PHẦN MỞ ĐẦU PHẦN MỞ ĐẦU 1 Lý do chọn đề tài Trong tiến trình dựng nước và giữ nước của dân tộc ta, ở bất kỳ nơi đâu trên đất Việt, chúng ta đều bắt gặp những di tích lịch sử – văn hoá như đình, chùa,[.]
PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Trong tiến trình dựng nước giữ nước dân tộc ta, nơi đâu đất Việt, bắt gặp di tích lịch sử – văn hố đình, chùa, đền, miếu, lăng tẩm … Đây tài sản vô quý giá dân tộc mà cha ông ta để lại cho hậu Di tích lịch sử - văn hố trang sử Có sức thuyết phục lớn hệ mang dấu ấn lịch sử, thở lịch sử truyền lại cho mn đời sau Những di tích lịch sử coi bảo tàng nghệ thuật, kiến trúc, điêu khắc, trang trí, giá trị văn hố phi vật thể Gìn giữ di tích lịch sử - văn hố khơng đơn giữ thành vật chất ông cha để lại, mà biết tiếp tục kế thừa phát huy sáng tạo giá trị văn hoá mới, phù hợp với xu phát triển thời đại Tìm hiểu di tích lịch sử – văn hố tìm cội nguồn dân tộc để kế thừa phát huy, góp phần làm đẹp thêm truyền thống văn hố Những di tích trở nên có ý nghĩa sâu nghiên cứu, tìm hiểu, phân tích lớp văn hố chứa đựng để góp phần hiểu sâu cội nguồn dân tộc để giữ gìn, bảo tồn tinh hoa văn hố, truyền thống đạo đức, góp phần xây dựng văn hoá Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Từ kết hợp hài hồ khứ, hướng tới tương lai Trải qua hệ, với biến cố thăng trầm lịch sử xã hội, khiến cho nhiều di tích lịch sử – văn hố q giá bị huỷ hoại bàn tay vơ tình hay hữu ý người, thêm vào khắc nghiệt khí hậu nhiệt đới ẩm gió mùa chiến tranh tàn phá nặng nề khiến cho nhiều di tích lịch sử – văn hố Hà Nội nói riêng, nước nói chung bị thu hẹp, đổ nát xuống cấp nghiêm trọng bị phủ lớp rêu phong lãng quên người Trong năm gần đây, hoà chung với xu phát triển đất nước, di tích lịch sử - văn hố phục hồi, tôn tạo phát huy tác dụng Lễ hội bảo lưu ngày trở nên có ý nghĩa thiết thực Người ta thừa nhận di tích lịch sử - văn hố đóng góp phần nhỏ bé vào hoàn thiện người, đưa người tới sống tốt đẹp hướng người ta trở với cội nguồn, ngược dòng lịch sử, trở khứ, không lãng quên khứ mà trái lại biết trân trọng thành vật chất tinh thần khứ Từ kế thừa, khai thác phục vụ mục đích người Một vấn đề cấp bách nghiệp xây dựng văn hố nước ta cơng tác bảo tồn, trùng tu khai thác giá trị văn hố cịn ẩn chứa bên di tích lịch sử - văn hố Chúng ta ln phải có ý thức bảo vệ, nghiên cứu viên ngọc q giá cha ơng để lại Gìn giữ cho tương lai, kế thừa tinh hoa, truyền thống tốt đẹp tổ tiên, phù hợp với đường lối Đảng nhà nước xây dựng văn hoá tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Nhận thức ý nghĩa tầm quan trọng vấn