Đề tài tìm hiểu về chùa tăng quang – ngôi chùa phật giáo nam tông đầu tiên ở huế

LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI Lý chọn đề tài Phật giáo- Một tôn giáo lớn giới truyền vào Việt Nam từ sớm Từ đầu công nguyên Phật giáo truyền trực tiếp vào Việt Nam Phật giáo Giao Châu lúc mang màu sắc Tiểu Thừa( gọi Phật Giáo Nam Tông hay Phật Giáo Nguyên Thuỷ), từ Budha tiếng Phạn phiên âm sang Tiếng Việt thành Bụt mắt người Việt Nam nông nghiệp, Bụt vị thần ln có mặt khắp nơi, sẵn sàng cứu giúp người tốt trừng trị kẻ xấu Sau sang kỷ IV- V, có thêm luồng Phật giáo Đại Thừa(còn gọi Phật giáo Bắc Tông) từ Trung Hoa tràn vào, chẳng chốc lấn át thay luồng Nam Tơng có trước Từ Phật giáo Đại Thừa phát triển mạnh mẽ qua thời kỳ với hưng vong triều đại phong kiến xem Phật giáo truyền thống Mãi đến kỷ XX Phật giáo Nam Tơng lại hình thành với cơng khai sáng Ngài Hồ Thượng Thiện Luật, Hồ Thượng Hộ Tơng Hồ Thương Huệ Nghiêm Riêng Huế - trung tâm phật giáo lớn Miền Trung (Việt Nam), từ lâu có Phật giáo Đại Thừa Bắc Tông truyền thống, đến năm 1954, Phật giáo Nam Tông Huế bắt đầu việc thành lập chùa Tăng Quang Hoà Thượng Hộ Tơng Hồ Thượng Giới Nghiêm chủ trương Chùa Tăng Quang chùa thuộc hệ Phật giáo Nam Tông Huế, thành lập năm 1954, xong đến nay, chưa có cơng trình nghiên cứu chùa, có viết ngắn gọn vị Hoà Thượng để giới thiệu sơ qua ngơi chùa Trong q trình phát triển, chùa Tăng Quang có nhiều đóng góp văn hố xã hội nói chung Giáo Hội Phật Giáo nói riêng Tuy nhiên cịn nhiều vấn đề, thơng tin chùa từ xưa đến câu hỏi lớn Vì vậy, chuyến thực tế này, chúng tơi định chọn đề tài : “Tìm hiểu chùa Tăng Quang – chùa Phật Giáo Nam Tông Huế” Lịch sử nghiên cứu vấn đề Tăng Quang Tự thành lập năm 1954 Huế Thời kỳ này, Phật Giáo Nam Tơng cịn xa lạ với đông đảo quần chúng giới tăng ni từ trước tới tu theo Phật Giáo Bắc Tông truyền thống, đời ảnh hưởng chùa Tăng Quang xã hội địa phương khiêm tốn, thế, khơng có cơng trình nghiên cứu đầy đủ ngơi chùa Từ năm 1975 đến nay, nhiều tác giả nghiên cứu chùa Huế có chùa Tăng Quang : Hà Xuân Liêm ( 2000 ), Những ngơi chùa Huế, NXB Thuận Hố, Huế Thích Hải Ân Hà Xuân Liêm (2001 ), Lịch sử Phật Giáo xứ Huế, NXB TPHCM Nguyễn Tối Thiện (1990 ) Lịch sử truyền bá Phật Giáo Nguyên Thuỷ Nguyễn Văn Sáu, Lịch sử Phật Giáo Nam Tông Việt Nam, ấn hành 1987 Hoà Thượng Giới Nghiêm với tác phẩm Phật giáo Ngun Thuỷ du nhập Việt Nam Các cơng trình nghiên cứu có kế thừa cơng trình nghiên cứu trước Đồng thời cơng trình có nét riêng, có phát Tăng Quang Tự Tuy nhiên, chưa có cơng trình nghiên cứu chun sâu chùa Tăng Quang Vì vậy, cần có cơng trình chuyên biệt nghiên cứu chùa nhằm hiểu rõ Phật Giáo Nam Tông Huế Để từ có ý thức việc bảo tồn phát triển chùa tương lai Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng báo cáo Tăng Quang Tự, từ thành lập 1954 đến Nguồn Tư liệu Nguồn tư liệu chứa đầy nhiều thông tin đặc biệt quan trọng : Lịch sử truyền bá Phật Giáo Nguyên Thuỷ tác giả Nguyễn Tối Thiện, xuất năm 1990 Lịch sử Phật Giáo Nam Tông Nguyễn