A A PHẦN MỞ ĐẦU I Khái niệm 1 Văn hóa Văn hóa có thể định nghĩa là niềm tin, giá trị, hành vi và đối tượng vật chất được một dân tộc cụ thể chia sẻ Các nhà xã hội học phân biệt giữa văn hóa phi vật ch[.]
A PHẦN MỞ ĐẦU I Khái niệm 1.Văn hóa Văn hóa định nghĩa niềm tin, giá trị, hành vi đối tượng vật chất dân tộc cụ thể chia sẻ Các nhà xã hội học phân biệt văn hóa phi vật chất: Sự hình thành vơ hình xã hội lồi người (chẳng hạn quan điểm niềm tin) văn hóa vật chất: Sản phẩm hữu hình xã hội lồi người (từ vũ khí đến dây kéo) Thuật ngữ văn hóa xã hội sử dụng theo cách giống nhau, nghĩa xác chúng khác biệt khơng nhiều Văn hóa cách sống có điểm chung nhiều người Xã hội nhóm người tác động lẫn giới hạn địa lý hay trị có văn hóa Hiển nhiên, khơng có xã hội hay văn hóa tồn thiếu vắng hai Các nhà xã hội học áp dụng khái niệm văn hóa theo nghĩa rộng hầu hết người khác Khi bàn "văn hóa" hội thoại thường nhật, thường muốn nói đến lĩnh vực nhiều người quan tâm văn học, âm nhạc môn nghệ thuật khác Thế nhưng, xét mặt xã hội học, văn hóa bao gồm tất thứ vốn phận đời sống người- không tiểu thuyết đoạt giải, ăn sành điệu, vũ ballet mà cịn lời nói đùa bạn bè, thức ăn nhanh kiểu khiêu vũ cuồng nhiệt người da đen Tóm lại, văn hóa bao gồm tất mẫu đời sống xã hội Khơng có mẫu số mang tính "tự nhiên" người, hầu hết người giới xem cách sống đặc trưng tự nhiên Con người sinh với khả hình thành văn hóa, tư cách thành viên xã hội học cách làm Mặc dù phần lớn văn hóa truyền từ đời sang đời khác, yếu tố văn hóa sản phẩm ngừơi vốn đối tượng phải thay đổi Tính chất cân nhắc, linh động đa dạng có người Hầu hết sinh vật khá- lồi amíp, kiến hay linh dương- có hành vi theo cách giống Cách sống chúng phần lớn tác động, thay đổi sinh học định hình qua khoảng thời gian dài Một động vật- đáng kể tinh tinh loài linh trưởng liên quan khác- dường có khả hình thành hình thức văn hóa thơ thiển chẳng hạn sử dụng công cụ, phải dạy kỹ cho cháu Nhưng khả sáng tạo người việc định hình giới hẳn loại động vật khác đến mức có người dựa vào văn hóa để đảm bảo sống cịn chủng lồi Tiểu văn hóa Các nhà xã hội học sử dụng thuật ngữ tiểu văn hóa để ám mẫu văn hóa khác với văn hóa thống trị số cách đặc biệt Độ tuổi, dân tộc, giai cấp xã hội cách sống tất khuyến khích hình thành tiểu văn hóa xã hội Nghề nghiệp tập trung nghiên cứu khác biệt tiểu văn hóa ngơn ngữ chun mơn, trải qua thời gian với tay đua xe, nhạc cơng, nhạc jazz hay chí nhà xã hội học xác nhận Cư dân vùng nơng thơn nhạo báng cách sống "những người khéo lừa thành phố", dân thành thị chế giễu dân nông thôn "bà q" Sở thích tình dục thường tạo tiểu văn hóa xã hội, thành phó San Francisco, Los Angeles New York nơi phần lớn nam nữ tình dục đồng giới sinh sống Hầu hết xã hội đại tiểu văn hóa cấu thành dựa dân tộc Hãy xét Nam Tư, quốc gia Đông Nam Châu Âu trường hợp phức tạp Quốc gia nhỏ bé (diện tích tiểu bang Wyoming, dân số khoảng 25 triệu) sử dụng đến hai bảng chữ cái, có ba tơn giáo chính, nói bốn thứ tiếng chính, gồm năm dân tộc chính, chia thành sáu nước cộng hòa riêng biệt, tiếp thu ảnh hưởng văn hóa bảy quốc gia khác có chung đường biên Văn hóa Mỹ so sánh với văn hóa Nam Tư nào? Chúng ta biết, cịn bé