đề này, sinh viên năm thứ tư chuyên ngành Bảo tồn - Bảo tàng với niềm say mê nghề nghiệp, kiến thức tập hợp sau bốn năm học trình thức tập thực tế số di tích bảo tàng Hà Nội Chúng nhận thức Hà nội địa văn hoá đặc biệt, có số lượng di tích đậm đặc mang nét riêng văn hoá Hà Nội Hiểu rõ tầm quan trọng việc bảo tồn di tích lịch sử - văn hoá đất Hà Nội, với nguyện vọng thân, tơi nghĩ cần phải đóng góp vào nghiệp bảo vệ di sản văn hố q báu Với khuyến khích bảo khoa Bảo Tàng thày giáo Nguyễn Tiến, mạnh dạn chọn đề tài “Tìm hiều di tích đình Triều Khúc” làm khóa luận tốt nghiệp trường Mục đích nghiên cứu: - Tìm hiểu giá trị lịch sử, văn hoá, kiến trúc, nghệ thuật di tích đình Triều Khúc Trên sở khảo sát thực tế, bước đầu đề xuất số giải pháp mong muốn góp phần bảo tồn phát huy tác dụng giá trị di tích q trình thị hố, đại hoá - Tập hợp tư liệu nhằm cung cấp thêm thông tin cho việc nghiên cứu di tích lịch sử - văn hố có giá trị hệ thống di tích lịch sử - văn hố Thủ Đơ, góp phần vào việc tìm hiểu Thăng Long - Hà Nội nghìn năm văn hiến Đối tượng phạm vi nghiên cứu: - Đối tượng nghiên cứu di tích tồn di vật đình Triều Khúc - xã Tân Triều - Thanh Trì - Hà Nội - Phạm vi nghiên cứu đặt di tích đình Triều Khúc khơng gian lịch sử văn hố xã Tân Triều - huyện Thanh Trì - Hà Nội Phương pháp nghiên cứu: - Phương pháp điền dã, khảo sát thức tế - Phương pháp thống kê, phân tích tổng hợp so sánh - Phương pháp liên nghành Khảo cổ học, lịch sử văn hoá, bảo tàng học, bảo tồn di tích Bố cục khố luận ngồi phần mở đầu, kết luận, phụ lục Khoá luận kết cấu thành chương: - Chương - Lịch sử hình thành trình tồn di tích - Chương - Giá trị kiến trúc - nghệ thuật đình Triều Khúc - Chương - Vấn đề bảo vệ, phát huy tác dụng di tích Trong q trình viết khố luận nhận thấy tài liệu viết di tích cịn q ít, với sinh viên làm khoá luận tốt nghiệp, kinh nghiệm chưa nhiều nên gặp khơng khó khăn Song với cố gắng nỗ lực thân, giúp đỡ nhiệt tình thầy giáo Nguyễn Tiến Cùng với dạy bảo thày cô khoa Bảo tồn - Bảo tàng trường Đại học văn hoá Hà Nội, lại giúp đỡ tận tình nhiều cán ban quản lý di tích danh thắng Hà Nội, nhiều cụ cao tuổi tiểu ban quản lý di tích đình Triều Khúc Nhân chúng tơi xin bày tỏ lòng biết ơn chân thành tới giúp đỡ quý báu Ý nghĩa giá trị di tích lịch sử văn hố đình Triều Khúc lớn, không mặt kiến trúc di vật cổ cịn lại di tích, mà cịn mang giá trị ý nghĩa tâm linh sâu sắc, song trình độ cịn hạn chế nên nhìn nhận đánh giá đề xuất nêu khơng tránh khỏi thiếu sót Kính mong thầy cô giáo, nhà nghiên cứu bạn bè đồng nghiệp lượng thứ tham gia đóng góp ý kiến