Văn Sáu, 1987 Ngồi chúng tơi cịn sử dụng nguồn tư liệu từ sách vở, mạng Internet, viết tạp chí tăng ni Tỳ Kheo Thiện Minh, công văn giáo hội Tăng Già Nguyên Thuỷ Việt Nam có liên quan đến đề tài Phương pháp nghiên cứu Để thực đề tài sử dụng nhiều phương pháp nghiên cứu : điền dã, khảo sát thực tế, sưu tầm, tra cứu, tập hợp tài liệu có liên quan, phân tích, so sánh, đối chứng, kết hợp với việc sử dụng phương pháp lôgic, phương pháp lịch sử nhằm hồn thành tốt báo cáo Đóng góp báo cáo Trong khoảng thời gian tương đối ngắn, với điều kiện khả tiếp cận, tìm hiểu vấn đề nhiều hạn chế, giúp giúp đỡ động viên thầy giáo Hoà Thượng chùa Tăng Quang, với say mê trách nhiệm trình thực báo cáo đáp ứng yêu cầu đề tài Bài báo cáo góp thêm số mặt sau: - Tập hợp, sưu tầm nguồn tài liệu, khảo sát thực tế chùa Tăng Quang để tiến hành xây dưng thư mục tương đối đầy đủ phục vụ nghiên cứu đề tài cho số cơng trình nghiên cứu sau sử dụng - Trình bày cách cụ thể lịch sử hình thành phát triển chùa kiến trúc cách thờ tự chùa Tăng Quang - Đánh giá hoạt động đóng góp chùa đời sống văn hố xã hội để từ quan chức cần có quan tâm tồn phát triển Tăng Quang Tự Bố cục báo cáo Ngoài phần mở đầu, kết luận, thư mục, tài liệu tham khảo, nội dung báo cáo bố cục sau: a Lịch sử Phật Giáo Nam Tông cố đô Huế b Lịch Sử kiến trúc chùa Tăng Quang c Những đóng góp chùa Tăng Quang đời sống văn hoá xã hội Với tinh thần trách nhiệm nhiều nỗ lực trình thực đề tài thân chưa có nhiều kinh nghiệm công tác nghiên cứu khoa học nên báo cáo khó tránh khỏi thiếu sót, hạn chế Chúng tơi mong nhận thơng cảm, góp ý thầy cô bạn bè NỘI DUNG 1.Lịch sử Phật giáo Nam Tơng cố Huế Có thể nói Phật Giáo Nam Tơng Huế bắt đầu việc thành lập chùa Tăng Quang vào năm 1954 Hồ Thượng Hộ Tơng Hồ Thượng Giới Nghiêm ( trực tiếp Hoà Thượng Giới Nghiêm ) chủ trương xây dựng Nếu như, Phật Giáo Nam Tông Việt Nam khai sáng nhờ công đức ngài Hồ Thượng Thiện Luật, Hồ Thượng Hộ Tơng Hồ Thương Huệ Nghiêm Phật Giáo Nam Tơng cố đo Huế khai sáng du nhập Hoà Thượng Giới Nghiêm Hoà Thượng Giới Nghiêm xuất gia Sa Di năm 1930 chùa làng Bãng Lãng, huyện Hương Trà thành phố Huế theo truyền thống Phật giáo Bắc Tơng Lần Ngài có ước nguyện theo giáo phái Nam Tông thấy Sa môn Phật Giáo Nam Tông Lào “y bát trang nghiêm” vào kinh thành Huế cầu quốc thái dân an theo thỉnh cầu Hoàng Hậu Từ Cung Cuối thập niên 1930, Sài Gịn – Gia Định có phái đoàn truyền giáo Phật Giáo nguyên Thuỷ người Việt tu tập Campuchia mang Ngài chín huynh đệ vào Sài Gịn gặp Hồ Thượng Thiện Luật, Hồ hượng Hộ Tơng, Hồ Thượng Huệ Nghiêm Trong buổi gặp gỡ Ngài trao đổi nhiều vấn đề Phật pháp với vị phái đồn truyền giáo hồ thượng Hộ Tơng, buổi Đức Giới Nghiêm giải đáp thắc mắc lòng nhiều năm qua Lời lẽ đạo hạnh phái đoàn truyền giáo Hoà Thượng Hộ Tông thu hút Đức Giới Nghiêm huynh đệ, Ngài giới thiệu sang Campuchia làm giới tử xuất gia Năm 1944 Đức Giới Nghiêm giã từ quê hương, nơi đất khách quê người xa lạ, huynh đệ cũ để trở với đời thường thức tỉnh ngài hun đúc tâm học tập Trên