Đêm Trung Thu, đốt đèn lồng theo em về, tìm trăng quê cũ Đêm Trung Thu đôt đèn lông theo em về, tìm trăng quê cũ Hồ Đinh Chào mừng các bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn htt[.]
Đêm Trung Thu, đốt đèn lồng theo em về, tìm trăng quê cũ Hồ Đinh Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Mục lục Đêm Trung Thu, đốt đèn lồng theo em về, tìm trăng quê cũ Hồ Đinh Đêm Trung Thu, đốt đèn lồng theo em về, tìm trăng quê cũ Năm 1279 nhà Nam Tống bị Hốt Tất Liệt tiêu diệt Cũng từ đó, Hán tộc sống ách nơ lệ ngoại bang ròng rã suốt 80 năm với bao đoạn trường máu lệ Kinh khiếp thời gian này, giới trí thức Trung Hoa bị người Mơng khinh miệt qua câu nói đến truyền tụng: ‘Thứ đĩ, thứ nho gia, thứ 10 hành khuất’, y chang chế độ xã nghĩa Trung Cộng, Mao Trạch Ðơng lúc cịn sống phỉ nhổ trí thức bảo "Họ cịn thua phân xanh " Do sách cai trị tàn bạo bất cơng, thiếu nhân tính đó, nên từ năm 1338, giặc giã lên khắp nơi chống lại nhà Nguyên Vào ngày rằm tháng tám, năm Mậu Thân 1368, tướng Chu Nguyên Chương Từ Ðạt Thường Ngộ Xuân theo kế Quân Sư Lưu Bá Ôn, đem mật lịnh bỏ vào nhưn bánh Trung Thu Và lúc Vua Nguyên Thuân Tông triều thần tướng sĩ thi đua đón trăng giỡn nguyệt, vui say chè rượu gái đẹp, lúc người dân thành Yên Kinh, theo mật lịnh ghi giấy: ‘Đêm rằm Phật Di Lặc giáng thế, cầm đèn lồng rước’ Nhờ vậy, quân Chu trà trộn bất thần công chiếm kinh Vua Ngun ham hưởng Tết Trung Thu, giống Ðường Huyền Tông mê đắm Dương Quý Phi Vũ Khúc Nghê Thường, mà nước Cũng kể từ đó, lần tới tiết Trung Thu, dù Trăng Hô Hào Hạo Ðặc Ngạc Nhĩ Ða Tư, vùng nội Mơng to, sáng có màu xanh bạch ngọc, người Mơng sống nơi khác, tuyệt đối không ăn bánh trung thu đón trăng, giỡn nguyệt Thái độ hành xử không quên nhục nước khiến cho người ngoại phải khen thầm cúi đầu kính phục Thật tập quán đón trăng vào dịp rằm tháng Tám có từ thời Trung Hoa huyền sử mà Thục Kinh nhắc tới, cho thấy vào ngày trăng trịn tháng Tám buổi đó, dân chúng làm cổ, cúng bái đất trời, biểu lịng sùng kính đam mê trăng Tuy nhiên phải đợi tới thời nhà Chu, ý tưởng trừu tượng rõ nét qua hành động, ghi lại Xuân Quan-Chu Lể như: - ‘ Trung Thu Dạ Nghinh Hàn Trung Thu Hiến Lương Cầu Và cuối Thu Phân Bái Nguyệt‘ Ngày nay, kỷ qua, sau chuyến bay anh em Wright, nhân loại nối gót vua Ðường dấn thân vào Cung Hằng tận cõi mù sương quan tái Cuối mộng biến thành thực vào ngày trăng tháng Tám năm Ðinh Dậu 1957, vệ tinh Spoutnik đầu tiên, có kích thước to bóng trịn, thành cơng vượt mức, chụp hình ảnh thật từ Nguyệt Cung, Sao Chổi Thiên Thể Thái Dương Hệ, mở đường cho chinh phục vũ trụ Bổng nhớ mùa trăng đó, trở thăm nhà vào dịp Trung Thu Ðêm đó, điện đường Phan Thiết đèn đuốc nhà tắt hết Khơng gian cịn lại đèn lồng đủ màu sắc, làm dáng treo trước cửa, làm tăng thêm hư ảo đất trời, chẳng có thực tế mà lờ mờ nghiêng ngả mơ hay qua điệu ru nước mắt Rồi mùa trăng trôi kiếp lính khơng có mái ấm tình