để khố luận hồn chỉnh Tơi xin chân thành cảm ơn ! CHƯƠNG LỊCH SỬ HÌNH THÀNH VÀ Q TRÌNH TỒN TẠI CỦA DI TÍCH 1.1 - Vài nét địa danh cư dân nơi di tích tồn 1.1.1 - Vị trí địa lý Làng cổ Triều Khúc nằm hai triền sông Tô sông Nhuệ, mang sắc thái đậm nét làng cổ ven đô với mái đình, mái chùa, đa, giếng nước Đình Triều Khúc tên tự Miếu Đường Lâm, toạ lạc mảnh đất Triều Khúc xã Tân Triều Triều Khúc 26 xã huyện Thanh Trì Xã Triều Khúc gồm có thơn n Xá Triều Khúc, nguyên trước cách mạng tháng - 1945 hai xã Tổng Phượng - Thanh Oai, Huyện Thanh Oai, Tỉnh Hà Đơng sau thuộc huyện Thanh Trì - Hà Đơng.1 Triều Khúc nằm phía Tây Nam, cách trung tâm thành phố Hà Nội khoảng 10km Phía Tây giáp với đường quốc lộ số (bên phường Nhân Chính – quận Thanh Xuân xã Trung Văn – huyện Từ Liêm - Hà Nội) Phía Tây Nam giáp Văn Quán - Hạ Trì - thị xã Hà Đơng Phía Bắc giáp với phường Thanh Xn Nam phường Hạ Đình – quận Thanh Xn Phía Đơng giáp xã Đại Kim – Thanh Liệt – Thanh Trì Triều Khúc xưa vốn có tên Trang Khúc Giang Tục truyền, trước cư dân sinh sống thành cụm quanh khu vực giếng Liên (nay trường Đại học An ninh nhân dân Hà Nội) Giếng Liên giếng nước ăn dân Trang Khúc Giang, chứng tích khu cư dân Trước khu vực vốn nơi uốn khúc dịng sơng Nhuệ nên dân cư đặt tên Trang Khúc Giang Về tên gọi “Triều Khúc” có nghĩa là: (do thủy triều lên xuống khúc sông này) nên gọi Triều Khúc Theo sách “Thăng Long - Hà Nội 10 kỷ thị hố” vào khoảng 2.700 năm cách ngày nay, biển nằm sát khu vực 11+ 2 - Triều Khúc chặng đường lịch sử Nxb Hà Nội - 2000 Thường Tín Qua biến thiên lịch sử Trang Khúc Giang từ giếng Liên chuyển vị trí làng Triều Khúc hai lý do: + Trang Khúc Giang – Giếng Liên hẹp, ruộng lên phải chuyển vệ vùng đất cao rộng hơn, sau có tên Gị Cây Táo Đất cao ráo, đồng ruộng dài tốt tươi, tiện cho việc khai hoang trồng trọt + Ở giếng Liên gần đường quan giặc dã quấy phá nên dân Trang Khúc Giang – Giếng Liên di dời đến nơi Cách nhìn xa trơng rộng tổ tiên làng Triều Khúc sau thủ lĩnh nghĩa quân Phùng Hưng chọn làm nơi đặt đại doanh chuẩn bị cho trận đánh giải phóng thành Tống Bình khả ách đô hộ nhà Đường vào nửa sau kỷ VIII mà sử sách nhắc đến (766 – 791)3 Làng Triều Khúc tên thuở xưa Trang Khúc Giang cịn có tên nơm Đơ Đồng lúc dân làng sống nghề nơng nghiệp, sau có nghề dệt qoai thao gọi Đơ Thao, cạnh làng Triều Khúc có làng Yên Xá tên nơm Đơ Bùi (chưa cón tài liệu ghi chép việc đặt tên này) Song việc ghép tên Đơ trước tên hai làng Hà Đơng xưa có thời mang tên tỉnh Đơ, hai làng gần tỉnh lỵ Đơ nên gọi Đơ Thao, Đơ Bùi Toàn đất đai làng Triều Khúc Yên Xã xưa giống