Đôi điều suy nghĩ của một công dân Đôi điều suy nghĩ của một công dân Hà Sỹ Phu Chào mừng các bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn http //vnthuquan net Phát hành Nguyễn Kim Vỹ[.]
Đôi điều suy nghĩ công dân Hà Sỹ Phu Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Mục lục I II III IV V Hà Sỹ Phu Đôi điều suy nghĩ công dân I Những cách tiếp cận khác để trả lời câu hỏi thời đại Sự sụp đổ thể chế xã hội chủ nghĩa Đông Âu Liên Xô sụp đổ 2/3 số nước phe, nơi quê hương, nơi thành trì vững nhất, điển hình xuất sắc mà ta phấn đấu để vươn tới, lại sụp đổ sành sanh cứu vãn, sụp đổ kéo theo tức khắc biến dạng nước lại Vậy sụp đổ có tính cội nguồn, triệt để tồn cục Vì loạt câu hỏi tự nhiên bật : Chủ nghĩa xã hội khoa học gì?Biến cố tất yếu khơng tránh khỏi hay thiếu sót rút kinh nghiệm? Là khúc quanh thử thách để lại phát triển mạnh theo định hướng cũ biểu định cáo chung? Mấy nước cịn lại, có nước ta đâu số phận nhân dân nào? Gia đình mình, cá nhân sống kiểu đây? Tiếp tục phó mặc đại cho người lãnh đạo, dân sống theo, để đất nước tên xã hội chủ nghĩa mà kẻ kiếm bạc tỉ cách mánh mung ngày nhan nhản, cịn xin làm th khơng xong mà chẳng biết trách ai? Hay rút kinh nghiệm, từ sống chết mặc bay tiền thầy bỏ túi xong? Các nước tư tiếp tục theo ta lên chủ nghĩa xã hôi lý luận Mác -Lê khẳng định, hay ta học theo họ làm tư bản?Hay ta sáng tạo thứ xã hội chủ nghĩa kiểu Việt Nam ? Các nước XHCN đổ họ làm sai Mác- Lê ta hay làm Mác -Lê ta? Hay lịch sử lại lần khẳng định đường lối đắn ta sức sống vô địch chủ nghĩa?v.v Những câu hỏi người ta tránh trả lời trước mặt người khác lại không tự đặt đầu? Và dù ta có tự dối mà tránh né trả lời ý thức vơ thức tự trả lời chi phối hành vi ta Chứng nước loạt không tiếp tục sống trước Vậy nên tơi nghĩ rằng, người Việt Nam có giáo dục, có văn hố, khơng cho phép tảng lờ, dấm dúi xó kiếm ăn mình, mà phải đứng nơi sáng sủa, nghiêm túc nói rõ ý kiến với huy động cao ý thức trách nhiệm trí tuệ! Nhưng suy nghĩ nên đâu? Tiếp cận vấn đề từ cửa mở nào? Đã có nhiều ý kiến đề cập đến vấn đề có hai đường :đi từ thực tiễn đến lý luận từ lý luận đến thực tiễn, cuối gặp điểm cốt lõi, chất Những cách tiếp cận đa dạng khác khác qui mô lý luận thực tiễn Đi từ thực tiễn, từ tượng Ghi nhận kiện, tình hình diễn biến xã hội, giai đoạn lịch sử, hệ thống giới nhiều xã hội, nhiều giai đoạn lịch sử, nhiều hệ thống giới so sánh, đánh giá, tìm cách giải thích rút kết luận Cách nhìn lưỡng phân (phe XHCN phe TBCN thắng ai, ) thuộc loại này, tình trạng hai phe tượng thời lịch sử Cách xét mặt, thống kê tượng khách quan phương pháp có độ tin cậy thấp dễ bị tình hình thời cảm tính chủ quan làm cho thiên vị thống kê nguỵ biện giải thích Những mặt tốt xấu xã hội thường đan cài với nhau, thể chế tốt có mặt xấu, thể chế xấu có mặt tốt Nếu khơng có nhận thức hệ thống nhiều khơng thể phân biệt đâu mặt Các tượng mặt phụ mặt trái tất yếu buộc phải tạm chấp nhận, khơng có giải pháp xã hội hoàn