Đang tải... (xem toàn văn)
LỜI TRI ÂN Luận văn này là kết quả quá trình học tập, nghiên cứu suốt ba năm trong chương trình đào tạo Thạc sỹ, dưới sự truyền dạy, hướng dẫn nhiệt tình, nghiêm túc và khoa học của tập thể thầy cô là[.]
LỜI TRI ÂN Luận văn kết trình học tập, nghiên cứu suốt ba năm chương trình đào tạo Thạc sỹ, truyền dạy, hướng dẫn nhiệt tình, nghiêm túc khoa học tập thể thầy Giáo sư, Phó giáo sư, tiến sỹ đáng kính Trường Đại học sư phạm thành phố Hồ Chí Minh, Trường Đại học khoa học xã hội nhân văn, Trường Đại học Văn Hiến, Trung tâm nghiên cứu quốc học, Viện nghiên cứu giáo dục Viện nghiên cứu văn học Vì thế, trước tiên, tơi xin kính gửi đến q thầy lời tri ân sâu sắc tri thức tình cảm mà quý thầy cô dành cho thời gian qua! Đặc biệt, tơi xin bày tỏ lịng biết ơn vơ hạn đến Phó giáo sư – Tiến sỹ Phùng Quý Nhâm, nhà giáo mẫu mực nhân cách; tận tâm giảng dạy nghiêm túc, khách quan khoa học, người tận tình hướng dẫn tơi thực hồn thành luận văn này! Nhân đây, xin gửi đến vợ, con, bạn bè đồng nghiệp thân thiết – người động viên, giúp đỡ, tạo điều kiện tốt cho tôi, thời gian học tập thực cơng trình khoa học – lời cảm ơn chân thành, thắm thiết! Thành phố Hồ Chí Minh, ngày 20 tháng năm 2010 Nguyễn Thanh Tùng MỞ ĐẦU LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI Văn hóa Việt Nam nói chung văn học Việt Nam nói riêng, tiến trình lịch sử có tiếp xúc, ảnh hưởng lớn, trực tiếp gián tiếp với văn hóa, văn học nước ngồi Trong q trình tiếp xúc ấy, văn hóa - văn học Việt Nam tiếp thu, chắt lọc tinh hoa nhân loại để tự làm phong phú tạo nên sắc riêng dân tộc Trong suốt hành trình dài mười kỷ phát triển văn hóa – văn học Việt Nam, phải kể đến hai tiếp xúc lớn, với ảnh hưởng vơ quan trọng: - Một văn hóa phương Đơng, mà chủ yếu văn hóa Trung Hoa, từ kỷ XIX trở trước - Và văn hóa phương Tây, mà chủ yếu văn hóa Pháp từ nửa cuối kỷ XIX đến năm đầu kỷ XX Đặc biệt, tiếp xúc sau tạo nên chuyển biến mạnh mẽ, đưa văn hóa – văn học Việt Nam chuyển từ một văn hóa – văn học thuộc phạm trù văn hóa phương Đơng cổ truyền, sang văn hóa – văn học đại chịu ảnh hưởng tư tưởng văn hóa phương Tây Trong công tiếp thu kinh nghiệm thành tựu văn hóa – văn học phương Tây để đại hóa văn hóa – văn học Việt Nam chặng đường năm cuối kỷ XIX – đầu kỷ XX, công đầu thuộc tên tuổi lớn Pétrus Trương Vĩnh Ký, Paulus Huỳnh Tịnh Của, Nguyễn Văn Vĩnh, Phan Kế Bính, Nguyễn Đỗ Mục, Nguyễn Bá Học, Phạm Duy Tốn…Đó người thuộc lớp trí thức Tây học Việt Nam, với tinh thần cầu thị, với tư tưởng tiến đặc biệt với nhiệt tình yêu nước ý thức dân tộc, tự nguyện làm người tiên phong công tiếp thu, truyền bá tư tưởng văn hóa – văn học tiên tiến phương Tây, góp phần khơng vào cơng chấn hưng, đại hóa văn hóa – văn học dân tộc Một nhân vật xứng đáng lịch sử văn học Việt Nam ghi công đầu cơng chấn hưng, đại nói nhà văn hóa, nhà báo, nhà văn, nhà giáo, học giả Phạm Quỳnh Trần Văn Chánh, Lời giới thiệu Phạm Quỳnh Thượng Chi văn tập vào tháng năm 2005, viết trường hợp Phạm