Mỹ "nồi nấu" nhiều người thuộc nhiều dân tộc pha trộn với thành "người Mỹ", có văn hóa riêng lẻ Nhưng chủng tộc dân tộc tạo tính đa dạng văn hóa- đơi sinh nhiều mâu thuẫn ám lịch sử thức Trong năm gần đây, nét đặc biệt giành tiếng Nhiều người ta quốc gia đến Mỹ không muốn từ bỏ cách sống truyền thống, pha trộn vào trào lưu chung Văn hóa nhóm Văn hóa nhóm hệ thống giá trị, quan niệm, tập tục hình thành nhóm Văn hóa nhóm hình thành từ mối quan hệ nhóm thiết lập với thời gian quy chế hình thành, thông tin trao đổi thành viên trải qua kiện Tất nhóm nhỏ có văn hóa đồng thời phần văn hóa tồn xã hội Như vậy, văn hóa nhóm cho thấy văn hóa chung cịn có nét riêng biệt tập đoàn, tổ chức xã hội khác Có ý kiến cho văn hóa nhóm dùng để văn hóa riêng Phản văn hóa Khác biệt văn hóa xã hội tượng trưng cho phản đối tích cực số khía cạnh văn hóa thống trị Văn hóa nghịch dịng định nghĩa mẫu văn hóa xung đột đáng kể với văn hóa thống trị Những thành viên xã hội theo mẫu phản văn hóa dẫn đến việc số thành viên khác xã hội đặt vấn đề đạo đức đa số, phải ngạc nhiên đa số phải nhanh chóng chuyển sang tác động kiểm sốt xã hội chống lại họ, từ việc đưa tin tiêu cực phương diện truyền thông đại chúng hành động cảnh sát Trong nhiều xã hội, phản văn hóa có liến quan đến giới trẻ Hầu hết quen thuộc với số hành vi phản văn hóa định hướng cho giới trẻ cơng bố rộng rãi thập niên 1960 Giới hippie không thừa nhận giá trị ganh đua, theo chủ nghĩa cá nhân trọng vật chất xã hội Mỹ trào lưu Thay vào đó, họ ủng hộ cách sống tập thể hợp tác "sự sống" quan trọng "việc làm", phẩm chất cá nhân "mở mang hiểu biết" ca tụng nhiều sở hữu vật chất Những bất đồng khiến cho nhiều niên hippie rời bỏ xã hội rộng lớn hơn, thường hình thành cộng đồng phản văn hóa rộng lớn Quận HaightAshbury San Francisco có lẽ cộng đồng hippie tiếng giới Phản văn hóa phát triển tập tục truyền thống đặc biệt riêng kể kiểu trang phục, hình thức xã giao tiểu khiển sở thích âm nhạc Nhiều thành viên thập niên 1960 mặc quần jean xanh da trời trang phục "thiểu số" để tượng trưng cho nhận dạng họ với "thường dân" xã hội, nghe nhạc rock and roll, ngày có người đứng đắn giai cấp trung lưu thưởng thức Mặc dù ngày không biểu rõ thập niên 1960, văn hóa nghịch dịng cịn phát triển mạnh Mỹ nước Ở Mỹ, đảng 3K va nhóm chủ trương ưu người da trắng khác cổ vũ bạo lực thù ghét chủng tộc để bảo vệ họ xem "giá trị Mỹ đích thực" Ơ châu Âu, Bắc Mỹ nơi khác, loại niên du côn thể khinh miệt văn hóa hình thành qua phong cách âm nhạc diện mạo khiêu khích mà hầu hết người kinh tởm B TIỂU VĂN HĨA THANH NIÊN I Tiểu văn hóa niên Đặc trưng tiểu văn hóa niên Thanh niên định nghĩa từ điển Oxford cách vắn tắt: "Trạng thái trẻ tuổi/ trẻ trung, khoảng cách thời kỳ trẻ người lớn." Thanh niên nhóm tuổi phân biệt nhóm tuổi khác Các nhà xã hội học theo quan điểm Firth: "thanh niên không đơn giản nhóm tuổi mà tổ chức xã hội nhóm tuổi" Tiểu văn hóa có vấn đề giải chức cách vấn đề giải Nó mơ tả giá trị hoạt động mà niên quan tâm đương đầu với kinh nghiệm chia sẻ Đây cách tiếp cận chức tiểu văn hóa niên Theo nhà chức luận tiểu văn hóa niên xem hướng trung tâm trình xã hội hóa giống chế bảo tồn tính bền vững xã hội gây