Khóa luận tốt nghiệp Đại học sư phạm Svth Nguyễn Hồ Thanh PHẦN MỞ ĐẦU 1 Lý do chọn đề tài Lịch sử phát triển nhân loại cho thấy văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội, nó không chỉ là mục tiêu mà cò[.]
Khóa luận tốt nghiệp Đại học sư phạm Svth: Nguyễn Hồ Thanh PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Lịch sử phát triển nhân loại cho thấy văn hóa tảng tinh thần xã hội, khơng mục tiêu mà cịn động lực thúc đẩy phát triển kinh tế xã hội quốc gia Văn hóa từ có nội hàm rộng bao trùm lĩnh vực lịch sử, giáo dục, xã hội… Văn hóa giúp cho lịch sử người nhận thức không gian, vật xã hội tiến tới chân - thiện - mỹ Trải qua bao biến chuyển lịch sử, có điều đáng tự hào nhân loại nói chung, thành tựu văn hóa Lịch sử giới chứng minh: lớp bụi thời gian làm phai mờ tất cả, trừ giá trị văn hóa mãi lưu truyền Trong thời đại ngày nay, kinh tế ngày phát triển quốc gia giới ngày xích lại gần văn hóa dân tộc trở thành trung tâm ý Những năm gần đây, Đảng Nhà nước Việt Nam nhiều lần khẳng định vai trò quan trọng văn hóa việc bồi dưỡng phát huy nhân tố người, đồng thời đặt mục tiêu “Xây dựng văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc” [21;533] Đối với quốc gia có nét văn hóa riêng, đặc trưng quốc gia dân tộc gắn liền với sắc thái văn hóa tất dân tộc sinh sống quốc gia Đối với đơn vị hành (tỉnh, huyện) quốc gia, bên cạnh tất sắc thái văn hóa dân tộc sinh sống cịn có địa danh, khu di tích lịch sử, lễ hội truyền thống… góp phần tạo nên nét văn hóa đơn nhất, đặc sắc đơn vị hành Do đó, biết phát huy phát triển giá trị văn hóa người, cộng đồng dân tộc, khu di tích lịch sử, lễ hội truyền thống cách lành mạnh có điều kiện thúc đẩy q trình tăng trưởng kinh tế, giải tốt vấn đề xã hội Việt Nam có 64 tỉnh, thành trải dài từ Bắc chí Nam nơi có di tích thắng cảnh Mỗi di tích thắng cảnh hoa rực rỡ sắc màu rừng hoa văn hóa đậm đà sắc dân tộc Việt Nam An Giang thuộc miền Tây Nam Bộ, vùng đất có lợi thiên nhiên, vùng đồng dưng có núi Đây cịn vùng đất giàu di tích lịch sử văn hóa Vùng đất trở thành trung tâm du lịch hành hương điển hình biểu tượng miền Tây; Trang Khóa luận tốt nghiệp Đại học sư phạm Svth: Nguyễn Hồ Thanh hình ảnh An Giang lịng người Từ vị trí địa lý đặc biệt mình, An Giang xưa trở thành trung tâm văn hóa Ĩc Eo tiếng chín tỉnh đồng sơng Cửu Long Khi người Việt đến An Giang cịn bị hoang hóa người Việt viết tiếp trang sử vùng đất Người Việt sống cộng cư với dân tộc anh em khác xây dựng văn hóa mới, phủ lên vùng đất An Giang miền Tây Nam Bộ nói chung Ngày nay, người Việt trở thành chủ thể vùng đất Trong suốt tiến trình lịch sử, dân tộc Kinh, Chăm, Hoa, Khmer An Giang ln gắn bó học hỏi lẫn phát triển hình thành nên “nền văn hóa sông nước” Núi Sam thuộc xã Vĩnh Tế (nay thuộc phường Núi Sam, thị xã Châu Đốc, tỉnh An Giang), làng mang nhiều nét đặc thù vùng biên thùy Tây Nam Bộ, có núi, có sơng, có đồng bát ngát nhiều di tích, thắng cảnh Nơi tập trung nhiều cơng trình kiến trúc, di tích lịch sử văn hóa hàng trăm chùa, am, miếu nhiều thắng cảnh đẹp mang dấu ấn thời mở đất phương Nam Núi Sam có khoảng 142 sở tín ngưỡng, thờ tự di tích lịch sử văn hóa tiêu biểu [23] Ngồi 142 