Quỳnh sau: “Trong lịch sử văn học Việt Nam thời kỳ cận – đại, Phạm Quỳnh có lẽ nhân vật bật lại gây nên nhiều tranh luận với ý kiến đánh giá khác Nói vậy, dù tán thành hay phản đối, giữ thái độ chiết trung, người thừa nhận vai trị khơng thể xem thường của nhân vật bối cảnh lịch sử văn hóa cụ thể định” [3, 9] Bằng tài sở học uyên bác, kiên trì cẩn trọng khoa học đặc biệt tình yêu tha thiết với văn hóa, văn học nước nhà, Phạm Quỳnh đóng góp nghiệp trước tác đồ sộ Tạp chí Nam Phong, mười bảy năm tồn tại, ấn hành 210 số, riêng Phạm Quỳnh đóng góp có tới chục ngàn trang viết, trải rộng hầu khắp lĩnh vực, từ trị, kinh tế, văn hóa, triết học, giáo dục đến văn chương, ngơn ngữ, …Với đóng góp lớn lao ấy, Phạm Quỳnh xứng đáng thừa nhận người có công lớn thời kỳ đầu xây dựng phát triển báo chí văn học quốc ngữ nước nhà Đặc biệt, với tư cách nhà văn, nhà biên khảo, Phạm Quỳnh người cung cấp cho người đọc khái niệm bước đầu mỹ học nói chung thơ, tiểu thuyết… nói riêng Ngay trước năm 1945, tên tuổi Phạm Quỳnh nhắc đến cách trang trọng số cơng trình nghiên cứu có giá trị Phê bình cảo luận Thiếu Sơn, Việt Nam văn học sử yếu Dương Quảng Hàm, Nhà văn đại Vũ Ngọc Phan…Ở miền Nam trước năm 1975, số sách văn học sử tiêu biểu tác Thanh Lãng, Phạm Thế Ngũ…Phạm Quỳnh tạp chí Nam Phong giới thiệu chi tiết qua hàng trăm trang sách với tất khía cạnh phức tạp vấn đề Năm 1963, miền Nam, diễn tranh luận với tên gọi Vụ án truyện Kiều kịch liệt kéo dài, mà giáo sư Nguyễn Văn Trung tập hợp lại thành “hồ sơ” Tuy nhiên suốt thời gian dài, lý khác nhau, vấn đề Phạm Quỳnh chưa thật tìm hiểu, nghiên cứu cách đầy đủ, mức, xứng tầm với đóng góp ơng văn học nước nhà Thời gian gần đây, tư tưởng đổi tư Đảng khởi xướng lãnh đạo tạo điều kiện thuận lợi cho việc nhận thức đánh giá lại cách khách quan số vấn đề lịch sử văn hóa - văn học nước nhà Phạm Quỳnh nghiệp ông đặt đánh giá lại tình hình chung Trong điều kiện vậy, việc nghiên cứu để có nhìn tồn diện, khách quan khoa học nghiệp văn hóa – văn học Phạm Quỳnh đóng góp ơng văn hóa – văn học Việt Nam điều cần thiết Đó lý mà chọn đề tài: KHẢO SÁT TƯ TƯỞNG MỸ HỌC VÀ VĂN HỌC CỦA PHẠM QUỲNH làm đối tượng nghiên cứu khoa học để thực luận văn Nghiên cứu Phạm Quỳnh nghiệp ông vấn đề khó khăn phức tạp Bởi lẽ nói, nghiệp văn hóa - văn học Phạm Quỳnh đồ sộ, trải rộng hầu khắp lĩnh vực Dẫu có nhiều tham vọng, nhiều lý do, người viết tiến hành nghiên cứu khía cạnh nhỏ nghiệp Phạm Quỳnh xác định trên, với mong muốn góp thêm tiếng nói vào việc nghiên cứu nghiệp học giả MỤC ĐÍCH, ĐỐI TƯỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU 2.1 Mục đích nghiên cứu Đề tài thực với mục đích khảo sát tư tưởng mỹ học văn học Phạm Quỳnh nhằm tìm hiểu cách có hệ thống quan niệm mỹ học văn học thể tác phẩm ơng Trên sở đó, đánh giá cách đắn khách quan đóng góp tư tưởng mỹ học văn học Phạm Quỳnh 2.2 Đối tượng phạm vi nghiên cứu Sự nghiệp khoa học Phạm Quỳnh, giới thiệu cách khái quát trên, đồ sộ, trải rộng nhiều lĩnh vực Trong khuôn khổ luận văn này, giới hạn qua việc tập trung khảo sát tư tưởng mỹ học văn học Phạm Quỳnh thể qua viết, công trình mà tác giả cơng bố Khi khảo sát tư tưởng mỹ học văn học Phạm Quỳnh, luận văn chủ yếu tập trung tìm hiểu quan niệm mũ học văn học ông PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU Mục đích nghiên cứu đề tài khảo sát tư tưởng mỹ học văn học học giả – nhà văn Phạm Quỳnh, với tư cách số người tiên phong giai đoạn đầu trình đại hóa văn học Việt Nam Trên sở kết nghiên cứu, tác giả luận văn nêu ý kiến đánh giá đóng góp Phạm Quỳnh văn hóa – văn học nước nhà, chủ yều giai đoạn năm đầu kỷ XX Trong trình nghiên cứu xử lý yêu cầu khoa học đề tài đặt ra, chủ yếu sử dụng số phương pháp nghiên cứu sau: - Phương pháp thống kê, phương pháp vay mượn từ ngành khoa học chuyên biệt toán học – ngành thống kê học, sử dụng công cụ hỗ trợ cho việc thu thập, tổ chức phân tích tài liệu, ý kiến có liên quan đến việc tìm hiểu quan niệm mỹ học văn học học giả Phạm Quỳnh thể cách rải rác tản mạn số báo tạp chí Nam Phong Qua đó, chúng tơi mong rút kết luận khách quan tư tưởng mỹ học văn học học giả - Phương pháp so sánh sử dụng để làm rõ nét tương đồng dị biệt nội dung hình thức văn học Trung đại đại; làm rõ khác biệt tình hình báo chí trước từ Nam Phong tạp chí đời để làm rõ vai trò Phạm Quỳnh Nam Phong tiến trình phát triển văn học báo chí thời kỳ đầu Mặt khác, sử dụng để nghiên cứu tác giả Phạm Quỳnh mối tương quan với tác giả thời để qua có đánh giá cách đắn, khách quan đóng góp Phạm Quỳnh mỹ học văn học dân tộc - Phương pháp hệ thống dùng để hệ thống hóa cơng trình trước tác Phạm Quỳnh, từ có đánh giá, kết luận đóng góp Phạm Quỳnh bối cảnh đặc biệt lịch sử văn hóa dân tộc Ngồi đồng thời sử dụng thao tác quen thuộc liệt kê, phân tích, tổng hợp v.v… Ý NGHĨA KHOA HỌC VÀ THỰC TIỄN CỦA ĐỀ TÀI 4.1 Ý nghĩa khoa học Đề tài góp số ý kiến đánh giá tư tưởng mỹ học văn học học giả – nhà văn Phạm Quỳnh, bao gồm ưu điểm hạn chế Những ý kiến mà tác giả thực đề tài đề xuất, thẩm định khách quan có giá trị, đóng góp vào nỗ lực chung nghiên cứu nghiệp khoa học Phạm Quỳnh, ghi nhận vai trò học giả – nhà văn giai đoạn phát triển đặc biệt văn hóa – văn học Việt Nam năm cuối kỷ XIX – đầu kỷ XX 4.2 Ý nghĩa thực tiễn Kết nghiên cứu đóng góp thêm nhìn hệ thống tư tưởng mỹ học văn học Phạm Quỳnh; đóng góp hạn chế ơng lĩnh vực Ngoài ra, kết nghiên cứu sử dụng cấp học trung học phổ thông đại học tài liệu tham khảo bổ ích, phục vụ cho giảng dạy học tập văn học Việt Nam giai đoạn đầu kỷ XX LỊCH SỬ VẤN ĐỀ Vấn đề Phạm Quỳnh nghiệp ông nhà nghiên cứu quan tâm từ ơng cịn sống Trong tác phẩm Phê bình cảo luận, xuất năm 1933, tác phẩm xem cơng trình lý luận phê bình đại văn học Việt Nam, Thiếu Sơn có nhận định xác đáng toàn diện tư tưởng trị nghiệp văn hóa Phạm Quỳnh Đánh giá đóng góp Phạm Quỳnh văn hóa, phần thứ nhất, mục Phê bình nhân vật tác phẩm này, Thiếu Sơn viết: “… cơng trình văn học, triết học Âu châu nước Pháp, ông diễn dịch quốc văn nhiều, mà