ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC VŨ THỊ MAI VẤN ĐỀ VẬN DỤNG LÍ LUẬN VỀ CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC TRONG TRUYỆN KIỀU VÀ CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC CỦA NGUYỄN DU (LÊ ĐÌNH KỴ) LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ VÀ V[.]
ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC VŨ THỊ MAI VẤN ĐỀ VẬN DỤNG LÍ LUẬN VỀ CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC TRONG TRUYỆN KIỀU VÀ CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC CỦA NGUYỄN DU (LÊ ĐÌNH KỴ) LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƠN NGỮ VÀ VĂN HĨA VIỆT NAM THÁI NGUN - 2017 ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC VŨ THỊ MAI VẤN ĐỀ VẬN DỤNG LÍ LUẬN VỀ CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC TRONG TRUYỆN KIỀU VÀ CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC CỦA NGUYỄN DU (LÊ ĐÌNH KỴ) Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã ngành: 60.22.01.21 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƠN NGỮ VÀ VĂN HĨA VIỆT NAM Người hướng dẫn khoa học: GS.TS Trần Nho Thìn THÁI NGUYÊN - 2017 i LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng tơi Các số liệu trích dẫn có nguồn gốc rõ ràng Các kết nghiên cứu luận văn trung thực chưa công bố cơng trình khác Thái Ngun, tháng năm 2017 Tác giả luận văn Vũ Thị Mai ii LỜI CẢM ƠN Trong suốt thời gian theo học trường Đại học Khoa học - Đại học Thái Nguyên dặc biệt khoảng thời gian thực luận văn tốt nghiệp, nhận giúp đỡ mặt vật chất, tinh thần, kiến thức kinh nghiệm q báu từ gia đình, thầy bạn bè Qua đây, tơi xin trân trọng bày tỏ lịng biết ơn chân thành đến: GS.TS Trần Nho Thìn, người thầy tận tâm bảo, hướng dẫn giúp đỡ tơi suốt q trình làm luận văn Q thầy cô trường Đại học Khoa học - Đại học Thái Nguyên giảng dạy chuyên đề cho lớp cao học Văn học Việt Nam K9D hết lòng truyền đạt kiến thức kinh nghiệm quý báu theo học Đặc biệt, xin bày tỏ lịng biết ơn sâu sắc tới gia đình, bạn bè đồng nghiệp ủng hộ, động viên, tạo điều kiện, quan tâm giúp đỡ để tơi hoàn thành luận văn tốt nghiệp Thái Nguyên, tháng năm 2017 Tác giả luận văn Vũ Thị Mai iii MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN i LỜI CẢM ƠN ii MỤC LỤC iv MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài Lịch sử vấn đề 3 Đối tượng mục đích nghiên cứu Nhiệm vụ phương pháp nghiên cứu 10 Phạm vi nghiên cứu 11 Cấu trúc luận văn 11 Đóng góp luận văn 11 Chương VẤN ĐỀ VẬN DỤNG LÝ LUẬN CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC TRONG NGHIÊN CỨU VĂN HỌC VIỆT NAM VÀ TRUYỆN KIỀU 12 1.1 Giai đoạn trước Cách mạng tháng Tám 1945: khái niệm chủ nghĩa tả chân 13 1.1.1 Hải Triều gắn chủ nghĩa tả chân xã hội với giá trị phản ánh, tố cáo thực, giá trị nhân sinh 14 1.1.2 Đinh Gia Trinh vấn đề chi tiết chân thực, phong phú tiểu thuyết Pháp 17 1.1.3 Đào Duy Anh, Nguyễn Bách Khoa với lý luận phương pháp nghiên cứu phương Tây 19 1.2 Giai đoạn sau 1945 đến năm 1970 (trước Lê Đình Kỵ cơng bố sách) 22 1.2.1 Hoài Thanh (1949) “Quyền sống người Truyện Kiều” tiếp tục vận dụng quan niệm phản ánh thực