thương, quen lang thang sương khói trăng thu trầm lắng biệt ly trùng máu lệ Xa rồi, bổng lại muốn trở về, em đốt đèn lồng, đón mùa trung thu quê cũ, để thuở : ‘ Cất chén mời trăng hội trăng vào chén nhảy lung linh cầm lên toan uống trắng biến đành, bóng ta, uống ‘ Than ơi, hồn xưa gửi vào chén, để níu trăng thu sáng trọn canh dài Hỡi bạn bè xa cũ, đêm sáng trăng thu có về, xin gởi lại chút tình xưa chén, dù mùa thu chín đừng bảo mùa thu khơng cịn, ngồi trời trăng thu treo sáng vằng vặc gió lên kia, làm ngất ngây thêm hương vị chén bồ đào, thời lính trận 1- TẾT TRÔNG TRĂNG : + NGUỒN GỐC : Năm sau tây lịch, Vương Mãng cướp Hán Tuyên Ðế tuổi, tự xưng làm vua, đổi tên nước Tân, vơ vét tất tài sản dân chúng thành riêng tạo hội cho bọn tham quan ô lại, tham nhũng bốc lột, gây cảnh sinh linh đồ thán, làm cho quốc khố trống rỗng nước thêm khổ đói, hờn hận Lòng người ta thán, tề hưởng ứng khởi nghỉa Lưu Tú hậu duệ Vua Hán Cảnh Ðế để chống lại Vương Mãng nhà Tân, lật đổ chế độ bạo tàn, khôi phục lại nhà Hán vào năm 23 sau Tây Lịch Theo sử liệu, trận Côn Dương thuộc tỉnh Hà Nam, quân Lưu Tú bị giặc vây khổn thành nhiều ngày, tình cảnh nguy khốn Trong lúc lương thảo cạn kiệt, lại khơng binh cứu viện, khiến cho lịng qn xao động, hoang mang, tan vỡ lúc Trước cảnh nguy ngập trùng trùng, đêm lại nhằm ngày rằm tháng Tám, trăng sáng vằng vặc ban ngày, Lưu Tú đặt bàn hương án cầu khẩn Phật Trời giúp đỡ dưng binh sĩ thành tìm thấy khắp nơi nhiều bưởi khoai mơn Nhờ mà thành qua khỏi đói để chờ binh cứu viện Năm 25 sau TL, Lưu Tú trùng hưng xã tắt, dời đô từ Hàm Dương (Cam Túc) Lạc Dương ( Hà Nam), nên nhà Hán từ gọi Ðơng Hán Cũng năm đó, vào rằm tháng Tám, trước cảnh trăng thu soi sáng vằng vặc bạch ngọc, Lưu Tú tức Vua Hán Quang Vũ làm lễ tạ ơn Trời Phật; muốn nhớ lại vật cứu sống quân sĩ lúc nguy khốn hoạn nạn, vua ban lệnh khắp nước dùng hai ‘Bưởi‘ ‘Khoai Môn’ làm vật cúng thần thưởng trăng Thu Do trên, nói Tết Trung Thu manh nha từ Ngồi đời Hán cịn có tục lệ ‘Dưỡng lão ố kính lão‘ vào hai dịp Lập Thu Trung Thu nghi thức dâng lên bề Bánh Bột Gạo Nếp Hấp Hơi Ðến đời Tấn, người nước có tục hưởng trăng sáng vào đêm Trung Thu chưa phổ biến rộng rải Ngày vào sử liệu, tới đời Vua Ðường Huyền Tông tức Duệ Tông hiêu Văn Minh, phong tục vui Tết Trung Thu, thức nước công nhận trở thành mỹ tục, Trung Hoa mà phổ biến khắp vùng Ðông Nam Á, nước theo tam giáo Nho-Lão-Thích có Cộng Ðồng Người Hoa cư ngụ Cũng vào đời Ðường, đêm Trung Thu trở nên lãng mạn huyễn với câu chuyện thần thoại đáng yêu, thắm đượm nét trữ tình chuyện Hằng Nga Bôn Nguyệt, Ngọc Thỏ Ðảo Dược, mến chuộng nhiều điển tích ‘Dương Quý Phi Biến Nguyệt Thần‘ ‘Ðường Minh Hoàng Yêu Thỉnh Nguyệt Cung‘ Tiếp theo tới đời Bắc Tống thức cơng nhận Tết Trung Thu nhằm đêm Rằm Tháng Tám Âm lịch Ngoài phẩm vật cúng lể, bánh hay phải trịn, cịn hoa dâng lên cúng Trời Phật, phải có cánh lệch Hoa Sen Tất khơng