ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC ĐOÀN THỊ TUYẾT VĂN HÓA VIỆT TRONG THƠ NGUYỄN KHUYẾN LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM Thái Nguyên 2017 ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA H[.]
ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC ĐOÀN THỊ TUYẾT VĂN HÓA VIỆT TRONG THƠ NGUYỄN KHUYẾN LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƠN NGỮ VÀ VĂN HĨA VIỆT NAM Thái Nguyên - 2017 ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC ĐỒN THỊ TUYẾT VĂN HĨA VIỆT TRONG THƠ NGUYỄN KHUYẾN Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 60 22 01 21 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM Người hướng dẫn khoa học: PGS TS Phạm Thị Phương Thái Thái Nguyên – 2017 i LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng tơi Các số liệu trích dẫn có nguồn gốc rõ ràng Các kết nghiên cứu luận văn trung thực chưa công bố công trình khác Thái Nguyên, tháng năm 2017 Tác giả luận văn Đoàn Thị Tuyết ii LỜI CẢM ƠN Để hoàn thành luận văn thạc sĩ này, tác giả xin trân trọng cảm ơn Ban Giám hiệu, Khoa Sau đại học, Khoa Văn – Xã hội, Trường Đại học Khoa học – Đại học Thái Nguyên Thầy, Cô giáo trực tiếp giảng dạy, giúp đỡ suốt trình học tập Đặc biệt, tác giả xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới giảng viên hướng dẫn PGS.TS Phạm Thị Phương Thái tận tình hướng dẫn, bảo suốt thời gian tác giả nghiên cứu hoàn thành luận văn Cuối cùng, xin gửi lời cảm ơn đến gia đình, người thân, bạn bè giúp đỡ, động viên, tạo điều kiện để tác giả hoàn thành luận văn Thái Nguyên, tháng năm 2017 Tác giả luận văn Đoàn Thị Tuyết iii MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN i LỜI CẢM ƠN ii MỤC LỤC iii MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Lịch sử vấn đề nghiên cứu Đối tượng, phạm vi nghiên cứu Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu 10 Phương pháp nghiên cứu 10 Đóng góp đề tài 11 Bố cục 11 NỘI DUNG 12 Chương 1: KHÁI QUÁT VỀ VĂN HÓA VIỆT VÀ NHÀ THƠ NGUYỄN KHUYẾN 12 1.1 Văn hóa văn hóa Việt 12 1.1.1 Khái niệm văn hóa 12 1.1.2 Văn hóa Việt đặc điểm văn hóa Việt 13 1.2 Khơng gian văn hố xã hội Việt Nam cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX 16 1.3 Nguyễn Khuyến - Nhà thơ vùng đồng Bắc Bộ 17 Tiểu kết Chương 21 Chương 2: DẤU ẤN VĂN HÓA VIỆT QUA BỨC TRANH THIÊN NHIÊN VÀ BỨC TRANH XÃ HỘI 23 2.1 Dấu ấn văn hóa Việt qua tranh thiên nhiên 23 2.1.1 Phong cảnh thiên nhiên làng quê Việt 23 2.1.2 Danh lam thắng cảnh Việt 32 2.1.3 Cảnh sắc bốn mùa vùng đồng Bắc Bộ 38 2.2 Dấu ấn văn hóa Việt qua tranh đời sống xã hội 45 2.2.1 Thú vui đời thường 45 iv 2.2.2 Sinh hoạt văn hóa làng xã 49 2.2.3 Sinh hoạt lao động, sản xuất 52 2.2.4 Các phong tục, tập quán 56 2.2.5 Tín ngưỡng, lễ hội 61 Tiểu kết Chương 65 Chương 3: DẤU ẤN VĂN HĨA VIỆT QUA LỐI ỨNG XỬ VÀ TÍNH CÁCH VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG NGƯỜI VIỆT 67 3.1 Dấu ấn văn hóa Việt qua lối ứng xử 67 3.1.1 Ứng xử với thân 67 3.1.2 Ứng xử với gia đình 72 3.1.3 Ứng xử với xã hội 77 3.2 Tính cách văn hóa truyền thống người Việt 81 3.2.1 Tính cộng đồng 81 3.2.2 Tính hướng nội 85 3.2.3 Tính trọng danh 89 3.2.4 Tính tình 93 3.3 Những cảm nhận thái độ nhà thơ trước biến đổi văn hóa Việt 96 Tiểu kết Chương 100 KẾT LUẬN 102 TÀI LIỆU THAM KHẢO 105 PHỤ LỤC 