chưa có ý thức chủ nghĩa thực 22 iv 1.2.2 Trương Tửu Truyện Kiều thời đại Nguyễn Du (1956) vận dụng quan niệm phản ánh phương diện thực đấu tranh giai cấp 24 1.2.3 Các giáo trình lý luận văn học biên soạn theo lý luận Liên Xô phương pháp sáng tác: chủ nghĩa cổ điển, chủ nghĩa lãng mạn, chủ nghĩa thực, chủ nghĩa thực xã hội chủ nghĩa giới thiệu Việt Nam 25 1.2.4 Các viết thể nghiệm Lê Đình Kỵ năm 1960 Truyện Kiều 29 Tiểu kết chương 32 Chương NỘI DUNG CƠNG TRÌNH “TRUYỆN KIỀU VÀ CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC CỦA NGUYỄN DU” - 33 2.1 Giới thiệu Lê Đình Kỵ 33 2.2 Chủ nghĩa thực vấn đề phản ánh thực 35 2.3 Nội dung sách 39 2.3.1 Cơ sở tư tưởng thẩm mĩ Truyện Kiều 41 2.3.2 Vấn đề điển hình hóa Truyện Kiều 52 2.4 Giá trị bật cơng trình 61 Tiểu kết chương 66 Chương CÁC Ý KIẾN ĐÁNH GIÁ CỦA GIỚI NGHIÊN CỨU VỀ CƠNG TRÌNH TRUYỆN KIỀU VÀ CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC CỦA NGUYỄN DU CỦA LÊ ĐÌNH KỴ 67 3.1 Đánh giá vấn đề có hay khơng chủ nghĩa thực văn trung đại Việt Nam 67 3.2 Đánh giá cơng trình Truyện Kiều chủ nghĩa thực Nguyễn Du Lê Đình Kỵ 79 Tiểu kết chương 85 KẾT LUẬN 86 TÀI LIỆU THAM KHẢO 93 MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Truyện Kiều kiệt tác văn chương dân tộc, có sức sống lâu bền, sức lan tỏa rộng rãi Do cấu trúc văn chứa đựng nhiều giá trị to lớn, nên từ lâu Truyện Kiều trở thành đối tượng nghiên cứu nhiều ngành: sử học, văn hóa học, xã hội học, khoa học văn chương… Tính riêng, nghiên cứu văn học, Truyện Kiều có đời sống sinh động Có thể nói, lịch sử tiếp nhận Truyện Kiều lịch sử cách đọc, diễn giải văn Lịch sử vô phong phú, đa dạng phức tạp phải qua nhiều lọc ý thức hệ hệ hình tri thức Khơng phải ngẫu nhiên, có nhà nghiên cứu, ví Truyện Kiều phịng thí nghiệm lý thuyết; lý thuyết du nhập vào Việt Nam muốn chứng tỏ “quyền lực” thực tiễn trước hết phải thử nghiệm việc đọc Kiều Thành công lý thuyết mới, thế, chỗ, phải đọc ý nghĩa khả thể văn Truyện Kiều, mà cách tiếp cận trước chưa ý đến hay chưa biết đến Đến nay, Truyện Kiều không ngừng đọc lại, tái diễn giải từ khung tri thức - lý thuyết Bên cạnh hoạt động đọc lại, diễn giải lại Truyện Kiều từ điểm nhìn mới, nhu cầu vẽ lại tranh tiếp nhận Truyện Kiều trải dài trăm năm với nhiều khúc quành lịch sử, đặt Có nhiều khoảng trống lịch sử tiếp nhận Truyện Kiều chưa lấp đầy, hay làm sáng tỏ, chẳng hạn việc tiếp nhận Truyện Kiều đô thị miền Nam trước 1975 gần quan tâm dựng lại song dừng nét sơ lược… Trong tình hình ấy, việc đúc rút từ nghiên cứu Truyện Kiều khứ thành khung mẫu đọc, cách đọc riêng, điển hình cho giai đoạn/thời đại, giới hạn cách đọc… thực cần thiết Bất kỳ nghiên cứu nghiêm túc, đích thực nào, việc cách thực chứng thành công, mà quan trọng hơn, cần phải giới hạn nghiên cứu trước Luận văn lựa chọn thời điểm tiếp nhận, trường hợp diễn giải Truyện Kiều, chuẩn bị/khởi đầu cho thể nghiệm đọc có sau cá nhân người viết Luận văn khơng có tham vọng đem lại khám phá Truyện Kiều từ khung lý thuyết thời thượng đó, nghĩa khơng vận dụng lý luận để đọc lại Kiều Tác giả luận văn mong muốn góp tiếng nói vào việc tổng kết cách