ngồi lịng mong ước cảnh đoàn tụ trăng mang tới cho nhân sinh + TRĂNG VỚI TẾT TRUNG THU : Tết Trung Thu khởi nguồn Tết Trông Trăng biểu tượng in-vẽ mặt bánh hay chung quanh loại đèn lồng Xưa văn hóa nhân loại, trăng huyền thoại với chuyện kể không dứt Nhưng dù nữa, ngày Trăng cõi thực giống địa cầu mà người sinh sống triệu năm qua Thực tế, trăng việc sáng soi trần thế, giúp cho đêm trường bớt cô đơn lạnh lẻo, gây hứng khởi để văn nhân mặc khách, phun ngọc nhả châu, tạo thành văn chương muôn đời bất diệt cịn giúp ích nhiều cho người Theo tạp chí Earth, Moon and Planets số 34 năm 1986, nhà Thiên Văn Học Jean Paul Parisot làm việc Ðài Thiên Văn Bordeaux (Pháp) cho biết tác dụng Trăng làm tan mây, nhờ gây hạ nhiệt độ thấp, giúp việc hòa tan chất ôxy hóa Theo ông, trăng làm phai màu quần áo, mà quần áo bị phai màu ánh trăng, vào buổi trăng đầy Lúc đó, độ sáng biểu kiến tối đa ánh trăng thua ánh nắng mặt trời có 400.000 lần Trong giới hạn bầu khí quyển, xạ mặt trời 1370 watt/1m2 cạ Trăng không 3,5mili-watt/1m2 Sự đối lưu thấp gần địa cầu, nơi quang hóa học, gây tượng oxy hố peroxide hydrogen H2O2 Tóm lại khơng phải vơ cớ có dược sĩ bán lọ thuốc chế ‘giọt sương‘ làm trắng đẹp gương mặt phụ nữ Loại thuốc thần diệu kia, giọt nước lơ lửng không Vào đêm trăng, lúc xảy tượng hịa tan hữu hiệu nhất, tạo thành giọt sương đọng cành cỏ quần áo phơi ban đêm Trong ngành chiêm tinh học tín ngưỡng thời xưa, mặt trời mặt trăng gần tiếp xúc với người nhiều Ðối với trăng, màu sắc dù lúc trăng sáng vằng vặt, đượm vẻ thần bí, ẩn, lúc khơng báo trước Hình ảnh gây nên ấn tượng tự chủ, khơng bị gị bó ràng buộc, dễ cám dỗ hồn người , giới văn nhân nghệ sĩ, quen cách sống độc lập Trăng Thần đêm, giới mộng du hãi hùng, yêu đương ly biệt Bởi nhà khoa học coi Trăng nữ giới Tuy nhiên thời cổ đại, chưa thấy có đồng thuận giới tính Trăng Ðối với người Syria, Trăng coi Nam Thần qua danh hiệu Aglibol, người Mễ gọi Trăng Nam Thần Xochiquetzal Riêng với người Cổ Hy Lạp La Mã Trăng trái lại vị nữ thần duyên dáng khả Selene Diane Tóm lại qua bao kỷ, Trăng có 50 danh hiệu khác nhau, lúc nam lúc nữ Riêng người Trung Hoa xưng tụng Trăng Hằng Nga Nói chung dù gọi cách nữa, quan niệm chung nhân loại xép Trăng vào vị thần, tượng trưng cho hư vô, cô đơn lạnh lẻo Theo Hésiode, nhà thơ Hy Lạp kỷ XVIII trước Tây lịch, nữ thần Trăng có tên Hécate ngự trị khắp đất trời biển cả, mang hình tượng đầu với phép thuật thần thông quảng đại, chuyên mang điều tốt lành hạnh phúc cho nhân Trong nhiều huyền thoại, Trăng dân tôc Tiểu Á Tế Á, đảo Crète, Phi Châu coi vị thần sinh đẻ, kéo dài kỷ thứ IV sau Tây lịch Qua niềm tin trở thành tín ngưỡng trở thành móng cho nhiều phong tục Ai Cập, Lưỡng Hà Kể từ kỷ thứ sau TL, Trăng nhân cách hóa với bị mang thai sinh đẻ người phụ nữ Do ảnh hưởng trên, trai gái thời u thương, tình tự thường chọn buổi trăng tròn, thời gian mà cung thần tiên mở hội bàn đào