113 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Văn hóa hệ thống giá trị vật chất tinh thần lao động người sáng tạo ra, cộng đồng khẳng định, tích lũy, tạo sắc riêng tộc người, xã hội Nó coi thẻ cước dân tộc Với vị trí địa lý, điều kiện tự nhiên lựa chọn cách tự nhiên, phương thức mưu sinh Việt Nam có nét văn hóa đặc trưng văn minh lúa nước, mà tích tụ đậm phải kể đến vùng đồng Bắc Bộ - nơi hình thành văn hóa, văn minh Việt từ buổi ban đầu vùng văn hóa bảo lưu nhiều giá trị truyền thống Nếu văn hoá thể quan niệm cách ứng xử người trước giới văn học hoạt động lưu giữ thành cách sinh động Trong tác phẩm văn học, ta tìm thấy hình ảnh văn hoá qua tiếp nhận tái nhà văn Đó tranh văn hố dân gian thơ Hồ Xuân Hương, vẻ đẹp làng quê Việt qua vần thơ nức tiếng Nguyễn Khuyến, nét văn hoá truyền thống cảnh sắc thiên nhiên đất nước truyện ngắn, tuỳ bút Nguyễn Tuân hay tiểu thuyết Vũ Bằng, tín ngưỡng, phong tục độc đáo sáng tác Tơ Hồi… Vì lẽ đó, nhiều nhà nghiên cứu vào liệu văn học để tìm hiểu tranh văn hố thời đại hay giai đoạn lịch sử Đây hướng nghiên cứu quan tâm thời gian gần Nguyễn Khuyến biết đến với tư cách “nhà thơ làng cảnh Việt Nam” (Xuân Diệu); nhà thơ trữ tình, trào phúng xuất sắc; nhà thơ có tài nhân cách lớn văn học nước nhà Số lượng cơng trình nghiên cứu đồ sộ Nguyễn Khuyến thống việc khẳng định vị trí ơng với tư cách tác gia văn học tiêu biểu có lẽ chưa đủ để khẳng định vị ông văn học, văn hóa nước nhà Ơng sinh gắn bó đời với Bình Lục – Yên Đổ nên nét văn hóa đặc trưng vùng đồng quê chiêm trũng nói riêng, sắc văn hóa Việt nói chung thấm đượm trang thơ Nguyễn Khuyến: Từ đom đóm lập lịe ngõ sâu, trâu già phì phị bên gốc tre đến bóng trăng lóng lánh in đáy nước; từ cách diễn đạt mộc mạc, dung dị đến cách ứng xử, nỗi trăn trở đỗi chân tình người thơn q… Tất tốt lên vẻ đẹp văn hóa Việt cách đậm đà, dung dị Mỗi sáng tác ông chứa đựng sắc màu đa diện văn hóa Việt từ cảnh sắc thiên nhiên, cách ứng xử đến lề thói, phong tục, tập qn xưa Vì thế, lâu nay, thơ Nguyễn Khuyến cảm thụ, soi tỏ nhiều góc độ (giá trị nội dung, nghệ thuật, phong cách) giá trị văn hóa thơ ơng lại chưa tìm hiểu cách hệ thống, khái quát nâng lên tầm sắc văn hóa dân tộc Vì vậy, việc khai thác biểu hiện, giá trị Văn hóa Việt thơ Nguyễn Khuyến lựa chọn để tiến hành nghiên cứu cách hệ thống, toàn diện nhằm đem đến góc nhìn mới, lý giải giá trị nhiều mặt sáng tác Nguyễn Khuyến, đồng thời luận văn muốn chứng minh cách hệ thống để khẳng định tôn vinh ông với tư cách nhà văn hóa lớn dân tộc Nguyễn Khuyến - nhà thơ góp phần khắc họa văn hóa Việt qua sáng tác Mặt khác, nhìn từ thực tiễn, chúng tơi cịn thấy chương trình cấp, nội dung giảng dạy Nguyễn Khuyến tác phẩm ông chiếm thời lượng định Vì thế, việc tìm khẳng định văn hóa Việt thơ Nguyễn Khuyến góp phần khai thác tác phẩm văn học tưởng cũ vỉa tầng giá trị từ đem đến nhìn tồn diện tác gia Nguyễn Khuyến nghiệp sáng tác ông Lịch sử vấn đề nghiên cứu 2.1 Lịch sử nghiên cứu văn hóa Việt tác phẩm văn học Văn hóa gồm nhiều thành tố cấu thành nên cơng trình nghiên cứu văn hóa đồ sộ Bên cạnh nghiên cứu chung văn hóa Việt Nam với tác giả như: Đào Duy Anh, Phan Kế Bính, Nguyễn Văn Huyên, Phan Ngọc, Trần Quốc Vượng, Ngô Đức Thịnh, Trần Ngọc Thêm, Đinh Gia Khánh, Nguyễn Đăng Duy… cịn có nhiều cơng trình