Phân tích vợ chồng a phủ hay nhất

Export HTML To Doc Phân tích Vợ chồng A Phủ hay nhất Tuyển chọn những bài văn hay chủ đề Phân tích bài Vợ chồng A Phủ Các bài văn mẫu được biên soạn, tổng hợp ngắn gọn, chi tiết, đầy đủ từ các bài viế[.]

Phân tích Vợ chồng A Phủ hay Tuyển chọn văn hay chủ đề Phân tích Vợ chồng A Phủ Các văn mẫu biên soạn, tổng hợp ngắn gọn, chi tiết, đầy đủ từ viết hay, xuất sắc bạn học sinh nước Mời em tham khảo nhé! Mục lục nội dung I Tác giả II Tác phẩm Dàn ý phân tích Vợ chồng A Phủ Phân tích Vợ chồng A Phủ - Bài mẫu Phân tích Vợ chồng A Phủ - Bài mẫu Phân tích Vợ chồng A Phủ - Bài mẫu Phân tích Vợ chồng A Phủ - Bài mẫu Phân tích Vợ chồng A Phủ - Bài mẫu Phân tích Vợ chồng A Phủ - Bài mẫu Cảm nhận nhân vật Mị I Tác giả - Tơ Hồi sinh năm 1920 năm 2014, tên khai sinh Nguyễn Sen - Quê quán: quê nội thị trấn Kim Bài, huyện Thanh Oai, tỉnh Hà Đông (nay thuộc Hà Nội), sinh lớn lên quê ngoại – làng Nghĩa Đơ, thuộc phủ Hồi Đức, tỉnh Hà Đơng (nay phường Nghãi Đô, quận Cầu Giấy, Hà Nội) gia đình thợ thủ cơng - Thời trẻ, ông phải lăn lộn kiếm sống nhiều nghề làm gia sư, dạy kèm trẻ, bán hàng, làm kế tốn hiệu bn,… nhiều thất nghiệp - Năm 1943, ơng gia nhập Hội văn hóa cứu quốc Trong kháng chiến, ông làm báo hoạt động nghệ thuật Việt Bắc - Tơ Hồi bước vào đường văn học số thơ có tính chất lãng mạn số truyện vừa, viết theo dạng võ hiệp sau nhanh chóng chuyển sang văn xuôi thực ý từ sáng tác đầu tay - Ông nhà văn lớn với số lượng tác phẩm đạt kỉ lục (gần 200 đầu sách với nhiều thể loại khác nhau) văn học đại Việt Nam - Năm 1996, ông tặng giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật - Các tác phẩm chính: Dế mèn phiêu liêu kí (truyện, 1941), O chuột (tập truyện, 1942), Quê người (tiểu thuyết, 1942), Nhà nghèo (tập truyện ngắn, 1944), Truyện Tây Bắc (tập truyện, 1953), Miền Tây (tiểu thuyết, 1967), Cát bụi chân (hồi kí, 1992), Chiều chiều (tự truyện, 1999), Ba người khác (tiểu thuyết, 2006) - Quan điểm sáng tác: Sáng tác ông thiên diễn tả thật đời thường Theo ông “Viết văn q trình đấu tranh để nói thật, thật khơng tầm thường, cho dù phải đập vỡ thần tượng lòng người đọc” - Phong cách sáng tác: + Thể vốn hiểu biết sâu sắc, phong phú phong tục, tập quán nhiều vùng miền + Lối trần thuật sinh động, hóm hỉnh người trải + Vốn từ vựng phong phú đưuọc sử dụng đắc địa, tài ba, có sức lay động, lơi người đọc II Tác phẩm Hoàn cảnh đời Truyện ngắn Vợ chồng A Phủ sáng tác năm 1952, in tập Truyện Tây Bắc, đưuọc tặng giải Nhất - Giải thưởng Hội Văn nghệ Việt Nam 1954 – 1955 Bố cục (3 phần) - Phần (từ đầu đến “bị đánh vỡ đầu”): Cuộc sống diễn biến tâm trạng Mị nhà thống lí Pá Tra - Phần (tiếp đến “đánh Hồng Ngài”): Hồn cảnh A Phủ xử kiện nhà thống lí Pá Tra - Phần (cịn lại): Mị cởi trói cho A Phủ hai người chạy trốn khỏi Hồng Ngài Giá trị nội dung - “Vợ chồng A Phủ” câu chuyện người dân lao động vừng núi cao Tây Bắc không cam chịu bọn thực dân, chúa đất áp bức, đày đọa, giam hãm sống tối tăm vùng lên phản kháng tìm sống tự - Truyện nói lên ước mơ sống tự do, hạnh phúc người dân Giá trị nghệ thuật - Ngôn ngữ giản dị, sinh động, hấp dẫn - Xây dựng nhân vật đặc sắc, miêu tả tâm lí nhân vật sắc sảo, tài tình - Giọng văn nhẹ nhàng, tinh tế, đượm màu sắc phong vị dân tộc, vừa giàu tính tạo hình, vừa giàu chất thơ Dàn ý phân tích Vợ chồng A Phủ a) Mở - Tơ Hồi nhà văn có lối trần thuật hóm hỉnh, ơng có sở trường loại truyện phong tục hồi kí - Vợ chồng A Phủ in tập Truyện Tây Bắc, tác phẩm phản ánh nỗi khổ đồng bào Tây Bắc ách thống trị thực dân Pháp, đồng thời ngợi ca vẻ đẹp người nơi b) Thân * Phân tích nhân vật Mị - Trước trở thành dâu gạt nợ + Mị gái người Mơng trẻ trung, hồn nhiên, có tài thổi sáo + Mị yêu, khao khát theo tiếng gọi tình yêu + Hiếu thảo, chăm chỉ, ý thức giá trị sống tự nên sẵn sàng làm nương ngô trả nợ thay cho bố - Từ trở thành dâu gạt nợ + Nguyên nhân: nợ truyền kiếp từ thời