đãi yến Từ đó, danh từ ‘Tuần Trăng Mật (lune de mile)‘ quốc tế hóa, tới ngày thơng dụng Tóm lại, qua giai đoạn lịch sử thăng trầm Trăng có lúc tơn sùng tuyệt đỉnh, ngự trị tận chốn mê cung, ẩn ức tất liên quan tới đời sống người qua lĩnh vực sinh đẻ, di truyền, tài sản, mồ mã thân phận quốc gia dân tộc Trăng ảnh hưởng tới cấu tạo vật chất mà bạc kim khí biểu tượng Nhiều huyền thoại Trăng kéo dài, kỷ XIX chấm dứt Ở nông thôn, nhiều người không dám khỏi nhà vào đêm trăng sáng vằng vặt, sợ quỷ ám, ma hại, hút máu, gây bệnh tật Ngay đến Hoa Kỳ có thời gian tin muốn khơng sinh đẻ nam nữ nên yêu vào lúc trăng tàn Cuối điều huyễn Trăng chấm dứt lúc với chết nhà thiên văn học Galillé, trái đất chứng minh hình trịn lúc người thật bước chân vào cung Hằng Tuy vậy, dù biển dâu trải qua hằng lớp lóp, Tết Trung Thu vẩn tồn bây giờ, mà viễn miên bất diệt + TRUNG THU THEO ÐƯỜNG MINH HOÀNG DU NGUYỆT ÐIỆN : Ngày 23-10-2001, tàu không gian Odyssey Hoa Kỳ phóng từ mũi Canaveral sau tháng du hành tới điểm hẹn Hỏa Tinh Ðây phiêu lưu lớn nhân loại kỷ 21, cách xa địa cầu 400 triệu số Thành tựu vĩ đại khoa học hôm khiên cho phải cúi đầu khâm phục tiên đoán người xưa, cách ngàn năm, qua điển tích diễm tình Hằng Nga-Hậu Nghệ chuyện kể tích Vua Ðường Minh Hồng, đêm trăng thu, du Nguyệt điện Trung Thu theo luật tuần hoàn trời đất năm phân định thành bốn thời kỳ xuân phân, hạ chí, thu phân đơng chí Tháng tám theo truyền thuyết thời gian đẹp mùa Thu, ngày rằm trăng thật to tròn sáng xanh màu bạch ngọc Người Trung Hoa xưa, nhân có bày Tết trơng Trăng, vừa để dự đốn vận nước theo thời tiết , mà tiên liệu mùa màng năm tới Trong dịp này, văn nhân tài tử, mặc khách tao nhân mượn trăng làm đề tài để thi thố phun châu nhả ngọc Theo Ðông phương cổ học Trăng thuộc thủy, yếu tố định việc nông tang Bởi đêm Trung Thu ngóng trăng qua sắc diện, để quan sát mà đinh đoạt canh tác làm ăn tới Theo kinh nghiệm, trăng vàng trúng mùa tầm tơ, trăng có màu canh lục, đất nước bị thiên tai, mùa Còn trăng sáng trong, với màu sa cam, báo hiệu cảnh nước non hạnh phúc Trong sách ‘ Di Văn Lục‘ có ghi chuyện vua Ðường Minh Hồng (713-741) tác giả Khúc Nghê Thường Vũ Y Vào đời Khai Nguyên, đêm Trung Thu trước cảnh trăng rằm sáng treo vằng vặt, vua bổng mơ ước lên chốn cung Hằng để thưởng ngoạn Nhân lúc bên cạnh có đạo sĩ La Cơng Viễn biết phép tiên, dùng giải lụa trắng biến thành cầu vòng, đưa nhà vua tới tận Nguyệt Ðiện Cũng theo Ðường Thư, đêm Trung Thu, vua nằm mơ thấy lên tận Thiên Cung thưởng thức ‘Tây Thiên Ðiệu Khúc’ đoàn cung nữ chốn Nguyệt Ðiện Lại nhân có Tiết Ðộ Sứ Tây Lương Trương Kính Thuật dâng thêm khúc hát Bà La Môn Vốn vị vua sành điệu cầm, kỳ, âm nhạc, nên nhập chung hai vũ khúc làm thành điệu vũ mà đến cịn lưu truyền Ðó Nghê Thường Vũ Ðiệu, tập cho cung nữ để múa may, giúp vui cho vua thiếp Dương Quý Phi Cũng tứ đó, nhà vua đam mê tửu sắc, bỏ bê việc nước, gây nên loạn An