Sù cÇn thiÕt cña v¨n ho¸ øng xö Sự cần thiết của văn hoá ứng xử Văn hóa là một trường nghĩa rộng bao hàm nhiều nét văn hóa đặc trưng cho từng khía cạnh khác nhau mang tính khác biệt rõ rệt văn hóa xã[.]
Sự cần thiết văn hố ứng xử Văn hóa trường nghĩa rộng bao hàm nhiều nét văn hóa đặc trưng cho khía cạnh khác mang tính khác biệt rõ rệt: văn hóa xã hội, văn hóa gia đình, văn hố ăn, văn hố mặc, văn hóa sống, văn hóa giao tiếp,… Mỗi nét văn hóa có vị trí đặc điểm riêng Văn hố ứng xử có vai trị quan trọng địi sống thường nhật đòi sống tâm linh nhân loại nói chung dân tộc Việt Nam nói riêng Có thể nói nét đặc trưng bật văn hoá ứng xử hành vi ứng xử người tồn cộng đồng xã hội hay nói cách khác nét đặc trưng sắc dân tộc Theo cách hiểu khác văn hóa lấy đẹp để giáo hoá, văn đẹp, hoá giáo hoá, khái niệm triết gia Lưu Hướng thời Tây Hán Đến thời đại nhà văn hoá học người Anh-Taylor định nghĩa: “văn hoá tổng thể phức tạp bao gồm tri thức, tín ngưỡng, nghệ thuật, đạo đức, pháp luật, phong tục lực, thói quen mà người đạt xã hội” Sau cịn có nhiều định nghĩa khác tiếp cận như: văn hóa phi tự nhiên, đặc trưng người, nhân hoá, văn hoá trình độ người (Unessco) Văn hố chất lượng sống “Văn hố cịn lại sau người ta quên tất cả, thiếu người ta học tất cả”_E.Henriotte Trong Hội nghị Unessco, Tổ chức văn hố họp Mêhicơvới gần 500 nhà nghiên cứu văn hoá từ 26 tháng đến ngày tháng năm 1982 định nghĩa: “Văn hoá phức thể, tổng thể đặc trưng, diện mạo tinh thần, vật chất, tri thức tình cảm… khác hoạ nên sắc gia đình, cộng đồng, làng xóm, vùng miền, quốc gia, dân tộc….Văn hố khơng bao gồm nghệ thuật, văn chương mà lối sống quyền người, hệ giá trị, truyền thống, tín ngưỡng, di sản văn hố hữu thể di sản văn hố vơ hình” Trong từ điển tiếng Việt văn hoá hiểu là: “văn hố tổng thể nói chung tất giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo q trình lịch sử” Văn hố toàn sản phẩm vật chất tinh thần người sáng tạo tai tạo lại từ tự nhiên từ khứ Văn hoá ứng xử là: “Thế ứng xử, thể triết lí sống,cac lối sống lối suy nghĩ lối hành động cua cộng đồng nhười việc ứng xử giải mối quan hệ người với tự nhiên, với xã hội, từ vi mô đến vĩ mơ, từ gia đình đến tồn xã hội” Văn hoá ứng xử quy định thành văn bất thành văn tất xã hội Văn hố ứng xử cịn hiểu dùng để thái độ, hành vi người giao tiếp đời sống với người xung quanh Văn hoá ứng xử bao gồm cách ứng xử với thiên nhiên với môi trường nhân văn xung quanh đời sống người Trong văn hoá ứng xử, giao tiếp trao đổi truyền đạt nội dung, tư tưởng, tình cảm, kinh nghiệm tri thức, thơng tin khác thông qua ngôn ngữ quy ước hay hệ thống tín hiệu người với Giao tiếp trình phức tạp đa dạng diễn thiết lập tiến hanh giao tiếp cá nhân bắt nguồn từ nhu cầu phối hợp, kết hợp hoat động chung Giao tiếp nhu cầu xã hội người điều kiện quan trọng hình thành phát triển tồn cá nhân toàn xã hội Giao tiếp thể mối quan hệ chủ thể khách thể Trong xã hội người ln hướng tới hồn thiện, tốt đẹp giao tiếp không ngừng phát triển, nhận thức Khi giao tiếp, vốn hiểu biết người truyền sang người khác, bổ sung cho giúp hiểu biết hơn, nhận thức người ngày phong phú sắc sảo Văn hoá ứng