cha mẹ Mị, tục cướp vợ người Mông đem cúng trình ma Người lao động bị cường quyền thần quyền buộc chặt + Mị phải chịu đày đọa thể xác: phải làm việc không kể ngày đêm, “không trâu ngựa” ; bị đánh đập dã man: bị trói, đạp vào mặt, + Mị dần trở nên chai sạn với nỗi đau: cô gái lúc “mặt buồn rười rượi”, khơng quan tâm đến thời gian (hình ảnh ô cửa sổ), sống lầm lũi “như rùa nuôi xó cửa”, “ở lâu khổ Mị quen rồi” + Trong đêm hội mùa xuân Hồng Ngài, sức sống Mị trỗi dậy: • Âm sống bên (tiếng trẻ chơi quay, tiếng sáo gọi bạn tình, ) đánh thức kỉ niệm khứ • Mị ý thức tồn thân “thấy phơi phới trở lại”, “Mị trẻ ”, với khát khao tự do, thắp sáng phòng tối, muốn “đi chơi tết” chấm dứt tù đày • Khi bị A Sử trói, lịng Mị lửng lơ theo tiếng sáo, tiếng hát tình u đến đám chơi Lúc vùng dậy tỉnh trở với thực => Mị tiềm tàng sức sống mãnh liệt, sức sống âm ỉ lòng người gái Tây Bắc chờ có hội để bùng lên mạnh mẽ + Khi A Phủ làm bị, bị phạt trói đứng: • • • Ban đầu Mị dửng dưng sau đêm tình mùa xn, trở lại xác không hồn Khi thấy giọt nước mắt A Phủ khiến Mị đồng cảm, nhớ đến hoàn cảnh khứ, Mị lại biết thương thương cho kiếp người bị đày đọa “có lẽ ngày mai người chết, chết đau, phải chết” Bất bình trước tội ác bọn thống lí, Mị cắt dây cởi trói cho A Phủ Mị sợ chết, sợ nhà thống lí, chạy theo A Phủ tìm lối => Mị người gái lặng lẽ mà mạnh mẽ, hành động Mị đạp đổ cường quyền, thần quyền bè lũ thống trị miền núi * Phân tích nhân vật A Phủ - Số phận: + Mồ cơi cha mẹ, khơng cịn người thân + Lớn lên làm thuê, sau trở thành người gạt nợ nhà thống lí Pá Tra + Khi trở thành người gạt nợ: • • Nguyên nhân: đánh quan, thua vụ xử kiện quái gở A Phủ chịu đày đọa mặt thể chất: phải làm công việc nặng, nguy hiểm: “đốt rừng, cày nương, săn bị tót, ”, khơng có giá trị bị, làm bị mà bị trói đứng đến chết - Tích cách: + Lúc nhỏ mạnh mẽ, gan bướng: bị bán xuống cánh đồng thấp lại trốn lên núi cao + Lớn lên chàng trai khỏe mạnh chăm chỉ, tháo vát, biết làm công việc + Là người biết bất bình trước bất cơng (đánh A Sử) + Khao khát tự (nén đau để vùng chạy cắt dây trói) => Khi phân tích nhân vật A Phủ ta thấy A Phủ nhìn từ bên ngồi với lời nói ngắn gọn, hành động dội mạnh mẽ c) Kết - Nghệ thuật: ngôn ngữ, cách nói đậm chất miền núi, lối trần thuật linh hoạt với dịch chuyển điểm nhìn trần thuật, miêu tả thành cơng tâm lí nhân vật hình ảnh thiên nhiên - Tác phẩm chứa đựng giá trị nhân đạo sâu sắc: cảm thông với số phận đau khổ người chịu áp bức, tố cáo lên án bọn thống trị miền núi, bọn thực dân, ngợi ca vẻ đẹp, sức sống tiềm tàng người Tây Bắc Phân tích Vợ chồng A Phủ - Bài mẫu Tơ Hồi tâm “Mảnh đất Tây Bắc để nhớ, để thương” cho ông nhiều quá, nên “Vợ chồng A Phủ” q tri ân nho nhỏ ơng gửi đến mảnh đất này, đồng thời kiệt tác thời kì văn học sau đổi Vợ chồng A Phủ tái tranh chân thực sống người dân miền núi, bị cường quyền, thần quyền kìm kẹp, bế tắc, tự Đồng thời thơng qua đó, ta thấy hủ tục lạc hậu, nạn vay nặng lãi khu vực miền núi Nhưng hết, qua đó, ta cịn thấy tranh thiên nhiên mang màu sắc núi rừng Tây Bắc mang nét đẹp riêng, đặc biệt tranh vẻ đẹp tâm hồn nhân vật Mị A Phủ giàu sức sống, lòng ham sống, khát sống Trước hết, làm ta ấn tượng Vợ chồng A Phủ màu sắc núi rừng Tây Bắc đậm nét, Tô Hồi khắc họa cách tài tình, tinh tế Buổi sáng mùa xuân Hồng Ngài, váy hoa xòe sặc sỡ cánh bướm, thảm cỏ đủ màu sắc, cỏ gianh vàng ửng đồi núi Tất màu sắc làm nên nét đẹp riêng cho thiên nhiên Vợ chồng A Phủ, đồng thời Tơ Hồi nói, làm nên chất thơ thấm đượm, len lỏi toàn thiên truyện Chất thơ mạch nước ngào, giúp văn xi sáng cất cao Có lẽ mà Tơ Hồi cườm thêm vào mạch ngầm tiếng sáo đêm tình mùa xuân, tiếng làm bừng dậy tâm hồn Mị, tiếng sáo làm tươi sáng khơng khí nơi đâ, chất chất thơ Tây Bắc Do đó, đọc Vợ chồng A Phủ thấy thoáng chất thơ bàng bạc nơi Thứ đến hình ảnh người nơi Cả Mị A Phủ phải chịu cảnh làm thân phận trâu ngựa cho nhà thống lí Pá Tra, Mị