Lạc Sơn trời rung đất chuyển, kéo theo suy vi Ðại Ðường sau Liên quan tới Tết Trung Thu, cịn có câu chuyện thần thoại tích hai vật Thiềm Thừ Ngọc Thố cung Trăng câu chuyện vợ chồng vua Hậu Nghệ Hằng Nga với thuốc trường sinh bất lão Ngồi cịn có đa vạn niên với cuội, mục đồng ưa thích qua ca dao, tục ngữ : ‘ thằng Cuội ngồi gốc đa, bỏ trâu ăn lúa, gọi cha ời ời cha ăn lúa trời mẹ cỡi ngựa mời quan viên ’ + CHUYỆN TÌNH DƯƠNG Q PHI-ÐƯỜNG MINH HỒNG : Năm 589 sau TL, nhà Tùy thống Trung Nguyên, kết thúc nội chiến đất Tàu kéo dài 270 năm, khởi từ nhà Ðông Tấn Nhưng tới năm 618 sau TL, Tuỳ lại vào tay nhà đường Từ đó, kinh Lạc Dương (Hà Nam) dời đất Trường An, tỉnh Thiểm Tây, nằm cực bắc nước Tàu Nay dù sử sách có nói nữa, vị đế vương Tần Thủy Hồng, Vũ Hậu, Khang Hy, Càng Long vua Ðường Thái Tông (Lý Thế Dân) tôn xưng Ðại Ðế, tài giỏi kiệt hiệt dòng lịch sử Trung quốc Ngài trị nước qua chủ truơng ‘Dân Quý, nước mạnh từ dân, nhà cầm quyền đồ bỏ‘ Ngài lưu lại nhân câu danh ngôn ngàn đời truyền tụng: ’Vua ví thuyền, cịn dân nước Thuyền nhờ nước nước làm cho thuyền chìm’ Nhờ nước Tàu thời cực thịnh hùng mạnh Song song với phát triển kinh tế, quân thời Ðường văn chương, thi phú đạt tới mức thượng thừa, mà thơ Ðường đỉnh cao thi ca cổ điển Trung Quốc Giữa rừng lau lách thi phú, có bốn thi hào liên quan tới vua Ðường Huyền Tông-Dương Quý Phi, nhân vật Tết Trung Thu Vũ Ðiệu Nghê Thường mà kính phục mến mộ: Ðó Thi Tiên Lý Bạch (701-762), Thi Thánh Ðổ Phủ (712-770), Giang Châu Tư Mã (Bạch Cư Dị) Trương Kế với ‘Phong Kiều Dạ Bạc’ qua tiếng chuông Hàn Sơn Tự Cô Tô thành DƯƠNG QUÝ PHI tứ đại mỹ nhân Trung Quốc lịch sử ghi nhận, ca tụng sắc đẹp sau: thân phong mãn, sắc da mịn màng diễm lệ’ Ngồi cịn người thơng minh, giỏi âm luật, đờn ca xướng hát nên khiến cho vua Ðường Minh Hoàng vốn vị minh quân cuối phải thân bại danh liệt sóng mắt khuynh thành, nghiêng trời lệch nước người đẹp Vẫn theo sử liệ, Dương Q Phi ngồi vẽ đẹp trời cho cịn biết sử dụng nhiều bí giữ gìn nhan sắc ln tuyệt vơ song để vua lúc ‘tam thiên sủng thân‘ Bạch Cư Di viết ca trường hận Mới sử sách lộ bí trên: Thì nàng thích tắm, suối nước nóng Hoa Thạnh Trì Vẫn theo Giang Châu Tư Mã nàng mê tắm đến cung nữ vực dậy thân thể mềm yếu đứng dậy Thật suối nước nóng có chứa nhiều nguyên tố thiên nhiên, bổ ích nhan sắc phụ nữ, nhờ mà người đẹp giảm mập, khiến cho da thịt mịn màng tăng phần quyến rũ Nhưng qua tác phẩm hội họa điêu khắc lại cho thấy quan niệm thời Ðường coi ‘Mập’ đẹp, khác với thời Hán, qua Triệu Phi Yến sắc vóc mãnh mai Do khơng ngạc nhiên thấy Dương Quý Phi có sắc vóc phong mãn, tràn đầy không vượt giới hạn thẩm mỹ Ngoài việc thường xuyên tắm Hoa Thạnh Trì ngâm ao Hưng Khánh với vua Huyền Tơng Dương Q Phi cịn xài ‘Hồng Ngọc Mỹ Dung’, sau đổi thành ‘Dương Thái Chân, Hồng Ngọc Cao‘, chế loại dược liệu hạnh nhân bóc võ, hoạt thạch khinh phấn Tất nghiền nát chưng cất với xạ hương