đường tu học, đất nước chùa tháp Campuchia Đức Giới nghiêm không ngừng tinh Kết lúc 20 20 ngày 8/3/1947, Đức Giới Nghiêm thầy bổn sư cho thọ Đại Giới, xuất gia Tỳ Kheo theo Phật Giáo Ngun Thuỷ, thầy độ Hồ thượng Visuddhiransì thầy Yết ma Candanjira, sau Ngài sang Thái để tiếp tục tu học Sau chín năm tu học Campuchia Thái Lan, Ngài trở Việt Nam để chia sẻ hương vị Pháp bảo với đông bào nước hợp tác với vị phái đồn truyền giáo Hồ thượng Hộ Tơng để thành lập Giáo hội Tăng già Nguyên Thuỷ Việt Nam Quê hương Đức Giới Nghiêm Thừa Thiên Huế, nên Ngài muốn đem hương vị pháp bảo truyền bá vùng đất chơn rau cắt rốn mình, trước để đền ơn sinh thành cha mẹ, sau báo đáp thầy tổ nuôi lớn tâm hồn Đầu tiên, Ngài Huế thăm gia đình người thân, ghé thăm số vị tôn đức Bắc Tơng Sau đó, Ngài đến thăm chùa Phổ Đà Đà Nẵng, nơi Ngài thầy truyền thọ đại giới Tỳ Kheo theo truyền thống Bắc Tông Tại chùa Phổ Đà, Ngài giảng giáo lý Nguyên Thuỷ cho phật tử chư tăng Bắc Tơng Đây nơi manh nha để hình thành việc đời chùa Tam Bảo – Đà Nẵng 1953 – chùa Phật Giáo Nguyên Thuỷ miền Trung Phật tử thấy đạo lạ phong cách khả kính Đức Giới Nghiêm khiến họ tăng thêm lịng tín thành nơi Tam Bảo, nên họ rủ đến quy y học đạo với Đức Giới Nghiêm ngày đơng Ngồi cịn có nhiều vị tu sĩ truyền thống Bắc Tơng định chuyển sang tu trì theo phái Nguyên Thuỷ Đức Giới Nghiêm, điển Hoà thượng Hộ Nhẫn Nhờ số lượng phật tử ngày đông, người xuất gia tu học nhiều nên thành lập chùa Tam Bảo với hỗ trợ Ngài Hộ Tông, Ngài Bửu Chơn… Đấy nhân tố thuận lợi cho việc thành lập chùa Tăng Quang Huế sau Như nói, việc du nhập truyền bá Phật Giáo Nguyên Thuỷ vào Huế thành công lớn Đức Giới Nghiêm Dù gặp nhiều khó khăn, cuối ngơi chùa Phật Giáo Nam Tơng Huế thành lập năm 1954 Đây sở ban đầu cho việc tụ tập phát triển Phật giáo Nguyên Thuỷ Huế Lúc đầu chùa nhà đơn sơ để Ngài Giới Nghiêm dừng chân tu thiền dạy đạo cho Phật tử hữu duyên Nhờ oai lực Tam Bảo đức độ Ngài nên Phật tử thành tâm mua đất để xây chùa cho Đức Giới Nghiêm chư tăng tu hành Đến 1959 chùa Tăng Quang tiến hành trùng tu Chánh điện xây dựng Bảo tháp Tơn Trí Xá lợi Đức Phật Thích Ca Năm 1963, Xá Lợi Đức Phật Thích Ca thức cung thỉnh tôn thờ Bảo tháp chùa Tăng Quang Lịch sử hình thành kiến trúc chùa Tăng Quang 2.1 Lịch sử hình thành phát triển chùa Tăng Quang Chùa Tăng Quang, tên tiếng Pàli: Sangharànsyaràma, chùa toạ lạc số 1/1 đường Nguyễn Chí Thanh , phường Phú Hiệp – Thành phố Huế Dân địa phương thường gọi “chùa Áo Vàng” – cách gọi giản dị mộc mạc người dân dành cho ngơi chùa có vị sư mặc áo màu vàng lõi mít, khơng giống ngơi chùa Huế lúc Tại vùng này, có địa điểm gọi Hồ Ơng Mười (tức ơng Hồng Mười) mà ngày cải tạo thành trường phổ thông trung học Gia Hội Lúc giờ, Huế có Tăng mà khơng có Tự, nên ơng Nguyễn Thiện Đơng bà Nguyễn Thị Cúc - thiện nam tín nữ hộ trì Tam Bảo Phật Giáo Nguyên Thuỷ Huế xin phép Đức Giới Nghiêm cho thành lập chùa Phật Giáo Nguyên Thuỷ Huế để chư tăng có nơi tu hành phật tử có nơi cúng dường Được đồng ý Đức Giới Nghiêm, hai