dịch thật đúng, thật hay, vừa biết tôn trọng nguyên ý tác giả lại vừa lựa theo giọng điệu quốc văn Bởi mưu công mẻ đó, mà tiếng nói quốc cịn nghèo nàn túng thiếu quá, nên ông lại phải lo tài bồi cho quốc văn, mượn danh từ triết học khoa học tiếng Tàu, tiếng Nhật cho nhập tịch vào quốc ngữ để diễn thuật mà tiếng Nôm ta không đủ để gọi ra…(…) Cái cơng phu trứ tác ơng, ích cho quốc dân nhỏ mà ảnh hưởng nhân chúng thiệt sâu (…) Cái bút quốc văn ơng Phạm Quỳnh ảnh hưởng đến mà bút Pháp văn ông danh giá thay (.…) Mà đọc văn ông, tất biết thêm tinh thần bổn sắc nước Việt Nam khơng hèn gì.” [18, 59; 60] Theo đánh giá Thiếu Sơn đây, đóng góp Phạm Quỳnh văn hóa nước nhà khơng nhỏ Sự đóng góp trải rộng nhiều lĩnh vực: Ngôn ngữ, trước tác, học thuật … Về nghiệp trị Phạm Quỳnh, ơng Thiếu Sơn có nhận xét khách quan xác đáng Theo ông, việc Phạm Quỳnh tham gia làm trị, nhằm thực ước muốn chủ trương lập hiến mình, cho dù “Cái chương trình lập hiến ơng có giá trị chớ!” [19, 61], khơng phù hợp với hồn cảnh đất nước lúc Đây điều đáng tiếc, khơng nói sai lầm Bản thân Phạm Quỳnh chịu khơng hệ lụy từ hành động trị Tuy nhiên, động cơ, mục đích hành động khơng ngồi lòng thiết tha với đất nước, với dân tộc Chiêu tuyết cho Phạm Quỳnh, Thiếu Sơn viết: “Căn vào quan niệm riêng ông, ông khởi thảo chương trình Lập hiến mà cho thiệt hành thỏa mãn tư tưởng quốc gia dân tộc An Nam định yên thời cục” [18, 61] Năm 1941, Việt Nam văn học sử yếu, phần chương trình dành cho Năm thứ ba, ban Trung học Việt Nam, Dương Quảng Hàm viết hẳn chương Phạm Quỳnh với kết luận xác đáng đóng góp học giả – nhà văn quốc văn sau: “Ơng Vĩnh có cơng diễn dịch tiểu thuyết kịch Âu Tây phát biểu hay tiếng Nam ra; Ông Quỳnh có cơng dịch thuật học thuyết tư tưởng Thái Tây luyện cho tiếng Nam diễn đạt ý tưởng Đối với văn hóa cũ nước ta ơng Vĩnh hay khảo cứu phong tục tín ngưỡng dân chúng, mà ông Quỳnh thường nghiên cứu đến chế độ, văn chương tiền nhân Văn ơng Vĩnh có tính cách giản dị nhà văn bình dân, văn ơng Quỳnh có tính cách trang nghiêm học giả Tuy văn nghiệp người có tính cách riêng, hai ơng có cơng với việc thành lập quốc văn vậy.” [8, 403] Năm 1942, xuất sách Nhà văn đại, phần Các nhà văn tiên phong, nhà nghiên cứu phê bình văn học Vũ Ngọc Phan dành ba mươi trang sách viết Phạm Quỳnh đánh giá trọng thị cơng trình khảo cứu, dịch thuật, du ký bình luận ơng: “Ơng người viết nhiều tạp chí Nam Phong(…) [16, 73] Nhưng điều mà người đọc nhận thấy trước biên tập trước thuật ông ông không cẩu thả(…) [16, 75] Phạm Quỳnh nhà văn bàn luận cách vững vàng sáng suốt vấn đề gì, từ thơ văn triết lý, đạo giáo trị, xã hội, khơng vấn đề ông không tham khảo tường tận trước đem bàn mặt giấy Trong lịch sử văn học đại, người ta quên tạp chí Nam Phong, đọc tồn tập tạp chí này, phải nhận đầy đủ, giúp cho người học giả phần to tát việc soạn bách khoa toàn thư quốc văn” [16, 109] Ở miền Nam, trước năm 1975, tên tuổi nghiệp Phạm Quỳnh nhiều nhà khoa học quan tâm tìm hiểu Kết nghiên cứu Phạm Quỳnh