xử phạm trù rộng bao hàm nhiều phải kể đến mối quan hệ ngũ luân nét đẹp đó, mối quan hệ ngũ luân: Quan hệ vua Quan hệ thầy trò Quan hệ vợ chồng Quan hệ cha mẹ với Quan hệ bạn bè đồng nghiệp Bài viết đề cập đến quan hệ cợ chồng nét đẹp văn hoá ứng xử vợ chồng Trong gia đình quan hệ vợ chồng quan hệ hữu sâu sắc nhiều ý nghĩa Nhờ có mối quan hệ mà nhiều mối quan hệ khác hình thành củng cố Điều đúc kết qua câu ca dao đầy ý nghĩa thâm thuý sâu sắc sau đây: Sinh sinh cha Sinh cháu giữ nhà sinh ông Hiện tượng chơi chữ xảy chữ sinh khiến người ta hiểu lầm ý nghĩa từ Theo quan hệ thứ bậc câu nói ngược, dụng ý tác giả dân gian chỗ văn phải lí giải qua chuyển hoá mối quan hệ chiều sâu bên khơng phải hình thức bên ngồi câu Nét đẹp Một người phải sinh gọi cha Chỉ có tài sắc nhà nghệ sĩ dân gian nét đẹp ứng xử gia đình đặc biệt quan hệ vợ chồng có câu ca dao Trong xã hội cũ quan hệ cợ chồng khơng phải quan hệ bình đẳng mà quan hệ thứ bậc, phụ thuộc Tức người vợ phải phụ thuộc vào chồng Điều lí giải rõ sách Nho gia thể rõ qua câu: - Thuyền theo lái gái theo chồng - Xuất giá tòng phu,phu tử tòng tử Ngay lúc chưa lấy việc tìm hiểu khơng có bình đẳng từ hai phía mà phía người trai chủ động: Trâu tìm cọc khơng cọc tìm trâu (Thành ngữ) Đối với hôn nhân,người gái quyền tự định số phận Sự may mắn, hẩm hiu hoàn toàn phụ thuộc vào may rủi, vào định, mắt nhìn người cha mẹ Tinh thần thể thi phẩm tiếng truyện Kiều đoạn Kim Trọng tỏ tình với Th Kiều, ta găp tư tưởng vừa nói qua câu nói nàng Thuý: Ngần ngừ nàng thưa Thói nhà băng tuyết chất phỉ phong Dầu thấm hồng Nên lịng mẹ cha (Truyện Kiều _ Nguyễn Du) Do địa vị bị phụ thuộc,quan hệ giao tiếp vợ chồng quan hệ dưới: “chồng vợ dưới” Cách xưng hơ cụ thể hố sau: - Vợ gọi chồng bàng: mình, nhà mình, nhà nó, chàng, anh,… xưng em thiếp - Chồng gọi vợ bằng: mình, nhà mình, nhà nó, nàng, em,… xưng anh tơi Điều thể nét đẹp lời ăn tiếng nói hàng ngày, thể gần gũi vợ chồng: hai mà mà hai Truyền thống tốt đẹp hun đúc từ ngàn đời ngày găn bó sâu đậm vào lời ăn tiếng nói quan hệvợ chồng Trong xã hội ngày nay,khi mà sống kinh tế thị trường rộng mở, nước nhà gia nhập WTO thời gian để vợ chồng ngồi nói chuyện, tâm dành cho hạn chế nhiều Người chồng phải lao vào công việc để kiếm tiền ni thân gia đình nên áp lực tâm kí đè nặng, căng thẳng chất chồng, stress … thương xuyên diễn Do đến gia đình mái ấm người vợ nên có câu thăm hỏi thân mật: “Anh vất vả quá!”, “Anh mệt phải không?”…cùng cử âu yếm sư quan tâm nhẹ nhàng ly nước chanh Chỉ cần thơi tình cảm vợ chồng nhân lên nhiều Và nét đẹp văn hoá ứng xử người phụ nữ Việt Nam, đặc biệt quan hệ vợ chồng người Việt người sống nặng tình cảm Cũng thế, ăn ngon tự tay nấu cử nhẹ nhàng vuốt tóc, chuẩn bị cho chồng chậu nước mát lạnh đẻ rửa mặt… đẹp thể đảm người phụ nữ Việt Nam Và người chồng phải biết làm đẹp lòng vợ nhừng tốt đẹp nhất… lời khen nhẹ nhàng chẳng hạn đời chẳng thích khen phụ nữ lại giá trị người vợ nhận câu từ chồng kiểu như: “Em nấu mà ngon thế!”, “Hơm em đẹp thế!”… người vợ thật vất vả cho dù nàng không làm việc cơng sở,thì cơng việc nội trợ, ni dạy cung chăm sóc bố mẹ chồng… qua sức thân hìng người phụ nữ Điều cang tơn lên nét đẹp quan hệ vơ chồng thật là: Lời nói chẳng tiền mua,lựa lời mà nói cho vừa lịng Do đó, ta nên biết nói cho đẹp lịng giữ vững tổ ấm cách tốt đẹp, lúc giữ cho lửa hạnh phúc cháy tổ ấm cho dù mùa đơng giá rét Trong quan hệ vợ chồng,điều giữ vị trí quan trọng quan hệ tình dục Tình cảm vợ chồng tồn thiếu bữa tiệc tình u Do đó, người cần phải hiểu biết định tâm sinh lí, ngơn ngữ thể tần suất yêu đương tuỳ theo sức khoẻ lứa tuổi để cho vợ chồng hiểu quan hệ tốt đẹp vợ chồng ngày nhân lên Làm để nuôi dưỡng đam mê? Sự ham muốn? Làm để đánh thức tuổi xuân? Điều phụ thuộc tất vào người Phải lúc huy động toàn thể, tất biểu đạt đam mê, kích thích ham muốn sung sướng … Người vợ thường đẹp xuất mắt chồng lúc lâm trận,nàng phải làm cách để chồng thấy đẹp nhất, tuyệt vời mắt chàng Người vợ khôn khéo người tạo nét quyến rũ, mẻ mắt người chồng “Không có người phụ nữ xấu có người phụ nữ khơng biết làm đẹp” đêm thiên đường người phụ nữ cần phải đẹp Tại trước lâm trận người vợ không cho chồng thấy vẻ quyến rũ mình, khơng cho chàng nghe lời thủ thỉ yêu đương…? Phải biết tạo hứng khởi, cho niềm hoan lạc, biết tìm điểm nóng nhau, biết bộc lộ khát khao trân trọng khát khao nhu cầu người yêu Cần phải nâng bữa tiêc tình yêu lên ngang tầm nghệ thuật vợ chồng hồ hợp, khao khát độ đem lại hoan lạc cho đơi phải hiểu đối phương để cư xử cho văn hoá, cho đẹp cho người Chính vuốt ve âu yếm “dinh dưỡng”ni lớn tế bào tình u thể để tạo nên cảm giác hạnh phúc Da thịt phụ nữ ong nuôi dưỡng mật hoa,nó cần vuốt ve, âu yếm trân trọng Cơ thể vợ thật thánh thiện không nên lạc thú quá, xô vồ để tránh thô lỗ gây phản cảm cho đối phương điều dễ bị hiểu lầm Khung cảnh đẹp cho bữa tiệc tình yêu phải thật hợp lí,khơng cầu kì hoa mĩ khơng đơn giản,tuyềnh toàng Cần phải tạo lên nét đẹp cho bữa tiệc tình yêu Điều tối kị nên tránh không xô vồ, lạc thú, không nên gấp gáp “hùng hục trâu”… đẻ thoả mãn cho cịn khơng để ý đến đối phương Cũng không nên thờ lãnh đạm, lạnh nhạt đối phương có nhu cầu Nói chung dù hồn cảnh cư xử đẹp, có văn hố để tránh đổ vỡ tình cảm để kéo dài lửa tình, lửa hạnh phúc ngơi nhà bạn, lịnh bạn Có vơ số cách bày tỏ tình cảm phương tiện phi ngơn ngữ với sống hàng ngày chẳng hạn hôn nhẹ trước làm, ôm thật chặt sau thời gian xa nhau… chẳng có khó để kéo dài mãi tuổi xuân, tuổi yêu vợ chồng bạn Trong quan hệ ứng xử sinh viên thật phong phú, diễn nhiều lĩnh vực Văn hoá đời sống sinh viên đa dạng, tóm gọn lại có nét sau đây: Văn hố nói,nghe Văn hố ăn mặc 3.Văn hoá ngồi,đi,đứng Văn hoá ăn uống Văn hố cơng cộng Trong xin xem xét lĩnh vực văn hoá ngồi, đứng, Văn hố ngồi, đứng, hìng thành người từ lúc nhỏ phát triển, hoàn thiện dần thời gian qua tiếp xúc với người qua dậy cha mẹ, người thân Khi bước vào cánh cửa Đại học tức trở thành sinh viên văn hố ngồi, đứng, hình thành cách toàn diện cá nhân Ngồi cho lịch sự? Ngồi cho văn hố ? Đứng đẹp, phù hợp lịch ? Đi nào? ? Điều tầng văn hoá đúc kết qua thời gian qua trưởng thành thân Vấn đè sinh viên ngày mờ nhạt đi, biến đổi theo theo biến đổi thời gian, hình thái kinh tế xã hội biến đổi thay đổi ý thức hệ Ngồi đẹp ngồi cho lưng thẳng, ngồi nghiêm túc, đàng hồng, cằm thẳng mắt nhìn thẳng, hai chân thẳng không để đung đưa hay vắt chân chữ ngũ cách thiếu lịch sự… Điều thật khó thực giới sinh viên Xét phạm vi trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn điều phần bị lu mờ so với văn hoá xưa Cho dù sinh viên nam hay nữ, học mà giảng viên thao thao bất tuyệt giảng cậu sinh viên lại ngó nghiêng tự nói chuyện cách vui vẻ khơng có cả, chưa kể hai chân họ gác lên bàn, ghế ngồi, vắt chân chữ ngũ,… Lại nói đến chuyện hồ nước nhân tạo sân trường đẹp thế, biểu tượng mà tiếp tục sinh viên thay phiên ngồi chổng mông vào Như thật phải xem lại văn hoá ngồi sinh viên đặc biệt sinh viên trường Đại học khoa học Xã hội Nhân văn mái trường giàu truyền thống nhân văn Tuy nhiên, phút giải lao, thư thái ngồi trước công viên, hàng ghế đá khn viên thật nét văn hố đẹp no mang phong cách thư thái nhàn nhã tao… Điều khơng thể phủ nhận hay nét đẹp tiếp tục nhân lên làm cho sống quanh môi trường Đại học ngày đẹp đe thêm đậm chất nhân văn Đứng đẻ có văn hố ? Đó khái niệm lại cần cho xã hội ngày nay.Người lịch người đứng ngắn thẳng thắn, không cúi đầu khom lưng hay xiêu vẹo, mắt nhìn thẳng vào người nói chuyện Tuyệt đối khơng đứng chân,đứng chéo chân, đứng nói chuyện mà tay đút túi quần… khơng đứng q ngửa phía sau, khơng gù lưng … tất điều dễ gây phản ứng khơng hay cho đói phương tiếp chuyện Đi thể tính cách, trình độ văn hố người Là sinh viên tức trở thành người có tri thức cành phải chuẩn mực Khơng phải đi lại lại nhiều gây ý cho người khác mà lại gây lên phản cảm cho người xung quanh Là sinh viên trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn phải ý điều Dáng đẹp bước thản, vững vàng tự nhiên,khoan thai,mắt nhìn thẳng,đầu ngẩng cao, bước vừa phải, tay đưa nhẹ nhàng theo chân bước Văn hoá ứng xử vô quan trọng xã hội phát triển văn minh ngày Mỗi người cần phải trang bị cho vốn văn hố cần thiết để giao tiếp, để kinh doanh để khẳng định xã hội Xã hội có phát triển, có tốt đẹp hay khơng cịn tuỳ thuộc vào văn minh ý thức tốt đẹp người Do cá nhân cần khơnh ngừng hồn thiện để làm cho xã hội ngày đẹp Xin trích dẫn câu chuyện nhỏ sau để người ngẫm cách ứng xử: Nói đến tình hình chiến cuối địi Đơng Hán, Lưu Bị bị thất may nhờ có Khổng Minh giúp đỡ nên gây đại nghiệp Thế để mời Khổng Minh thật cần phảI học hỏi Lưu Bị qua câu chuyện sau đây: Từ Tân Dã đến Long Truy (nơI Gia Cát ở) toàn đường núi gập gềnh, Lưu Bị dẫn theo Quan Vũ, Trương Phi mang lễ vật đến bái yết Khổng Minh Khi họ đến núi Ngoạ Long thấy ba gian nhà tranh quay hướng nam Mấy người xuống ngựa đến trước nhà gọi cửa Người nhà bảo Khổng Minh dã di thăm bạn bè, khơng có nhà Anh em Lưu Bị chẳng cách khác, đành quay ngựa quay Tân Dã Mấy ngày trôi qua, Lưu Bị sốt ruột đợi chờ, lại lần đến Ngoạ Long vừa đến nơi, hỏi thăm hay tin Gia Cát Lượng lại khơng có nhà Họ đợi lâu không thấy Gia Cát Lượng trở về, lần lại buồn bã quay Tân Dã Lần thứ ba Lưu Bị lại mời Gia Cát Lượng Quan Vũ Trương Phi có chút tức tối Họ nói với Lưu Bị:”Lão Gia Cát Lượng lẽ phải, để đại ca phảI cơng sức mời Có lẽ lão ta kẻ dân dã chả có lĩnh khơng dám gặp mặt Chi để an hem dùng dây trói ơng ta lại mang xong , chẳng cần phải vất vả đến đại huynh làm gì” Lưu Bị vội vàng can ngăn: “ Gia cát tiên sinh bậc nhân tài có, cần đích thân mời để tỏ rõ hành vi chúng ta” Sau nhiều lần giải thích, Lưu Bị thuyết phục Quan Vũ Trương Phi Ba người lại tới Ngoạ Long Lần gặp Khổng Minh Khổng Minh mời ba người vào nhà tranh Ơng nhún nhường nói “Để ba vị tướng qn phải ba lần vất vả tới , vô áy náy , xin ba vị tha thứ Lượng tơi tự thấy tài sức mọn , sợ phụ cơng khó nhọc ba vị “ Trong mái nhà tranh , Khổng Minh bày kế hoạch cho Lưu Bị : Tránh Tào Tháo ddang có đủ lương thực, binh hùng miền bắc tránh Tơn Quyền có địa hiểm trở , lại nhân dân thần phục đông nam ; chiếm đất thục Lưu Chương bất cát , hình thành nên chân vạc, chia thiên hạ làm ba Đó “Long Trung đối sách “nổi tiếng Khổng Minh Lưu Bị chăm lắng nghe phân tích cục Gia Cát , thật tâm phục ,khẩu phục! Ơng cung kính đứng dậy chắp tay vái Gia Cát Lượng mà rằng: “Cao kiến tiên sinh liều thuốc tiên xua tan hết đám mây sầu muộn tim , khẩn cầu ngài xuống núi giúp , xây dung đại nghiệp thống thiên hạ” Gia Cát nhận lời mời Lưu Bị với ông khỏi Long Trung Lưu Bị tôn ông làm quân sư, việc hai người bàn bạc Lưu Bị phấn khởi nói : “ Tôi Khổng Minh khác cá gặp nước” Được phò tá Gia Cát, Lưu Bị xuống Tây Xun, lấy Thành Đơ, dựng lên quyền Thục Hán ngang với Tào Tháo Tôn Quyền Qua câu chuyện phần thấy giá trị ứng nhân xử đời,phép ứng xử,lịng tơn kính nựng thành tâm khơng thừa ttong người mà giá trị đem lại lại lớn lao Đối với sinh viên trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn văn hố ứng xử lại quan trọng họ đựơc đào tạo trường danh tiếng có bề dày lịch sử nhân văn bậc Việt Nam Do sinh viên cần trau dồi khơng ngừng vốn hiểu biết ,trình độ tri thức để hoàn thiện dần nhân cách thân để góp phần chung vào truyền thống nhân văn nhà trường Điều khơng có khó thực hai mà cốt yếu cần ý thức cầu tiến cá nhân 10 TÀI LIỆU THAM KHẢO CHO BÀI VIẾT Cẩm nang ứng xử Bí trẻ lâu.Sống lâu_Ts.Thế Hùng Bách thuật giao tiếp Ngơn ngữ văn hố giao tiếp 4.Giao tiếp có hiệu nhất_Wang Gang (người dịch Hà Sơn) Văn hoá đạo đức giao tiếp xã hội_Nguyễn Văn Lê 300 điều nên tránh giao tiếp_Balasar Gracian 7.Văn hố giao tiếp ứng xử (biết co duỗi)_Đinh Viễn Trí Đông Phương Chi Nghi lễ giaotiếp xưa nay_Bs Việt Anh Văn hố ngơn ngữ giao tiếp người Việt_Hữu Đạt 10 Vấn đề giao tiếp_Nguyễn Hiến Lê 11 Giao tiếp thông minh tài ứng xử_Đào Bằng Khuất Quảng Hỉ 12 Phụ nữ Nghệ thuật làm mẹ,làm vợ_Ts.Thế Hùng 13 Một số báo tài liệu khác 11 ... hệ ứng xử sinh viên thật phong phú, diễn nhiều lĩnh vực Văn hoá đời sống sinh viên đa dạng, tóm gọn lại có nét sau đây: Văn hố nói,nghe Văn hoá ăn mặc 3 .Văn hoá ngồi,đi,? ?ứng Văn hoá ăn uống Văn. .. nhười việc ứng xử giải mối quan hệ người với tự nhiên, với xã hội, từ vi mơ đến vĩ mơ, từ gia đình đến tồn xã hội” Văn hoá ứng xử quy định thành văn bất thành văn tất xã hội Văn hố ứng xử cịn hiểu... tiếp đời sống với người xung quanh Văn hố ứng xử cịn bao gồm cách ứng xử với thiên nhiên với môi trường nhân văn xung quanh đời sống người Trong văn hoá ứng xử, giao tiếp trao đổi truyền đạt nội