§¹i häc quèc gia Hµ Néi Cái đẹp của tình yêu trong không gian văn hóa người Mông I GIỚI THIỆU SƠ LƯỢC VỀ CÁI ĐẸP VÀ BẢN CHẤT CÁI ĐẸP Đầu tiên cần khẳng định rằng cái đẹp là một phạm trù cơ bản và trun[.]
Cái đẹp tình u khơng gian văn hóa người Mông I GIỚI THIỆU SƠ LƯỢC VỀ CÁI ĐẸP VÀ BẢN CHẤT CÁI ĐẸP Đầu tiên cần khẳng định đẹp phạm trù trung tâm mỹ học Tự thân đẹp tượng thẩm mỹ vô phức tạp đa dạng Nó tồn chỉnh thể độc lập Nghiên cứu đẹp vào nghiên cứu phức thể bao gồm nhiều mặt, nhiều khía cạnh Bởi đẹp lĩnh vực vừa có tính thể, vừa có tính định hướng Chúng ta nhìn nhận tính thể đẹp lĩnh vực đẹp tượng, vật, ý nghĩ, hành vi… cần nhìn nhận tính định hướng với tư cách chuẩn mực người xác định lý tưởng sống cho đạt tới Chân – Thiện – Mỹ Về tính chất cáI đẹp: dẹp nói phức thể đa diện, nội hàm bao gồm nhiều tính chất Cái đẹp bộc lộ tính thống đa màu sắc, tính cụ thể sinh động, tính hài hịa cân xứng đăng đối, tính tồn vẹn… Cái đẹp khơng thước đo hoạt động người mà chuẩn mực để phẩm chất người Như đẹp vừa gắn với tự thân nó, lại vừa gắn bó với chất sáng tạo người, gắn với q trình hồn thiện, hồn mỹ người,gắn với tự sản sinh người Cái đẹp thể qua nhiều phương tiện khác Trong bộc lộ chủ yếu hai phân vùng: đẹp sống đẹp nghệ thuật Nhưng suy cho đẹp nghệ thuật lại phương tiện tái tạo cách có sáng tạo đẹp sống Trong viết chúng tơi tìm hiểu đẹp tình u khơng gian văn hóa người Mơng nhằm tìm đẹp quan niệm sống tộc dân thể cung bậc tình u thơng qua tác phẩm nghệ thuật II CÁI ĐẸP CỦA TÌNH YÊU TRONG KHƠNG GIAN VĂN HĨA NGƯỜI MƠNG Vài nét sơ lược Người Mông Người Mông tộc dân sống chủ yếu tây bắc đông bắc Việt Nam Tập trung tỉnh Hà Giang, Lào Cai,Yên BáI,Lai Châu,Sơn La ,ĐIên Biên…Đây tộc dân có nhiều sắc văn hóa Tuơng truyền tộc dân có nguồn gốc từ tộc người Miêu vùng Vân Nam, Quảng Đông,Quảng Tây Trung Quốc Bởi người Mơng cịn có nhiều tên gọi khác Ngưịi Mèo, người H’Mông… Về kết cấu người Mông Việt Nam có ba loại chính: Người Mơng đỏ, Người Mơng hoa người Mông đen Các kiểu người Mông phân biệt vơí trang phục số tập tục phong tục văn hóa họ tương đồng Chúng tơi tìm hiểu đẹp tình u Người Mơng vào tìm hiểu sở nét chung ba kiểu loại hình người Mơng Cái đẹp quan niệm sống Người Mông Người Mông sống chủ yếu vùng núi đá cao, nơi có khơng gian khống đạt, hịa vào mây trời bao la nên có lẽ yếu tố ảnh hưởng lớn đến tính cách, quan niệm sống họ Trong tình u người Mơng có quan niệm tương đối phóng khống Thanh niên nam nữ tự tìm hiểu đến nhân Tất nhiên tự nằm nghi lễ văn hóa cốt yếu họ Cái đẹp quan niệm sống họ thể phương diện nếp sống sinh hoạt, nghi lễ cầu mùa, ca lao động, phong tục tập quán mang tính chất điển hình cho dân tộc Cái đẹp quan niệm sống họ thể hài hịa cân xứng đăng nhịp sống phóng khống, tự vùng núi non trùng điệp Cái đẹp tình u người Mơng Bàn đến đẹp văn hóa tình u bàn đến tính cụ thể đẹp Đây lĩnh vực mang yếu tố tế nhị nhạy cảm rõ nét Cái đẹp tình u Người Mơng thể khía cạnh sau: Cái đẹp nghệ thuật tỏ tình, đẹp