nghiên cứu văn hóa Việt từ bình diện cụ thể mối quan hệ với văn học biểu tác phẩm văn học (đặc biệt văn học trung đại) Có thể kể đến tác giả với cơng trình chun khảo tiêu biểu như: Triết lí đạo Phật Truyện Kiều Cao Huy Đỉnh; Tiếp cận Truyện Kiều từ góc nhìn văn hóa [8] Lê Ngun Cẩn; Văn học trung đại Việt Nam góc nhìn văn hóa (2002) [81] Trần Nho Thìn… Trong đó, Văn học trung đại Việt Nam góc nhìn văn hóa (2002) [81], tác giả Trần Nho Thìn tiến hành giới thuyết số vấn đề lý luận văn học trung đại Việt Nam nhìn từ góc độ văn hóa cắt nghĩa hình tượng nghệ thuật, thủ pháp nghệ thuật, khía cạnh cấu trúc nghệ thuật số tác phẩm văn học trung đại từ tảng văn hóa Thơng qua sách này, trăn trở tác giả phương thức cho việc thể chân lí nghệ thuật mà cụ thể khoa học văn học chưng cất kết tinh thành lí thuyết thật Ngồi ra, cịn loạt luận văn như: Văn hóa tâm linh văn xi trung đại [68]; Văn hóa ứng xử người Việt truyện thơ Nơm (2007) [20]; Văn hóa ứng xử thơ chữ Hán Nguyễn Du (2010) [42]; Thế ứng xử xã hội cổ truyền người Việt châu thổ Bắc Bộ qua số ca dao - tục ngữ (2010) [3]; Văn hóa tâm linh người Việt tiểu thuyết Mẫu thượng ngàn Nguyễn Xuân Khánh (2013) [34]; … Cụ thể là: Luận văn Văn hóa ứng xử người Việt truyện thơ Nôm (2007) [20] Triệu Thùy Dương nghiên cứu văn hóa ứng xử người Việt qua số truyện thơ Nôm tiêu biểu kỷ XVIII – XIX Từ đó, tác giả tìm ảnh hưởng ứng xử với tư cách quan niệm sống, lối sống, nếp sống, lối hành động cộng đồng người thực tế đời sống đến văn học Luận văn tìm hiểu truyện thơ Nơm người Việt góc nhìn từ truyền thống văn hóa Việt Người viết có ý thức tiếp thu cách làm văn hóa so sánh để đâu nét văn hóa Việt đâu ảnh hưởng văn hóa ngoại sinh đến văn hóa, đặc biệt văn hóa ứng xử người Việt qua thể loại truyện thơ Nơm Hay luận văn Văn hóa tâm linh văn xi trung đại Hồng Thị Minh Phương (2007) [68] tiến hành hệ thống hoá biểu giới tâm linh để có nhìn hệ thống, toàn diện yếu tố cách cảm nhận giới người thời kì lịch sử Tác giả luận văn sâu tìm hiểu giới tâm linh- giới thứ hai “mơ hình hai giới” văn học trung đại qua 17 tác phẩm văn xuôi thời trung đại Qua luận văn Thế ứng xử xã hội cổ truyền người Việt châu thổ Bắc Bộ qua số ca dao - tục ngữ (2010) [3], tác giả Trần Thúy Anh làm rõ đặc điểm ứng xử truyền thống người Việt nơi văn hóa châu thổ Bắc Bộ Tác giả tái lại mặt lịch sử, chiều sâu văn hóa, nét sinh động, sắc thái riêng biệt ứng xử họ đồng thời tiếp biến văn hóa ứng xử xã hội cổ truyền người Việt xưa qua tư liệu ca dao tục ngữ Trương Thị Hòa luận văn Văn hóa tâm linh người Việt tiểu thuyết Mẫu thượng ngàn Nguyễn Xuân Khánh (2013) [34] sâu nhận dạng, thống kê, phân loại tượng tâm linh tác phẩm Lấy điểm tựa văn hóa truyền thống dân tộc, bước đầu luận văn sâu tìm hiểu, phân tích số biểu văn hóa tâm linh bật phương thức thể yếu tố tâm linh, qua thấy ý nghĩa chúng tác phẩm, đời sống người Một số luận văn thực gần tiến hành nghiên cứu bình diện tác phẩm văn học góc nhìn văn hóa như: So sánh hình tượng anh hùng Từ Hải Lục Vân Tiên góc nhìn văn hóa [58], Phong tục qua sáng tác Tơ Hoài trước 1945 [28] Đặc biệt, luận văn Tâm thức văn hóa Việt thơ Nguyễn Huy Hồng (qua khảo sát Một thời tơi có Canh đèn đợi sáng) [53] Đào Thị Lê bước đầu khảo sát làm sáng tỏ biểu tâm thức văn hóa Việt thơ Nguyễn Huy Hồng qua phương