cơng bố qua số cơng trình tiêu biểu như: sách văn học sử tác giả Thanh Lãng, Phạm Thế Ngũ…; như: Văn học Việt Nam dẫn luận (Introduction la litérature Vietnamiene) Maurice Durant Nguyễn Trần Huân (Maison neulve et la rose, Paris, 1969); như: Bài học Phạm Quỳnh Thiếu Sơn, Chủ đích Nam Phong, Trường hợp Phạm Quỳnh, Vụ án truyện Kiều Nguyễn Văn Trung… Đặc biệt, Việt Nam văn học sử giản ước tân biên (tập III, phần văn học đại), tác giả Phạm Thế Ngũ dành hẳn chương (Chương III) với trăm hai mươi trang sách để nghiên cứu cách tỉ mỉ, nghiêm túc, khách quan đời, nghiệp đóng góp Phạm Quỳnh Nam Phong tạp chí văn hóa, văn học dân tộc, mà ta tách cơng trình khoa học độc lập Trong mục bàn Tư tưởng bảo thủ Phạm Quỳnh, tác giả nêu nhận định: “Như vậy, việc ý thức cốt cách, cá tính, ngã bảo vệ, mà tài bồi thật tối cần Nó có với dân tộc với quay cịn thấy cho đáng q đáng u, nghĩa cịn có tinh thần bảo thủ Khơng có nó, người ta trơi dạt đến chỗ bơ vơ gốc Có nó, người ta chống chọi lại mưu mơ quyến rũ từ ngoài, mặc cảm tự ti từ Vấn đề đặt cho dân tộc cho cá nhân [14, 145] Tuy bàn “tư tưởng bảo thủ” Phạm Quỳnh cách viết Phạm Thế Ngũ cơng tâm nhận ưu điểm Phạm Quỳnh việc tiếp thụ vận dụng kinh nghiệm văn hóa Thái Tây vào việc xây dựng văn hóa nước nhà Kết thúc mục nghiên cứu Chủ nghĩa quốc gia Phạm Quỳnh, tác giả có ý kiến khách quan công tâm: “Ngày có nghiên cứu Phạm Quỳnh nghiên cứu nhà báo nhà văn tạp chí Nam Phong, người tư tưởng trước 1932, người tốt đẹp đóng vai trị tương đối tiến giai đoạn lịch sử chánh trị dày công xây đắp cho học văn mới” [14, 170] Ở miền Bắc, từ sau năm 1945 đến năm 1975, vấn đề Phạm Quỳnh vấn đề nhạy cảm Trong suốt thời gian này, khơng có cơng trình nghiên cứu cách đầy đủ, khách quan Phạm Quỳnh đóng góp ơng văn hóa văn học nước nhà Học giả Đặng Thai Mai, người có uy vọng lớn giới nghiên cứu văn học miền Bắc lúc giờ, sách Văn thơ cách mạng Việt Nam đầu kỷ XX (xuất năm 1961), thủy chung đánh giá Phạm Quỳnh tên tay sai, bồi bút phục vụ cho mưu đồ xâm lăng, đồng hóa thực dân Pháp dân tộc ta Ông khẳng định: “Phạm Quỳnh đọc nhiều sách, viết nhiều vấn đề Nhưng y chưa nghiên cứu vấn đề Và mặt, chỗ “độc đáo” y điểm lạc hậu bọn học giả phản động Pháp! Cảm tưởng cuối người đọc Nam Phong, họ chịu khó suy nghĩ, Phạm Quỳnh người đọc nhiều sách đem học thức bán rẻ cho bọn thống trị; nhà “học giả” có đủ chữ Hán tiếng Việt để bịp người Tây; có đủ chữ Tây để lịe người An Nam” [10, 124] Sau nhận định có tính chất phán chung thẩm Đặng Thai Mai vấn đề Phạm Quỳnh khơng có bàn đến có chẳng nói khác (ngoại trừ ý kiến nhà văn Nguyễn Công Hoan Đời viết văn tôi, NXB Văn học Hà Nội 1971)1 Đây có lẽ tượng giải thích giai đoạn đặc biệt lịch sử! Nhà văn Nguyễn Công Hoan cho biết, Phạm Quỳnh “người có kiến”; người chủ trương thuyết lập hiến, “người Pháp nên thi hành Hiệp ước 1884 nghĩa đóng vai trị bảo hộ, cịn cơng việc nước để vua quan người Nam tự đảm nhiệm lấy Bấy giờ, Phạm Quỳnh vào Huế làm quan danh Quốc dân biết tên Phạm Quỳnh nhiều