ông bà sức vận động qun góp tài để mua nhà số 1/1 đường Võ Tánh - Thành phố Huế lập nên chùa, tức Tăng Quang Tự ngày Chính nhờ thiện nam Nguyễn Thiện Đơng tín nữ Nguyễn Thị Cúc quý ông bà phật tử có đức tin kiên cố thường xuyên hỗ trợ mà chùa Tăng Quang kiến tạo nên Cũng nhờ sở mà Phật Giáo Nguyên Thuỷ có nơi bám trụ phát triển ngày hôm thành phố Huế Thượng toạ Định Lực - vị trụ trì chùa Tăng Quang cho biết: “chùa xây dựng năm 1954 với hình thức cải gia vi tự - tức mua lại nhà cũ, sửa chữa đôi chút cho phù hợp để làm thành chùa Đại diện thí chủ dâng cúng ông Nguyễn Thiện Đông bà Nguyễn Thị Cúc Hoà thượng Giới Nghiêm đại diện chư tăng chứng minh” [tài liệu 7].Chùa Tăng Quang thời kì khơng có đặc biệt ngơi nhà đơn sơ với vài ba liêu thất để chư tăng hành đạo Năm 1959 chùa xây dựng lại với mơ hình kiến trúc tân kỳ, khơng giống hình thức lúc ban đầu - hình thức cải gia vi tự, tạm thời có địa điểm để chư tăng cư ngụ hành đạo hành pháp Thời kỳ chùa Tăng Quang tiến hành trùng tu chánh điện xây dựng bảo tháp Ngày khánh thành có chứng minh Hồ Thượng Hộ Tơng, Hồ thượng Bửu Chơn, Hoà thượng Thiện Luật với 60 vị từ kheo từ miền Nam tham dự Cũng năm này, chùa xây dựng kết giới sìmà theo truyền thống Phật Giáo Nguyên Thuỷ Năm 1963, chùa Tăng Quang tiến hành trùng tu xây dựng lại, cơng trình xây dựng thời kỳ gần tồn ngày Như ta thấy rằng, từ xây dựng chùa trùng tu, sửa chữa nhiều lần, nhờ oai lực Tam Bảo, nhờ đạo hạnh vị tu sĩ, nhờ đức tin kiên cố hỗ trợ khơng ngừng thiện nam tín nữ, nhìn chung lịch sử chùa Tăng Quang liên tục tu bổ Tuy vậy, trình từ thành lập đến nay, chùa có giai đoạn phát triển có khúc quanh với lịch sử đấu tranh Cách mạng đất nước ta 2.2 Kiến trúc chùa Tăng Quang: Đại sư Viên Minh nói: “Kiến trúc đặc trưng văn hoá… kiến trúc phản ánh đặc trưng văn hố, phản ánh tư tưởng, tâm hồn, trí tuệ… mà qua đốn hưng vong khuynh hướng hay trường phái phát sinh nó” [9: 4] Chùa Tăng Quang ngơi chùa Phật Giáo Nam Tông, đến với chùa Tăng Quang, dễ nhận thấy khác biệt so với chùa khác: Không tôn- nghiêm- cao-khiết chùa Tịnh Độ Tơng, khơng huyền - bí- thâm- u chùa Mật Tông, không hồn nhiên, dung dị chùa Thiền Tông Chùa Tăng Quang với kiến trúc đơn giản cho ta cảm nhận nét giản dị, thực tế, sáng, trầm ổn thoát, hay cụ thể sáng sủa, thơng khốt, cao nhã, nhu mạnh mẽ Kiến trúc chùa Tăng Quang thay đổi qua thời kỳ xây dựng Thời kỳ đầu( 1954) kiến trúc chùa khơng có đặc biệt ngơi nhà đơn sơ Thời kỳ thứ hai(1959), chùa trùng tu xây dựng Bảo tháp Chánh điện thờ Phật, không lớn đường nét kiến trúc hồn tồn khác biệt với ngơi chùa xứ Huế ngày Lối kiến trúc mơ theo kiến trúc Campuchia Thái, nhiên thiếu tài liệu chưa quen với mơ típ kiến trúc họa tiết trang trí chùa tháp Thái – Miên nên người thợ xây dựng thời chưa thể nghệ thuật độc đáo, tinh xảo mơ típ kiến trúc Thời kỳ thứ ba(1963) chùa Tăng Quang xây dựng tương đối hoàn chỉnh trạng tồn ngày Các cơng trình xây dựng chùa gồm Chánh điện, Bảo tháp, tăng xá, nhà khách, trai đường linh đường Ngồi Chánh điện Bảo tháp, cơng