diện nội dung nghệ thuật, từ thấy rõ giá trị nhân bản, nhân văn thơ Nguyễn Huy Hồng từ góc nhìn văn hóa Đây cơng trình tiêu biểu cho xu hướng nghiên cứu liên ngành văn học góc nhìn văn hóa – hướng tiếp cận quan tâm thời gian gần Luận văn thực kế thừa tiếp nối xu hướng nghiên cứu phạm vi khảo sát cụ thể không trùng lặp – Thơ Nguyễn Khuyến nhằm tôn vinh ông vai trị – Nhà văn hóa lớn dân tộc 5 2.2 Lịch sử nghiên cứu văn hóa Việt sáng tác Nguyễn Khuyến Thơ văn Nguyễn Khuyến công bố muộn, đăng tải lần Nam phong tạp chí (1917) Việc sưu tầm, dịch thuật, giới thiệu thơ văn chữ Hán Nguyễn Khuyến thức năm 1957, phải đến năm 1971, Thơ văn Nguyễn Khuyến công bố, công việc đạt thành tựu đáng kể Kể từ đây, việc nhìn nhận “Nguyễn Khuyến – nhà thơ yêu nước ” bắt đầu đề cập đến Cũng khoảng thời gian này, Hợp tuyển thơ văn yêu nước Việt Nam nửa cuối kỉ XIX mắt Nguyễn Khuyến có vị trí định sách Nguyễn Khuyến tác gia tiêu biểu văn học trung đại Việt Nam Chính vậy, cơng trình nghiên cứu Nguyễn Khuyến tác phẩm ông có số lượng không nhỏ Nghiên cứu cách hệ thống đời toàn nghiệp văn thơ Nguyễn Khuyến kể đến sách chuyên khảo mang tính tổng hợp viết nghiên cứu Nguyễn Khuyến như: Nguyễn Khuyến tác gia tác phẩm [64]; Nguyễn Khuyến thơ, lời bình giai thoại [65]; Nguyễn Khuyến tác phẩm lời bình; Nguyễn Khuyến thơ [66] Các cơng trình tập hợp nghiên cứu đời, nghiệp tác phẩm tiêu biểu nhà thơ Ngồi kể đến số viết khác chân dung phong cách nghệ thuật thơ ông như: Các nhà thơ cổ điển Việt Nam [14] Xuân Diệu; Thi hào Nguyễn Khuyến – đời thơ [10] Nguyễn Huệ Chi chủ biên; Tâm trạng Nguyễn Khuyến qua thơ tự trào Vũ Thanh [64]; viết Nguyễn Khuyến, phong cách thơ lớn Nguyễn Lộc [56]; Phong cách nghệ thuật Nguyễn Khuyến [23] Biện Văn Điền… Đặc biệt cơng trình “Nguyễn Khuyến tác gia tác phẩm” (2003) Vũ Thanh tuyển chọn giới thiệu tập hợp cách đầy đủ viết công trình khoa học tiêu biểu đời nghiệp Nguyễn Khuyến từ xưa đến Cuốn sách đem đến cho bạn đọc tranh toàn cảnh thành tựu việc nghiên cứu tác gia văn học lớn cuối kỷ XIX Cuốn sách đời với mong muốn trở thành sở cho bước việc nghiên cứu nghiệp nhà thơ dân tộc yêu mến” [79, tr.44] Quyển sách với phần giúp có nhìn tổng qt đời, nghiệp sáng tác nhà thơ Nguyễn Khuyến phong cách nghệ thuật thơ văn ông Đồng thời tài liệu tham khảo vô quý báu cho tham khảo nhà thơ Nguyễn Khuyến nói chung đề tài Văn hóa Việt thơ Nguyễn Khuyến nói riêng Có thể nói, Nguyễn Khuyến nhà thơ để lại dấu ấn đậm nét văn học với nhiều tác phẩm lưu truyền hậu Vì vậy, thơ văn ơng nhiều nhà nghiên cứu, phê bình quan tâm tìm hiểu khía cạnh thuộc nội dung nghệ thuật Nghiên cứu tác phẩm Nguyễn Khuyến góc nhìn văn hóa kể đến số cơng trình tiêu biểu sau: Nghiên cứu cảnh sắc làng quê thơ Nguyễn Khuyến: Có nhiều viết, cơng trình bàn vấn đề với tác giả tiêu biểu như: Xuân Diệu, Mã Giang Lân, Nguyễn Huệ Chi, Trần Nho Thìn, Lê Trí Viễn, Đặng Thị Hảo đặc biệt Vũ Thanh Xuân Diệu “Các nhà thơ cổ điển Việt Nam” gọi Nguyễn Khuyến là: “Nhà thơ quê hương, làng cảnh Việt Nam” Tác giả có cảm nhận sâu sắc nội dung nghệ thuật ba thơ thu Nguyễn Khuyến: “Ba thơ thu hay Nguyễn Khuyến thi sĩ có tài Nhưng cần điều kiện nữa: nhà thơ có tài phải gắn bó, thâm nhập, hịa tâm hồn cách sâu sắc, thấm thía với đất nước Việt Nam Nhà thơ phải sống Nguyễn Khuyến” [14, tr.411] Không