thay đổi xã hội phá vỡ Thanh niên thuộc tiểu văn hóa vào thời gian định Điều tự nhiên việc thuộc nhiều tiểu văn hóa lúc tạo mâu thuẫn với tiểu văn hóa sở cho nhận dạng cá nhân Hơn nhiều tiểu văn hóa, niên mong đợi cống hiến cho Nếu tỉ lệ phần trăm bạn bè người tham gia tiểu văn hóa định đủ lớn niên theo tiểu văn hóa Chúng ta biết bạn bè đóng vai trị quan trọng việc lựa chọn theo tiểu văn hóa cá nhân Nếu nhiều bạn niên theo trào lưu cách tự nhiên hay cô ta quan tâm đến điều cảm thấy bị tụt hậu Sự thu hút tiểu văn hóa giảm theo thời gian Thanh niên không muốn trở nên lạc hậu tiểu văn hóa với xuống chắng trở nên thu hút thành viên tiềm tiểu văn hóa đà phát triển Có cản trở thay đổi tiêủ văn hóa Để theo tiểu văn hóa u cầu phải có sinh lực - người cần phải học quy tắc ngầm có xu hướng mua đồ dùng cá nhân loại, tức dành vốn tiểu văn hóa Sau tất nhiên người theo tiểu văn hóa phải thích họ làm, họ mệt mỏi khơng hài lịng với họ làm họ không thay đổi Các mô hình tiểu văn hóa niên phương Tây 2.1 Nhóm Biker Mặc dầu có khác biệt b- boys phần lớn nhóm biker xuất thân từ tầng lớp lao động Họ gắn kết với niềm đam mê xe phân khối nhạc rock Phong cách họ mạnh mẽ tợn Trang phục trông mạnh mẽ: Trang sức, khuy rời da, quần bị vải bơng chéo ủng da nặng, giầy khủng bố, tóc dài vuốt ngược phía sau, với nhiều hình săm bàn tay, cánh tay, ngực Một buổi tối tiêu biểu b-boys gồm xếp hoạt động giống nhau: Uống rượu chơi trò ném phi tiêu quán quen thuộc, hay uống cà phê quán cà phê chủ yếu vui đùa tán phét câu lạc Theo nghiên cứu Paul Willis nhóm Biker suốt năm 70, nhóm hầu hết đàn ông xuất thân từ tầng lớp lao động Ở Anh, nỗi lo chung niên tiểu văn hóa niên tập trung vào lối sống niên tầng lớp lao động Theo Firth "sinh lớn lên gia đình lao động vùng nơng thơn, họ có trình độ học vấn thấp hơn, bỏ học nên bị thất nghiệp phải chịu đựng liên tiếp công việc tình trạng bế tắc" Quan điểm giống trường hợp nghiên cứu Willis- quan điểm theo quan điểm Macxit Tuy nhiên nhóm niên khác ví dụ biker xem đối lập với xã hội thường gán cho "những kẻ lầm đường lạc lối" hay phạm pháp Trong 100 năm niên xem vấn đề xã hội Lối sống lệch lạc không đơn giản hành động loạn niên chống lại cha mẹ mà quan trọng hàm chứa đối đầu với nhà chức trách thuộc tầng lớp tiểu tư sản, điển hình đặc điểm tầng lớp lao động Điều có nghĩa có lệch lạc giá trị lối sống Tiểu văn hóa niên- người muốn trơng tợn, giống Biker, đầu trọc, nhóm niên kì dị Nghiên cứu Willis rằng, phong cách đặc thù, giá trị hoạt động nhóm Biker chia sẻ nhau, phù hợp vời định nghĩa tiểu văn hóa niên Firth "kiểu niềm tin, giá trị, biểu tượng, hoạt động đặc thù nhóm niên chia sẻ" Ngày nay, tất biker chia sẻ giá trị chung tham gia hoạt động giống kiểu sống Biker năm 60 Lý thành viên văn hóa niên li khai từ nhóm đặc thù khơng tham gia vào nhóm Tuổi tác liên quan Sự chuyển đổi từ niên sang người lớn định người tiểu văn hóa Willis mơ tả sở thích âm nhạc họ có tính dị biệt cao lâu bền Thường thấy rock and roll giai đoạn đầu vào năm 50 Tiêu biều: Elvis Presley, Buddy Holly hay Rolling Stone Tuy nhiên khơng phải tất biker thích nhóm riêng biệt Biker nghiện Thực tế họ coi thường ma túy Nó khơng coi chất hấp dẫn tạo