mang tiếng dâu gạt nợ bị đối xử tệ bạc, bị giam hãm tự tuổi trẻ Cô vốn người gái hiếu thảo, chịu thương chịu khó, nhà tù địa ngục nhà thống lí Pá Tra cướp tất tự do, làm kiệt quệ, bào mòn dần sức sống tâm hồn Mị Còn A Phủ vốn chàng trai chăm chỉ, lương thiện, giàu lòng thương người, bị gia đình thống lí với hủ tục vơ lý, độc đốn bào mịn sức lực, đánh tự do, hạnh phúc Cả Mị A Phủ đứa số phận, bị giam cầm bóng tối lửa lịng không âm ỉ cháy Ở Mị, ta bắt gặp hình ảnh người gái chịu thương chịu khó, giàu đức hi sinh, đầy lịng hiếu thảo Cơ chọn chết để giải kiếp sống áp bức, nơ lệ mình, thương cha Mị từ bỏ Nhưng Tơ Hồi nghiêng lịng xuống trang sách để lắng nghe tâm hồn Mị, ông nhận diễn biến tâm lí phức tạp, tế vi, nhận mạch sống âm ỉ cháy Bằng chứng hồi sinh tâm hồn Mị đêm tình mùa xuân, tiếng sáo đêm tình mùa xuân ngân vang mở cửa cho tâm hồn từ lâu “im ỉm” khóa Mị Khi tiếng sáo lấp ló đầu núi, Mị nghe tiếng sáo vọng lại thiết tha bổi hổi bồi hồi, nhẩm theo lời hát, uống rượu ực bát Uống để say, để quên, uống muốn dùng men say rượu để trôi nuối tiếc, khát khao phẫn uất đột ngột bùng cháy lòng Tiếp tiếng sáo gọi bạn đầu làng, đánh thức kí ức vốn ngủ qn lịng Mị, người đàn bà tưởng khơng cịn sợi dây liên kết với tại, khứ, không thiết nghĩ đến tương lai, ý thức giá trị sống, giá trị tuổi trẻ, giá trị Thực tế đau khổ nhà thống lí Pá Tra tưởng quen, cô bị tê liệt tinh thần phản kháng trở nên phi lí, bất cơng đến lạ thường Mị đột ngột muốn chết , muốn chết biểu mãnh liệt nhất, dội thức tỉnh lòng ham sống, lòng khát khao tự do, hạnh phúc Mị ấy, thực hồi sinh nhận thức Để Mị vùng bước đi, bị A Sử trói lại, ta nhận sợi dây nghiệt ngã A Sử trói buộc đơi chân khơng trói tâm hồn Mị Theo dịng tâm lí phức tạp mà hợp lí nhân vật Mị, hành động cắt dây cởi trói cho A Phủ đêm đơn Hồng Ngài hồn tồn dễ hiểu Trước hết, nhận bất công cách đối xử nhà thống lí Pá Tra với A Phủ, lúc lớp băng dày vơ cảm Mị hồn tồn tan biến, tim Mị nhói buốt tình thương người Hành động cắt dây cởi trói cho A Phủ bước ngoặt, kết tất yếu trình tâm lý bất ngờ mà hợp lí Mị Đó lúc tự cắt dây cởi trói cho thân phận nơ lệ mình, giải thốt, kết trình diễn biến tâm lý phức tạp mà hợp lý, cô chiến thắng nỗi sợ hãi câm lặng cam chịu trước Cánh chim chọn Tây Bắc đại ngàn mênh mông làm điểm tựa, theo tiếng gọi thiêng liêng sức sống mãnh liệt tâm hồn Đồng thời qua đó, cho ta thấy nhìn nhân đạo Tơ Hồi ơng ln tin tưởng vào sức sống tiềm tàng mãnh liệt người dân lao động, đặc biệt tin tưởng vào khả giải phóng họ Một yếu tố ta nhận Vợ chồng A Phủ, vận động cốt truyện, theo hướng tích cực: đổi đời người dân lao động Điều thể qua khơng gian từ tù túng chật hẹp trở nên rộng lớn, tự Thời gian từ lê thê, quẩn quanh tù đọng đến thời gian mang tính định Nhân vật từ nơ lệ, kìm kẹp đến tự do, tích cách nhân vật từ cam chịu đến vùng lên, từ yếu đuối đến mạnh mẽ Tơ Hồi nhà văn thực chủ nghĩa cách mạng, vận động mạch truyện thấy chứng minh điều Đây đặc điểm văn học thời kì Vợ chồng A Phủ lần cho thấy tài tâm Tơ Hồi, ông vừa đồng cảm xót thương với số phận nhân vật, lại vừa trân trọng, khám phá sức sống tiềm tàng ẩn sâu tâm hồn người, từ ca ngợi tin tưởng vào họ Phân tích Vợ chồng A Phủ - Bài mẫu Tơ Hồi tác giả tiêu biểu văn học Việt Nam đại, ông để lại nhiều tác phẩm có giá trị như: Dế Mèn phiêu lưu ký, Giăng Thề, Quê nghèo, Tập truyện Tây Bắc thành tựu vô xuất sắc, lần khẳng định tên tuổi ông văn đàn Truyện ngắn "Vợ chồng A Phủ" trích tập “Truyện Tây Bắc” để lại cho người đọc nhiều ấn tượng với giá trị nhân văn sâu sắc Truyện kể sống nhân vật Mị, cô gái vùng núi Tây Bắc Mị vốn người gái xinh đẹp, có tài thổi sáo, lại người hiếu thảo, biết chăm lo giúp đỡ gia đình Nhưng số phận trớ trêu Mị buộc phải chấp nhận bán làm dâu nhà thống lý để trả nợ truyền kiếp gia đình Có lẽ, xã hội lúc giờ, có vơ số người phải chịu cảnh trái ngang Mị vậy, hình thức cho vay nặng lãi bọn người