làng xã châu thổ sông Hồng trước kỷ XII nhà Lý chưa đắp đê Cơ Xá có kế hoạch bồi trúc đê, chịu ảnh hưởng lũ sông Hồng Chính lũ sơng Hơng đưa phù sa bồi đắp lên vườn ruộng tươi tốt Triều Khúc Yên Xã dấu tích phù sa dịng chảy cịn tạo nên đầm hồ, gị đống tạo nên cảnh quản thiên nhiên hữu tình sơng Tơ, sơng Nhuệ, ao chùa Triều Khúc, Gò Cây Táo, Gò gắn với tích lịch sử văn hố địa phương : đống Ngũ Nhạc ,đống Nghiên, đống Bút, gò Quy (Triều Khúc); gò Mả Yển, đống Vua Ngự, đống Tầm Cấp (Yên Xá)4 -Triều Khúc chặng đường lịch sử NXB Hà Nội - 2000 -Triều Khúc chặng đường lịch sử NXB Hà Nội - 2000 Theo “Lịch triều hiến chương loại chí ” Phan Huy Chú vào triều Minh Mệnh 1820 – 1840) xã Triều Khúc thuộc tổng Thượng Thanh Oai, xã Yên Xá thuộc tổng Trung Thanh Oai nằm huyện Thanh Oai, phủ Ứng Hồ (trước gọi phủ Ứng Thiên) Trấn Nam Sơn Thượng Sau cách mạng tháng - 1945, Triều Khúc xã lớn, đơng dân nên xã, cịn n Xá làng nhỏ, nên nhập với làng Xa La, Phùng Khoang lập thành xã mới, tên xã Duy Tân (tên vị Vua triều Nguyễn có tư tưởng Pháp) Cả hai xã thuộc huyện Thanh Oai, Tỉnh Hà Đông Từ tháng – 1948, phủ cách mạng nhập Hà Nội Hà Đơng thành tỉnh Lưỡng Hà, nhập huyện Thanh Oai, Thường Tín, Thanh Trì thành huyện Liên Nam ba huyện Quảng Oai, Hoài Đức, Từ Liêm thành huyện Liên Bắc Tháng – 1949, thị xã Hà Đông tái lập gồm nội thị xã lớn Xã Tân Triều thành lập sở xác nhập hai xã cũ Tân Triều Duy Tân Từ năm 1955 đến cải cách ruộng đất 1956, Tân Triều bốn xã thuộc ngoại thị, thị xã Hà Đông Sau cải cách ruộng đất, Tân Triều gồm Yên Phúc, Xa La thuộc huyện Thanh Trì, tỉnh Hà Đơng Đến tháng – 1961, huyện Trì thuộc Hà Nội, xã Tân Triều vấn thuộc Thanh Trì cắt hai thơn n Phúc Xa La thị xã Hà Đông Làng Triều Khúc nằm trung tâm xã hội tụ xóm: xóm Đình, xóm Cầu, xóm Án, xóm Chùa, xóm Lẻ Bản thân địa danh Trang Khúc Giang nói lên vùng đất cổ có từ đời vua Hùng thứ VI Để chứng minh cho làng cổ này, làng Triều Khúc cịn có di Gị Cây Táo khu mộ cổ Giếng Liên … Cả hai dấu tích “Gị táo” “Giếng Liên” nằm khu vực cư dân làng Triều Khúc Sở dĩ gọi Gị Cây Táo khu đất cao, có lẽ người xưa trồng táo, nên từ lâu dân làng gọi khu đất Gò Cây Táo Giếng Liên tương truyền nơi xưa có nhiều ao hồ xen bên cạnh giếng, gọi Giếng Liên “Liên” có nghĩa Sen5 -Triều Khúc chặng đường lịch sử NXB Hà Nội - 2000 Theo sách Hà Nội nghìn xưa Sở Văn Hố- Thơng Tin Hà Nội xuất năm 1975, sau 18 năm khai quật kể từ sau năm 1954, nhà Khảo cổ học tìm dấu tích sống xưa người Việt thời dựng nước đất Hà Nội Sách “Hà Nội nghìn xưa” viết : Nghiên cứu thời đại vua Hùng dựng nước lưu vực sông Hồng, giới