hịa với lịng trắng trứng Tương truyền, nhờ thứ mỹ phẩm mà da mặt nàng lúc tươi hoa đào thắm màu hồng ngọc Tên thật Dương Ngọc Hoàn, nguyên phi tầng Hoàng tử Lý Mạo Vì có nhan sắc ‘Nhất Tiếu Khuynh Nhân Thành‘ nên Ðường Huyền Tông (Lý Long Cơ), giựt vợ con, phong làm quý phi Trước nhà vua minh quân, chăm lo việc nước Nhưng từ thu nạp người đẹp, vua mê đắm chốn hoan lạc chẳng cịn lo nghĩ tới quốc Triều đình nhà Ðường ngày lụn bại, khắp nơi nhân dân đói khổ lầm than, triều gian thần lũng đoạn, khơng cịn thể thống gì, mà nhà vua u mê khơng biết ngồi tửu sắc bên người đẹp Năm 755, thổ quan tên An Lộc Sơn dấy loạn, đánh chiếm Ðồng Quan Thiểm Tây) làm cho Tràng An nguy ngập, rối loạn., khiến cho triều thần phải di giá vua hoàng tộc, phải bỏ kinh thành lánh nạn Khi tới Mã Nguy Pha xảy binh biến Tướng sĩ đỏi vua phải giết gian tướng Dương Quốc Trung anh ruột quý phi người đẹp chịu đồng tâm dẹp loạn An Lạc Sơn Cuộc binh biến chuyện có thật lịch sử Trung Quốc, ghi Dương Quý Phi sau bị thắt cổ chết chơn Mã Nguy Pha thuộc huyện Hưng Bình, thành phố Tây An (Trường An) ngày Phần mộ còn, xây dựng theo kiểu lầu các, cửa lăng cao lớn có khắc ghi đại tự thư pháp gia tiếng Thiệu Lục Tử: ’Ðường Dương Thị Quý Phi Chi Mộ’ Từ đến nay, chỗ danh nhân tài tử bao đời lui tới ngâm thơ vịnh nguyệt địa điểm du lịch tiếng tỉnh Thiểm Tây Tuy Ðường sử có ghi Huyền Tông cho hai lực sĩ thắt cổ Dương Quý Phi gốc lê chùa Mã Nguy Pha sau sử sách Trung Hoa ghi Nhưng lại có truyền thuyết, Dương Quý Phi cứu thoát, qua kế ‘ve sầu xác’ Sở dĩ có chuyện sau ngày binh biến năm, vua Ðường cho dời mộ Dương Q Phi khơng thấy xác Chính Bạch Cư Dị ‘Trường Hận Ca’ viết: ’Mã Nguy Pha hạ nê thổ trung, bất kiến ngọc nhung khơng tứ xứ ’ ’.Việc tưởng chìm vào dĩ vãng, vào thập niên 20 có số học giả, đáng lưu ý Du Bình Bác, xác Dương Q Phi lúc khơng chết binh biến Chẳng mà bà tới Nhật Bản lưu lại hậu duệ đất Phù Tang Thêm vào Nam Cung Bắc tác phẩm ‘Dương Quý Phi’ viết binh biến Mã Nguy Pha, người cầm binh lúc Đại Tướng Trần Huyền Lễ thương hương tiếc ngọc nên khơng nở sát hại người đẹp Chính ơng với Cao Lực Sĩ bày mưu cho thị nữ chết thay Vì Cao người đẩy xe chơn xác cịn Trần giám trảm quan, nên dám tọc mạch, kiểm soát ? Thế Dương Quý Phi thủ hạ thân tín Trần Ngun Sối, hộ tống tới địa điểm, ngoại thành Thượng Hải dùng thuyền trốn sang lánh nạn Nhật Bổn Vẩn truyền thuyết trên, cịn có học giả người Nhật Ðộ Biên Long Sách viết ‘Dương Quý Phi Phục Hoạt Bi Sử‘, lại cho rằng, việc Dương Q Phi trốn khỏi Mã Nguy Pha khơng có mắc mớ tới Trần Huyền Lể Cao Lực Sĩ hay kế ve sầu thoát xác Tất an bài, vũ nữ Tạ A Man vũ sư Mã Tiến Kỳ Sau thoát thân, Dương Quý Phi gặp lại tỳ thiếp họ Từ, cháu Dương Tuyên Dương Quốc Trung, nhờ quen kiếm khách Nhật Bổn tên Fujiwra Satsuo Người mê say Dương Quý Phi nên đem bà Nhật Bổn câu chuyện hạ Nhưng vào năm 1963, Dương Quý Phi bổng dựng mồ sống lại có thiếu nữ biểu