nghi lễ nhân ,cái đẹp quan niệm sống lứa đôi sau hôn nhân Về đẹp nghệ thuật tỏ tình : Trai gái người dân tộc Mơng thuộc hát giao duyên: “ Mày có trai gáI rồi,mày đI làm nương Tao chưa có trai,con gái tao tìm người u.” Những lời ca tiếng hát ca giao duyên sợi dây gắn kết trai gái Mông Mỗi nhịp bước lên nương tra lúa, chỉa ngô, nhịp bước xuống chợ âm vang khao khát kiếm tìm hạnh phúc họ Tình u người Mơng đẹp từ câu ca, tiếng hát đến nghi lễ tập tục tưởng chừng riêng biệt Người Mông có nhiều cách tỏ tình, đẹp nghệ thuật tỏ tình họ biểu tính đa dạng phức tạp Trước hết cần tìm hiểu đẹp thơng qua phương thức tỏ tình họ.Nếu sáo, tiêu, đàn tính, đàn ChaPi … phương tiện cốt yếu nhằm kí thác tâm người Việt, Người Tày khèn lại cơng cụ để nam nữ Mơng thể tài tình u Có thể xem khèn Mông hát giao duyên người Mông tác phẩm nghệ thuật xuất sắc bậc dân tộc Người trai Mông coi trưởng thành có quyền tìm bạn gái họ biết thổi khèn Tiếng khèn vang vọng không gian bao la thúc giục tráI tim cô gái Mông đến tuổi vấn khăn, trải đầu Đáp lại tiếng khèn âm vang mạnh mẽ chàng trai Mông tiếng đàn môi trầm ấm, réo rắt cô gái Họ thổi đàn mơi (hay cịn gọi đàn lá) nơi đâu Khèn đàn môi trở thành phương tình u thơng qua nhịp điệu, tiết tấu âm nơi núi rừng khống đạt Khơng gian diễn nghi lễ tình u người Mơng chợ tình Chợ tình Sa Pa, chợ tình Khâu Vai điểm hẹn lý tuởng chàng trai, cô gái Mông Họ xuống chợ đơn để mua bán trao đổi, mà họ xuống chợ để có hội giao lưu gặp gỡ với Xuất phát từ đặc đIểm cư trú người Mông, họ không sống tập trung người Việt , người Mường mà thường có mật độ thưa Chính khơng gian chợ trở thành khơng gian văn hóa trở thành không gian sinh hoạt chung cộng đồng Chợ tình có đIểm khác biệt phiên chợ phiên khác năm có lần Nó phiên chợ gặp gỡ tình yêu Thanh niên nam nữ tụ họp ca múa tiếng khèn Từng âm dìu dặt, điệu múa uyển chuyển hịa quyện làm Chợ tình nơi để người Mông chọn lựa bạn đời thông qua nghi lễ lật Đó nét đẹp văn hóa Người gái ẩn ô nhiều màu sẵc, người trai Mông đến lựa chọn người chung sống đời cách thơng qua chọn lựa Hình ảnh múa khèn niên nam nữ Mông phiên chợ tình Bên cạnh khơng gian văn hóa chợ tình cách tỏ tình Người Mơng cịn thơng qua phân vung văn hóa khác thơng qua khơng gian lao động, không gian nghi lễ Ném pao hoạt động lễ hội giao duyên phổ biến Người Mông Cũng nghi thức ném người Việt, ném pao cách thể tình cảm trai gáI dân tộc Quả pao trở thành vật đính ước thề nguyền đơi trai gái Đã có hát ném pao : “ Anh ném pao, em yêu không bắt Em không yêu pao rơi rồi…” Có nhiều cách thức để bày tỏ tình cảm nghệ thuật tỏ tình niên Mơng Có lúc họ gửi gắm tình yêu vào tiếng khèn, đIệu múa, vào pao có lúc áo Tập tục có từ ngàn đời xưa người trai Mông đến tuổi trưởng thành yêu cô gái vùng đem áo bỏ vào nhà gái Nếu gái chấp thuận giữ lại áo cịn cô từ chối cô mang chiêc áo trả lại cho chủ Tình u mộc mạc giản dị Nói chung niên nam nữ Mơng có nghệ thuật bày tỏ tình cảm đa dạng, nhiều màu sắc văn hóa Cái đẹp ẩn