khảo cổ học miền Bắc khắc hoạ diễn biến văn hoá lịch sử liên tục từ khoảng cuối thời đại đồ đá mới, qua thời đại đồng thau đến đầu thời đồ sắt Hà Nội có đủ di tích tiêu biểu cho dịng diễn biến liên tục văn hoá lịch sử suốt 2000 năm trước công nguyên, xây dựng phổ hệ giai đoạn phát triển từ thấp đến cao: Trước hết, giai đoạn Phùng Nguyên, hay đầu thời đại đồng thau từ khoảng 4000 năm đến 3500 cách ngày Đại diện cho giai đoạn Hà Nội di Đồng Vơng (Đơng Anh), gị Cây Táo, Văn Điển (Thanh Trì) Di Gị Cây Táo biết đến nào? sách “Những phát khảo cổ học” hai tác giả Trần Quốc Vượng Hà Hùng Tiến, Nhà xuất khoa học xã hội xuất năm 1973 cho biết: Tháng – 1970 nhân dân đào mương cách Đồng Miễu Đồng Đỗi phát có dấu vết ngơi mộ cổ, sau nhà khảo cổ học gặp gỡ số cụ già làng, thăm từ đường họ Giang Nguyên biết vật đá bôn, mảnh bơn bị gẫy tìm thấy cánh đồng làng Dựa sở ấy, cán khảo cổ học khảo sát điền dã số cánh đồng, tới cánh đồng Miễu, khu vực gị Cây Táo nhiên có dấu tích khảo cổ học Ngày 12-1-1972, Bộ văn hố - Thơng tin định số 10/VH - QĐ cho phép khoa Sử trường Đại học tổng hợp Hà Nội khai quật di gò Cây Táo Di gò Cây Táo nằm cánh đồng Miễu thôn Triều Khúc, xã Tân Triều, Bắc giáp xóm Án, Nam giáp cánh đồng làng Kim Lũ xã Đại Kim, Tây giáp khu đồng Dọc Kiều, Giò Gà làng Nhiều vật thu qua đợt khai quật bước đầu giám định niên đại, nhà khảo cổ học xếp di gò Cây Táo (Triều Khúc) chung giai đoạn văn hoá Phùng Nguyên, tức thời đại Vua Hùng dựng nước, cách ngày từ 4200 - 3500 năm Nghiên cứu di gò Cây Táo di Văn Điển cạnh đó, cho phép đốn định từ thời vua Hùng dựng nước mảnh đất Triều Khúc có người Việt cổ sinh sống6 1.1.2 Lịch sử làng Triều Khúc Qua tài liệu khảo cổ học dẫn phần cho ta biết, từ 2000 năm trước, mảnh đất Triều Khúc có cư dân người Việt cổ sinh sống, lịch sử làng Triều Khúc trải thời kỳ sau: Vào kỷ VIII Khi nghĩa quân Phùng Hưng từ Đường Lâm lập quân doanh Triều Khúc, có vị gia tướng họ Giang Phùng Hưng Người trở thành ông tổ họ Giang làng Triều Khúc Hiện cổng từ đường họ Giang Triều Khúc cịn chữ “Dân sơ sinh” ý nói người họ Giang đến sinh sống dân làng Triều Khúc Người họ Giang Văn, Đường Lâm lại sinh lập nghiệp nhân dân làng Triều Khúc mang theo đặc trưng giọng nói vốn thổ ngữ vùng Sơn Tây mà nhà ngôn ngữ học thường gọi tiếng “Trại” Họ Giang Triều Khúc đổi thành Giang Nguyên không rõ tới năm Canh Tý (1900) có cụ Giang Nguyên Phi, đỗ tú tài Cụ có nhiều cơng lao việc biên soạn hồnh phi câu đối đình, chùa làng, sưu tập chép ngọc phả, tộc phả cho dòng họ, viết gia phả cho số gia đình làng Năm 1926 cụ phong (Hàn Lâm Viện