nên phấn khích hay kinh nghiệm Nhưng vài nhóm năm 60 hay số Biker ngày dùng ma túy Nhóm tiểu văn hóa tồn ngày có thay đổi giá trị, niềm tin, hoạt động chung 2.2 Nhóm raver (clubber) - kẻ liều mạng Khơng giống với tiểu văn hóa khác, thứ mà raver có kinh nghiệm chia sẻ tham gia thường xuyên vào nhóm q phấn khích- đồng nghĩa với văn hóa raver (kẻ điên) Ravers tiểu văn hóa niên năm 80 Vẻ ngồi ưa thích họ khăn tay lớn in hoa sặc sỡ, quần áo màu sắc rực rỡ cài nhìn thèm muốn, khao khát Họ thường lui tới nơi sử dụng nhiều ánh sáng nhập nhoạng, nhấp nháy hình ảnh ảo giác Nam nữ ăn mặc kiểu: Áo sơmi cỡ rộng thùng thình, áo vét xẻ rãnh quần bò lùng phùng Quần áo họ tiện lợi, sặc sỡ, rẻ tiền Nhảy điệu nghệ theo tiếng nhạc chát chúa, họ sử dụng ma túy tay tay nhảy Loại quần áo phù hợp với chuyển động nhiều thể Tuy nhiên, ảnh hưởng từ công nghiệp thời trang, phong cách ăn mặc bắt đầu thay đổi cải tiến Nữ thay quần áo rộng thùng thình loại bó sát thể làm từ chất liệu lycra để tơn vẻ bên ngịai thoải mái thiết thực Do vậy, lúc nhận diện raver quần áo Khó trải nghiệm chung dẫn dắt người đến với tiểu văn hóa Có thể niên theo đuổi dạng xu hướng thoát li thực tế, rời bỏ chuẩn mực sống thường ngày thất nghiệp Hầu hết raver tham gia câu lạc raver vào ngày cuối tuần Có vẻ thú tiêu khiển đối lập với tiểu văn hóa Khơng giống b-boys năm 60, có thành viên thuộc tầng lớp lao động, thất nghiệp, nam giới chiếm ưu Ví dụ: Một sinh viên 18 tuổi hay nhà lập trình 30 tuổi đến câu lạc raver vào tối thứ Theo Pendry quan niệm tính chất đàn ơng Không giống b-boys bọn không uống rượu mạnh, không trợn trạo hay trông đầy vẻ hăm dọa Văn hóa raver khơng phải văn hóa nhóm nhiều tiểu văn hóa khác Trong đề cập văn hóa niên người tóc đỏ, Cohen kết nối phạm trù "nỗi lo đạo đức" với người trẻ tuổi Ông tin sau xã hội phải trải qua giai đoạn Sự tương tác tầng lớp xã hội niên phận xã hội định phản ứng, phân tầng xã hội II Văn hóa niên Việt Nam Văn hóa nhân cách sinh viên Văn hố, hiểu cách tổng qt trình độ người phương thức hoạt động người theo hệ chuẩn mực đúng, tốt đẹp phát triển cộng đồng dân tộc Thanh niên, xác định từ tuổi 15 đến tuổi 30 họ giai đoạn phát triển nhân tính tiến trình phát triển chung hệ người Về chất sinh học, lứa tuổi phát triển nhiều sức sống Về tính cách, lứa tuổi có nhiều ước mơ lực sáng tạo đầy cảm quan lãng mạn Thanh niên giai đoạn phát triển quan trọng với nhiều đột biến sinh học lẫn xã hội đời người Thanh niên mang nhiều yếu tố mưu sinh so với hệ trước Xét mặt văn hố, niên có thành tố đặc biệt: Phong cách sống, diện mạo đạo đức, phẩm hạnh cá nhân, khả lựa chọn hướng hành động, phương thức điều chỉnh hành vi không giống hệ trước Các nhu cầu, hoạt động văn hố, văn nghệ, thể dục thể thao, tình bạn, tình yêu khác với hệ trung niên người cao tuổi Vì vậy, cần khẳng định có văn hoá niên mối liên hệ với hệ cộng đồng văn hoá dân tộc Tuy nhiên, văn hố niên khơng tách rời văn hoá hệ khác cộng đồng dân tộc; Càng khơng thể nói có mâu thuẫn kịch tính văn hố hệ niên với văn hoá hệ trước Nhiều nhà lối sống học vào mâu thuẫn hệ văn hoá phương Tây mà cho hệ sau chống lại chuẩn mực văn hoá hệ trước quy luật phổ biến Cơ cấu văn hoá nước ta khác với