Pá Tra mà họ phải dùng đời, chí đánh đổi tương lai hạnh phúc thân để trả Ngày làm dâu, Mị hết quyền tự do, bao nỗi uất ức, đau khổ nàng gánh chịu Đau đớn thay cho phận đàn bà, phận nợ hẩm hiu với sống lầm lũi, trước Mị trẻ đẹp yêu đời tồi tệ, thê thảm nhiêu: "Có đến tháng, đêm Mị khóc", có lúc Mị muốn dùng nắm ngón mà tự tử, kết thúc đời khổ nhục, nghĩ đến bố, nàng đành ngậm ngùi cam chịu Tình thân thứ khiến Mị cố gắng để chịu đựng, hết, Mị hiểu cha nàng khổ nhiều Những vất vả, công việc nặng nhọc nơi nhà thống lý tay Mị làm, dâu mà không khác bao Lâu dần, Mị quen với khổ, chẳng màng nữa, lầm lũi qua ngày: “Mị quên với khổ Bây Mị tưởng trâu, ngựa… biết việc ăn cỏ, việc làm mà thôi" Bao công việc giặt đay, bẻ bắp, hái thuốc phiện, Mị làm mà khơng lời than vãn, mà có than vãn chẳng quan tâm đến Đau khổ thể xác, tinh thần bí bách khơn ngi, có điều buồn lấy chồng mà người bên cạnh người thương, đến sẻ chia, lời ủi ăn chẳng có, lấy làm người bạn tâm tình lúc chán nản, mệt nhồi: "Mỗi ngày Mị khơng nói rùa ni xó cửa" Thật đau đớn thay cho kiếp người nghèo khổ, chịu bao bất công, bao nỗi tuyệt vọng ngập tràn Dường như, lúc đây, Mị phó mặc cho số phận Đọc dịng miêu tả Mị lúc này, ta thấy xót thương, đồng cảm căm phẫn thật nhiều Xót thương cho đời nàng, căm phẫn với chế độ tàn nhẫn bất công xã hội đẩy người đến đường tăm tối Tuy sống cam chịu, lầm lũi bên Mị âm ỉ sức sống mãnh liệt chực chờ để bụng toả Khi xưa Mị cô gái trẻ yêu đời, khao khát tự do, có niềm tin yêu sống Sức trẻ, khát vọng hạnh phúc khơng lụi tắt mà bị kìm xuống bất cơng, bạo tàn Để vào đêm tình mùa xuân, khắp vùng trời tây bắc chào đón mùa xuân tới tiếng sáo gọi bạn tình thiết tha, lòng Mị lại bồi hồi rạo rực với kỉ niệm xưa: "Ngồi đầu núi lấp ló có tiếng thổi sáo gọi bạn chơi Nghe tiếng sáo vọng lại thiết tha bồi hồi" Tiếng sáo thúc Mị tiếp tục đứng lên, tiếp tục sống, thúc bao nỗi khát khao lịng nàng Mị tìm đến men rượu, rượu đưa Mị với kí ức xưa "Mị thấy phơi phới trở lại" Rồi Mị tìm đến nơi góc nhà, lấy ống mỡ bỏ vào đèn thắp lên thứ ánh sáng le lói, thứ ánh sáng niềm tin nơi tăm tối, ngục tù Nhưng rồi, thật tàn nhẫn, tên A Sử tàn ác đứng trước mặt Mị, không cho nàng chơi, trói nàng vào cột nhà sợi đay rừng Chính dùng bàn tay tàn ác trói buộc đời nàng, đến điều ước đơn giản muốn chơi xuân bị vùi dập Lúc nỗi đau thể xác hành hạ nàng lòng Mị mê say với tiếng sáo tha thiết Có phút Mị vùng bước khơng thể làm khác, thực phũ phàng bóp nghẹt lần khát vọng đời nàng trạng Mị xốn xang, bồi hồi nghe tiếng sáo gọi bạn tình thiết tha, khát vọng yêu, sống bừng dậy mãnh liệt lòng Sự hồi sinh nhân vật Mị tác giả miêu tả sâu sắc tinh tế, phù hợp với tính cách người gái Những yếu tố bên ngồi tác động vào tâm lí nhân vật khung cảnh mùa xuân, tiếng sáo gọi bạn tình, bữa rượu cúng ma đón năm mới… thức tỉnh tất cảm xúc Mị: căm ghét bất công, tàn bạo, khao khát sống tự do, hạnh phúc Trong đêm xuân, tiếng sáo, tiếng khèn, tiếng reo hò náo nức đám trai gái lũ trẻ tụ tập sân chơi đầu làng vẳng lại: Tai Mị văng vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng Cái khơng khí nồng nàn mùa xn tăng thêm bữa rượu ngày Tết nhà thống lí với tiếng chiêng đánh ầm ĩ đám người nhảy đồng, người hát… Mị uống rượu Mị lấy hũ rượu, uống ực bát Rồi say… Mị sống trạng thái khác thường Men rượu làm cho Mị lâng lâng say, tâm hồn từ từ thức tỉnh sau bao tháng ngày câm lặng, mụ mị đọa đày Cái cách uống rượu ực bát khiến người ta nghĩ thể Mị cố uống cho cạn đắng cay phần đời qua uống khao khát phần đời chưa tới Men rượu âm náo nhiệt ngày Tết khiến Mị vượt khỏi tâm trạng thờ ơ, nguội lạnh lâu Dấu hiệu tích cực Mị nhớ lại kỉ niệm đẹp thời gái chưa xa, với bữa rượu bên bếp lửa ấm áp, với tiếng sáo dặt dìu, du dương trai làng ngày đêm theo Mị… Nhớ lại khứ có nghĩa Mị khỏi tình trạng sống mà chết Niềm vui trở lại với Mị: Mị thấy phơi phới trở lại, lòng vui sướng đêm Tết ngày trước