trình cịn lại xây cất bình thường, khơng có đặc biệt kiến trúc Kiến trúc chùa Tăng Quang mở đầu cổng Tam quan, có ba lối vào, lối rộng lớn so với hai lối hai bên Theo Đại đức Tánh Hiền kiểu cổng khơng giống với kiểu cổng thường thấy chùa Phật Giáo Nam Tông Việt Nam giới Thường chùa Nam Tông làm cổng lớn cổng phụ để dành cho Phật tử vào Trên cánh cổng chùa Tăng Quang có trang trí Cánh cổng trang trí bánh xe tượng trưng cho Thập nhị nhân duyên, hai cánh cổng hai bên bánh xe tượng trưng cho Bát đạo, mặt tiền cánh cổng đắp dòng chữ “Tăng Quang Tự” Từ cổng Tam Quan vào chùa du khách hai lối bên tả bên hữu Ở hai lối đặt chung đỉnh hồ sen bán nguyệt tự tạo, kích thước nhỏ bé chung đỉnh làm cho chùa thêm phần oai nghiêm hồ sen trắng làm cho cảnh chùa thêm khiết, nhẹ nhàng Đi hết sân nhỏ đến ngơi Chánh điện tồ Bảo tháp tơn trí Xá Lợi Đức Phật Chánh điện Bảo tháp kiến tạo chung địa điểm Chánh điện tầng trệt, Bảo tháp xây nằm phía mặt tiền Chánh điện, trước thềm Chánh điện bậc tam cấp, bên tả bên hữu có trang trí tượng rồng đá chầu Ngồi cịn có hai Shala Long thọ trồng bên, loài tương truyền nơi Đức Phật đàn sanh nhập diệt Từ bên ngồi nhìn vào Chánh điện, du khách nhận vẻ tôn nghiêm, tịnh trầm hùng - phần nhờ dáng dấp uy nghi vời vợi ngơi Bảo tháp Đây điểm gây ý cho khách thập phương, không độ cao mà kiểu dáng sắc vàng phủ trùm lên toàn tháp Phật điện dễ dàng nhận ngơi chùa Phật Giáo Ngun Thuỷ Bảo tháp hình vng, cao khoảng 25m, có tầng mái Nổi bật trời với biểu tượng sen xoè cánh đỉnh Mặt tiền tầng tháp đắp dòng chữ Sangharànsyaràma ( Tăng Quang Tự) theo hình bán nguyệt, phía dịng chữ phù điêu Đức Phật ngồi thiền định, bên trái khỉ chúa dâng quả, bên phải bạch tượng quỳ hầu, mảng phù điêu thể câu chuyện Đức Phật khuyên dạy thầy Tỳ kheo thành Kosambi không nên Ngài lặng lẽ vào rừng nhập hạ mà khơng có Tỳ kheo theo hầu cả, thời gian nhập hạ núi rừng có khỉ voi thị giả ngài mà thơi Dưới hình Đức Phật có dịng chữ “Theravada” (Phật Giáo Nguyên Thuỷ) nằm chánh môn Phật điện Cửa vào Chánh điện có ba cửa, cửa lớn hai cửa phụ hai bên, ngồi Chánh điện cịn có hai cửa phụ tường bên trái bên phải Chánh điện cao thoáng mát, lát gạch hoa, bốn tường treo nhiều ảnh thể lịch sử Đức Phật Ngồi ra, cịn có hai đầu voi trắng hai cột cửa vào Trong Chánh điện có pháp toạ để pháp sư giảng pháp hai tủ Tam tạng Thánh điển Pàli tiếng Thái Phía trái cịn đặt chng đồng Phía hai tủ Tam tạng hai thùng phước sương Ở ngồi Chánh điện, phía trái tăng xá hai tầng xây lại vào năm 2000 – 2001, dãy nhà cũ dùng làm tăng xá bị hư hỏng nghiêm trọng sau trận lũ 1999 Trận lũ lịch sử làm hư hại chùa.Hiện cạnh nhà Tăng xá cịn có cơng trình kỷ niệm trận lũ lịch sử Cơng trình bác sĩ Lý Văn Kim(USA) cúng dường, hoàn thành vào 1/2001 Sau lưng tăng xá nhà khách, trai đường sau Chánh điện Bên phải Chánh điện nhà vừa tu sửa, xây dựng lại, dùng làm nơi dạy học ngoại ngữ Phật pháp cho em thiếu nhi địa phương Ngoại trừ Chánh điện, cơng trình cịn lại tăng xá, trai đường, nhà khách… xây bình thường để đáp