sở tín ngưỡng, thờ tự, khu vực núi Sam có cơng trình lịch sử văn hóa tiêu biểu cơng nhận di tích: đình Vĩnh Tế, chùa Tây An, chùa Hang, Lăng Thoại Ngọc Hầu miếu Bà Chúa Xứ Những di tích có giá trị mặt lịch sử, tín ngưỡng – tơn giáo, giá trị mặt kiến trúc, cảnh quan môi trường giá trị mặt vật Bên cạnh di tích lịch sử văn hóa tiêu biểu núi Sam, lễ hội loại hình văn hóa đặc sắc vùng đất Đặc trưng nét lễ hội vùng núi Sam Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ Chính sách Đảng Nhà nước ta quan tâm đến di tích thắng cảnh sinh hoạt truyền thống lễ hội, tạo điều kiện trùng tu xây dựng di tích lịch sử, nâng cấp lễ hội, hướng lễ hội sinh hoạt lành mạnh theo chủ trương, đường lối Đảng sách pháp luật Nhà nước Mặt khác, tơn trọng giá trị văn hóa thuộc truyền thống di tích, nét sinh hoạt đặc sắc riêng lễ hội Các lễ hội núi Sam, có tính đa dạng loại hình hoạt động phong phú nội dung thờ cúng Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, tập tục thờ nữ thần, thờ cúng Phật, Thánh… xuất phát từ tín ngưỡng đa thần cư dân nông nghiệp; từ cội nguồn tâm thức chung người Việt, sống với đạo lý: “Uống nước nhớ nguồn” Qua nội dung lễ hội nêu trên, người ta nhìn nhận rõ Trang Khóa luận tốt nghiệp Đại học sư phạm Svth: Nguyễn Hồ Thanh nét tính giao lưu tiếp biến văn hóa tín ngưỡng dân gian địa, điển Chúa Xứ Thánh Mẫu Trong năm qua, nét văn hóa Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ núi Sam nhiều tác giả nghiên cứu đến Tuy nhiên, hầu hết tất nêu cách khái quát Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ, chưa sâu tìm hiểu phong tục sinh hoạt, nét văn hóa truyền thống độc đáo lễ hội đề biện pháp để giữ gìn nét văn hóa dân tộc Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ núi Sam, lễ hội xếp hạng cấp quốc gia vào năm 2001 Trong giai đoạn phát triển đất nước, giai đoạn hội nhập toàn cầu, vấn đề đặt làm để giữ gìn nét văn hóa độc đáo Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ núi Sam, thị xã Châu Đốc, tỉnh An Giang Quảng bá hình ảnh độc đáo Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ núi Sam không cho du khách nước mà cịn du khách ngồi nước biết đến, xóa bỏ nghi ngờ, quan niệm sai lệch xem lễ hội hình thức mê tín dị đoan Đó vấn đề đáng quan tâm Mảng đề tài văn hóa lĩnh vực tâm đắc, sinh lớn lên mảnh đất An Giang giàu truyền thống anh hùng, tiếng nơng nghiệp, với nhiều di tích lịch sử thắng cảnh đẹp Tiếp bước truyền thống đó, tơi muốn đóng góp phần cơng sức nhỏ bé vào trình xây dựng quê hương An Giang nói riêng, nghiệp xây dựng đất nước nói chung ngày giàu đẹp, đặc biệt lĩnh vực văn hóa Chính tơi định chọn đề tài cho khóa luận tốt nghiệp mình: “Tìm hiểu việc giữ gìn nét văn hóa dân tộc Lễ hội vía Bà Chúa Xứ núi Sam, thị xã Châu Đốc, tỉnh An Giang” Mục đích nhiệm vụ: 2.1 Mục đích: Tìm hiểu việc giữ gìn nét văn hóa dân tộc Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ núi Sam, thị xã Châu Đốc, tỉnh An Giang Đề xuất số giải pháp việc giữ gìn nét văn hóa dân tộc Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ núi Sam, thị xã Châu Đốc, tỉnh An Giang 2.2 Nhiệm vụ: Nghiên cứu tín ngưỡng dân gian thờ Mẫu Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ núi Sam, thị xã Châu Đốc, tỉnh An Giang Trang Khóa luận tốt nghiệp Đại học sư phạm Svth: Nguyễn Hồ Thanh Tìm hiểu việc giữ gìn nét văn hóa dân tộc Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ núi Sam, thị xã Châu Đốc, tỉnh An Giang Đối tượng phạm vi nghiên cứu: cứu Đối nét tượng Nghiên văn:hóa dân tộc Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ núi Sam, thị xã Châu Đốc, tỉnh An Giang 3.2 Phạm vi nghiên cứu: Khóa luận nghiên cứu việc giữ gìn nét văn hóa dân tộc Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ núi Sam, thị xã Châu Đốc, tỉnh An Giang Phương pháp nghiên cứu: Khóa luận sử dụng: Phương pháp luận: Duy vật biện chứng Phương pháp chuyên ngành: Phương pháp tiếp cận văn hóa: logic-lịch sử, khảo sát thực tế Phương pháp phân tích tổng hợp, phương pháp hệ thống Phương pháp điền giả Đóng góp khóa luận: Khóa luận góp phần làm sáng tỏ thêm văn hóa dân tộc nói chung, số nét văn hóa độc đáo (Văn hóa tín ngưỡng dân gian thờ Mẫu) Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ núi Sam, thị xã Châu Đốc, tỉnh An Giang nói riêng Đề số giải pháp giữ gìn nét văn hóa dân tộc Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ núi Sam, thị xã Châu Đốc, tỉnh An Giang giai đoạn hội nhập đất nước Quảng bá hình ảnh văn hóa độc đáo Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ núi Sam khơng cho du khách nước mà cho du khách nước ngồi biết đến, xóa bỏ nghi ngờ, quan niệm sai lệch Lễ hội Kết nghiên cứu khóa luận làm nguồn tư liệu tham khảo cho việc nghiên cứu, giảng dạy, học tập văn hóa, nét văn hóa dân tộc Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ núi Sam, thị xã Châu Đốc, tỉnh An Giang Góp phần cung cấp sở khoa học cho việc hoạch định sách, chủ trương quyền địa phương cơng tác văn hóa, tư tưởng thị xã Châu Đốc, tỉnh An Giang giai đoạn Trang Khóa luận tốt nghiệp Đại học sư phạm Svth: Nguyễn Hồ Thanh Kết cấu khóa luận: Ngồi phần mở đầu, phần kết luận danh mục tài liệu tham khảo, khóa luận gồm chương Chương Văn hóa tín ngưỡng dân gian tín ngưỡng thờ Mẫu văn hóa Việt Nam 1.1 Văn hóa văn hóa tín ngưỡng dân gian 1.1.1 Khái niệm văn hóa 1.1.2 Văn hóa tín ngưỡng dân gian 1.1.3 Tư tưởng, đường lối, sách Đảng Nhà nước ta văn hóa 1.1.3.1 Tư tưởng Hồ Chí Minh văn hóa 1.1.3.2 Đường lối, sách Đảng Nhà nước ta văn hóa 1.1.3.3 Đường lối, sách Đảng An Giang văn hóa 1.2 Tín ngưỡng thờ Mẫu văn hóa Việt Nam 1.2.1 Thờ Mẫu lịch sử người Việt 1.2.2 Về kiến trúc, bày trí điện thần lễ thức tín ngưỡng thờ Mẫu Chương Giữ gìn nét văn hóa Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ núi Sam, thị xã Châu Đốc, tỉnh An Giang 2.1 Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ núi Sam, thị xã Châu Đốc, tỉnh An Giang 2.1.1 Vị trí địa lý tình hình kinh tế - xã hội thị xã Châu Đốc 2.1.1.1 Vị trí địa lý lịch sử hình thành thị xã Châu Đốc 2.1.1.2 Tình hình kinh tế - xã hội thị xã Châu Đốc 2.1.2 Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ núi Sam, thị xã Châu Đốc, tỉnh An Giang 2.2 Tác động Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ núi Sam đến đời sống người dân 2.2.1 Ý thức người dân Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ núi Sam 2.2.2 Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ núi Sam tác động đến người dân 2.3 Một số giải pháp giữ gìn nét văn hóa Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ núi Sam, thị xã Châu Đốc, tỉnh An Giang 2.3.1 Một số vấn đề tồn Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ núi Sam 2.3.2 Một số giải pháp giữ gìn nét văn hóa Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ núi Sam Trang Khóa luận tốt nghiệp Đại học sư phạm Svth: Nguyễn Hồ Thanh 2.3.2.1 Đẩy mạnh công tác thông tin tuyên truyền nâng cao nhận thức giữ gìn nét văn hóa Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ núi Sam 2.3.2.2 Phát huy nét đẹp, điều Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ núi Sam 2.3.2.3 Tăng cường lãnh đạo Đảng biện pháp quản lý Nhà nước Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ núi Sam Trang Khóa luận tốt nghiệp Đại học sư phạm Svth: Nguyễn Hồ Thanh PHẦN NỘI DUNG Chương Văn hóa tín ngưỡng dân gian tín ngưỡng thờ Mẫu văn hóa Việt Nam 1.1 Văn hóa văn hóa tín ngưỡng dân gian 1.1.1 Khái niệm văn hóa Tiến trình lịch sử nhân loại cho thấy, từ thuở sơ khai, văn hóa tảng, động lực q trình phát triển tồn thể cộng đồng nói chung cá thể thành viên cộng đồng nói riêng Văn hóa trở thành chủ đề thu hút quan tâm chung tồn thể cộng đồng nhân loại khơng cịn vấn đề riêng giới nghiên cứu học thuật Trong tiếng Việt, văn hóa danh từ có nội hàm rộng phức tạp Người ta hiểu văn hóa hoạt động sáng tạo người, hiểu văn hóa lối sống, thái độ ứng xử, lại hiểu văn hóa trình độ học vấn mà công nhân viên chức ghi lý lịch cơng chức Đã có nhiều khái niệm khác văn hóa, tùy thuộc vào không gian, thời gian khác tác giả khác Điều chứng tỏ tính đa dạng phong phú tính ln ln biến đổi văn hóa Bản thân thực thể văn hóa trở thành đối tượng cho nhiều nhà nghiên cứu, văn hóa khơng cịn giới hạn khuôn khổ khoa học mà đa chiều nhiều khoa học Điều dẫn đến việc có nhiều khái niệm khác văn hóa đề cập đến phương Đơng lẫn phương Tây Quả thật, văn hóa khái niệm có nội dung phong phú đa dạng, qua cho thấy việc xác định khái niệm văn hóa khơng đơn giản tác giả khác thường hiểu nội dung khác tùy thuộc vào góc độ tiếp cận tùy thuộc vào việc xuất phát từ liệu riêng, mục đích riêng phù hợp với vấn đề cần nghiên cứu Trong “Nhân chủng học Văn hóa”, giáo sư Richley H.Crapo cho rằng, hai nhà khoa học Mỹ A.L.Krober Kluckhơn khảo sát 158 định nghĩa văn hóa Năm 1967, Abraham Moles, nhà Văn hóa học Pháp cho rằng, có 250 định nghĩa văn hóa Nhà nghiên cứu văn hóa Trung Hoa Từ Hồng Hưng cho rằng, có đến “hàng nghìn định nghĩa văn hóa” [31;10] Theo tác giả Đồn Văn Trang Khóa luận tốt nghiệp Đại học sư phạm Svth: Nguyễn Hồ Thanh Chúc sách “Xã hội học văn hóa” thống kê có tới 256 định nghĩa khác văn hóa [13;21] Năm 1994, cơng trình Văn hóa Việt Nam cách tiếp cận mới, Phó Giáo Sư Phan Ngọc cho biết: “Một nhà dân tộc học Mỹ dẫn ngót bốn trăm định nghĩa văn hóa khác nhau” [22;19] Ngược dòng thời gian, phương Tây, từ văn hóa xuất sớm đời sống ngơn ngữ Nhà ngôn ngữ học người Đức W.Wundt cho rằng: Văn hóa từ có gốc Latinh: Colere, sau trở thành Cultura nghĩa cày cấy, gieo trồng Từ nét nghĩ sau dẫn đến nghĩa rộng