sâu nghệ thuật mang đầy đủ tính chất đẹp văn hóa sống Tại lại đề cập đến hàng loạt phương thức tỏ tình Người Mơng trước vào tìm hiểu chất cốt lõi đẹp tiềm tàng đó? Bởi dẫn chứng sinh động tính chất đẹp.Tình u người Mơng có đẹp nghệ thuật lời ca, điệu múa Âm nhạc lĩnh vực nghệ thuật chủ yếu mà họ sử dụng để tái lại đẹp sống Mắt khác dẫn chứng khẳng định tính tồn vẹn đẹp Nghệ thuật tỏ tình người Mơng khơng biểu lộ tuyệt đối thành cơng phương diện hình thức cao nghệ thuật: thi ca, hội họa âm nhạc lại mảnh đất thích hợp mà họ tìm đến Những lời ca tiếng hát đóng vai trị tác phẩm nghệ thuật kiệt xuất Nó chuyên chở tâm tư tình cảm lịng người Bên cạnh dẫn chứng cịn minh chứng cho tính cụ thể, tính thống đẹp Trở lại vấn đề đẹp ta biết đẹp có tính thể – cụ thể Nó ý nghí đẹp, hành vi đẹp, vật đẹp …tất nghệ thuật tỏ tình cách thức biểu tình yêu ngươì dân tộc Mơng biểu cho tính đa dạng, phức tạp đẹp Trên hết đẹp tình yêu họ dẹp cụ thể nghi lễ, văn hóa Vừa mang tính chất cụ thể lại vừa mang tính thống nhâtcho tồn vùng miền, biểu thị quan hệ chủ thể - khách thể đẹp tính cân xứng, đăng đối, hài hịa Tất nhiên quan hệ chủ thể - khách thể tỉ lệ đăng đối, cân xứng, hài hòa lại phụ thuộc vào quan niệm “cái đẹp?” “cái đẹp gì?” Người Mơng Về bản chất đẹp nghệ thuật tỏ tình họ đẹp tự do,phóng khống tâm hồn Cái đẹp mang tính chất, sắc vùng miền mà ta thường gọi tính nhóm đẹp Về đẹp nghi lễ hôn nhân: Trong hôn nhân người Mông dựng vợ,gả chồng thường theo ý nguyện đơI trai gái Hơn nhân sản phẩm nghi thức lật phiên chợ tình, sau đơi trai gái thật ưng thuận lấy có lời hẹn ước sau buổi tâm phiên chợ đặc biệt Nhưng có họ đến hôn nhân từ nghi lễ mà người Mông gọi tục “bắt vợ” Tục chủ yếu diễn hai cách thức chính: người trai chủ động “bắt vợ” người gái lại chủ động tạo điều kiện cho người trai bắt Sau gặp gỡ phiên chợ chàng trai Mông thấy ưng bụng cô gái muốn cưới nàng làm vợ việc bạn bè chặn nàng đường nhà bắt đem nhà Cơ gái chống cự việc lấy chàng trai cách không bước qua bậc cửa Bởi bước lên bậc cửa nhà chàng trai gái khơng cịn cách chọn lựa khác Nếu bắt vợ thành công,người trai đem cô gái nhà bố mẹ đẻ xin cưới sau thời gian lễ cưới tổ chức Cũng có cô gái gả chồng cách đặc biệt hơn, cô đến tuổi trưởng thành bố mẹ đem cô bờ suối rừng để chàng trai đến bắt cô làm vợ Người gia đình trở lại sau thơì gian, gái bắt niềm vui sướng, tự hào cho gia đình Nếu khơng họ coi xúi quẩy, đen đủi mời thầy cúng đến giải “con ma” cho cô gái Thiếu nữ Mông- vẻ đẹp núi rừng khống đạt Người Mơng coi trọng chung thủy hạnh phúc lứa đôi Sau chọn lựa ngày lành tháng tốt hai bên gia đình tiến hành tổ chức lễ cưới long trọng Các cô gái trước nhà chồng sắm sửa kỹ lưỡng trang phục, đồ trang sức Chính trang phục cầu kỳ, khổ công minh chứng cho đẹp tự phóng khống tâm hồn sống họ Những trang phục người Mông thường may sắm lâu thường từ năm đến hai năm Có thể coi tác phẩm nghệ thuật đặc sắc Những váy áo nhiều màu sắc, nhiều lớp Thướng lấy màu đỏ, đen, xanh