ứng nhu cầu sử dụng Hệ thống thời tự chánh điện: Nếu chùa hệ phái Đại Thừa Bắc Tông thường thờ Phật Tam Thế (quá khứ, tại,vị lai), với việc thờ tự Ngài như: Phật Di Lặc, Ca Diếp Tơn Giả, An Nam Tơn Giả… Thì chùa Tăng Quang – ngơi chùa thuộc hệ phái Nam Tơng lại có nét khác biệt, Chánh điện tôn thờ Phật Thích Ca Trên bệ thờ tượng Phật toạ thiền Bên phải tượng Phật thời niên thiếu, bên trái tượng Phật lúc nhập diệt Cách thờ tự cho ta thấy rõ tư tưởng giáo lý hệ phái Nam Tông trung thành với giáo lý Ngun Thuỷ, tơn thờ Phật Thích Ca Khác hẳn với chùa Bắc Tông, trình phát triển bị ảnh hưởng từ Trung Hoa mà phát sinh nhiều đấng tôn thờ như: Phật A Di Đà, Ca Diếp… Ngoài ra, Chánh điện chùa Tăng Quang phía bệ thờ Phật Thích ca cịn có bàn thờ vị tiền sư Bên phải bàn thờ Hoà Thượng Hộ Tông - người khai sáng Phật Giáo Nguyên Thuỷ Việt Nam Bên trái, bàn thờ Hoà Thượng Giới Nghiêm – người có cơng đầu việc du nhập truyền bá Phật Giáo Nguyên Thuỷ vào Huế Phía khu vực bệ thờ, nơi chư tăng Phật tử hành lễ hàng ngày, bên phải bàn thờ Hoà Thượng Định Lực - vị trụ trì chùa Tăng Quang viên tịch năm 2005 Từ thành lập chùa Tăng Quang trải qua đời trụ trì : Hồ thượng Giới Nghiêm Hoà thượng Ẩn Lâm Hoà thượng Hộ Nhẫn Hoà thượng Giới Hỷ Hoà thượng Định Lực Đại đức Tánh Hiền Đóng góp chùa Tăng Quang đời sống văn hoá – xã hội Tăng Quang chùa Phật Giáo Nguyên Thuỷ Huế Cho đến chùa 54 tuổi, thời gian chưa phải dài, vậy, đóng góp ngơi chùa đời sống văn hố – xã hội Huế nói chung với Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam nói riêng có nhiều thành tựu 3.1.Nghi thức: Tôn giáo gắn liền với nghi thức Nghi thức chùa Tăng Quang mà tu sĩ thường sử dụng nghi thức Phật giáo Nam Tông – đơn giản trang trọng tôn nghiêm, lần đến cúng dường cảm nhận điều Khi Phật tử cúng dường, chư tăng có lời động viên, khích lệ tu hành tinh trau dồi Phước thiện, làm lành tránh dữ, lấy nhân làm gốc Sau Chư Tăng tụng kinh chúc phúc, Phật tử hồi hướng phước báu Cũng chùa Nam Tông khác Việt Nam, tu sĩ chùa Tăng Quang tụng kinh song ngữ Pàli - Việt Như mặt nghi lễ, chùa Tăng Quang góp phần mẻ phong phú thêm cho sinh hoạt tín ngưỡng Phật Giáo cố Huế 3.2.Lễ hội: Lễ hội Phật giáo Nguyên Thuỷ thường kinh điển lịch sử đời, lịch sử hoằng pháp Đức Tôn sư Lễ hội Phật Giáo Ngun Thuỷ khơng hồn tồn giống với lễ hội Phật giáo bình thường Tại chùa Tăng Quang, có số lễ hội năm sau: Rằm tháng giêng ngày kỷ niệm đại hội Thánh Tăng tưởng niệm năm đức Phật 80 tuổi Rằm tháng tư đại lễ Tam hợp: Bồ Tát đản sanh, đức Phật thành đạo đức Phật niết bàn Rằm tháng sáu có nhiều ý nghĩa: Bồ Tát giáng trần, Bồ Tát xuất gia… ngày khởi điểm mùa an cư kiết hạ Chư Tăng Nam Tông Lễ hội dâng y Kathina kéo dài tháng từ 16-9 âm lịch đến 15-10 âm lịch theo truyền thống Phật Giáo Nguyên Thuỷ Tuy nhiên, chùa Tăng Quang chọn ngày 17-9 âm lịch làm lễ dâng y, lễ hội lớn năm chùa 3.3.Xã hội: Trong 50 năm qua, chùa Tăng Quang không ngừng đóng góp cho xã hội nhiều mặt tích cực khả quan Nổi bật cứu trợ mùa mưa lũ thiên tai cho người dân