cấu văn hoá văn hoá phương Tây Nền văn hố phương Tây có cấu văn hố gắn với chủ nghĩa cá nhân, đạo Cơ đốc cơng nghiệp lâu đời Cơ cấu văn hố bền vững chủ nghĩa yêu nước gắn với giá trị cộng đồng chủ nghĩa nhân văn có phát triển ưu tiên mặt đạo đức Xét mặt hệ, niên hệ trước có khác tuổi tác, tâm lý, hoài bão, nhu cầu, lợi ích, sở thích đặc biệt nhiệm vụ lịch sử mà hệ phải thực Nhưng chuẩn mực văn hoá chung dân tộc, trình độ người quan hệ xã hội, quy luật kế thừa không cho phép hệ niên tách khỏi văn hoá chung dân tộc Thế hệ niên muốn phát triển tiếp thu giá trị mà hệ trước đạt được; Đứng vai hệ trước mà vươn lên Quy luật kế thừa văn hoá bào chứa yếu tố sinh học yếu tố xã hội Do vậy, văn hố niên khơng thể mâu thuẫn với giá trị chung văn hoá dân tộc Phải thấy hệ niên thừa hưởng gia tài văn hoá truyền thống vô giá chủ nghĩa yêu nước, tinh thần tự lập tự cường, đức tính tiết kiệm nhiều giá trị tinh thần khác không đủ sức hoàn thành nhiệm vụ trọng đại mà lịch sử trao cho họ, họ không tạo thêm giá trị văn hố Thanh niên phải tích cực sáng tạo đưa đất nước khỏi tình trạng phát triển Đất nước cần "con người khổng lồ" trí tuệ, tài nhiệt tình mà trước hết nhân cách văn hoá biểu trưng cho thời đại mới, cho dân tộc Việt Nam kỷ XXI Những "con người khổng lồ " phải hình thành thực tiễn lao động sáng tạo Nhân dân ta, Tổ quốc ta tạo điều kiện cho hệ niên trở thành nhân cách văn hoá biểu trưng cho thời đại Vì thế, niên phải ý thức vai trị lịch sử giai đoạn phát triển văn hoá dân tộc Môi trường sống, lao động, học tập, sáng tạo niên ngày khác nhiều so với mơi trường văn hố thời kỳ chiến tranh Chúng ta xây dựng chế thị trường tiến hành cơng nghiệp hố, đại hố đất nước theo định 10 chân lý Ở đây, xác lập quan hệ dân chủ hoạt động có ý nghĩa văn hố sâu rộng Nó kích thích khả sáng tạo, tăng cường quyền nghĩa vụ công dân Chúng ta phải xây dựng cho niên lối sống dân tộc- đại mà biểu trưng văn minh- lịch thiệp- động Lối sống văn minh gắn với lao động, khoa học pháp luật Lối sống lịch thiệp gắn với đạo đức- thẩm mỹ Lối sống động, sáng tạo, tận dụng điều kiện cộng đồng cho phép, chấp nhận thử thách, tạo ứng xử phù hợp lợi ích cá nhân lợi ích cộng đồng Để niên hưởng giá trị văn hoá tốt đẹp đặc biệt mang toàn sức lực tài tham gia vào nghiệp xây dựng văn hoá mới, phải xây dựng sách bồi dưỡng làm tăng cường nguồn lực tuổi trẻ vào xây dựng văn hoá Chính sách gắn liền với hệ chuẩn mực xác lập phạm vi đời sống phát triển hệ trẻ Hệ chuẩn lao động hệ niên liên quan đến khả sáng tạo mà tạo hiệu ứng miễn dịch xấu, thúc đẩy tính tích cực xã hội niên lối sống Thanh niên có trình độ trí tuệ học vấn thơng tin đại mang lại Cảm hứng lãng mạn giá trị văn hoá văn nghệ thời đại mà hệ trẻ tiếp thu có khả rút ngắn khoảng cách trình độ khoa học- kỹ thuật nước ta giới thời gian khơng dài Chỉ hệ niên nâng cao trình độ khoa học công nghệ đất nước Thanh niên lực lượng sáng tạo viện khoa học, trường đại học, lĩnh vực văn học, nghệ thuật, thể dục thể thao Họ nắm ngoại ngữ có mối quan hệ quốc tế Các sách xã hội khoa học phải giúp hệ trẻ hình thành tài Cần kiểm soát chặt chẽ khoa học hoạt động khuyến khích tài sáng tạo 14 để thực vào sống, làm cho thời gian khơng