màu chủ đạo Trên váy áo thêu thùa cầu kỳ, theo tỉ lệ định Các màu sắc kết hợp với hài hòa cân xứng, đăng đối Các trang sức vòng cổ, vịng tay, khun tai, xà tích đươc chạm khắc tinh tế Chúng mang biểu tượng tình yêu, hạnh phúc lứa đôi biểu tượng văn hóa phồn thực Váy áo chuẩn bị cho dâu trước ngày lên xe hoa-một biểu tượng cáI đẹp văn hóa Cuộc sống nhân trai gái Mơng khơng đẹp tồn vẹn mối tình song phương mà tình yêu họ đẹp nghi lễ văn hóa sau nhân Đó nét đẹp tình u dang dở khơng đến với Người Mơng có chợ tình nơi hẹn hị niên nam nữ chưa có hẹn ước nơi để mối tình dang dở tìm đến Vào phiên chợ người vợ người chồng hồn tồn có tự tìm lại người yêu cũ để tâm sự, để gặp gỡ Sau phiên chợ họ lại trở bên gia đình nhỏ tiếp tục phận người cha, người mẹ đem theo lời hẹn ước với người yêu cũ năm sau gặp lại chợ tình Các thiếu nữ Mơng chuẩn bị đến chợ tình Như nghi lễ nhân người Mông lại lần minh chứng cho tính chất đăng đối, hài hịa, tồn vẹn, cụ thê đẹp Cái đẹp chủ đạo văn hóa tình u họ đẹp tự do, phóng khống Cái đẹp gắn liền với nghi lễ tơn giáo, văn hóa, đa diện, đa màu sắc Do người Mông tộc dân thiểu số Việt Nam tác phẩm nghệ thuật tồn độc lập họ khơng cịn lưu giữ dân tộc khác muốn tìm hiểu chất đẹp văn hóa tình u họ buộc phải gián tiếp tìm hiểu thơng qua nghi lễ văn hóa, phương thức biểu Cái đẹp nghi lễ họ thông qua chủ yếu lĩnh vực nghệ thuật ca, tiếng hát dân gian có thành tựu mảng thi ca, hội họa Tuy nhiên cần khẳng định lĩnh vực nghệ thuật bậc cao có hướng nghệ thuật âm nhạc (chất thơ ca dân gian), phối kết hợp màu sắc trang phục (manh nha nghệ thuật hội họa) 10 KẾT LUẬN Cái đẹp phạm trù tiêu điểm trung tâm mỹ học Cái đẹp tồn tính đa chiều, thống hai yếu tố khách quan chủ quan Tìm hiểu đẹp tình u khơng gian văn hóa người Mơng phương tiện để tiếp cận nghiên cứu văn hóa dân tộc Cái đẹp văn hóa, quan niệm sống đẹp tác phẩm nghệ thuật họ mang đầy đủ tính chất đẹp theo nội hàm chung Cái đẹp trở thành thước đo cho vật, tượng, hình thái ý thức – xã hội Nghiên cứu đẹp văn hóa cách nghiên cứu đẹp lĩnh vực tinh thần, tình cảm Bởi đẹp khơng đơn tồn chỉnh thể độc lập mà tồn với vai trò đánh giá, thẩm định người thân 11 MỤC LỤC I GIỚI THIỆU SƠ LƯỢC VỀ CÁI ĐẸP VÀ BẢN CHẤT CÁI ĐẸP .1 II CÁI ĐẸP CỦA TÌNH U TRONG KHƠNG GIAN VĂN HĨA NGƯỜI MƠNG Vài nét sơ lược Người Mông 2 Cái đẹp quan niệm sống Người Mông .2 Cái đẹp tình yêu người Mông III KẾT LUẬN .11 12 ... người thân 11 MỤC LỤC I GIỚI THIỆU SƠ LƯỢC VỀ CÁI ĐẸP VÀ BẢN CHẤT CÁI ĐẸP .1 II CÁI ĐẸP CỦA TÌNH YÊU TRONG KHƠNG GIAN VĂN HĨA NGƯỜI MƠNG Vài nét sơ lược Người Mông 2 Cái đẹp. .. Tìm hiểu đẹp tình yêu khơng gian văn hóa người Mơng phương tiện để tiếp cận nghiên cứu văn hóa dân tộc Cái đẹp văn hóa, quan niệm sống đẹp tác phẩm nghệ thuật họ mang đầy đủ tính chất đẹp theo... Cái đẹp tình u Người Mơng thể khía cạnh sau: Cái đẹp nghệ thuật tỏ tình, đẹp nghi lễ hôn nhân ,cái đẹp quan niệm sống lứa đôi sau hôn nhân Về đẹp nghệ thuật tỏ tình : Trai gái người dân tộc Mông