diễn truyền hình Nhật tự giới thiệu hậu duệ quý phi họ Dương Kế đó, minh tinh bạc Nhật tiếng Yamaguchi Momoe tự nhận Ngoài Nhật Bổn, cịn nhiều di tích liên quan tới Dương Quý Phi, phần mộ bà tháp Ngũ Luân, thuộc Cửu Tân, Huyện Sơn Khâu Cũng đây, Nhị Tơn Viện, có thờ hai tượng Phật Thích Ca Quan Thế Âm, biết Huyền Tơng tặng cho Dương Q Phi Ngồi ngoại Cai Sơn (Nhật Bổn) cịn có phần mộ khác nói Dương Quý Phi Tóm lại, qua bể dâu trầm thống, hương hồn ngọc cốt tuyệt giai nhân đâu, điều có nàng hiểu, cịn nhân mà mò 2- TẾT TRUNG THU ÐỐT ÐÈN LỒNG, THEO EM VỀ TÌM TRĂNG QUÊ CŨ : Tới nay, lễ hội Tết Trung Thu hữu với nhân sinh ngàn tuổi mỹ tục nên không bị thời gian đào thải, trái lại lúc nhiều ưa thích, giới trẻ Sự phồn thực lễ hội trên, làm phát triển nhiều công nghiệp liên hệ làm đầu lân, sư tử, rồng, đồ chơi trẻ mà quan trọng kiểu đèn lồng, đèn kéo quân loại đèn tạ treo nhà, loại bánh trung thu, dùng việc tế lễ thưởng trăng Tại VN, sau Tết Trung Nguyên Trung Thu trẻ ưu thích Trong dịp lễ ngồi chơi lồng đèn, ăn bánh thưởng thức múa lân, múa rồng, bọn chúng cịn có nhiều đồ chơi làm thiếc bướm cánh xòe, thỏ gõ trống leng keng, xe đạp sắt nặng trịch hấp dẫn tàu thủy có gắn dây thiều, sau đốt đèn cầy bỏ vào hồ nước chạy thời ngắn ngừng Nhưng nói tới Trung Thu phải nói tới Bánh mà xưa Hà Nội việc buôn bán chia phân rành rẽ: Phố Hàng Ngang bán bánh Trung Thu người Việt làm, trái lại loại bánh mang nhãn hiệu Ðơng Phương Viên, Mỹ Kính người Tàu, bày bán phố Hàng Buồm Theo tài liệu ghi ‘Ðế Kinh Cảnh Vật Lược‘ cho biết người xưa vui Tết Trung Thu, bánh cịn có vịt tần, lợn quay, uống rượu hoa quế ướp lạnh ăn bưởi Riêng bánh Trung Thu thời xưa cầu kỳ, hình trịn, mặt ln có in hình Hằng Nga, Ngọc Thố Ngồi bánh phải làm cho cứng để giữ thời gian lâu dài, thể đầy đủ ý nghĩa bền vững hạnh phúc bền cứng bánh Qua thăng trầm lịch sử, theo thời gian, bánh hữu ngày mang nhiều danh hiệu khác bánh trăng, bánh Hồ, bánh nhỏ, bánh đoan viên Phát xuất từ vùng Triết Giang, từ thời Ân-Chu mà truyền thuyết nói dân chúng địa phương làm để kỷ niệm Thái Sư Văn Trọng, người nắm quyền thời vua Trụ Vương Thời Tây Hán, nhân sứ thần Trương Thiên Tây Vực có mang theo loại hạt mè, hồ đào, dưa hấu Từ thứ hạt người Trung Hoa dùng làm nguyên liệu để làm bánh Trung Thu, nên gọi bánh Hồ Thời vua Huyền Tông nhà Ðường, đêm rằm tháng Tám, vua Dương Quý Phi ăn bánh thưởng trăng, nhân nhà vua bỏ tên bánh Hồ gọi bánh Trung Thu (bánh Nguyệt) Tên thịnh hành ngày Ðời nhà Tống, việc ăn bánh Trung Thu thịnh hành phổ biến hàng quan lại, thượng lưu giàu sang quý tộc đề tài văn thi gia sáng tác, vào dịp trăng Thu Ngày bánh thịnh hành xã hội nước Tàu, mà cịn nước Ðơng Nam Á nơi có Hoa kiều cư ngụ Hiện có loại bánh Trung Thu Sự phân loại vào vỏ bánh nhưn hay theo địa phương sản xuất Ngày Trung Cộng có nhiều nơi sản xuất bánh Trung Thu tiếng nhấ, bánh Bắc Kinh, Thiên Tân, Tô Châu, Triều Châu