Mị trẻ Mị trẻ Mị muốn chơi Sức sống lâu bị đè nén trỗi dậy mạnh mẽ, khơng ngăn Xuất tâm trí Mị ý nghĩ mà chân thật: Nếu có nắm ngón tay lúc này, Mị ăn cho chết ngay, không buồn nhớ lại nữa, , Nghịch lí cho thấy niềm khao khát sống khơi lên, trở thành mãnh lực xung đột gay gắt với trạng thái vô nghĩa thực Ý nghĩ chết lúc biểu phản kháng thực tại, chứng tỏ Mị ý thức sâu sắc tình cảnh đau đớn, tủi nhục Trong đó, tiếng sáo gọi bạn tình thơi thúc, mời gợi Tiếng sáo biểu tượng sống, tình yêu, tự mà lâu dường Mị cố quên, trở lại Tiếng sáo miêu tả song hành với diễn biến tâm trạng nhân vật Mị, gió thổi bùng lên đốm lửa âm ỉ cháy lịng gái ln khao khát tình u Tiếng sáo đầy ám ảnh nhập vào giới tâm hồn Mị Giờ đây, đầu Mị rập rờn tiếng sáo Sức sống trỗi dậy người Mị đợt sóng ạt, đợt sau mạnh mẽ đợt trước biến thành hành động: Mị đến góc nhà, lấy ống mỡ, xắn miếng bỏ thêm vào đĩa đèn cho sáng Có thể coi hành động có ý nghĩa thức tỉnh: Mị tự thắp lên đèn soi rọi vào sống tối tăm để tìm lối Con người đích thực Mị sống lại, hòa lẫn với người thực tại, khiến tâm trạng cô chập chờn, bất định Mị vừa sống với thực tại, vừa sống với khứ Hành động thúc đẩy hành động khác phản ứng dây chuyền Dường khơng đếm xỉa đến ràng buộc khắt khe cường quyền, thần quyền, xiềng xích tàn bạo nhà thống lí Pá Tra, Mị hành động người tự theo suy nghĩ, cảm xúc Cơ quấn lại tóc, lấy váy hoa vắt phía vách, sửa soạn chơi Tết Giữa lúc khát vọng sống Mị trỗi dậy mãnh liệt lúc bị dập vùi phũ phàng nhất: A Sử bước lại, nắm Mị, lấy thắt lưng trói hai tay Mị Nó xách thúng sợi đay trói đứng Mị vào cột nhà Tóc Mị xõa xuống A Sử quấn ln tóc lên cột, làm cho Mị không cúi, không nghiêng đầu Trói xong vợ, A Sử thắt nốt thắt lưng xanh áo A Sử tắt đèn, ra, khép cửa buồng lại Trong động tác, người đọc thấy toát lên tàn ác đến thản nhiên, lạnh lùng kẻ hết nhân tính Suốt đêm, Mị bị trói đứng vào cột Mị sống giằng xé mãnh liệt khao khát hạnh phúc cháy bỏng thực đau khổ, tủi nhục Lúc bị trói, Mị thả hồn theo tiếng sáo đám chơi Tết kia: Tiếng sáo đưa Mị theo chơi, đám chơi Mị quên bị trói, qn sợi dây trói thít vào da thịt đau nhức Trong giây phút khát vọng sống thúc mãnh liệt, Mị vùng bước đi, Mị thoát Sự đối lập gay gắt ước mơ bay bổng thực phũ phàng hai âm trái ngược: tiếng sáo gọi bạn tình tha thiết tiếng chân ngựa đạp vào vách khô khốc: Mị không nghe tiếng sáo Chỉ nghe tiếng chân ngựa đạp vào vách Ngựa đứng yên, gãi chân, nhai cỏ Mị thổn thức nghĩ khơng ngựa Thực đen tối lấn át, bóp nghẹt ước mơ, khát vọng tươi sáng Nhưng nhà văn khơng để nhân vật tuyệt vọng Điều kì diệu hồn cảnh cực lực tội ác không hủy diệt sức sống người Lay lắt, đói khổ, nhục nhã, Mị sống âm thầm, tiềm tàng, mãnh liệt Trong sâu thẳm tâm hồn cô âm ỉ, le lói lửa yêu đời Phản ứng tự phát ban đầu chưa thể giải phóng đời Mị giây phút trỗi dậy lúc có ý nghĩa thức tỉnh Giống đốm lửa âm ỉ đám tro tàn, có ngày bùng cháy dội Ngày đến với Mị Trước cảnh người khí phách ngang tàng A Phủ mà phải bị đánh, bị trói lặng lẽ khóc cho thân phận tủi nhục mình, Mị nhớ lại đêm năm trước A Sử trói Mị, Mị phải trói đứng Nhiều lần khóc, nước mắt chảy xuống miệng, xuống cổ, lau Trời ơi, bắt trói đứng người ta đến chết, bắt chết thơi, bắt trói đến chết người đàn bà ngày trước nhà này… Cỡ chừng đêm mai người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết Ta thân đàn bà, bắt ta trình ma nhà cịn biết đợi ngày rũ xương thôi… Người việc mà phải chết thế… Mị khơng cầm lịng được, Mị động lòng thương người, thương thân Mị nhớ đến khổ sở, hãi hùng mà phải chịu đựng suốt năm qua Nước mắt đau khổ A Phủ khơi dậy nỗi đau lắng chìm lòng Mị Cảm thương số phận A Phủ căm thù cha tên thống lí độc ác, Mị quên sợ hãi nên có hành động táo bạo bất ngờ cắt dây trói cứu A Phủ Hành động bộc phát hồn tồn khơng phải ngẫu nhiên Mị hứa gắng làm rẫy để trả nợ thay bố, cắn chịu khổ nhục làm dâu trừ nợ, định tìm đến chết để giải