gặp nạn, thường xun giúp dỡ người neo đơn, người có hồn cảnh khó khăn Chùa cịn xây dựng khu nhà tương đối rộng dành làm nơi dạy học ngoại ngữ giảng kinh pháp miễn phí cho em thiếu nhi 3.4.Văn hố: Chùa Tăng Quang ngơi chùa Phật giáo Nguyên Thuỷ Huế Có thể nói rằng, quen với Phật Giáo Bắc Tông truyền thống nên diện vị tu sĩ theo hệ phái Nam Tông chùa lúc đầu gây cho người dân nhiều bỡ ngỡ hiếu kỳ Tuy nhiên, nửa kỷ qua, đóng góp tích cực chùa đạo hạnh chư tăng nơi để lại hình ảnh đẹp Phật Giáo Nguyên Thuỷ lòng người dân Huế Họ gọi chùa Tăng Quang chùa Áo Vàng Hình ảnh tu sĩ chùa Tăng Quang y bát trang nghiêm khất thực khắp nẻo đường làm sống lại hình bóng Đức Phật chư tăng hàng ngàn năm trước Giờ đây, người dân Cố đô quen thuộc với người tu sĩ tam y, bát hình ảnh đẹp gần gũi Phật Giáo Nguyên Thuỷ Về phương diện văn học, chư Tăng chùa Tăng Quang có nhiều sáng tác có giá trị nghệ thuật Các vị trụ trì Hồ Thượng Giới Nghiêm, Hoà Thượng Hộ Nhẫn, Hoà Thượng Định Lực có tập thơ xuất Ngồi cịn có sáng tác Chư Tăng in tập san Phật Giáo khác 3.5.Nghệ thuật kiến trúc: KIến trúc chùa Tăng Quang bật Chánh điện Bảo tháp Cơng trình thể rõ nét mơtíp chùa chiền Thái Lan Campuchia Mặc dù hết vẻ đẹp tinh tế, sắc sảo loại hình kiến trúc này, song với kiến trúc chùa Phật giáo Nam Tông khác như: chùa Thiền Lâm, chùa Huyền Không Sơn Trung, chùa Huyền Không Sơn Thượng… chùa Tăng Quang để lại nhiều nét đẹp kiến trúc mang tính đặc thù để làm phong phú nghệ thuật kiến trúc chùa Phật Giáo Nam Tông Huế 10 11 KẾT LUẬN Tăng Quang Tự chùa Phật Giáo Nam Tông xứ Huế Chùa minh chứng cho thành công đường truyền nhập đạo pháp vị tiền sư, đặc biệt đại đức Giới Nghiêm Hiện nay, trụ trì chùa Tăng Quang đại đức Tánh Hiền, chùa có chư tăng Ngơi chùa qua nhiều lần trùng tu sửa chữa, chùa Tăng Quang xây dựng hoàn chỉnh vững chãi Tuy nhiên, qua quan sát thực tế chùa Tăng Quang cịn tồn số bất cập Thứ , quang cảnh trước chùa hồ rộng cỏ dại mọc um tùm, không lấy làm mỹ quan Thứ hai, chùa nơi thờ tự Đức Phật Thích Ca - yếu tố quan trọng tâm linh người nơi tu tập nhiều chư tăng, song Chánh điện cơng trình khác chùa xây dựng vùng đất trũng trước nên thấp, khả bị ngập lụt cao Thứ ba, khu nhà dành để dạy ngoại ngữ giảng pháp cho em thiếu nhi trang bị sơ sài chưa đáp ứng nhu cầu sử dụng Vì cần lịng tín đồ phật giáo để làm sở vật chất chùa ngày cải thiện Ngày nay, mà có đủ tất điều kiện để tìm với giá trị văn hoá dân tộc, yếu tố văn hố mang tính tâm linh việc quan tâm nâng cấp chùa Tăng Quang việc làm cần thiết Bởi lẽ, dù kiến trúc chùa chưa thật bật, dù bề dày lịch sử có phần khiêm tốn so với chùa khác Huế, ngơi Quốc Tự hàng trăm năm chùa Tăng Quang có giá trị lớn với lịch sử Phật Giáo Nam Tông xứ Huế Chùa sở quan trọng cho phát triển lan toả hệ phái Nam Tông cố đô Huế Chùa không nơi tu hành siêu phàm tục mà cịn nơi để người tĩnh tâm cho tâm hồn thản sau lo toan bộn bề sống bụi trần Lời tụng kinh tiếng Pàli dù dễ dàng lãnh thụ, xong lần quỳ chân Đức Phật ta thấy lịng nhẹ nhàng Tiếng chng chùa