợ chồng A Phủ của Tô Hoài Tham khảo Dàn ý phân tích Vợ chồng A Phủ của Tô Hoài, tổng hợp đầy đủ dàn ý chung và những bài văn cảm nhận ngắn gọn, chi tiết, hay nhất Q[.]

Dàn ý phân tích Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi Tham khảo Dàn ý phân tích Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi, tổng hợp đầy đủ dàn ý chung văn cảm nhận ngắn gọn, chi tiết, hay Qua văn mẫu giúp bạn hiểu rõ tác phẩm, tham khảo nhé! Mục lục nội dung Dàn ý phân tích Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi - Mẫu số Dàn ý phân tích Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi - Mẫu số Dàn ý phân tích Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi - Mẫu số Dàn ý phân tích Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi - Mẫu số Dàn ý phân tích Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi - Mẫu số Phân tích Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi Dàn ý phân tích Vợ chồng A Phủ Tơ Hoài - Mẫu số Mở - Giới thiệu tác giả Tơ Hồi (tiểu sử, tác phẩm chính, phong cách nghệ thuật…) - Giới thiệu truyện “Vợ chồng A Phủ” (hoàn cảnh đời, khái quát giá trị nội dung giá trị nghệ thuật) Thân 2.1 Nhân vật Mị * Cảnh ngộ nhân vật Mị: - Mị dâu gạt nợ nhà Thống lí: cha mẹ nghèo, khơng trả nợ (món nợ từ ngày cưới, lớn dần lên nặng lãi), Mị làm dâu gạt nợ cho cha mẹ - Mị biết làm công việc mà quanh năm ngày tháng làm làm lại, làm không ngưng nghỉ: Con trâu ngựa cịn có lúc đứng gãi chân nhai cỏ đàn bà nhà làm khơng nghỉ tay - Mị sống phịng có vng bàn tay để nhìn ngồi khơng thể biết trời nắng hay mưa thấy mờ mờ, trăng trắng * Tâm trạng hành động: Tâm trạng hành động Mị cho thấy, Mị có sức sống tiềm tàng ln âm ỉ, khát vọng tự do, khát vọng hạnh phúc tự phát Khát vọng mãnh liệt có hội bùng phát * Sức sống tiềm tàng nhân vật Mị: - Đâu cõi sâu tâm hồn người đàn bà câm lặng cực, khổ đau tiềm tàng cô Mị ngày xưa, Mị trẻ đẹp đố hoa rừng đầy sức sống, người gái trẻ trung, giàu đức hiếu thảo Ngày ấy, tâm hồn yêu đời Mị gửi vào tiếng sáo: "Mị thổi sáo giỏi, thổi hay thổi sáo" - Ở Mị, khát vọng tình u tự ln ln mãnh liệt Nếu không bị bắt làm dâu gạt nợ, khát vọng Mị trở thành thực "trai đến đứng nhẵn chân vách đầu buồng Mị", Mị hồi hộp nghe tiếng gõ cửa người yêu Mị bước theo khát vọng tình yêu không ngờ sớm rơi vào cạm bẫy - Bị bắt nhà thống lí, Mị định tự tử Mị tìm đến chết cách phản kháng người có sức sống tiềm tàng mà khơng thể làm khác hồn cảnh "Mấy tháng rịng đêm Mị khóc" Mị trốn nhà cầm theo nắm ngón Chính khát vọng sống người nghĩa khiến Mị không chấp nhận sống bị chà đạp, bị đối xử bất công vật => Tất phẩm chất tiền đề, sở cho trỗi dậy Mị sau Chế độ phong kiến nghiệt ngã với tư tưởng thần quyền giết chết ước mơ, khát vọng, làm tê liệt ý thức lẫn cảm xúc người từ sâu thẳm, chất người ln tiềm ẩn chắn có hội thức dậy, bùng lên * Sự trỗi dậy lòng ham sống khát vọng hạnh phúc Mị: Những yếu tố tác động đến hồi sinh Mị: - Cảnh sắc Hồng Ngài ngày xuân: "Những váy hoa đem phơi mỏm đá, xòe bướm sặc sỡ, hoa thuốc phiện vừa nở trắng lại đổi màu đỏ au, đỏ sang màu tím man mác", "Đám trẻ đợi tết chơi quay cười ầm sân chơi trước nhà." - Rượu chất xúc tác trực tiếp để tâm hồn yêu đời, khát sống Mị trỗi dậy "Mị lấy hũ rượu uống ừng ực bát một" Mị vừa uống cho giận vừa uổng hận, nuốt hận Hơi men dìu tâm hồn Mị theo tiếng sáo - Trong đoạn diễn tả tâm trạng hồi sinh Mị, tiếng sáo có vai trị đặc biệt quan trọng: "Mị nghe tiếng sáo vọng lại, thiết tha, bồi hồi Mị ngồi nhẩm thầm hát người hỏi" "Ngày trước Mị thổi sáo giỏi Mị uốn môi, thổi hay thổi sáo", "Tai Mị vang tiếng gọi bạn đầu làng", "mà tiếng sáo gọi bạn yêu lửng lơ bay đường", "Mị nghe tiếng sáo đưa Mị theo chơi, đám chơi", "trong đầu Mị rập rờn tiếng sáo" * Diễn biến tâm trạng Mị đêm tình mùa xuân: - Dấu hiệu việc sống lại Mị nhớ lại khứ, nhớ hạnh phúc ngắn ngủi đời tuổi trẻ niềm ham sống trở lại: "Mị phơi phới trở lại, lòng vui sướng đêm đến ngày trước" "Mị trẻ Mị trẻ Mị muốn chơi" Mị ý thức tình cảnh đau xót mình: "Nếu có nắm ngón tay Mị ăn cho chết" - Từ sôi sục tâm tư dẫn Mị tới hành động "lấy ống mỡ xắn miếng bỏ thêm vào đĩa dầu" Mị muốn thắp lên ánh sáng cho phịng lâu bóng tối Mị muốn thắp lên ánh sáng cho đời tăm tối - Hành động đẩy tới hành động tiếp: Mị "quấn tóc lại, với tay lấy váy hoa vắt phía vách" - Mị chuẩn bị sắm sửa để chơi bị A Sử cấm, nhẫn tâm trói đứng Mị vào cột nhà, Mị ru đêm xn Tiếng ngựa ngồi làm cho Mị tỉn giấc, nàng trở lại với đau khổ thể xác lẫn tinh thần * Diễn biến tâm lí đêm đơng: - Trước cảnh A Phủ bị trói, ban đầu Mị hồn tồn vơ cảm: "Mị thản nhiên thổi lửa hơ tay", cảnh tượng diễn nhà Thơng lí thường xun - Nhưng "Mị lé mắt trơng sang dịng nước mắt lấp lánh bị xuống hai hõm má xám đen lại", giọt nước mắt tuyệt vọng A Phủ giúp Mị nhớ lại mình, nhận mình, xót xa cho thương người đồng cảnh Lòng thương người trắc ẩn tình giai cấp khiến Mị có hành động mạnh bạo: cắt dây cởi trói cứu A Phủ - Hệ tất yếu Mị phải chạy trốn theo A Phủ, Mị biết: "ở chết mất" - Cắt dây cởi trói cứu A Phủ A Phủ chạy trốn khỏi Hồng Ngài Mị hành động vùng dậy tự phát người nô lệ miền núi cao Tây Bắc, phản ứng lại cai trị tàn bạo bọn thống trị, nhằm mục đích tự giải phóng 2.2 Nhân vật A Phủ * Xuất thân A Phủ - Khốn khó, mồ cơi cha mẹ, sống tự do, khỏe mạnh, siêng năng, giàu lĩnh, không kiêu ngạo, “con trâu tốt” Mường, nghèo nên khơng lấy vợ - Là người không chùn bước trước cường quyền, bạo chúa A Phủ biết A Sử thống lí tay đánh, phải trừng trị kẻ xấu, kẻ gây rối * Trải qua ngày tháng đọa đày cực nhà thống lí - Sau việc đánh quan làng, A Phủ nhận lấy trận đòn kinh người nhà thống lí, A Phủ dù bị đánh đập không kêu van, xin tha đến nửa lời Anh cứng đầu, mạnh bạo không chịu khuất phục - Bị phạt vạ, A Phủ thành người không công quần quật với công việc: “đốt rừng, cày nương, cuốc mương, săn bị tót, bẫy hổ, chăn bị, chăn