thốt, Mị lại khơng dám chết để cứu người vô tội cảnh ngộ mình? Mị cắt dây trói cứu A Phủ đột ngột định chạy theo A Phủ trốn khỏi Hồng Ngài Hành động chứng tỏ khát vọng sống tiềm tàng người bừng dậy, lửa dội dập tắt Nó biến thành thái độ phản kháng giai cấp thống trị Những người bị áp vùng lên đối đầu với bạo lực, cường quyền để tự giải phóng khỏi thân phận nơ lệ Đây kết tất yếu trình bị dồn nén, áp tinh thần, đọa đày thể xác, đến lúc phải chấm dứt Mị cắt dây trói cứu A Phủ đồng thời tự cắt đứt sợi dây vơ hình trói chặt vào quãng đời tủi nhục Một hành động bất ngờ liệt xảy sau Mị thống nghĩ đến việc chết thay cho A Phủ, A Phủ vừa chạy đi, Mị chạy theo đuổi kịp A Phủ: A Phủ cho tơi … Ở chết Mị cứu A Phủ lại khơng tự cứu mình? Nhà văn miêu tả chuyển biến mau lẹ, tự nhiên hợp lơgíc tâm trạng nhân vật tình gay cấn chết sống Hai người cảnh ngộ đỡ lao chạy xuống dốc núi, bỏ thật xa địa ngục giam cầm, đày đọa họ suốt năm trời Từ chết, họ vùng dậy tìm lẽ sống, làm lại đời Cũng Mị, nhân vật A Phủ có số phận đặc biệt Từ nhỏ anh mồ cơi cha mẹ, khơng cịn thân thích đời A Phủ bị bắt cóc đem xuống núi bán đổi lấy thóc người Thái Tuy mười tuổi A Phủ khơng thích cánh đồng thấp, cố tìm cách trốn lưu lạc tới Hồng Ngài Lớn lên núi rừng, A Phủ trở thành chàng trai khỏe mạnh, cường tráng, chạy nhanh ngựa, biết đúc lưỡi cày, biết đục cuốc, lại cày giỏi săn bị tót bạo Con gái làng nhiều cô mê: Đứa A Phủ trâu tốt nhà, chẳng lúc mà giàu Người ta ao ước đùa A Phủ nghèo, khơng có cha mẹ, khơng có ruộng nương, tiền bạc, làm thuê làm mướn kiếm sống qua ngày Tục lệ cưới xin vô tốn nên A Phủ lấy vợ Cuộc sống hoang dã hoàn cảnh sống cực nhọc, vất vả hun đúc A Phủ trở thành chàng trai có tính cách mạnh mẽ, táo bạo, can đảm nghĩa khí A Phủ khơng sợ bọn quan mà thẳng tay trừng trị chúng quấy phá vui xuân bạn bè A Phủ nắm lấy vịng cổ bạc có tua xanh đỏ A sử (dấu hiệu nhà quan) để kéo dập đầu xuống, xé áo mà đánh cho giận A Phủ phải trả giá đắt cho hành động táo tợn Trận đánh liều lĩnh, hào hứng hóa lại mở đầu cho chặng đường khổ sở đời A Phủ Anh bị thống lí Pá Tra bắt, đánh đập phạt vạ Người đọc quên đoạn văn tả cảnh phạt vạ với hình ảnh, chi tiết đắt: động tác vuốt ngược đầu trọc, kéo tóc dài đằng trước lè nhè gọi Pá Tra; dáng quỳ bất động suốt ngày đêm hóa đá A Phủ; cách hành hạ vừa dã man vừa lộn xộn bọn tay sai, người đánh, người quỳ lạy, kể lể, chửi bới… lời kết án vơ lí kì cục tên thống lí… Sự am tường tập quán vùng cao chất liệu quý giá giúp Tơ Hồi tạo dựng nên cảnh phạt vạ có không hai văn học đại Nhà văn Tô Hoài tỏ sắc sảo việc miêu tả người sống vùng cao Cha tên thống lí lũ tay sai thân giai cấp thống trị tàn ác, vô nhân đạo Bọn lí dịch, quan làng, thống quản… lợi dụng chuyện A Phủ đánh A Sử để kéo đến nhà thống lí xử kiện ăn cỗ suốt từ trưa hết đêm Mấy chục người hút thuốc phiện rào rào Cứ đợt chúng hút xong, A Phủ lại phải quỳ nhà để lũ tay sai tên thống lí xơ đến đánh: Cứ thế, suốt chiều, suốt đêm, hút, tỉnh, đánh, chửi, hút… Trong đoạn văn tả cảnh phạt vạ chi tiết cuối chi tiết gây ấn tượng sâu sắc: Đến lúc quỳ, phải đánh nữa, A Phủ đứng lên, chân đau bước tập tễnh phải tự tay cầm dao làm thịt lợn để hầu hạ kẻ đánh đập mình, biến từ thành nơ lệ cho nhà thống lí Cho dù phải sống với thân phận kẻ đầy tớ trừ nợ nhà thống lí A Phủ chàng trai tự Quanh năm, A Phủ bơn ba rong ruổi ngồi gị ngồi rừng, làm phăng phăng việc Một hơm, mải bẫy nhím, để hổ bắt bò, A Phủ điềm nhiên vác nửa bò hổ ăn dở bảo Pá Tra cho mượn súng bắn hổ, coi chuyện dễ dàng A Phủ không sợ Con hổ hay thống lí Pá Tra Kể lấy cọc dây mây, tự tay đóng cọc để lũ tay sai thống lí trói đứng vào đó, A Phủ thản nhiên Là người mạnh mẽ gan góc, A Phủ khơng sợ chết… “ Tơ Hồi phát hai nét tính cách đối lập người A Phủ: A Phủ can đảm, bất khuất A Phủ cam phận đòi A Phủ biểu trưng cho phẩm chất tốt đẹp người, A Phủ lại biểu trưng cho nhục nhã Hai mặt đối lập song song tồn