ca ngợi Nguyễn Khuyến nhà thơ làng cảnh Việt Nam, Xuân Diệu cho rằng: “Hai trục xúc cảm rõ thơ Nguyễn Khuyến, quê hương làng nước, đồng bào nhân dân; tâm hồn nhà thơ có hai trụ cột thế” [14, tr.411] Trong “Thi hào Nguyễn Khuyến – đời thơ”, bên cạnh việc sâu vào tìm hiểu, tập hợp tài liệu, viết nghiên cứu đời nghiệp văn chương Nguyễn Khuyến, Nguyễn Huệ Chi nhận định nhà thơ sau: “Nguyễn Khuyến đưa lại cho tranh làng cảnh Việt Nam cho khung cảnh sinh hoạt nông thôn Việt Nam hương vị, màu sắc, đường nét, sức sống tồn tại, mà ủ kín hồn mn đời người, đất nước Việt Nam” [10, tr.24] Mã Giang Lân đánh giá: “làm nên giá trị thơ văn Nguyễn Khuyến toàn sáng tác nhà thơ, nét làm nên đặc sắc riêng Nguyễn Khuyến thơ viết cảnh người chốn quê, thơ bộc lộ lịng tác giả, trước có nhà thơ viết làng cảnh Việt Nam chưa có để lại ấn tượng sâu đậm Nguyễn Khuyến” [52; tr.74] Còn Vũ Thanh khẳng định: “Nguyễn Khuyến sống đời sống người nông dân quê ông ông viết đời họ, cảnh đời họ Có lẽ lần lịch sử gần nghìn năm văn học dân tộc Việt Nam đời sống nghèo khó người nơng dân với cảnh sinh hoạt bình thường thơn q trờ thành đối tượng phản ánh thơ ca”, “Nguyễn Khuyến nhà thơ viết nông thôn số văn học dân tộc (…) Chỉ đến Nguyễn Khuyến làm điều mà thơ ca truyền thống chưa làm (và thơ đại có lẽ chưa có nhà thơ nơng thơn tầm cỡ Nguyễn Khuyến) Một nông thôn thật thơ Yên Đổ Đó nơng thơn gắn bó máu thịt với nhà thơ từ thuở lọt lòng” [79; tr.18-19] Đặng Thị Hảo với viết Đề tài thiên nhiên quan niệm thẩm mĩ nét đặc sắc nghệ thuật miêu tả thiên nhiên nhà thơ Nguyễn Khuyến: bút pháp nghệ thuật điêu luyện, khiếu quan sát tinh tường, trực giác nhạy bén trước vẻ đẹp đa dạng thiên nhiên, tình yêu quê hương hồn nhiên mà sâu sắc… Luận văn Nội dung nghệ thuật đặc sắc thơ thiên nhiên Nguyễn Khuyến [55] Đào Thị Linh đặc sắc thơ viết thiên nhiên Nguyễn Khuyến như: cảnh vật làng quê, cảnh vật bốn mùa, danh lam thắng cảnh số yếu tố nghệ thuật (thể loại, ngơn ngữ, giọng điệu, hình ảnh) góp phần thể giá trị nội dung này… Nghiên cứu văn hóa sinh hoạt làng xã thơ Nguyễn Khuyến: Trong viết Từ biến động nguyên tắc phản ánh thực văn chương nhà nho đến tranh sinh hoạt nông thôn thơ Nguyễn Khuyến, Trần Nho Thìn có nhận xét khái quát văn hóa làng xã thơ Tam Nguyên ngày trở Yên Đổ: “Các nhà nghiên cứu nói nhiều tới thơ Nguyễn Khuyến kể lại hình thức sinh hoạt có tính chất văn hóa nơng thôn: cảnh ông bạn đồng tuế lên lão năm mươi, cảnh chợ Đồng ngày giáp Tết Nguyên Đán, đêm giao thừa… Những thơ có sức diễn tả khơng khí, sắc màu, âm sống văn hóa độc đáo nơng thơn, rõ nét tưởng hít thở khơng khí ấy.” [82,tr.565] Tiếp tục mạch nghiên cứu trên, luận văn Văn hóa ứng xử thơ Nguyễn Khuyến (2015) [93], Thân Thị Minh Trang tiến hành tìm hiểu đặc điểm văn hóa ứng xử người Việt thể thơ Nguyễn Khuyến, làm rõ vai trò văn hóa ứng xử ý nghĩa cá nhân xã hội Luận văn góp phần làm rõ bối cảnh văn hóa, tâm tư, tình cảm người buổi giao thời Bên cạnh đó, đề tài Giá trị văn hố truyền thống trước tác chữ Nơm Nguyễn Khuyến [71], Hồng Mai Quyên quan tâm đến đời sống tình cảm văn hóa giao tiếp Nguyễn Khuyến mối quan hệ với người thân như: vợ con, bạn bè, học trò… Tuy nhiên, tác giả tìm hiểu cách sơ lược mối quan hệ ứng xử chưa đưa thành hướng nghiên cứu chính, chi tiết cụ thể Bên cạnh cịn có viết Giá trị văn hố truyền thống thơ Nôm Nguyễn Khuyến [30], Dương Thu Hằng Hoàng Mai Quyên Bài viết đề cập đến nét đẹp sinh hoạt văn hóa nhân dân đồng Bắc Bộ nói chung người dân tổng Yên Đổ quê hương tác giả nói riêng Từ đó, hai tác giả đến khẳng định mảng thơ Nôm Nguyễn Khuyến lưu giữ giá trị văn hóa truyền thống dân tộc Tuy nhiên, khía cạnh văn hóa Việt phận thơ Nguyễn Khuyến Các giá trị văn hóa truyền thống khác như: biểu tượng văn hóa; tâm hồn, tính cách, lối ứng xử bật người Việt; thể thơ, giọng điệu lớp ngơn từ chứa đựng chất văn hóa Việt… chưa quan tâm nghiên cứu cách đầy đủ Các cơng trình nghiên cứu nguồn tư liệu vô phong phú để tìm hiểu tác gia Nguyễn Khuyến cách trọn vẹn đầy đủ Các tác giả khơng giới thiệu vị trí Nguyễn Khuyến văn học trung đại Việt Nam mà cịn vào tìm hiểu khía cạnh nội dung, nghệ thuật thơ văn ông Luận văn thực với mong muốn khảo sát để cách hệ thống, toàn diện biểu văn hóa Việt qua tư liệu thơ Nguyễn Khuyến, từ tiến hành giải mã nét văn hóa từ góc nhìn liên ngành văn học – văn hóa – xã hội - lịch sử để đến chứng minh, khẳng định tôn vinh Nguyễn Khuyến với tư cách nhà văn hóa lớn dân tộc Việt Nam Đối tượng, phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Luận văn lấy đối tượng nghiên cứu phương diện Văn hóa Việt thơ Nguyễn Khuyến 3.2 Phạm vi nghiên cứu - Phạm vi nội dung nghiên cứu: Các biểu văn hóa Việt thơ Nguyễn Khuyến, đặc biệt phương diện nội dung như: Phong cảnh làng quê Việt, tranh sinh hoạt làng quê Việt, phong tục tập qn, văn hóa ứng xử, tính cách văn hóa truyền thống người Việt… Trong q trình phân tích chúng tơi làm rõ số dấu ấn văn hóa Việt khía cạnh nghệ thuật tiêu biểu: thể thơ, giọng điệu, ngôn ngữ, không gian văn hóa, Từ đó, tiến hành lý giải biểu văn hóa Việt thơ Nguyễn Khuyến so sánh với số tác giả khác - Phạm vi tư liệu: + Tư liệu thơ văn Nguyễn Khuyến sử dụng từ cuốn: Thơ văn Nguyễn Khuyến Nguyễn Văn Huyền, NXB KHXH, 1983 + Ngoài ra, chúng tơi cịn sử dụng Hợp tuyển thơ văn kỷ XVIII – XIX, tái 1978 Nxb Văn học, Tổng tập văn học Việt Nam đến hết kỷ XIX Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội số tài liệu lịch sử văn học Việt Nam giai đoạn 10 Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu 4.1 Mục đích nghiên cứu Chỉ cách hệ thống, toàn diện biểu văn hóa Việt thơ Nguyễn Khuyến, từ góp phần chứng minh, khẳng định tôn vinh Nguyễn Khuyến với tư cách nhà văn hóa lớn dân tộc 4.2 Nhiệm vụ nghiên cứu + Tổng hợp tài liệu; thu thập ngữ liệu để làm rõ biểu văn hóa Việt thơ Nguyễn Khuyến; + Phân tích, làm rõ giá trị văn học đặc biệt văn hóa lịch sử thể qua nội dung nghệ thuật thơ Nguyễn Khuyến + Làm bật cách khai thác giá trị văn hóa độc đáo Nguyễn Khuyến, từ rõ tài năng, phong cách thơ thi sĩ tôn vinh ông góc nhìn với tư cách nhà văn hóa lớn dân tộc Phương pháp nghiên cứu 5.1 Nghiên cứu văn học góc nhìn văn hóa Đây hướng nghiên cứu chủ đạo sử dụng xuyên suốt toàn luận văn để khai thác cách hệ thống, toàn diện biểu nét văn hóa Việt thơ Nguyễn Khuyến bình diện nội dung nghệ thuật thể 5.2 Phân tích, tổng hợp Từ ngữ liệu khảo sát được, chúng tơi tiến hành phân tích, đánh giá giải mã ngữ liệu văn hóa Việt biểu thơ Nguyễn Khuyến góc nhìn văn hóa, lịch sử để đưa kết luận khoa học liên quan đến vấn đề nghiên cứu 5.3 So sánh, đối chiếu Chúng tơi cịn so sánh biểu văn hóa Việt thơ Nguyễn Khuyến với số tác giả khác như: Nguyễn Trãi, Nguyễn Bình Khiêm, Tú Xương… 11 Ngồi ra, chúng tơi cịn sử dụng phương pháp, thủ pháp khác như: khảo sát, thống kê, miêu tả… để tiến hành làm rõ biểu văn hóa Việt thơ ơng Đóng góp đề tài Trên sở tiến hành khảo sát, thống kê cách hệ thống, toàn diện dạng biểu văn hóa Việt xét mặt nội dung nghệ thuật thể nét văn hóa thơ Nguyễn Khuyến, luận văn tiến hành giải mã đặc điểm góc nhìn liên ngành để đến khẳng định giá trị tác phẩm Nguyễn Khuyến phương diện văn học - văn hóa tơn vinh tài nhiều mặt ông (đặc biệt phương diện văn hóa) dịng chảy văn học Việt Nam lịch sử văn hóa dân tộc Bố cục Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo Phụ lục, luận văn gồm chương: Chương 1: Khái quát văn hóa Việt nhà thơ Nguyễn Khuyến Chương 2: Dấu ấn văn hóa Việt qua tranh thiên nhiên tranh xã hội Chương 3: Dấu ấn văn hóa Việt qua lối ứng xử tính cách văn hóa truyền thống người Việt 12 NỘI DUNG Chương KHÁI QUÁT VỀ VĂN HÓA VIỆT VÀ NHÀ THƠ NGUYỄN KHUYẾN 1.1 Văn hóa văn hóa Việt 1.1.1 Khái niệm văn hóa Văn hố vấn đề rộng, khó có định nghĩa bao qt đầy đủ nội hàm Văn hố bao hàm sinh hoạt loài người, từ sinh hoạt vật chất đến sinh hoạt tinh thần, sinh hoạt xã hội Mọi hoạt động người sản phẩm - kết hoạt động người có ý thức tác động vào tự nhiên xã hội mà có thuộc văn hố Q trình phát triển lồi người gắn liền với hoạt động cải biến hoàn cảnh tự nhiên hoàn cảnh xã hội Con người sáng tạo văn hoá văn hoá lại tái tạo thân người Trên giới có khoảng 300 định nghĩa khái niệm Người sử dụng từ văn hóa sớm có lẽ Lưu Hướng (năm 77 – 76 trước Công nguyên) thời Tây Hán, với nghĩa phương thức giáo hóa người – văn trị giáo hóa Theo chiết tự chữ Hán: Văn: đẹp; hóa: trở nên, biến cải, văn hóa làm cho trở nên đẹp đẽ có giá trị Ở phương Tây, thuật ngữ “văn hóa” tiếng Anh “Culture”, tiếng Đức “Kultur”, tiếng Pháp “Cultura” bắt nguồn từ chữ Latin “cultus” với nghĩa “gieo trồng’’, “trồng trọt” Với nghĩa ban đầu thuật ngữ “Văn hóa”, người phương Tây phương Đông quan niệm giáo dục người, đối lập với tự nhiên Ở nước ta, từ đầu kỉ XX, Đào Duy Anh phát văn hóa phải gắn liền với sinh hoạt người nảy sinh trình lao động hồn cảnh địa lí định: Theo ơng, nghiên cứu “Các điều kiện địa lí có ảnh hưởng lớn cách sinh hoạt người, song người giống hoạt động trở lại dùng sức mà xử trí biến điều kiện cho thích hợp với điều kiện cần thiết Cách sinh hoạt mà biến chuyển khiến văn hóa biến chuyển theo Nghiên cứu xem hoạt động để sinh hoạt phương diện dân tộc xưa biến chuyển 13 nào, nghiên cứu văn hóa lịch sử dân tộc ấy”.[1, tr.3] Theo Trần Quốc Vượng: “Văn hóa theo nghĩa rộng tự nhiên biến đổi người, bao hàm kỹ thuật, kinh tế… để từ hình thành lối sống, ứng xử, thái độ, tổng quát người vũ trụ, với hệ thống chuẩn mực, giá trị, biểu tượng, quan niệm… tạo nên phong cách diễn tả tri thức nghệ thuật người [104, tr.25] Cịn Trần Ngọc Thêm lại quan niệm: “Văn hóa hệ thống hữu giá trị (vật chất tinh thần, tĩnh động, vật thể phi vật thể…) người sáng tạo tích lũy qua trình hoạt động thực tiễn, tương tác với môi trường tự nhiên xã hội mình” [80, tr.10] Qua quan niệm trên, chúng tơi đồng tình với ý kiến hiểu văn hóa nghĩa rộng từ là: Văn hoá tổng thể nét riêng biệt tinh thần vật chất, trí tuệ xúc cảm định tính cách xã hội hay nhóm