ngựa, quanh năm thân bơn ba rong ruổi ngồi gị, ngồi rừng” Nhưng anh khơng nói lại nửa lời mà chấp nhận bọn chúa đất đày đọa, áp nhân dân trơ trẽn A Phủ chấp nhận A Phủ khơng có gia đình, có nhà, nữa, anh gây lên tội phải chịu phạt - Khi bị hổ vồ bò, A Phủ cãi lại lời thống lí, tâm bắt hổ Nhưng cuối anh đành phải tự tay đóng cọc để người ta trói Đau khổ cực Mị nhìn sang thấy “một dịng nước lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đem lại”, “thở hơi, mê hay tỉnh” * Nổi bật A Phủ sức phản kháng mãnh liệt - Điều thống với tính gan góc từ nhỏ: nhà chết hết bệnh dịch, làng chết đói nên “người làng đói bụng bắt A Phủ đem xuống bán đổi lấy thóc người Thái cánh đồng A Phủ mười tuổi, A Phủ ngang bướng, không chịu cánh đồng thấp A Phủ trốn lên núi, lưu lạc Hồng Ngài” - Trong đêm tình mùa xuân, trước việc gây chuyện đám trai làng A Sử cầm đầu, A Phủ gan góc ”vung tay ném quay to vào mặt A Sử”, “xộc tới, nắm vòng cổ, kéo đập đầu xuống đất, xé vai áo, đánh tới tấp” Hành động thật dũng cảm, bộc phát A Phủ thể khơng chịu nhục trước lực cường quyền - Đặc biệt Mị cởi trói, đau đớn đến “khuỵu xuống, khơng bước nổi”, người khơng cịn sức lực phải chịu cực hình, trói đứng nhịn đói, anh “quật sức vùng lên chạy”; với Mị tự giải khỏi nhà thống lí Khát vọng, sức sống từ người phụ nữ cảnh ngộ thổi bùng trở lại sức sống khát vọng tự người trai mang chất tốt đẹp Kết Khái quát lại giá trị nội dung nghệ thuật văn Dàn ý phân tích Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi - Mẫu số a) Mở - Tơ Hồi nhà văn có lối trần thuật hóm hỉnh, ơng có sở trường loại truyện phong tục hồi kí - Vợ chồng A Phủ in tập Truyện Tây Bắc, tác phẩm phản ánh nỗi khổ đồng bào Tây Bắc ách thống trị thực dân Pháp, đồng thời ngợi ca vẻ đẹp người nơi b) Thân * Phân tích nhân vật Mị - Trước trở thành dâu gạt nợ + Mị cô gái người Mông trẻ trung, hồn nhiên, có tài thổi sáo + Mị u, ln khao khát theo tiếng gọi tình yêu + Hiếu thảo, chăm chỉ, ý thức giá trị sống tự nên sẵn sàng làm nương ngô trả nợ thay cho bố - Từ trở thành dâu gạt nợ + Nguyên nhân: nợ truyền kiếp từ thời cha mẹ Mị, tục cướp vợ người Mơng đem cúng trình ma Người lao động bị cường quyền thần quyền buộc chặt + Mị phải chịu đày đọa thể xác: phải làm việc không kể ngày đêm, “không trâu ngựa” ; bị đánh đập dã man: bị trói, đạp vào mặt, + Mị dần trở nên chai sạn với nỗi đau: cô gái lúc “mặt buồn rười rượi”, không quan tâm đến thời gian (hình ảnh cửa sổ), sống lầm lũi “như rùa ni xó cửa”, “ở lâu khổ Mị quen rồi” + Trong đêm hội mùa xuân Hồng Ngài, sức sống Mị trỗi dậy: Âm sống bên (tiếng trẻ chơi quay, tiếng sáo gọi bạn tình, ) đánh thức kỉ niệm khứ Mị ý thức tồn thân “thấy phơi phới trở lại”, “Mị trẻ ”, với khát khao tự do, thắp sáng phòng tối, muốn “đi chơi tết” chấm dứt tù đày Khi bị A Sử trói, lịng Mị lửng lơ theo tiếng sáo, tiếng hát tình u đến đám chơi Lúc vùng dậy tỉnh trở với thực => Mị tiềm tàng sức sống mãnh liệt, sức sống âm ỉ lòng người gái Tây Bắc chờ có hội để bùng lên mạnh mẽ + Khi A Phủ làm bị, bị phạt trói đứng: Ban đầu Mị dửng dưng sau đêm tình mùa xuân, cô trở lại xác không hồn Khi thấy giọt nước mắt A Phủ khiến Mị đồng cảm, nhớ đến hồn cảnh khứ, Mị lại biết thương thương cho kiếp người bị đày đọa “có lẽ ngày mai người chết, chết đau, phải chết” Bất bình trước tội ác bọn thống lí, Mị cắt dây cởi trói cho A Phủ Mị sợ chết, sợ nhà thống lí, chạy theo A Phủ tìm lối thoát => Mị người gái lặng lẽ mà mạnh mẽ, hành động Mị đạp đổ cường quyền, thần quyền bè lũ thống trị miền núi * Phân tích nhân vật A Phủ - Số phận: + Mồ cơi cha mẹ, khơng cịn người thân + Lớn lên làm thuê, sau trở thành người gạt nợ nhà thống lí Pá Tra + Khi trở thành người gạt nợ: Nguyên nhân: đánh quan, thua vụ xử kiện quái gở A Phủ chịu đày đọa mặt thể chất: phải làm công việc nặng, nguy hiểm: “đốt rừng, cày nương, săn bị tót, ”, khơng có giá trị bị, làm bị mà bị trói đứng đến chết - Tích cách: + Lúc nhỏ mạnh mẽ, gan bướng: bị bán xuống cánh đồng thấp lại trốn lên núi cao + Lớn lên chàng trai khỏe mạnh chăm chỉ, tháo vát, biết làm công việc + Là người biết bất bình trước bất cơng (đánh A Sử) + Khao khát tự (nén đau để vùng chạy cắt dây trói) => Khi phân tích nhân vật A Phủ ta thấy A Phủ nhìn từ bên ngồi với lời nói ngắn gọn, hành động dội mạnh mẽ c) Kết - Nghệ thuật: ngơn ngữ, cách nói đậm chất miền núi, lối trần thuật linh hoạt với dịch chuyển điểm nhìn trần thuật, miêu tả thành cơng tâm lí nhân vật hình ảnh thiên nhiên - Tác phẩm chứa đựng giá trị nhân đạo sâu sắc: cảm thông với số phận đau khổ người chịu áp bức, tố cáo lên án bọn thống trị miền núi, bọn thực dân, ngợi ca vẻ đẹp, sức sống tiềm tàng người Tây Bắc Dàn ý phân tích Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi - Mẫu số Mở bài: – Đôi nét tác giả – Hoàn cảnh sáng tác – Nội dung tác phẩm Thân bài: Xuất thân Mị A Phủ – Mị cô gái dân tộc Mèo, xinh đẹp tài giỏi, có đời sống nội tâm khát vọng tự do, hồn cảnh gia đình q nghèo nên dã phải làm dâu gạt nợ cho nhà Thống lí Pá tra – A Phủ chàng trai người dân tộc Mèo, có nhiều phẩm chất tốt đẹp người lao động Sớm tự khẳng định tính cách gan góc, kiếm sống học hỏi đủ thứ nghề Cuộc sống Mị nhà Thống Lí Pá Tra – Mị cô gái xinh đẹp, tài giỏi, khát khao yêu Để cứu nạn cho cha, cô phải làm dâu để gạt nợ, với danh nghĩa dâu, thực chất tớ Mị xuất khơng gian bóng, suốt ngày cúi mặt im lặng Đó chưa phải nỗi đau đớn thật Nhà văn tìm thê thảm nhân vật, ý chí Mị bị mài mòn Trong đầu Mị, suy nghĩ khát vọng, âm sắc màu thời xưa cũ mờ dần, thay vào phải nhớ, quanh quẩn lặp lặp lại tẻ ngắt vịng trịn nặng nề khơng lối thốt: " Mị cúi mặt không nghĩ nữa, mà lúc nhớ nhớ lại việc giống nhau, tiếp vẽ trước mắt … ngưạ, trâu làm có lúc nghỉ đàn bà gái nhà vùi đầu làm việc đêm ngày" – Mị bị hành hạ thể xác, thân bị đánh, bị trói chứng kiến khơng biết người bị hành hạ đến chết Và hành động cô tê liệt “lùi