đọc tiêu biểu Truyện Kiều thập niên 60 - 70 miền Bắc Việt Nam: Trường hợp Lê Đình Kỵ với cơng trình Truyện Kiều chủ nghĩa thực Nguyễn Du (1970) Sở dĩ chọn Lê Đình Kỵ ơng gương mặt tiêu biểu lối nghiên cứu văn học theo xã hội học mác xít, mà Truyện Kiều chủ nghĩa thực Nguyễn Du cơng trình thành cơng Lê Đình Kỵ việc vận dụng lý luận chủ nghĩa thực để đọc Truyện Kiều “Nghiên cứu Truyện Kiều mối tương quan với chủ nghĩa thực tức nghiên cứu phương pháp sáng tác tác phẩm cổ điển lớn văn học dân tộc” (Lê Đình Kỵ) Với Truyện Kiều chủ nghĩa thực Nguyễn Du, Lê Đình Kỵ thực tạo dấu mốc ngành Kiều học Việt Nam Với tư cách giáo viên THPT giảng dạy môn Ngữ văn, nghiên cứu “Vấn đề vận dụng lí luận chủ nghĩa thực Truyện Kiều chủ nghĩa thực Nguyễn Du”(Lê Đình Kỵ) giúp người viết luận văn có hội trải nghiệm cách đọc nhà nghiên cứu trước, từ hiểu sâu sắc thêm chân giá trị tác phẩm Truyện Kiều thời gian khẳng định, để ứng dụng vào hoạt động dạy học, đọc hiểu trích đoạn Truyện Kiều bậc học mà tác giả luận văn gắn bó 3 Lịch sử vấn đề Cơng trình Truyện Kiều chủ nghĩa thực Nguyễn Du khởi thảo từ năm 1965, công bố đầu thập niên 70, giai đoạn phản ánh luận Lênin/mỹ học Mác - Lê nin giới thiệu Việt Nam tương đối rộng rãi Ngoài ý kiến bàn văn học nghệ thuật Mác, Ăng ghen, Lê nin, cịn có ý kiến Mao Trạch Đông, Gorki… Bộ Nguyên lý mĩ học Mác - Lê nin (2 tập, Hoàng Xuân Nhị dịch) Viện Hàn lâm Khoa học Liên xô xuất đầu năm 60 Đặc biệt, năm 1962 Nguyên lí lí luận văn học (2 tập) L.I.Timofeev Lê Đình Kỵ, Cao Xuân Hạo, Bùi Khánh Thế, Nguyễn Hải Hà, Minh Hải, Nhữ Thành dịch, thức diện đời sống học thuật miền Bắc… Tính đến năm 1970, mặt lý luận, nhiều vấn đề phản ánh luận Lenin, phương pháp sáng tác thực xã hội chủ nghĩa giới nghiên cứu văn học Việt Nam tiếp nhận, chuyển ngữ bước đầu quan tâm vận dụng vào nghiên cứu thực tiễn lịch sử văn học dân tộc, có đóng góp dịch giả, nhà nghiên cứu Lê Đình Kỵ Ngay sau Truyện Kiều chủ nghĩa thực Nguyễn Du xuất hiện, vấn đề vận dụng lý luận chủ nghĩa thực vào nghiên cứu Truyện Kiều Lê Đình Kỵ số nhà nghiên cứu lưu ý nhiên tính đến trước năm 2000 phần lớn đánh giá cơng trình Lê Đình Kỵ cịn sơ lược số nhận định chưa thỏa đảng Trong đọc sách năm 1971, Cao Huy Đỉnh ghi nhận Truyện Kiều chủ nghĩa thực Nguyễn Du “có phát Truyện Kiều có khả thuyết phục bạn đọc thực sự” [8], Lê Đình Kỵ vận dụng lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin vào thực tiễn lịch sử thẩm mỹ Việt Nam nhuần nhị, cơng trình “là cống hiến đáng kể vào lịch sử nghiên cứu Nguyễn Du, Truyện Kiều văn học cổ điển Việt Nam” [8, tr.138] Bên cạnh đó, Cao Huy Đỉnh cho rằng, Lê Đình Kỵ cịn lúng túng việc xác định phương pháp sáng tác Nguyễn Du Truyện Kiều: “tác giả xuất phát từ tiêu chuẩn phương pháp thực chủ nghĩa văn học phương Tây, văn học Nga kỉ XIX để tìm hiểu Truyện Kiều…”, chưa “chỉ sống Việt Nam thực thấm vào Truyện Kiều chỗ với dạng vốn có nó,” Cao Huy Đỉnh nhấn mạnh “chừng mà không nguyên mẫu Truyện Kiều xã hội Việt Nam kỉ XVIII hay thời đại mơi trường sống Nguyễn Du, chừng khó lịng mà nói đến chủ nghĩa thực Nguyễn Du” ([8, tr.138] Rõ ràng, chủ nghĩa