dài, đào tạo nhiều niên xuất chúng Thanh niên không đối tượng hưởng thụ giáo dục mà họ chủ thể xây dựng giáo dục Chúng ta cần đặt vấn đề cách nghiêm túc với giáo dục Những cải cách giáo dục phải tìm cách đưa tiến khoa học- cơng nghệ đến với niên, biến thành tư sống, chuyển tải nhanh vào đời sống Hệ thống đánh giá niên cần có tiêu chí kết hợp khát vọng hiểu biết với chuyển giao kiến thức hoạt động thực tiễn Phải thống giáo dục trí tuệ với giáo dục đạo đức, giáo dục thẩm mỹ cách kiên trì thường xuyên Tự sáng tạo khao khát có tính nhân loại, khơng khí lành ánh sáng mát mẻ sinh hoạt, học tập, lao động niên Tự phận trọng yếu lối sống văn hoá Hướng tự sáng tạo niên vào nguyên tắc sống mà C Mác nêu: Phát triển tự người điều kiện phát triển tự tất người Đây định hướng quan trọng đưa văn hoá đến với niên giao trách nhiệm cho niên xây dựng văn hoá Để lơi kéo niên vào văn hố phải có tổ chức thức khơng thức tập hợp nhóm có lợi ích, mục tiêu, sở thích, đam mê khác Tất hình thức nhằm huy động đơng đảo niên không tham gia hưởng thụ, sáng tạo văn hố, mà cịn tham gia chống lại phản văn hố Theo tư tưởng Hồ Chí Minh xây dựng xã hội văn hố cao Xã hội chủ nghĩa Lý tưởng Xã hội chủ nghĩa tư tưởng mà phong trào thực Những phong trào là: Phong trào niên xây dựng lối sống công nghiệp; niên làm chủ khoa học- kỹ thuật; niên làm chủ chế thị trường định hướng Xã hội chủ nghĩa; niên xây dựng đời sống văn hoá sở, niên xây dựng phát huy giá trị văn hoá truyền thống, niên bảo vệ mơi trường, xây dựng nếp sống văn minh, gia đình văn hố 15 Q trình đưa văn hố đến với niên niên tham gia xây dựng văn hố thực chất q trình đưa chân, thiện, mỹ vào đời sống xã hội, vào hoạt động tuổi trẻ; đồng thời, trình gạt bỏ cũ, lỗi thời, xây dựng tốt đẹp Sự thành bại q trình đưa văn hố đến với niên đưa niên tham gia vào sáng tạo văn hoá gắn liền với thành bại nghiệp đổi Thanh niên cần đề cao trách nhiệm nhiệm vụ tạo thành văn hoá mới, góp phần vào nghiệp xây dựng phát triển văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc 2.Tồn cầu hóa đạo đức sinh viên Tồn cầu hố (globalization) khái niệm đời từ năm 80 kỷ XX, dùng để trình tăng lên mạnh mẽ mối liên hệ, ảnh hưởng tác động lẫn nhau, phụ thuộc lẫn tất quốc gia, dân tộc giới, làm bật hàng loạt biến đổi có quan hệ mang tính tồn cầu, mà từ phát sinh loạt kiện Tồn cầu hố bước phát triển chất quốc tế hoá- khái niệm có từ trước Nếu trước quốc tế hoá chi phối thúc đẩy cách mạng cơng nghiệp, với tồn cầu hố cách mạng khoa học cơng nghệ, với đời loạt ngành (công nghệ thông tin, công nghệ sinh học, vật liệu ) có tác động mạnh mẽ đến lĩnh vực khác Qúa trình tồn cầu hố đời sống kinh tế- xã hội đòi hỏi quốc gia dân tộc tồn phát triển tự đặt yếu tố cộng đồng giới Khái niệm độc lập tự chủ hiểu có phụ thuộc lẫn quốc gia cách phổ biến, tạo chế cân Mỗi quốc gia trở thành mắt xích sợi dây chuyền kinh tế giới Việt Nam thức bước vào thời kỳ đổi từ năm 1986, giã từ chế độ bao cấp chuyển sang kinh tế thị trường định hướng Xã hội chủ nghĩa Một kinh tế mở ngày đặt bước chân mạnh mẽ vào trình tồn cầu hố hội nhập quốc tế, bộc lộ tính hai mặt (tích cực lẫn tiêu cực) tác động hai 16 chiều đến giá trị tinh thần, đặc biệt giá trị đạo đức người kinh tế chuyển đổi Giới trẻ, có sinh viên- đối tượng sinh lớn lên thời kỳ đổi với biến đổi vô nhanh chóng, đời sống vật chất lẫn đời sống tinh thần xã hội, đối tượng nhạy cảm trước biến chuyển Toàn cầu hố vừa có tác động tích cực, vừa có tác động tiêu cực đến đạo đức sinh viên Việc tìm hiểu thực trạng cần thiết cho trình xây dựng nguồn nhân lực tình hình Sinh viên trí thức trẻ tương lai, khơng hết mà họ người đóng vai trị chủ chốt cơng cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước Thế kỷ XXI kỷ văn minh trí tuệ, phát triển khoa học kỹ thuật, nên cần có người trẻ tuổi, có trình độ lực sáng tạo cao, có khả tiếp nhận nhanh biết thay đổi linh hoạt, thích nghi kịp thời với thay đổi nhanh chóng xã hội đại, đại diện cho hệ tiên tiến Sinh viên trước hết mang đầy đủ đặc điểm chung người Nhưng bên cạnh đó, họ cịn mang đặc điểm riêng: Trẻ (chú ý ngoại lệ: xuất số sinh viên đứng tuổi), có tri thức, dễ tiếp thu mới, nhạy cảm với vấn đề trị- xã hội, theo học tập trung trường đại học cao đẳng (thường đô thị) nên sinh hoạt cộng đồng với quan hệ gần gũi (trường, lớp) Đặc điểm đáng ý hình thành người trẻ hơm nay, liên quan đến phát triển công nghệ thông tin với tư cách cách mạng, hình thành mơi trường ảo, lối sống ảo Hình thành phương pháp tư thời đại công nghệ thông tin: Ngôn ngữ ngắn gọn, viết bàn phím thay bút, có tính lắp ghép xác, hệ thống, hạn chế bay bổng mặt hình tượng trực quan Con người sống môi trường ảo, thực thực ảo, giao tiếp ảo 17 Một tác động tích cực bật tồn cầu hố với lan toả ý thức đề cao tính cá nhân, việc soi chiếu giá trị đạo đức góc độ cá nhân, phẩm chất cá nhân Tính cá nhân coi thước đo hành động, đạo đức hay phi đạo đức phụ thuộc phần vào di sản tinh thần mà cộng đồng trước để lại, chủ yếu phụ thuộc vào cá nhân tạo thành cộng đồng hôm Chính quan điểm đạo đức xuất phát từ thước đo cá nhân sức mạnh lớn trình ly khai với quan điểm đạo đức truyền thống khơng cịn phù hợp thời kỳ Tự ý thức cá nhân, chịu ảnh hưởng dư luận trước, tạo điều kiện phát huy sức sáng tạo cá nhân, chủ động nhanh chóng tiếp cận với khoa học kỹ thuật cơng nghệ, chịu khó học hỏi kiến thức phục vụ cho nghề nghiệp công việc Việc để lại đằng sau bước di sản khứ lỗi thời chuyện đơn giản, ăn sâu vào ý thức cộng đồng qua thời gian dài Xu hướng toàn cầu hố chất xúc tác, địn bẩy yêu cầu việc rời bỏ triệt để mảnh khứ lỗi thời Làm điều cách triệt để nhất, rõ ràng nhất, khơng khác ngồi sinh viên- đối tượng trẻ có tri thức, lớn lên môi trường mới, đầu tiếp thu mới, chấp nhận giá trị môi trường động liên tục Tác động tích cực tồn cầu hố ý thức đạo đức sinh viên tạo tương đối đồng quan niệm đạo đức quy tắc ứng xử cộng đồng (ở sinh viên Việt Nam) với quan niệm đạo đức quy tắc ứng xử chung có tính quốc tế Như phân tích trên, bên cạnh đặc điểm dễ dàng rời bỏ khứ lỗi thời tiếp thu mới, sinh viên hôm trang bị ngoại ngữ, tin học, với hỗ trợ phương tiện thông tin đại việc mở rộng, đa dạng hóa tiến trình giao lưu quốc tế, tác động tích cực mở dịng chảy qúa trình hội nhập, xích lại gần tinh thần cảm thơng cởi mở Có thể thấy biểu quan niệm đạo đức có liên quan đến lĩnh vực đặc trưng tuổi trẻ tình bạn, tình 18 u mà đơi làm nhiều thành