lũi rùa ni xó cửa” – Bị cấm đốn việc hịa nhập với giới bên ngồi Bị chồng trói, dùng bạo lực với Bên thể xác Mị tâm hồn cô đơn trống rỗng Nhà văn xây dựng đoạn truyện đầy ẩn dụ buồng Mị, giúp người đọc hình dung nỗi đau kiếp người nô lệ – Sau loạn đêm tình mùa xuân, tưởng cô gái lại tiếp tục cam chịu, tiếp tục sống mê muội nhà Thống Lí Pá Tra, lịng thương người, Mị cứu A Phủ va sợ chết Mị chạy theo A Phủ giải cho Sự vùng dậy Mị A Phủ – Vì đánh quan, sau vụ sử kiện A Phủ bị thống lí Pá Tra buộc làm nô lệ không công suốt đời cho nhà để trừ nợ Tuy vậy, với lĩnh gan góc, khơng chịu khuất phục sẵn có, A Phủ định không chịu chết chôn chân cộc gỗ mà anh ln tìm cách tự giải thốt: “Đêm đến, A Phủ cúi xuống, nhay đứt hai đầu dây, nhích dần dây trói bên tay” Nhưng chưa kịp dứt trời vừa sáng, Pá Tra lại trịng thêm vào cổ A Phủ vịng dây trói Và dòng nước mắt bò xuống hai hõm má xám đen anh giọt nước mắt cay đắng, cô độc, bất lực tuyệt vọng Cũng trơng thấy giọt nước mắt đau đớn tuyệt vọng mà Mị bùng lên lửa đấu tranh, định cởi trói cho A Phủ cho – Hình ảnh A Phủ Mị trốn khỏi nhà thống lý Pá Tra, giác ngộ chân lý cách mạng hình ảnh đẹp, tiêu biểu cho khả cách mạng lớn lao người dân miền núi Tây Bắc Nghệ thuật – Nghệ thuật xây dựng tình truyện đặc sắc – Nghệ thuật khắc họa hình tượng nhân vật, đặc biệt miêu tả tâm lí nhân vật Mị A Phủ – Tái sống vẻ đẹp thiên nhiên, phong tục tập quán người dân miền núi Tây Bắc Kết – Vợ chồng A Phủ tác phẩm tái sống người dân nghèo miền núi chưa có lí tưởng cách mạng Tác phẩm lên án tội ác bọn thống trị khẳng định sức sống ngoan cường, khát vọng tự người dân lao động vùng núi cao Tây Bắc Dàn ý phân tích Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi - Mẫu số Mở Bài Truyện " Vợ chồng A Phủ" trích tập truyện để lại cho người đọc nhiều ấn tượng với giá trị nhân văn sâu sắc Thân Bài - Mị vốn người gái xinh đẹp, có tài thổi sáo, lại người hiếu thảo - Số phận trớ trêu Mị buộc phải chấp nhận bán làm dâu nhà thống lý để trả nợ truyền kiếp - Mị hết quyền tự do, bao nỗi uất ức ,buồn chán→ Sống sống lầm lũi - Công việc nặng nhọc, vất vả→ Đày ải , bóc lột thể xác - Mị sống cam chịu, lầm lũi rùa nuôi xó cửa → Đời sống tinh thần bí bách , ngột ngạt → Xã hội phong kiến bất công đẩy người vào tăm tối, hết quyền sống, quyền tự - Sức sống mãnh liệt bên tiềm tàng Mị: + Mùa xuân tới tiếng sáo gọi bạn tình thiết tha, lịng Mị lại bồi hồi rạo rực + Mị tìm đến men rượu, rượu đưa Mị với kí ức xưa -> lòng Mị phơi phới trở lại - A Sử dùng bàn tay tàn ác trói buộc đời nàng, đến điều ước đơn giản muốn chơi xuân bị vùi dập-> Mị tuyệt vọng lần - Sau đêm mùa xuân ấy, Mị cởi trói theo A Phủ->giải cho đời Tài Tơ Hồi việc khắc hoạ tâm lí nhân vật Kết Bài Truyện vạch trần tội ác, bất công ngang trái xã hội xưa, nói lên tiếng nói thương cảm nhà văn với người dân miền núi chịu nhiều khổ cực Dàn ý phân tích Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi - Mẫu số Mở Bài Truyện " Vợ chồng A Phủ" trích tập truyện để lại cho người đọc nhiều ấn tượng với giá trị nhân văn sâu sắc Thân Bài - Mị vốn người gái xinh đẹp, có tài thổi sáo, lại người hiếu thảo - Số phận trớ trêu Mị buộc phải chấp nhận bán làm dâu nhà thống lý để trả nợ truyền kiếp - Mị hết quyền tự do, bao nỗi uất ức ,buồn chán→ Sống sống lầm lũi - Công việc nặng nhọc, vất vả→ Đày ải , bóc lột thể xác - Mị sống cam chịu, lầm lũi rùa ni xó cửa → Đời sống tinh thần bí bách , ngột ngạt → Xã hội phong kiến bất công đẩy người vào tăm tối, hết quyền sống, quyền tự - Sức sống mãnh liệt bên tiềm tàng Mị: + Mùa xuân tới tiếng sáo gọi bạn tình thiết tha, lịng Mị lại bồi hồi rạo rực + Mị tìm đến men rượu, rượu đưa Mị với kí ức xưa -> lịng Mị phơi phới trở lại - A Sử dùng bàn tay tàn ác trói buộc đời nàng, đến điều ước đơn giản muốn chơi xuân bị vùi dập-> Mị tuyệt vọng lần - Sau đêm mùa xuân ấy, Mị cởi trói theo A Phủ->giải cho đời Tài Tơ Hồi việc khắc hoạ tâm lí nhân vật Kết Bài Truyện vạch trần tội ác, bất công ngang trái xã hội xưa, nói lên tiếng nói thương cảm nhà văn với người dân miền núi chịu nhiều khổ cực Phân tích Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi Tơ Hoài kể lại rằng: “Cái kết lớn trước chuyến tám tháng đất nước người miền Tây để thương, để nhớ nhiều quá, quên Tôi quên lúc vợ chồng A Phủ tiễn khỏi hốc núi làng Tà Sùa vẫy tay gọi theo: Chéo lù! Chéo lù!" Có lẽ lí để ông viết tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” lời tri ân dành cho người nơi rẻo cao Tây Bắc Truyện ngắn in tập “Truyện Tây Bắc” (1952) tặng giải Nhất - Giải thưởng Hội Văn nghệ Việt Nam 1954 - 1955 “Vợ chồng A Phủ” tranh Tây Bắc với phong tục, tập quán riêng biệt Ở phần tác phẩm, Tơ Hồi chủ yếu khắc họa sống nhân vật Mị A Phủ họ Hồng Ngài, sống sống nô lệ nhà thống lí Pá Tra Trước làm dâu gạt nợ cho nhà thống lí, Mị gái xinh đẹp, yêu đời, yêu sống tự Mị có tài thổi sáo giỏi, “thổi hay thổi sáo” khiến “có biết người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị” Tuy sinh gia đình nghèo khổ, bố mẹ phải vay tiền để cưới nhau, đến mẹ Mị chết chưa trả hết nợ Mị có ý thức sống Cơ nói với bố: “Con biết cuốc nương làm ngô, phải làm nương ngô giả nợ thay cho bố Bố đừng bán cho nhà giàu” thống lí muốn bắt Mị làm dâu gạt nợ Đó tiếng nói phản kháng tục dùng người làm vật mạng cho nợ tiền bạc dân tộc miền núi Lệ tục cổ hủ cướp sống tự người Đồng thời câu nói thể niềm tin vào sức sống thân người Mị Mị tin làm nương ngô để trả nợ thay cho bố Nhưng Mị bị A Sử cướp đem “cúng trình ma” nhà thống lí Cuộc đời Mị gắn liền với số phận người dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra Cơ phẫn uất, đau đớn cho thân phận Có đến hàng tháng, đêm khóc Mị định tự tử ngón “khơng đành lịng chết” thương bố Có lẽ chết cách tốt để Mị giải đời nơ lệ, Mị khơng phải xót xa hay căm hờn Từ thái độ phản kháng, Mị trở nên cam chịu hoàn cảnh Mị quen với khổ, “Mị