hồn thiện, vun trồng tinh thần, trí tuệ Thế kỷ thứ trước Công nguyên, nhà hùng biện thời La Mã Cicéron có câu nói tiếng: “Triết học văn hóa tinh thần” [17;13] Quay sang phương Đơng, Trung Quốc, từ văn hóa xuất đời sống ngôn ngữ thời Tây Hán (206 trước Công nguyên - 220 sau Công nguyên), hai từ văn hóa kết hợp lại thành văn hóa, nhìn chung có hàm nghĩa: Dung, Thi, Thư, Lễ, Nhạc, điển chương, chế độ… để giáo hóa dân chúng Trong sách Thuyết uyển Chỉ vũ Lưu Hướng viết: Thánh nhân cai trị thiên hạ, trước dùng văn đức sau dùng vũ lực Như vậy, cách nghĩ Lưu Hướng, từ văn hóa hiểu cách giáo hóa đối lập với vũ lực, văn hóa gần nghĩa với giáo hóa [17;14] Trong phong trào “Minh trị tân” khởi xướng vào năm 1868, Nhật Bản dịch nhiều sách phương Tây, hai từ văn hóa Nhật Bản dùng để dịch từ có gốc Latinh Cultura Mặc dù có mặt sớm đời sống ngơn ngữ phương Tây phương Đông vậy, phải đến kỷ XVIII, từ văn hóa đưa vào khoa học, sử dụng thuật ngữ khoa học Năm 1774, từ xuất thư tịch ghi vào từ điển năm 1783 Đức Người sử dụng từ văn hóa khoa học Pufendorf, người Đức Ông cho văn hóa tồn tạo hoạt động xã hội, nghĩa văn hóa đối lập với trạng thái tự nhiên Trong nhà triết học H.Kant lại cho văn hóa phát triển, bộc lộ khả năng, lực sức mạnh người [17;14] Cùng với nhà triết học Đức, nhà triết học Vico người Ý cho rằng, văn hóa từ phức thể gồm: khoa học, nghệ thuật, kinh tế, trị Đến năm 1855, Klemm cơng bố cơng trình Khoa học chung văn hóa người ta coi khoa học văn hóa hình thành thực phát triển Năm 1871, E.B.Tylor cơng bố cơng trình Văn hóa ngun thủy Ln Đơn Lúc này, ngành khoa học văn hóa thức khẳng định, E.B.Tylor Trang Khóa luận tốt nghiệp Đại học sư phạm Svth: Nguyễn Hồ Thanh xác lập đối tượng nghiên cứu ngành văn hóa học Trên sở này, E.B.Tylor đề xuất định nghĩa văn hóa tiếng: “Văn hóa, hiểu theo nghĩa rộng toàn phức thể bao gồm hiểu biết, tín ngưỡng, nghệ thuật, đạo đức, pháp luật, phong tục khả tập quán khác mà người có với tư cách thành viên xã hội” [10;19] Như vậy, E.B.Tylor cho người có văn hóa với tư cách thành viên xã hội, khơng có cộng đồng khơng có văn hóa khơng có văn hóa tồn ngồi cộng đồng Đi sâu tìm hiểu định nghĩa này, thấy, E.B.Tylor nhấn mạnh mặt tinh thần văn hóa Định nghĩa nêu gộp bình diện, cấp độ văn hóa, chưa nêu chất văn hóa, định nghĩa mang tính chất mơ tả văn hóa khơng đơn giản hiểu biết Đây xem định nghĩa đầu tiên, cổ điển, tiêu biểu văn hóa, dù chưa phải hay đầy đủ Đến năm 60 kỷ này, Abraham Moles, nhà văn hóa học Pháp, lại quan niệm: “Văn hóa - chiều cạnh trí tuệ mơi trường nhân tạo, người xây dựng nên tiến trình đời sống xã hội mình” [13;21] Các Pốp nhà văn hóa thuộc Liên Xơ cũ định nghĩa: “Văn hóa toàn cải vật chất tinh thần, kết hoạt động có tính chất xã hội lịch sử xã hội loài người” [19;21] Như nói trên, thân thực thể văn hóa trở thành đối tượng nhiều chuyên ngành thuộc lĩnh vực khoa học xã hội nhân văn quan tâm sâu nghiên cứu, trước khoa học nhân học chuyên ngành văn hóa học Cùng với thời gian, hàm nghĩa văn hóa khơng ngừng mở rộng, ngày thêm phong phú, chuẩn xác, “văn hóa gì?” vấn đề ln đặt để đón nhận lời giải đáp ngày thấu đáo đầy đủ Những năm thập niên cuối kỷ XX, vấn