hảo, mặt khác bên cạnh tốt xấu thể chế cịn có vai trị truyền thống, vai trò nhân dân quốc tế Người có óc quan sát sắc sảo thường khơng xem xét tình hình cách tràn lan mà tập trung vào số nhân tố có tính chất thị (indicateur) Ví dụ : Cứ xem tình hình tự báo chí, tự ngơn luận biết mực độ dân chủ Hiện tượng nhiều người xấu trở nên tốt dấu hiệu thể chế tốt, nhiều người tốt trở nên xấu dấu hiệu thể chế không tốt Cứ thấy người ngã, chục người tiếp bước phong trào lên, tìm khơng thấy người kế tục phong trào xuống Xem thái độ cởi mở tự nhiên hay dấu dấu diếm diếm biết người tử tế hay kẻ gian phi Nhất ngôn người quân tử Tiền hậu bất kẻ tiểu nhân Khoan dung sức mạnh người lòng thản Thái độ thù địch thường trực yếu kẻ mưu điều bất Cách xem tướng bắt mạch người xã hội cách định hướng nhanh sơ bộ, sau phải phối kiểm khảo sát kỹ lưỡng tư hệ thống Đi từ nhận thức hệ thống, từ chất trình Đây nhận thức vấn đề từ đầu mối nó, từ qui luật tổng quát khoa học thừa nhận phát triển tầm khái quát nhỏ xuất phát từ qui luật mà tính bao trùm phạm vi hay mặt hạn chế Ví dụ qui luật đấu tranh giai cấp xã hội có giai cấp, qui luật phù hợp sức sản xuất quan hệ sản xuất, qui luật phát triển quyền lực Một cách hệ thống nhìn thay đổi toàn diện xã hội phù hợp với văn minh lịch sử (như văn minh nông nghiệp, văn minh công nghiệp, văn minh tin học )Nhưng khái quát xuất phát từ qui luật tổng quát tiến hoá nhân loại, từ chất người xã hội Đây cách tiếp cận khoa học khó nhất, chạm đến quan điểm chi phối hệ thống tư Chỉ cách có khả đạt tới nhận thức xác, độ khái qt sai ly dặm! Việc tách bạch phương pháp tiếp cận giống việc phân tích động tác võ thuật bản, ứng dụng tất nhiên phải phối hợp linh hoạt, cứng nhắc quán xuyến trình nhận thức phải tư hệ thống * Xuất phát từ phân tích thực tiễn sâu sắc, với lực khái quát cao, Marx dựng nên lý thuyết tương đối hệ thống, đem trở với thực tiễn dùng thực tiễn để điều chỉnh lại nhiều lần Marx Lenine vừa óc lớn vừa chiến sĩ nhà tổ chức đại tài Về mặt cá nhân người cụ thể dễ có người vượt qua! Nhưng sức vóc người dù vĩ đại đến đâu khơng thấm so với sức vóc thời đại Bên cạnh phát lớn lao, hạn chế trí thức người thời để lại học thuyết ông khiếm khuyết không Điều trớ trêu lịch sử nhà triết học vật biện chứng chống chủ nghĩa không tưởng lại trở thành nhà xã hội học tâm, siêu hình khơng tưởng điển hình Những kẽ hở học thuyết khơng phải khơng có người nhận từ đầu, nguy hiểm từ đầu, bị mặt chất thiện người lợi dụng, khai thác triệt lợi ích nghiệp cá nhân Thế xuất phát điểm tập thể mà lại thu sản phẩm cá nhân cực đoan Xuất phát từ đạo đức mà lại thu sản phẩm phi đạo đức, ngộ nhận nhiều người, tình trạng phi đạo đức ta tôn thờ chủ nghĩa xã hội khoa học , đề cao lý trí nên hại đến tâm đâu!Vấn đề chủ nghĩa xã hội khoa học thiếu khoa học , nhận thức chưa qui luật, làm sai qui luật nên kết lộn ngược so với khát vọng năm cuối kỷ này, đầu óc bình thường thời đại cho để nhìn thấy thiếu sở khoa học học thuyết