tưởng trâu, ngựa” quần quật làm việc ngày lẫn đêm không nghỉ ngơi Những công việc hái thuốc phiện, giặt đay, xe đay, bẻ bắp, quay sợi, dệt vải, chẻ củi, cõng nước,…cứ nối tiếp “vẽ trước mặt” thúc giục phải làm Phải mà “mỗi ngày Mị khơng nói, rùa ni xó cửa” Càng ngày, Mị câm lặng, chấp nhận số phận mà khơng lời ốn trách Khn mặt dù hồn cảnh “buồn rười rượi” Người phụ nữ bị khổ cực làm chai lì cảm xúc, niệm thời gian, khơng gian buồng Mị nằm có cửa sổ có lỗ vng bàn tay, “lúc trông thấy trăng trắng, sương nắng” Tưởng Mị vơ cảm với giới bên ngồi thiên nhiên Tây Bắc vào mùa xuân mà âm tiếng sáo tác nhân khơi dậy lòng yêu đời, sức sống người Mị Tiếng sáo đánh thức tâm hồn lâu ngủ quên cô Mị cảm nhận âm hưởng ‘thiết tha bổi hổi” tiếng sáo gọi bạn chơi Khơng khí ngày Tết khiến Mị “sống ngày trước” Mị uống rượu, “uống ừng ực bát” nuốt trôi tất niềm phẫn uất vào Tâm hồn Mị “phơi phới trở lại” Điều đặc biệt Mị có ý thức thân, nhận cịn trẻ muốn chơi ngày Tết Mong muốn chuyển sang thành hành động: “Mị lấy ống mỡ, xắn miếng bỏ thêm vào đĩa đèn cho sáng” quấn lại tóc, “lấy váy hoa vắt phía vách” sửa soạn chơi Tiếng sáo lửng lơ, mời gọi khiến Mị chối từ Cô thực hồi sinh lột xác để khỏi vịng áp chế lực cường quyền, thần quyền, phu quyền Nhưng ý định Mị chưa thực bị A Sử trói đứng vào cột nhà thúng sợi đay Dường Mị quên nỗi đau thể xác để tâm hồn theo chơi Tiếng chân ngựa đạp vào vách đưa Mị trở thực tại, “Mị thổn thức nghĩ khơng ngựa” Thân phận làm dâu gạt nợ nhà thống lí khơng khác chí khơng thân phận vật trâu, ngựa Ẩn đằng sau người cam chịu sức sống tiềm tàng đến mãnh liệt Điều thể qua chi tiết Mị cắt dây trói cho A Phủ anh trốn khỏi Hồng Ngài Đây hành động cởi trói, tự giải cho Nó xuất phát từ lịng “thương người thể thương thân” cô Mị tự giải cho khỏi áp bức, đè nén cường quyền, thần quyền, phu quyền Hành động có tính tự phát vơ hợp lí Khơng khắc họa thân phận người phụ nữ, Tơ Hồi cịn khắc họa thân phận người đàn ơng miền núi chịu đời nơ lệ Đó A Phủ, anh mồ cơi cha mẹ từ cịn nhỏ, khơng có người thân thích Anh trở thành hàng để đổi lấy thóc người Thái “A Phủ gan bướng, không chịu cánh đồng thấp, A Phủ trốn lên núi, lưu lạc đến Hồng Ngài” Tuy nghèo khó A Phủ biết lao động để tự ni sống thân Anh biết “đúc lưỡi cày, biết đục cuốc, lại cày giỏi săn bị tót bạo” Vì nhiều gái ví có A Phủ “cũng trâu tốt nhà, chẳng lúc mà giàu” Con người A phủ có gan góc, biết vượt qua khó khăn, khổ cực nguy hiểm Anh sống tự do, gần gũi với thiên nhiên tội đánh thống lí mà phải chịu thân phận nô lệ A Phủ đánh A Sử khơng phải tính cách hiếu chiến, ngang tàn mà anh không chấp nhận thống trị, lên ác Sự áp chế cường quyền đẩy người tự do, phóng khống trở thành người cam chịu số phận A Phủ phải chịu trận đòn roi tàn nhẫn anh “chỉ im tượng đá” Anh chấp nhận đời trừ nợ cho nhà thống lí Vì mải mê bẫy chim mà A Phủ để hổ bắt bị A Phủ bị trói đứng vào cột “dây mây quấn từ chân đến vai” Tình cảnh