Thị Hiếu) Nhờ ngọc phả, tộc phả, gia phả mà ngày ta biết dòng họ Triều Khúc phát triển có vị khoa cử, triều Lê (1428– 1433) họ Nguyễn Huy có hai cụ đỗ Hiếu Lâm bổ làm Tri Huyện Đời vua Lê Thánh Tơng (1460 – 1497) họ Bùi có ba cụ đỗ cao làm đến Tri Phủ, phong tước Thập Lý Hầu7 Những phát Khảo cổ học 1972 Nxb Khxh – HN 1973 -Theo tài liệu cụ Giang Nguyên Đằng người làng Triều khúc tộc phả họ Bùi Theo sách nhà khoa bảng Việt Nam (1075 - 1919) niên hiệu Hồng Đức thứ 24 đời vua Lê Thánh Tơng, có cụ Nguyễn Nghiễm người Đơng Ngạn huyện, Bình Sơn xã8 đỗ Đệ Tam giáp đồng tiến sĩ, khoa Quý Sửu (1493) làm quan đến chức Thừa Chính Sứ, đến làng Triều Khúc Tại cụ Nguyễn Nghiễm sinh Nguyễn Gia Du đời thứ 8, cụ Nguyễn Gia Du đỗ Đệ tam giáp đồng tiên sĩ khoa Ất Sửu niên hiệu Đoan Khánh (1505) đời vua Lê Uy Mục Triều Khúc, cụ dân làng đặt vị thờ Đại Đình Bài vị ghi “Chủ văn ban Nguyễn Tiến Sĩ vị tiền” (gian bên tả) Còn gian bên hữu phối thờ cụ Mai Quận Công với vị: “Chư Võ ban Mai Quận Công vị tiền” Theo tài liệu ghi chép cụ Giang Nguyên Đăng để lại cụ Mai Quận Cơng, người Thanh Hố, làm quan triều, mến Cảnh nơi cụ xin cư trú, dựng “tư dinh” đường nối làng Triều Khúc làng Phùng Khoang Về họ Cao Xuân, theo cụ Cao Xuân Cốt tộc phả có ghi lại: có người họ Cao Xuân tên Ấm vào định cư Hà Tĩnh, sau sinh hạ người Cao Xuân Dục Cao Xuân Tú Cao Xuân Dục đỗ cử nhân làm Chi Phủ sau thăng đến chức tổng đốc Sơn Tây9 Đầu kỷ XX, Triều Khúc có 13 dịng họ hội tụ xóm: Quy Sơn (nay xóm Đình), xóm Xuân Đài (nay xóm Chùa), xóm Long Tân (nay xóm Lẻ), xóm Thọ Vực (nay xóm Án), xóm Hồ Khê (nay xóm Cầu)10 Hiện Triều Khúc có tới 23 dịng họ, có họ chia thành họ mới, khác tên đệm 1.1.3 Các nghề thủ công truyền thống -Nay làng đồng Dưng xã Đông Mai, Huyện Thanh Oai ,Tỉnh Hà Tây -Theo lời kể cụ Cao Xuân Cốt (đã cố) 10 -5 họ Triệu: Triệu Khắc, Triệu Đình, Triệu Quang họ Triệu Văn; họ Nguyễn: Nguyễn Gia, Nguyễn Duy, Nguyễn Huy, Nguyễn Quang , Nguyễn Đăng, Nguyễn Hữu họ Nguyễn Văn ... Đối tượng nghiên cứu di tích tồn di vật đình Triều Khúc - xã Tân Triều - Thanh Trì - Hà Nội - Phạm vi nghiên cứu đặt di tích đình Triều Khúc khơng gian lịch sử văn hố xã Tân Triều - huyện Thanh... vệ di sản văn hố q báu Với khuyến khích bảo khoa Bảo Tàng thày giáo Nguyễn Tiến, mạnh dạn chọn đề tài ? ?Tìm hiều di tích đình Triều Khúc” làm khóa luận tốt nghiệp trường Mục đích nghiên cứu: - Tìm. .. tồn di tích - Chương - Giá trị kiến trúc - nghệ thuật đình Triều Khúc - Chương - Vấn đề bảo vệ, phát huy tác dụng di tích Trong q trình viết khố luận chúng tơi nhận thấy tài liệu viết di tích