viên hệ trước quan sát với mắt lo ngại Thế nhưng, với nhìn cởi mở hướng phía trước, hoà nhập quốc tế lại thước đo tính đắn bền vững Các quan niệm đạo đức cộng đồng, bên cạnh riêng mình, xuất chung hồ nhập giới, mở hội giao lưu, học hỏi Có thể dự đốn xu hướng đạo đức quốc tế hoá, vừa sở thống quy tắc đạo đức chung người, vừa giữ truyền thống tốt đẹp dân tộc Những quan niệm tốt, xấu, cơng bằng, bình đẳng có dịch chuyển định Những dịch chuyển tạo giải phóng mặt tư tưởng quan niệm, hướng sinh viên đến chuẩn bị cho hành động có tính hiệu sau gia nhập vào thị trường nhân lực Những quy tắc ứng xử biến đổi, điều chỉnh hành động tuân theo nguyên tắc thiết thực, hiệu qủa, phù hợp với yêu cầu thời đại công nghiệp Những rào cản đạo đức khơng cịn phù hợp việc điều chỉnh hành vi bị vượt qua, thể rõ nét sinh viên Điều đáng ý với yếu tố tác động có tính tích cực trên, yếu tố này, phận sinh viên đẩy lên qúa cao, đến mức lệch chuẩn, nghiêng sang khía cạnh tiêu cực Tác động tiêu cực rõ nét biểu cá nhân thực dụng quan niệm đạo đức hành vi ứng xử phận không nhỏ sinh viên hơm Trào lưu dân chủ hố, sóng cơng nghệ thơng tin việc nâng cao dân trí làm ý thức cá nhân ngày rõ, đặc biệt rõ người trẻ có học vấn sinh viên Họ tự ý thức cao thân muốn thể vai trị cá nhân Cái cá nhân nhiều lấn át cộng đồng, lợi ích cá nhân quan trọng tất Một biểu điển hình tác động tiêu cực này, đến mức tạo nên tác động tiêu cực thứ hai, hình thành thái độ bàng quan người xung quanh, cho dù phong trào tình nguyện gần phát động rầm rộ sinh viên, nhằm giáo dục tuyên truyền tinh thần cộng đồng Sự 19 hy sinh quan tâm đến người khác thấp đi, có thường đánh giá góc độ kinh tế thực dụng tình cảm chia sẻ Tác động tiêu cực với du nhập lối sống sản phẩm công nghệ đại từ nước phát triển, làm khơng sinh viên xa rời giá trị đạo đức truyền thống tốt đẹp vốn phù hợp với thời kỳ đại Hình thành tư tưởng hưởng thụ ăn chơi đua đòi, chịu tác động tệ nạn xã hội, dễ bị dao động mặt định hướng đạo đức lối sống bối cảnh kinh tế xã hội mở cửa Các quan niệm đạo đức phận sinh viên bị lệch chuẩn, đặc biệt quan niệm cho đạo đức lợi ích cá nhân hồn toàn đồng lúc nơi Sự dối lừa coi chuyện bình thường Khi quan sát, thấy biểu đáng buồn nhiều sinh viên không cho việc chép tài liệu, ăn cắp ý tưởng trình làm thi, viết tiểu luận khoá luận hành vi phi đạo đức Nhiều sinh viên thuê làm khoá luận, đồ án tốt nghiệp, thi hộ kỳ thi tuyển sinh vào đại học cao đẳng Hiện tượng mua bằng, bán điểm khơng cịn chuyện thấy Điều đáng lo ngại nhiều sinh viên bộc lộ thái độ cho chuyện bình thường, khơng liên quan đến đạo đức Trong đó, nước phát triển, lừa dối hành vi bị lên án mạnh môi trường học đường Cũng vậy, với phát triển thông tin, hỗ trợ công nghệ cao làm giảm giá thành tăng tốc độ đường truyền, làm Internet trở nên phổ biến, nhiều bạn trẻ lên mạng sử dụng tiện ích chat thú tiêu khiển phương tiện liên lạc Với môi trường giao tiếp ảo này, người ta ảo hố thơng tin cá nhân (tên, tuổi, giới tính, địa phương cư trú, hình dáng ) dễ dàng đến chỗ cung cấp thông tin giả Sự dối lừa mạng coi trò chơi Nếu dừng lại khơng có nghiêm trọng, đáng lưu tâm chỗ từ trị chơi- lĩnh vực cụ thể, ảnh hưởng sang quan niệm đạo 20