lay động tình thương, lịng đồng cảm Mị Cơ nghĩ rằng: “Cơ chừng đêm mai người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết” Mị cắt dây trói cứu A Phủ Hành động “quật sức vùng lên chạy” phần cho thấy khát vọng sống, khát vọng chấm dứt thân phận trừ nợ anh Anh thức tỉnh để đến với khu du kích Phiềng Sa, tham gia vào cách mạng Truyện “Vợ chồng A Phủ” chứa đựng giá trị thực giá trị nhân đạo cao cả.Thông qua tác phẩm, nhà văn Tơ Hồi muốn tố cáo chế độ phong kiến giai cấp thống trị bóc lột người hình thức cho vay nặng lãi Vì nợ cha mẹ mà Mị bị mang làm vật mạng Ông lên án hủ tục lạc hậu “cúng trình ma” buộc người vào vịng mê tín, khiến họ khơng dám vịng vây để tự cứu lấy Đồng thời, tác giả thể lịng xót xa, cảm thơng với người dân lao động miền núi phải cam chịu áp tầng lớp thống trị thủ đoạn, gian ác Tơ Hồi ca ngợi sức sống mãnh liệt tiềm tàng người họ Chính sức sống giúp họ giải họ khỏi đời nơ lệ để đến với cách mạng, đến với sống tự Bằng bút pháp cá thể hóa, nhà văn xây dựng nên hai nhân vật đại diện cho người có phẩm chất tốt đẹp phải chịu số phận bất hạnh, đau khổ Mị tiêu biểu cho kiểu nhân vật tâm trạng A Phủ tiêu biểu cho kiểu nhân vật hành động Làm cho bật người thiên truyện tranh thiên nhiên Tây Bắc tuyệt đẹp: “gió thổi vào gianh vàng ửng”, “trong làng Mèo Đỏ, váy hoa đem phơi mỏm đá xòe bướm sặc sỡ” Đây chi tiết nghệ thuật giàu tính tạo hình Cùng với phong tục, tập quán tục bắt vợ, cảnh phạt vạ, cảnh xử kiện lên độc đáo Truyện kể theo ngơi thứ ba, điểm nhìn trần thuật có thay đổi từ điểm nhìn người xa đến điểm nhìn người nên vừa mang tính khách quan lại vừa chứa chan cảm thơng với nhân vật Ngồi ra, Tơ Hồi xây dựng chi tiết giàu sức gợi ý nghĩa chi tiết tiếng sáo, tiếng chân ngựa đạp vào vách, Ngôn ngữ văn xuôi đậm chất thơ yếu tố quan trọng tạo nên sức hấp dẫn tác phẩm T opl Với tác phẩm “Vợ chồng A Phủ”, Tơ Hồi mang đến cho bạn đọc nhìn bao qt, tồn diện tranh sống người dân Tây Bắc Trang sách khép lại dư âm cịn vang Và Tơ Hồi tác phẩm ông vẹn nguyên giá trị lịng bạn đọc hơm mai sau -/ - Như vậy, ời giải vừa cung cấp dàn ý số văn mẫu hay Dàn ý phân tích Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi để em tham khảo tự viết văn mẫu hồn chỉnh Chúc em học tốt mơn Ngữ Văn ! ... ông vẹn nguyên giá trị lịng bạn đọc hơm mai sau -/ - Như vậy, ời giải v? ?a cung cấp dàn ý số văn mẫu hay Dàn ý phân tích Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi để em tham khảo tự viết văn mẫu hồn chỉnh Chúc em... chăn ng? ?a, quanh năm thân bơn ba rong ruổi ngồi gị, ngồi rừng” Nhưng anh khơng nói lại n? ?a lời mà chấp nhận bọn ch? ?a đất đày đ? ?a, áp nhân dân trơ trẽn A Phủ chấp nhận A Phủ khơng có gia đình,... miền núi ch? ?a có lí tưởng cách mạng Tác phẩm lên án tội ác bọn thống trị khẳng định sức sống ngoan cường, khát vọng tự người dân lao động vùng núi cao Tây Bắc Dàn ý phân tích Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi