Giá Trị Của Sự Thật Giá Trị Của Sự Thật Lý Lạc Long Chào mừng các bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn http //vnthuquan net Phát hành Nguyễn Kim Vỹ http //vnthuquan net/ Mục l[.]
Giá Trị Của Sự Thật Lý Lạc Long Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Mục lục Giá Trị Của Sự Thật Lý Lạc Long Giá Trị Của Sự Thật Như biết, thật phản nghĩa giả dối Nhưng câu hỏi quan trọng "sự thật" là: Tin hành xử theo thật có phải hành vi tối ưu hay không? Và thật có thật quan trọng khơng? Chúng ta có nên nghi ngờ gọi thật? Trong diễn văn nhận giải thưởng Nobel Văn học (Literature) năm 2005, " Nghệ thuật, Sự Thật & Chính trị" (Art, Truth & Politics), ông Harold Pinter nhắc đến thật Ơng viết: "Khơng có phân biệt rõ ràng điều có thật khơng thật, điều phải điều trái Một việc không thiết hay sai; vừa vừa sai" (There are no hard distinctions between what is real and what is unreal, nor between what is true and what is false A thing is not necessarily either true or false; it can be both true and false) Harold Pinter "kết tội" sách ngoại giao, cách hành xử "siêu cường quốc" Mỹ với giới Đặc biệt "sự thật giả tạo" mà phủ Mỹ đưa lý cần thiết để đánh Iraq, việc giam giữ, ngược đãi, tra tội phạm khủng bố, tù nhân chiến tranh Pinter so sánh "tội ác" Mỹ (chưa có ghi chép đầy đủ rõ ràng, theo Pinter) với tội ác chế độ cộng sản Liên sô & Đông Âu từ sau chiến tranh giới thứ hai như: tàn bạo có hệ thống, tội ác man rợ lan tràn, đàn áp khốc liệt tư tưởng độc lập (tất tội ác quyền cộng sản lập thành tài liệu kiểm chứng đầy đủ, theo Pinter) Harold Pinter "đề nghị" đem Tổng thống Bush (Mỹ) Thủ tướng Blair (Anh) Tịa án Hình Quốc tế ( International Criminal Court of Justice) để xét xử (Có điều cần ý không thấy ông Pinter nhắc đến tội ác quyền cộng sản Trung quốc, Bắc Hàn, Cam Bốt, Việt Nam Một cách tóm tắt, theo "The Black Book of Communism", thời Mao Trạch Đông , cộng sản TQ giết hại khoảng 65 triệu người Trung Hoa Cam Bốt, Khmer Rouge & Pol Pot sát hại gần triệu dân Miên Bắc Hàn, sách quyền cộng sản làm khoảng 1.6 triệu dân chết đói Việt Nam, đảng cộng sản VN sát hại khoảng triệu người dân Việt.) Trong "Làm toán, so sánh tội Mỹ cộng sản" (Do the sums, then compare US and Communist crimes from the Cold War), Tiến sĩ Niall Ferguson, giảng sư môn lịch sử trường đại học Harvard, không phủ nhận "lỗi lầm" Mỹ, phê bình lập luận lý lẽ Harold Pinter khơng với "sự thật" hồn tồn Và "khun" Pinter: " gắn bó với kịch thơi tra lịch sử Ngay có giải Nobel cho sử học, Pinter khơng có may trúng đâu Bởi nghề Ferguson (lịch sử), khác với Pinter (kịch)– khác với nghề (chính trị) Condi (Condoleezza Rice) – có tồn "những phân biệt rõ ràng thật điều giả " (So stick to plays, Harold, and stop torturing history Even if there was a Nobel Prize for it, you wouldn t stand a chance Because in my profession, unlike yours - and unlike Condi s, too - there really are "hard distinctions… between what is true and what is false".) Từ 2500 trước nhân loại hiểu, Lão Tử nhận xét "Làm thầy thuốc mà sai lầm giết người; làm trị mà sai lầm tàn hại đất nước; làm văn hóa mà sai lầm gây tai họa mn đời" Văn hóa quan hệ lớn đến vận mệnh tiền đồ dân tộc, muốn hiểu văn hóa dân tộc phải biết lịch sử dân tộc Điều địi hỏi lịch sử phải thật khơng dẫn tới hiểu văn hóa sai lầm, hiểu sai làm được? Nói cách khác, thật quan trọng cần thiết dựa liên hệ thật văn hóa Muốn làm văn hóa "đúng" phải biết sư thật Một văn hóa khơng tơn trọng thật văn hóa Marx-Lenin văn hóa sai lầm di hại cho dân tộc điều chắn chắn Chúng ta thấy "di hại" xảy trước mắt cho Việt Nam nói riêng, quốc gia chịu ảnh hưởng văn hố Marx-Lenin nói chung Tiến sĩ Niall Ferguson, nhà nghiên cứu lịch sử, xác minh cần thiết thật nghề ông Tôi kể chuyện "vòng vo" để nêu lên quan điểm nhận xét thật người vị trí xã hội khác "Sự thật", theo người cầm bút đoạt giải Nobel ( Harold Pinter), "sự thật" theo nhà nghiên cứu lịch sử tiếng tăm (Niall Ferguson) thật theo nhà trị (Condoleezza Rice) Mặc dù chưa có dịp nghe quan điểm bà Rice "sự thật" "đốn" trị diễn đàn để người ta tìm hồi nghi Nói cách khác, thật mà trị gia "phát biểu" thường cần kiểm chứng Hay nói theo cách nói Nietzsche, "sự thật điều tốt, không sử dụng giả dối để đạt mục tiêu?" Đầu năm 2003, Tổng thống Bush tuyên bố Iraq tìm cách mua nguyên liệu để sản xuất vũ khí hạt nhân Mặc dù giới chức Nhà Trắng thú nhận họ khơng có đầy đủ chứng để tin lời tuyên bố thật, chí có người cịn bác bỏ thẳng thừng vấn đề, chiến tranh với Iraq tiến hành Những người cầm đầu máy chiến tranh Ngũ Giác Đài đưa thêm lý khác cho chiến: nhằm ổn định tình hình trị Trung Đơng giải phóng Iraq khỏi ách cai trị Saddam Hussein Nhiều người Mỹ đồng ý với lý đưa Xét cho cùng, có nhiều lý khác để lật đổ chế độ Hussein Và, niềm tin cho Iraq mối đe dọa hạt nhân thật củng cố đoàn kết người Mỹ cung cấp cớ cho người nghi ngờ ý đồ phủ Mỹ việc gây chiến Câu hỏi đặt là: lý đưa khơng với thực tế sao? Đối với nhiều người, suy nghĩ đến trừu tượng gọi "sự thật" suy nghĩ ngây thơ; điều mà họ quan tâm thật hay giả dối mà làm cách để bảo vệ họ tránh khỏi khủng bố bảo đảm nguồn cung cấp nhiên liệu (dầu hỏa) cho xe SUV (Sport Utility Vehicle) cần xăng dầu để hoạt động Nói cho cùng, thật người ta tin nói điều phụ mà thơi; đáng nói quan trọng hệ Một thái độ tương tự phổ biến giới trí thức Mỹ nay, chủ nghĩa hồi nghi thật khái niệm liên quan trở thành khuynh hướng bán thức nhiều trường đại học Mỹ Nói cách khác người cho thật khách quan ảo tưởng mà gọi thật tên gọi khác cho quyền lực mà thơi Thành ra, thật có giá trị, giá trị giá trị phương tiện, quyền lực phương tiện Thậm chí, có số người nhà phê bình văn học tiếng Stanley Fish cịn cho niềm tin vào truyền thống hành vi ngây thơ, thật khơng có giá trị Sự thật ảo tưởng, quan tâm đến thật phí thời gian tranh luận thật buồn cười, khơng thích hợp mà cịn vơ dun (trong viết "Sự thật vơ hệ quả: Tại triết học chẳng có giá trị" - Truth but No Consequences: Why Philosophy Doesn t Matter) Dĩ nhiên, có nhiều nhà trí thức Mỹ sẵn sàng bảo vệ ý tưởng thật quan trọng, trình bảo vệ thật lại rơi vào tình "xốy mịn" giá trị thật xu hướng tin tưởng giữ gìn thật giữ gìn giá trị thật cổ điển, xu hướng cho người " cấp tiến thiên tả" làm suy yếu nước Mỹ kêu gọi phải tái khám phá thật mà Thượng đế ban cho dân Mỹ Nói cách khác, thật mà người có xu hướng kêu gọi gìn giữ "Họ đúng, người khác sai" Một số người khác, William J Bennett, "Why We Fight: Moral Clarity and the War on Terrorism" nuối tiếc thời mà trẻ em Mỹ dạy phải cảm nhận giá trị cao tuyệt vời người Mỹ lối sống kiểu Mỹ Nhưng thời kỳ bình êm ả đó, thật rõ ràng trắng với đen, đứa trẻ hiểu Sư thật thời kỳ vàng son Mỹ khơng khách quan mà cịn đơn giản hoàn toàn bất định Dùng lý luận quan điểm không bảo vệ thật Tin tưởng tuyệt đối vào điều nghĩ khơng phải biểu quan tâm đến thật mà biểu chủ nghĩa giáo điều Quan tâm đến thật phải sẵn sàng chấp nhận niềm tin sai lầm, hệ ý niệm thật khách quan Nếu thật thật khách quan niềm tin khơng thể làm thay đổi thật Khăng khăng giữ lấy tin tưởng khơng cần biết đến thật bảo vệ thật được? Cả hai quan điểm: Sự thật khơng có giá trị (Fish) thật có giá trị nên phải học thuộc lịng giá trị hay giáo điều cổ xưa (Bennet) dựa giả định gián tiếp có "một" thật có giá trị SỰ THẬT TUYỆT ĐỐI Giả định sai lầm Một thật đơn giản, khơng cần trang điểm có giá trị rồi, người ta không cần tô vẽ thật chữ hoa ý Vì tâm lý nên thật lý để gây chiến với Iraq rơi vào "khoảng không" Theo phê phán số trí thức Mỹ, chiến tranh Iraq, phủ Mỹ lừa dối dân chúng Mỹ vào chiến tranh cách mê muội vào kiện xảy vòng năm qua chứng minh chiến lược sai lầm Mỹ dẫn đến đạo luật đe dọa đến quyền người dân chúng Mỹ Theo họ xúc phạm đến dân chúng quyền Mỹ Chiến lược đánh Iraq phủ Mỹ hay sai, thành cơng hay thất bại, có lợi hay hại cho dân chúng đất nước Mỹ, xin dành lại cho nhà phân tích gia Tơi muốn tìm hiểu xem thật có giá trị trị khơng? Và nhìn vào chiến tranh Iraq Mỹ thấy có lý để nghĩ thật có giá trị trị Lý thứ liên quan đến khái niệm thật giả dối Hãy thử tưởng tượng xã hội mà người tin quyền lực phương tiện biến ý kiến thành thật Nói cách khác người có quyền nói điều thật Nếu người có quyền nói tình u thù hận, chiến tranh hịa bình, khổ đau hạnh phúc người cơng dân xã hội nghĩ thật Một xã hội thiếu Đặc biệt người cơng dân xã hội hiểu lầm thật, hiểu lầm bào mòn khái niệm thật Phê bình xã hội thường thể cách phát biểu bất đồng ý kiến với người có quyền thế, không ngần ngại chứng minh quan điểm người có quyền sai lầm Để làm việc phê bình xã hội, người cần có khả suy nghĩ phê phán cách có hệ thống Nếu khơng có khái niệm thật khơng thể phân biệt những người có quyền nói hay sai thật hay giả dối Vì vậy, loại trừ khả phân biệt thật giả dối với phủ nói làm, có nghĩa phủ loại trừ đối kháng phê bình xã hội Đây lý thật có giá trị trị Lý thứ hai, xã hội văn minh mà thành viên phải tơn trọng lẫn quyền người gọi chung "quyền người" phận cần thiết, thiếu Những quyền khác với quyền tạo (hay trao cho người dân) sách phủ, quyền phải ưu tiên số một, ưu tiên tất quan tâm trị Thí dụ người dân khơng thể bị tước quyền riêng tư vị Bộ trưởng Tư pháp định để bảo vệ tất công dân, lực lượng bảo vệ an ninh có quyền biết người dân đọc sách gì, nghe gì, nói , mua sắm "Quyền người" hữu cần thiết xã hội văn minh ân huệ phủ, để phủ tùy ý ban phát thu hồi Một người, để biết thật có quyền hay khơng cần phải có ý tưởng độc lập để phân biệt phủ nói thật Do đó, khái niệm quyền hay "quyền người" bao hàm khái niệm thật Nếu quan tâm đến quyền lợi, phải quan tâm đến thật Lý thứ ba, từ nhận thức mối liên hệ quyền lợi thật cho thấy khía cạnh hiển nhiên giá trị trị thật Chính phủ có nhiệm vụ phải nói cho dân chúng biết thật Một sách minh bạch tư thơng tin phịng thủ quan trọng chống lại hành động bạo ngược Một phủ cảm thấy khơng cần biết đến thật, phủ trở nên bất họ làm chuyện mà dân chúng không tán thành Như phủ Mỹ việc xâm nhập bất hợp pháp vào khách sạn Watergate, dội bom Cam Bốt, cho phép tra tù nhân Iraq Dù hành động khơng trực tiếp ảnh hưởng đến dân Mỹ, gián tiếp làm tổn hại đến tính liêm dân chủ Mỹ dân Mỹ khơng biết làm tổn hại họ Nếu phủ dân chủ tự khơng muốn nói cho cơng dân biết thật, dân chủ tự khơng cịn tự dân chủ Có lẽ chân lý hiển nhiên nhà triết học Michel Foucault nhận xét xác khơng phủ tồn cách mị dân Trí thức Trí thức khơng thể tồn khơng dám nói lên thật Bàn luận chuyện nước Mỹ, nhìn lại dân tộc quê hương Việt Nam Đúng nhà thơ Nguyễn Chí Thiện nhận xét : "Trí thức Việt Nam lũ hèn" Nhận xét Foucault tồn tại, liên hệ trí thức thật ln Ở Việt Nam, trí thức trở thành loại động vật "hiếm" thống trị đảng cộng sản nửa kỷ qua Hy vọng nhận xét Foucault ln tồn quyền mị dân để dân Việt hít thở bầu khơng khí tự do, dân chủ thực có hội phát triển theo kịp đà tiến hóa giới Lý Lạc Long (TTL/TCT/MAI/22/3/06) Tài liệu tham khảo: - Do the sums, then compare US and Communist crimes from the Cold War http://www.telegraph.co.uk/opinion/main.jhtml? xml=/opinion/2005/12/11/do1102.xml&sSheet=/portal/2005/12/11/ixp ortal.html - Art, Truth & Politics http://nobelprize.org/literature/laureates/2005/pinter-lecture-e.html - True to Life: Why Truth Matters, Michael P Lynch ,MIT Press Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Đánh máy: Lý Lạc Long Nguồn: Vietnamthuquan-TVonline Được bạn: TTL đưa lên vào ngày: 23 tháng năm 2006 ... cách tóm tắt, theo "The Black Book of Communism", thời Mao Trạch Đông , cộng sản TQ giết hại khoảng 65 tri? ??u người Trung Hoa Cam Bốt, Khmer Rouge & Pol Pot sát hại gần tri? ??u dân Miên Bắc Hàn,... quyền cộng sản làm khoảng 1.6 tri? ??u dân chết đói Việt Nam, đảng cộng sản VN sát hại khoảng tri? ??u người dân Việt.) Trong "Làm toán, so sánh tội Mỹ cộng sản" (Do the sums, then compare US and Communist... suy nghĩ đến trừu tượng gọi "sự thật" suy nghĩ ngây thơ; điều mà họ quan tâm thật hay giả dối mà làm cách để bảo vệ họ tránh khỏi khủng bố bảo đảm nguồn cung cấp nhiên liệu (dầu hỏa) cho xe SUV