Những điều vạch rõ ràng tư hệ thống triệt để, mà chừng mực định hy vọng gợi phần viết sau Hà Sỹ Phu Đôi điều suy nghĩ công dân II Suy nghĩ chất người xã hội Con người Khác với vật, người có tự nhận thức mình, tồn Điển hình cho nhìn người cách tự nhiên, đơn giản quan niệm người học thuyết Khổng -Mạnh, coi người đơn vị cấu tạo nên gia đình, nhiều gia đình cộng lại thành quốc gia, nhiều quốc gia cộng lại thành giới Trong chuỗi tổ chức người cá nhân, với tư cách đơn vị tự thân hoàn chỉnh, chiếm vị trí gốc toả xã hội Thân có tu gia tề , gia có tề quốc trị, quốc có trị thiên hạ bình được! (lơ gích ta gặp lại câu nói Chủ tịch Hồ Chí Minh:muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội trước hết phải có người xã hội chủ nghĩa!)ấy người nơng nghiệp , người tâm Cái trí sơ khai, lợi cá nhân bị nén lại Ngay hình thành quan niệm người gặp bế tắc Tu thân đến đức thánh Khổng, đạo đức đến đức thánh Khổng mà không nước dùng, quốc bất trị , thiên hạ bất bình , mơ hình người đạo đức (homo ethicus) người qui mơ gia đình, làng xóm Một người hướng hành động Khổng Tử mà quan niệm ơng thật khơng tưởng Bệnh xã hội chủ nghĩa không tưởng nhân loại âm ỉ từ trước cơng ngun Chủ thuyết đức trị, nói dân q, đến xã tắc, cịn vua xem nhẹ mà thực tế thang giá trị ln lộn ngược trở lại Nền đức trị thịnh vượng có minh quân độc tôn Nhưng triều đại quân minh lúc đầu, sau thối hố biến chất Chỉ có đám lê dân ngoan ngỗn tu thân , cịn kẻ thống trị chẳng thấy ơng vua theo Nghiêu Thuấn cả!Dân ham mê lợi tơn thờ tâm, thấp thua trí kẻ thống trị Các vị vua chúa hiểu rõ ba yếu tố người, nên muốn khống chế phần dùng lợi, muốn khống chế phần người dùng tâm ngại nâng cao dân trí Cứ người đạo đức bị chế độ phong kiến nông nghiệp giam hãm hàng chục kỷ Khi CNTB hình thành, quan hệ sản xuất công nghiệp làm cho nhận thức người rung chuyển tận gốc Một mặt, tính cá nhân người phát triển mạnh, người lợi, mặt khác ràng buộc cá nhân guồng máysản xuất tiêu thụ xã hội ngày chặt chẽ Thế người nông nghiệp , người cá nhân chế độ phong kiến bị giằng xé mãnh liệt theo hai chiều ngược nhau, chiều cá nhân chiều xã hội Kết đến kỷ 19 bùng hai xu hướng ngược hẳn nhận thức chất người : người phái Mác xít người phái sinh * Nhận thức người phái Mác Xít Ưu điểm bật trường phái phát tính xã hội người Quan hệ xã hội với cá nhân quan hệ số tổng số bị cộng mà quan hệ điều khiển, chi phối :xã hội định người Tiếc Marx cường điệu tính xã hội ... điều suy nghĩ công dân Hà Sỹ Phu Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Mục lục I II III IV V Hà Sỹ Phu Đôi điều suy. .. luận Mác -Lê khẳng định, hay ta học theo họ làm tư bản?Hay ta sáng tạo thứ xã hội chủ nghĩa kiểu Việt Nam ? Các nước XHCN đổ họ làm sai Mác- Lê ta hay làm Mác -Lê ta? Hay lịch sử lại lần khẳng... ngày chặt chẽ Thế người nông nghi? ??p , người cá nhân chế độ phong kiến bị giằng xé mãnh liệt theo hai chiều ngược nhau, chiều cá nhân chiều xã hội Kết đến kỷ 19 bùng hai xu hướng ngược hẳn nhận