người xã hội Văn hóa động lực phát triển khiến cho cộng đồng mang sắc độc đáo riêng 1.1.2 Văn hóa Việt đặc điểm văn hóa Việt Theo tác giả Lê Văn Toan [90], điều kiện tự nhiên, kinh tế - xã hội lịch sử hình thành quốc gia dân tộc, văn hóa Việt Nam sớm có xu giao lưu, hội nhập, tiếp biến, nhờ Việt Nam có văn hóa đa ngôn ngữ, giàu sắc Nền văn minh Đại Việt xếp 34 văn minh nhân loại Nhiều học giả thống rằng, sắc văn hóa Việt Nam tạo vùng lúa nước sơng Hồng cách nghìn năm, luyện khẳng định 2000 năm chống đối thoại với Trung Quốc đủ tầm cỡ để tiếp biến văn hóa thành cơng Trong suốt chiều dài lịch sử 400 năm tiếp biến văn hóa Việt Nam với phương Tây nhiều hình thức, vừa có cưỡng bức, vừa có đối thoại văn hóa, có thời điểm vừa chống lại, vừa tiếp thu, văn hóa Việt Nam vừa giữ sắc dân tộc, vừa đại hóa Cũng theo tác giả Lê Văn Toan, văn hóa Việt Nam có nét mang tính đặc trưng phổ biển văn hóa nói chung có đặc trưng riêng biệt, đặc thù Những đặc trưng riêng biệt hình thành, đúc kết, bảo 14 lưu, phát triển từ điều kiện địa lý tự nhiên, lịch sử, trị - kinh tế - xã hội Việt Nam Các học giả, nhà nghiên cứu chuyên ngành Việt Nam học, Văn hóa học, Văn hóa Việt Nam tổng hợp đưa đặc trưng văn hóa Việt Nam sau: Tính cộng đồng làng xã, thể rõ phẩm chất: Tính đồn kết, giúp đỡ; Tính tập thể thương người; Tính dân chủ, làng xã; Tính trọng thể diện; Tình u q hương, làng xóm; Lịng biết ơn Bên cạnh phẩm chất tốt, tính cộng đồng làng xã để lại nhiều tật xấu văn hóa: Thói dựa dẫm; Thói cào bằng, chụp mũ; Bệnh sĩ diện, háo danh; Bệnh thành tích; Bệnh phong trào; Bệnh hình thức, Tính trọng âm Bảy phẩm chất tốt biểu tính trọng âm là: Tính ưa ổn định; Tính hiền hịa, bao dung; Tính trọng tình, đa cảm; Thiên hướng thơ ca; Sức chịu đựng, nhẫn nhịn; Lịng hiếu khách Bên cạnh đó, tính trọng âm mảnh đất hình thành bệnh xấu như: Bệnh thụ động, khép kín; Bệnh lề mề, chậm chạp; Bệnh tủn mủn, thiếu tầm nhìn; Bệnh sùng ngoại, Tính ưa hài hịa, thể bốn phẩm chất: Tính mực thước; Tính ung dung; Tính vui vẻ, lạc quan; Tính thực tế Tuy nhiên, tính ưa hài hòa gây mặt hạn chế, như: Bệnh đại khái, xuề xịa; Bệnh dĩ hịa vi q; Bệnh trung bình chủ nghĩa; Bệnh nước đơi, thiếu đốn, Tính kết hợp, thể hai khả năng: Khả bao quát tốt; Khả quan hệ tốt Mặt trái tính kết hợp tạo hậu xấu như: Thói hời hợt, thiếu sâu sắc; Bệnh sống quan hệ,… Tính linh hoạt Biểu tính linh hoạt thể phẩm chất tốt: Khả thích nghi cao; Tính sáng tạo Tính linh hoạt nhiều dẫn đến hậu xấu như: Thói tùy tiện, cẩu thả; Bệnh thiếu ý thức pháp luật,… Tổng hợp đặc trưng văn hóa Việt Nam ta thấy phẩm chất, giá trị cốt lõi tốt lịng u nước; tinh thần dân tộc; lịng nhân ái, thương người; tính cộng đồng làng xã; tính tinh tế ... KHÁI QUÁT VỀ VĂN HÓA VIỆT VÀ NHÀ THƠ NGUYỄN KHUYẾN 12 1.1 Văn hóa văn hóa Việt 12 1.1.1 Khái niệm văn hóa 12 1.1.2 Văn hóa Việt đặc điểm văn hóa Việt ... ĐẠI HỌC KHOA HỌC ĐOÀN THỊ TUYẾT VĂN HÓA VIỆT TRONG THƠ NGUYỄN KHUYẾN Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 60 22 01 21 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƠN NGỮ VÀ VĂN HĨA VIỆT NAM Người hướng dẫn khoa học: PGS... lối ứng xử tính cách văn hóa truyền thống người Việt 12 NỘI DUNG Chương KHÁI QUÁT VỀ VĂN HÓA VIỆT VÀ NHÀ THƠ NGUYỄN KHUYẾN 1.1 Văn hóa văn hóa Việt 1.1.1 Khái niệm văn hóa Văn hố vấn đề rộng,