Quảng Ðơng Bánh chay có võ nhưn làm dầu thực vật, đậu trái tiếng Bắc Kinh Thiên Tân Bánh mặn Quảng Ðơng dầu nên bánh Triều Châu nhiều võ dầu nhiều lớp, kể nhưn có chất dầu Riêng bánh Tơ Châu đặc biệt trọng tới mùi vị, từ võ tới nhưn Ngồi ra, cịn có loại bánh làm Vân Nam, Ninh Ba, Thượng Hải, Hạ Môn, Phúc Châu chế tạo địa phương hương vị gần giống loại bánh trên, đặc biệt bánh ngũ nhân Phúc Châu, bánh Trung Thu có võ Tây An, bánh nhưn mè đen Dương Châu Riêng loại bánh Trung Thu bày bán VN hay nước Ðông Nam Á làm theo kiểu Quảng Ðơng hay Triều Châu có khuynh hướng dùng dầu thực vật hay mỡ bò thay mỡ heo loại nhưn trái đủ loại kỹ thuật nướng bánh khiến cho người thêm ưa thích Ðêm Trung Thu trẻ nhà nghèo khơng có tiền mua dèn lồng hay đồ chơi rủ xem múa lân, rồng hay sư tử Trong vui vật kia, qua quan niêm mang may mắn tới cho người, hình ảnh Ông Ðịa, với nụ cười toe toét làm cho lân thêm oai nghi hùng liệt, có tác dụng làm tiêu tan hết phiền lụy đời Cũng lý mà người đời thờ ơng Ðịa để cầu mong hạnh phúc, may mắn Riêng rồng linh vật nhiều nước giới sùng bái, người cổ Trung Hoa Ðối với dân tộc VN, rồng vật tổ Người ta tôn rồng vật linh thiêng, thần kỳ mà nghiêm trang, chỗ dựa để người đời cầu khẩn, xin phước, bảo đảm mùa màng Vì đêm Trung Thu, múa rồng xem nghi thức tôn giáo, điệu múa dân gian, lưu hành khắp xứ tồn tới ngày Vì mang tính chất truyền thống nên tiết mục múa rồng phong phú đa dạng Riêng Trung Quốc, tỉnh Triết Giang có nhiều hội múa rồng Ðiều dễ hiểu vùng cội nguồn Bách Việt, quê hương dân tộc sống nơi ngịi rạch, biển sóng, sơng hồ Do vật tổ họ thần rồng, cá sấu Bởi vậy, dù vật làm giấy hay vải người múa tâm hồn phóng khống làm cho vật trừu tượng trở nên uy vũ, tốt lên hào khí sung mãn giống dân bách chiến, làm cho Hán tộc lao đao nể sợ Tóm lại cho dù loại rồng làm thứ gì, vải hay giấy, thân rồng phải đan tre suốt phần rồng, bọc giấy hay lụa mỏng, phía có gắn vảy lấp lánh Phía có gắn đèn, múa thắp sáng Ðặc biệt rồng có nhiều phận tháo rời để rút ngắn hay thêm dài, tùy theo vị trí cần thiết biểu diễn khơng mà làm cho rồng uy vũ, linh hoạt bóng đèn Múa rồng dù đâu khơng ngồi 12 Bàn Long, Ngưỡng Long, Trảo Dương, Thoát Thủ thuyết diệu Bách Khiếu Long Trong này, rồng có chiều dài tới 500m, chẳng khác giao long nhe nanh múa vuốt, bay ... hiêu Văn Minh, phong tục vui Tết Trung Thu, thức nước công nhận trở thành mỹ tục, Trung Hoa mà phổ biến khắp vùng Ðông Nam Á, nước theo tam giáo Nho-Lão-Thích có Cộng Ðồng Người Hoa cư ngụ Cũng... trải qua hằng lớp lóp, Tết Trung Thu vẩn tồn bây giờ, mà viễn miên bất diệt + TRUNG THU THEO ÐƯỜNG MINH HO? ?NG DU NGUYỆT ÐIỆN : Ngày 2 3-1 0-2 001, tàu không gian Odyssey Hoa Kỳ phóng từ mũi Canaveral... dài, tùy theo vị trí cần thiết biểu diễn khơng mà làm cho rồng uy vũ, linh ho? ??t bóng đèn Múa rồng dù đâu khơng ngồi 12 Bàn Long, Ngưỡng Long, Trảo Dương, Thoát Thủ thuyết diệu Bách Khiếu Long Trong