Thượng thư Nam triều Mà lợi Đơn cử làm chủ bút Nam phong, Phạm Quỳnh cấp 600 đồng tháng Món to lương Thượng thư Phạm Quỳnh làm quan để lấy danh nghĩa Chính phủ Nam triều địi Pháp trở lại Hiệp ước 1884 Vậy người yêu nước Phạm Quỳnh phải có mặt sân khấu trị chẳng qua việc miễn cưỡng trái với ý để khuyến khích bạn đồng nghiệp làm việc cho tốt thực lòng người dân nước khơng đau đớn, khơng khóc thầm” Cho đến gần đây, khơng khí đổi dân chủ đời sống văn hóa tư tưởng, với nhận thức trầm tĩnh, khách quan vấn đề thuộc khứ lịch sử, Phạm Quỳnh văn nghiệp ông nhiều học giả, nhiều nhà nghiên cứu phê bình văn học quan tâm trở lại Năm 2000, tên Phạm Quỳnh thức nêu lên thành mục Từ điển nhân vật lịch sử Việt Nam Nhà xuất giáo dục Năm 2004, Từ điển văn học, (Nhà xuất Thế giới, tháng 10/ 2004) bổ sung mục Phạm Quỳnh, Nguyễn Huệ Chi viết, dài đến ba trang Trong đó, cơng lao ơng văn học nước nhà đánh giá cách khách quan thừa nhận cách trang trọng Kết luận Phạm Quỳnh, tác giả Nguyễn Huệ Chi có đoạn viết: “Là người biên khảo, lần Phạm Quỳnh cung cấp cho người đọc khái niệm bước đầu mỹ học nói chung thơ, tiểu thuyết…nói riêng” [9, 1366] Ngồi cơng trình có tính chất quy mơ trên, từ năm 2000 đến tạp chí Nghiên cứu văn học đăng tải nhiều nghiên cứu sâu sắc nghiêm túc Phạm Quỳnh Nam Phong tạp chí: “Báo chí văn chương qua trường hợp: Nam Phong tạp chí” (Nguyễn Đình Chú, Trịnh Vĩnh Long – Số 2, 2005), “ Về thuật ngữ tiểu thuyết tạp chí Nam Phong” (Nguyễn Đức Thuận – Số 2, 2005), “Vai trị trí thức q trình tiếp nhận văn hóa phương Tây Việt Nam đầu kỷ XX” (Vương Trí Nhàn – Số 7, 2005), “Tình hình nghiên cứu phần văn Nam Phong tạp chí (1917 – 1934) từ 1975 đến nay” (Nguyễn Đức Thuận – Số 5, 2006), “Thượng Chi bàn tiểu thuyết tạp chí Nam Phong” (Nguyễn Đình Chú – Số 4, 2007), “Thể tài du ký tạp chí Nam Phong” (Nguyễn Hữu Sơn – Số 4, 2007) … Ý thức sâu sắc giá trị di sản tinh thần q báu cha ơng với niềm kính trọng bậc thức giả, dành nhiều thời gian tìm hiểu vấn đề Phạm Quỳnh Chúng tơi lấy làm băn khoăn nhận thấy rằng, chưa có cơng trình nghiên cứu cách đầy đủ hệ thống tư tưởng mỹ học văn học Phạm Quỳnh đóng góp hạn chế tư tưởng văn hóa – văn học Việt Nam giai đoạn đặc biệt lịch sử văn hóa – văn học dân tộc Thảng hoặc, vấn đề nhắc đến số cơng trình nghiên cứu nhiều nhà nghiên cứu uy tín để có xem xét, nghiên cứu cách hệ thống, kỹ lưỡng thì, nói trên, vấn đề bỏ ngõ ... khoa học nghiệp văn hóa – văn học Phạm Quỳnh đóng góp ơng văn hóa – văn học Việt Nam điều cần thiết Đó lý mà chúng tơi chọn đề tài: KHẢO SÁT TƯ TƯỞNG MỸ HỌC VÀ VĂN HỌC CỦA PHẠM QUỲNH làm đối tư? ??ng... sát tư tưởng mỹ học văn học Phạm Quỳnh nhằm tìm hiểu cách có hệ thống quan niệm mỹ học văn học thể tác phẩm ông Trên sở đó, đánh giá cách đắn khách quan đóng góp tư tưởng mỹ học văn học Phạm Quỳnh. .. tư tưởng mỹ học văn học Phạm Quỳnh thể qua viết, cơng trình mà tác giả công bố Khi khảo sát tư tưởng mỹ học văn học Phạm Quỳnh, luận văn chủ yếu tập trung tìm hiểu quan niệm mũ học văn học ông