Đó nguồn gốc vận động phát triển nội hình tượng A Phủ Chạy trốn khỏi Hồng Ngài, thoát khỏi ách áp thống lí Pá Tra, Mị A Phủ lại gặp phải kẻ thù không phần nguy hiểm giặc Pháp Chúng lũ cướp nước đồng thời cướp quyền tự sống làm người Chúng chẳng khác bọn cường hào, ác bá miền núi Giặc Pháp càn lên núi cao, đốt nhà, cướp của, bắt người A Phủ bị chúng cướp đôi lợn, bị đánh, bị bắt phu khiêng đá xây đồn… A Phủ căm thù giặc Pháp anh nhận thức người tự do; cải bị chúng cướp mổ hôi, nước mắt - phải nhớ lấy trả thù Sống Phiềng Sa, Vợ chồng A Phủ thực làm người Họ cán A Châu giáo ngộ cách mạng Từ chàng trai nghèo khổ, nô lệ, A Phủ trở thành du kích dũng cảm, tự tin thực trở thành chỗ dựa tinh thần Mị Sống bên A Phủ, Mị hết lo sợ, cô vững tin vào sống mới, vào kháng chiến Giá trị thực truyện việc tái đoạn đời khổ ải người nơ lệ cịn nói đến thật xót xa: người dân bị áp bức, đè nén lâu bị tê liệt tinh thần phản kháng, bị đầu độc tâm lí nơ lệ Bạo lực bọn chúa đất cấu kết với thần quyền, với mê tín dị đoan, với thực dân Pháp giai đoạn trước sau Cách mạng tháng Tám năm 1945 làm cho họ không cất đầu dậy Nhưng đời, có áp tất có đấu tranh Mị A Phủ bao người khác vùng lên tự giải phóng, giành quyền làm người tự Đoạn đời sau Vợ chồng A Phủ chứng minh quy luật muôn đời Trong giá trị thực tác phẩm ẩn chứa giá trị nhân đạo sâu xa Có căm thù giai cấp thống trị xã hội bất công, tác giả lên tiếng tố cáo mạnh mẽ Có thực cảm thương số phận đau khổ người, tác giả viết nên trang văn gây xúc động mạnh mẽ Tính nhân đạo tác phẩm trước hết thể bênh vực cảm thông sâu sắc với số phận người bất hạnh Mị A Phủ Ở khía cạnh này, Tơ Hồi tỏ có am hiểu sâu sắc từ đời sống vật chất đến đời sống tâm lí đồng bào dân tộc miền núi Tây Bắc Trong miêu tả, bên cạnh cảm thông với trớ trêu số phận, người đọc cảm nhận rõ thái độ nhà văn: tố cáo tàn bạo bọn quan lại phong kiến miền núi, căm giận lực chà đạp lên nhân phẩm người Tơ Hồi cịn phát trân trọng phẩm chất cao đẹp khát vọng tự do, hạnh phúc sức sống tiềm tàng mãnh liệt người dân miền núi Tơ Hồi khơng chấp nhận để nhân vật bị đẩy vào tình bế tắc tuyệt vọng Phần khép lại với kết thúc tốt đẹp Mị A Phủ tự giải thoát Sang phần hai tác phẩm, họ thành vợ thành chồng, sống sống tự khu du kích Phiềng Sa Số phận khổ đau, nô lộ Mị A Phủ tiêu biểu cho số phận người dân miền núi chế độ cũ Bần hóa người, chà đạp lên nhân phẩm, tình yêu, hạnh phúc chuyện thường thấy miền xuôi lẫn miền ngược Truyện Vợ chồng A Phủ truyện giải sớm vấn đề số phận người xã hội thực dân, phong kiến Thành công truyện ngắn Vợ chồng A Phủ nghệ thuật xây dựng nhân vật, đặc biệt nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật Cả hai nhân vật Mị A Phủ thể cách sống động vả chân thực nét riêng, nét lạ tính cách người Mơng nói riêng đồng bào miền núi nói chung Trên hết lối sống mộc mạc, hồn nhiên, phóng khống, tự Những phẩm chất khiến người Mơng có sinh lực sống dồi khiến họ đủ sức mạnh để vượt qua áp đè nén Mị bề lặng lẽ, âm thầm, nhẫn nhục bên sôi khát vọng sống, khát vọng tự hạnh phúc A Phủ táo bạo, gan góc mà chất phác, tự tin hai nạn nhân bọn chúa đất, quan lại thống trị miền núi tàn bạo, độc ác Trong người họ tiềm ẩn phản kháng vô mãnh liệt Bút pháp miêu tả tâm lí nhân vật sắc sảo Tơ Hồi thể rõ qua việc thể diễn biến nội tâm tinh tế phức tạp nhân vật Mị đêm tình mùa xuân hành động Mị cắt dây trói cứu A Phủ Tơ Hồi vốn nhà văn có biệt tài miêu tả thiên nhiên phong tục, tập quán xã hội Khung cảnh thiên nhiên hùng vĩ, thơ mộng người Tây Bắc với tính cách độc đáo… tác giả khắc họa ngòi bút tài hoa, mang phong vị đặc trưng vùng núi rừng Tây Bắc Nghệ thuật kể chuyện Tơ Hồi uyển chuyển, linh hoạt, vừa tiếp thu truyền thống vừa sáng tạo Nhà văn chủ yếu kể chuyện theo trình tự thời gian, tạo nên dòng chảy liên tục nhiều lúc đan xen khứ với cách tự nhiên, hợp lí để làm bật điểu cần thể Qua việc miêu tả số phận hai nhân vật Mị A Phủ, nhà