đề văn hóa quan tâm, xem yếu tố có vị trí quan trọng để vừa bảo tồn dân tộc, vừa phát triển dân tộc Quan điểm UNESCO là: văn hóa bao gồm tất làm cho dân tộc khác dân tộc khác Rất nhiều hợp bàn văn hóa chủ trì Liên hiệp quốc tổ chức, qua nhiều định nghĩa văn hóa đề xuất Tại lễ phát động Thập kỷ giới phát triển văn hóa tổ chức Paris ngày 21/1/1988, Tổng giám đốc UNESCO Federico Mayor lại đưa định nghĩa: “Văn hóa phản ánh thể cách tổng quát sống động mặt sống người diễn khứ diễn tại, qua hàng bao kỷ, cấu thành nên hệ thống giá trị, Trang Khóa luận tốt nghiệp Đại học sư phạm Svth: Nguyễn Hồ Thanh truyền thống, thẩm mỹ lối sống mà dựa dân tộc khẳng định sắc riêng mình” [13;22] Bên cạnh đó, Từ điển bách khoa từ điển chuyên ngành nước, từ văn hóa có vị trí xứng đáng với lời giải thích đầy đủ sâu sắc: “Văn hóa theo nghĩa rộng tập tục, tín ngưỡng, ngơn ngữ, tư tưởng, thị hiếu thẩm mỹ … hiểu biết kĩ thuật tồn việc tổ chức mơi trường người… cơng cụ, nhà ở… nói chung tồn cơng nghiệp truyền lại được, điều tiết quan hệ ứng xử nhóm xã hội với mơi trường sinh thái nó…” (Bách khoa toàn thư Pháp) [10;35] Theo quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin, văn hóa bắt nguồn từ lao động C Mác viết: Chúng ta buộc phải bắt đầu việc xác định tiền đề tồn người, tiền đề lịch sử, người ta phải có khả sống “làm lịch sử” Nhưng muốn sống trước hết phải có thức ăn, nước uống, nhà ở, quần áo vài thứ khác Như hành vi lịch sử việc sản xuất tư liệu để thỏa mãn nhu cầu ấy, việc sản xuất đời sống vật chất Hơn nữa, hành vi lịch sử, điều kiện lịch sử mà (hiện hàng ngàn năm trước) người ta phải thực hàng ngày, hàng giờ, để nhằm trì đời sống người [31;10-11] Từ Mác cho rằng, khởi điểm hành vi lịch sử văn hóa Văn hóa thăng hoa trình sản xuất vật chất, để người khẳng định Và vậy, chất người sáng tạo theo quy luật đẹp Quan niệm Mác, Ăngghen văn hóa V.I.Lênin kế thừa phát triển Với V.I.Lênin, văn hóa ln gắn liền với phát triển hoàn thiện người, hoàn thiện xã hội [31;11] Thuật ngữ văn hóa xuất lâu ngơn ngữ Hán, du nhập vào Việt Nam từ 2000 năm trước [3;10] Cho đến có nhiều khái niệm khác giáo sư, nhà văn hóa học Việt Nam nêu lên Căn vào nghĩa gốc từ Culture tiếng Latinh, Giáo sư Vũ Khiêu, nhà văn hóa học Việt Nam, cho rằng: “Văn hóa thể trình độ vun trồng người, xã hội… Văn hóa trạng thái người ngày tách khỏi giới động vật, ngày xóa bỏ đặc tính động vật, để khẳng định đặc tính người” [13;21] Trang 10 ... tộc Lễ hội vía Bà Chúa Xứ núi Sam, thị xã Châu Đốc, tỉnh An Giang? ?? Mục đích nhiệm vụ: 2.1 Mục đích: Tìm hiểu việc giữ gìn nét văn hóa dân tộc Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ núi Sam, thị xã Châu Đốc, tỉnh. .. Chương Giữ gìn nét văn hóa Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ núi Sam, thị xã Châu Đốc, tỉnh An Giang 2.1 Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ núi Sam, thị xã Châu Đốc, tỉnh An Giang 2.1.1 Vị trí địa lý tình hình kinh tế - xã. .. Chúa Xứ núi Sam, thị xã Châu Đốc, tỉnh An Giang Trang Khóa luận tốt nghiệp Đại học sư phạm Svth: Nguyễn Hồ Thanh Tìm hiểu việc giữ gìn nét văn hóa dân tộc Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ núi Sam, thị xã