âm huyền diệu vào lòng người nửa kỷ qua Tăng Quang - giản dị oai nghiêm, nhu khiết xứng đáng chùa Phật Giáo Nam Tông xứ Huế Sắc vàng đạo hạnh chư tăng vươn cao, vươn xa tương lai lời thơ sáng mộc mạc tu sĩ Trung Thiện: Tăng Quang – ánh sáng Tăng già Thong dong y bát ngàn nhà gieo duyên Giọt mưa, hạt nắng, bạn hiền Ong vàng nhẹ cánh khắp miền nở hoa 12 Đến với Cố đô bình thơ mộng du khách khơng hưởng thụ vẻ đẹp sơng Hương núi Ngự hiền hồ, vẻ đẹp cổ kính đền đài lăng tẩm, mà cịn đến với chùa để tâm hồn thản, tìm lại tĩnh lặng cần thiết sống đại ồn Chính vậy, ta biết bảo vệ phát huy điểm mạnh chùa Huế có chùa Tăng Quang, đồng thời quan tâm công việc xây dựng nâng cấp chùa ngơi chùa góp phần vào giá trị văn hoá dân tộc Phật giáo xứ Huế Hơn nữa, sở để nhân hạt giống Bồ Đề 13 TÀI LIỆU THAM KHẢO Minh Đức Triều Tâm Ảnh, Phật học tinh yếu, NXB Phương Đơng Thích Hải Ân – Hà Xuân Liêm(2001), Lịch sử Phật Giáo xứ Huế, NXB TPHCM Hà Xuân Liêm( 2006 ), Những chùa Huế, NXB Thuận Háo, Huế Nguyễn Tài Thư( 1988 ), Lịch sử Phật Giáo Việt Nam, Khoa học xã hội Nguyễn Tối Thiện, Lịch sử truyền bá Phật Giáo Nguyên Thuỷ, Xuất năm 1990 Nguyễn Văn Sáu, Lịch sử Phật Giáo Nam Tông Việt Nam, ấn hành 1987 Tỳ Kheo Thiện Minh, Phật Giáo Nam Tông cố đô Huế, Nguyệt san giác ngộ, tháng 9/2002 Tỳ Kheo Thiện Minh, Vài nét phát triển Phật giáo Nguyên Thuỷ Việt Nam, Nguyệt san giác ngộ, số 88, tháng 7/2003 Huyền Không văn bút, đặc san Tăng ni sinh, số ngày 22-5-2002 10 Trần Ngọc Thêm, Cơ sở văn hoá Việt Nam (1999), NXB Giáo Dục tái lần 14 PHỤ LỤC ẢNH Chùa Tăng Quang nhìn từ ngồi vào 15 Bảo tháp tơn trí xá lợi Đức Phật Thích Ca 16 Bệ thờ Chánh điện Cổng Tam quan 17 Lễ dâng y Kathina Tăng xá 18 Cứu trợ nhân dân mùa mưa lũ 19 ĐẠI HỌC HUẾ TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC KHOA LỊCH SỬ - - BÀI BÁO CÁO THỰC TẾ TÌM HIỂU VỀ CHÙA TĂNG QUANG – NGÔI CHÙA PHẬT GIÁO NAM TÔNG ĐẦU TIÊN Ở HUẾ Giáo viên hướng dẫn: TS Nguyễn Văn Đăng Sinh viên thực hiện: Nguyễn Thị Kim Thoa Phan Thị Thảo HUẾ, 08/2008 20 Để hoàn thành báo cáo xin cảm ơn thầy giáo Nguyễn Văn Đăng động viên giúp đỡ tận tình suốt trình thực đề tài Chúng xin cảm ơn giúp đỡ nhiệt tình từ phía chùa Tăng Quang, Đại đức Tánh Hiền, cán phong tư liệu khoa lịch sử, thư viện tổng hợp Huế tạo điều kiện thuận lợi cung cấp tài liệu, trao đổi vấn đề liên quan đến chùa Tăng Quang để thực tốt báo cáo Một lần xin chân thành cảm ơn giúp đỡ quý báu 21 ... CÁO THỰC TẾ TÌM HIỂU VỀ CHÙA TĂNG QUANG – NGƠI CHÙA PHẬT GIÁO NAM TÔNG ĐẦU TIÊN Ở HUẾ Giáo viên hướng dẫn: TS Nguyễn Văn Đăng Sinh viên thực hiện: Nguyễn Thị Kim Thoa Phan Thị Thảo HUẾ, 08/2008... tính đặc thù để làm phong phú nghệ thuật kiến trúc chùa Phật Giáo Nam Tông Huế 10 11 KẾT LUẬN Tăng Quang Tự chùa Phật Giáo Nam Tông xứ Huế Chùa minh chứng cho thành công đường truyền nhập đạo... chùa Phật Giáo Nam Tông Huế thành lập năm 1954 Đây sở ban đầu cho việc tụ tập phát triển Phật giáo Nguyên Thuỷ Huế Lúc đầu chùa nhà đơn sơ để Ngài Giới Nghiêm dừng chân tu thiền dạy đạo cho Phật