văn Tơ Hồi làm sống lại trước mắt người đọc quãng đời tăm tối, cực người dân miền núi ách thống trị dã man bọn quan lại, chúa đất phong kiến Quá trình giác ngộ cách mạng vợ chồng A Phủ tiêu biểu cho đường đến với Đảng, với cách mạng đồng bào dân tộc thiểu số miền núi Qua hình tượng văn học tác phẩm, tác giả gián tiếp khẳng định có cách mạng giải phóng người khỏi ách thống trị đầy áp bất công, giúp người vươn tới sống tự do, hạnh phúc Đó giá trị thực nhân đạo to lớn tác phẩm Giá trị giúp truyện đứng vững trước thử thách thời gian nhiều hệ bạn đọc yêu thích Phân tích Vợ chồng A Phủ - Bài mẫu Tây Bắc mảnh đất gây thương nhớ cho nhà văn có Tơ Hồi “Vợ chồng A Phủ” tác phẩm ông sáng tác năm 1952 in tập “Truyện Tây Bắc” Đây kết chuyến thực tế tám tháng lên vùng cao Tây Bắc nhà văn Nổi bật truyện ngắn nhân vật Mị, người gây nhiều ấn tượng, cảm xúc cho bạn đọc Mị nhân vật phần mở đầu tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” Đây nhân vật tiêu biểu, đại diện cho số phận người dâu gạt nợ miền núi Mị có hồn cảnh thật đáng thương, bất hạnh Cô sinh gia đình nghèo khổ Vì khơng có tiền cưới vợ nên bố Mị vay tiền bố thống lí Pá Tra, năm phải nộp lãi nương ngô Đến mẹ Mị chết chưa trả hết số nợ Trước làm dâu gạt nợ nhà thống lí, Mị gái xinh đẹp, có tài thổi kèn hay thổi sáo Những đêm tình mùa xuân “trai đến đứng nhẵn vách đầu buồng Mị” Mị có sức hút, sức hấp dẫn hoa rừng đầy hương sắc Vẻ đẹp cô gái người Mơng khiến chàng trai muốn có Mị cô gái yêu tự do, dám lên tiếng phản đối lệ tục dùng người làm vật mạng cho nợ vật chất người thân tồn sống người dân Tây Bắc Khi thống lí Pá Tra nói với bố Mị rằng: “Cho tao đứa gái làm dâu tao xóa hết nợ cho” Mị thẳng thắn trả lời: “Con biết cuốc nương làm ngô, phải làm nương ngô giả nợ thay cho bố Bố đừng bán cho nhà giàu” Lời nói Mị chứng tỏ người có nhận thức sâu sắc sống, Mị chấp nhận làm nương ngô đời để trả nợ không làm dâu gạt nợ sống sống tự nhà thống lí Khi bị bắt làm dâu gạt nợ, Mị vô đau đớn phẫn uất: “Có đến hàng tháng, đêm Mị khóc” Mị chuẩn bị sẵn ngón để tự tử nghĩ đến bố “Mị khơng đành lịng chết” Hành động định tự tử Mị nhìn bề ngồi hành động tiêu cực thực chất lại thể đấu tranh mãnh liệt địi giải kiếp trâu ngựa Hành động thể thái độ không chấp nhận sống thực tại, không chấp nhận thân phận nô lệ Mị Nhưng thời gian trôi khiến phản kháng người Mị không cịn mạnh mẽ Cơ giới thiệu gián tiếp qua lời kể tác giả nên khiến câu chuyện khách quan chân thực Hình ảnh người gái lên qua công việc “ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa”, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi, cõng nước khe suối Bất kể làm “cơ cúi mặt, mặt buồn rười rượi” Mị gần câm lặng cam chịu số phận “Ở lâu khổ Mị quen khổ rồi” Gia đình thống lí Pá Tra “có nhiều nương, nhiều bạc, nhiều thuốc phiện làng”, giàu có dâu phải làm việc thân trâu ngựa Mị tưởng trâu, ngựa “chỉ biết việc ăn cỏ, việc làm mà thôi” Nhưng trâu, ngựa “làm cịn có lúc, đêm cịn đứng gãi chân, đứng nhai cỏ” Mị phải làm việc đêm lẫn ngày, không phút nghỉ tay Những công việc hái thuốc phiện, giặt đay, xe đay, bẻ ngô, hái củi, tước sợi đay dòng chảy không ngừng khiến Mị “lùi lũi rùa nơi xó cửa” Dường sống người dâu gạt nợ khiến cô trở nên câm lặng, “càng ngày Mị khơng nói” Khơng thế, Mị niệm thời gian, không gian Điều .. .Phân tích Vợ chồng A Phủ - Bài mẫu Phân tích Vợ chồng A Phủ - Bài mẫu Phân tích Vợ chồng A Phủ - Bài mẫu Phân tích Vợ chồng A Phủ - Bài mẫu Phân tích Vợ chồng A Phủ - Bài mẫu Phân tích Vợ chồng. .. nghĩ đến việc chết thay cho A Phủ, A Phủ v? ?a chạy đi, Mị chạy theo đuổi kịp A Phủ: A Phủ cho tơi … Ở chết Mị cứu A Phủ lại khơng tự cứu mình? Nhà văn miêu tả chuyển biến mau lẹ, tự nhiên hợp... “ Tơ Hồi phát hai nét tính cách đối lập người A Phủ: A Phủ can đảm, bất khuất A Phủ cam phận đòi A Phủ biểu trưng cho phẩm chất tốt đẹp người, A Phủ lại biểu trưng cho nhục nhã Hai mặt đối lập