thực văn học vấn đề quan tâm bình diện lý luận thực tiễn Có lẽ thời điểm cơng bố cơng trình Lê Đình Kỵ, cách hiểu chủ nghĩa thực, chủ nghĩa thực xã hội chủ nghĩa chưa đạt nhận thức chung, chưa có tiếng nói đồng thuận giới, có dấu cho thấy quan tâm luận giải từ nhiều phía Chủ nghĩa thực khơng câu chuyện nhà lý luận văn học, nhà nghiên cứu văn học sử thời cận đại, mà vấn đề nghiên cứu văn học dân gian, văn học cổ điển Nói cách khác, vấn đề trung tâm nghiên cứu văn học Đúng nhà nghiên cứu thập niên 70 khẳng định: “vấn đề đặt cho lĩnh vực nghiên cứu lịch sử văn học xem xét trước thời kỳ chủ nghĩa thực phê phán năm 30, văn học Việt Nam có chủ nghĩa thực hay chưa, có xuất từ chủ nghĩa thực hình thành điều kiện lịch sử nào, đặc tính nội dung sao…” [4, tr.101] “Ít có phạm trù lý thuyết lại bàn cãi nhiều phạm trù chủ nghĩa thực” [1] Sau Cao Huy Đỉnh, Đỗ Đức Dục “Suy nghĩ vấn đề xuất chủ nghĩa thực văn học Việt Nam” thừa nhận có “chủ nghĩa thực thời đại Nguyễn Du”, song ông nhận định rằng, cơng trình Lê Đình Kỵ chưa nêu “q trình hình thành chủ nghĩa thực văn học Việt Nam” [4, tr.101] 5 “Chung quanh vấn đề chủ nghĩa thực lịch sử văn học Việt Nam” [2], Nguyễn Đình Chú nhìn thấy phát triển tư tưởng học thuật Lê Đình Kỵ từ viết tìm hiểu phương pháp sáng tác Truyện Kiều năm 1963 đến năm 1970: Lê Đình Kỵ vượt qua giai đoạn bước đầu tìm hiểu, mắt bạn đọc cơng trình quy mơ Truyện Kiều chủ nghĩa thực Nguyễn Du Cũng Nguyễn Đình Chú, Trần Đình Sử “Thời gian nghệ thuật Truyện Kiều cảm quan thực Nguyễn Du” khẳng định: Truyện Kiều chủ nghĩa thực Nguyễn Du cơng trình sâu sắc công phu [54] Sau khảo sát bước đầu lịch sử nghiên cứu Truyện Kiều, Trần Nho Thìn viết khẳng định xu hướng tất yếu việc cần thiết phải “nghiên cứu giảng dạy văn học trung đại từ góc độ văn hóa” [60] bổ sung cho phương pháp nghiên cứu trước kia, mặt khách quan ghi nhận việc vận dụng khái niệm “chủ nghĩa thực” (phương pháp sáng tác) thập kỉ 60, 70 để phân tích Truyện Kiều “một nỗ lực nhằm khoa học hóa cơng việc nghiên cứu” mặt khác, tác giả tiểu luận thẳng thắn rằng,”việc đưa tiêu chí chủ nghĩa hiên thực - trào lưu văn học phương Tây kỉ XIX vốn có đặc trưng loại hình khác so với văn học trung đại Việt Nam cuối kỉ XVIII đầu kỉ XIX để mô tả Truyện Kiều việc mạo hiểm thực tế bộc lộ bất cập” “Hướng mặc nhận Nguyễn Du, tác gia văn học trung đại, hướng “chủ nghĩa thực” tác gia thực chủ nghĩa Từ điểm có trùng khít kết luận diện chủ nghĩa thực sáng tác Nguyễn Du, cịn nơi khơng có trùng khít giải thích có ràng buộc níu kéo mĩ học truyền thống Cách tiếp cận thực chất biến Truyện Kiều từ chỉnh thể nghệ thuật thành thực thể đầy mâu thuẫn, thiếu thống nhất, nơi chứa đựng phương pháp sáng tác khác nhau) Nói chung, viết Trần Nho Thìn, chưa sâu đánh giá chi tiết cơng trình Lê Đình Kỵ mà tập trung xem xét tổng quan lịch sử ứng dụng hệ thống lý luận khác vào nghiên cứu Truyện Kiều, việc vận dụng việc lý luận chủ nghĩa thực đường hướng Điểm mấu chốt viết Trần Nho Thìn những bất cập có cần rút kinh nghiệm cách tiếp cận trước kia; theo tác giả, nghiên cứu Truyện Kiều cần tính tới đặc trưng văn hóa thời đại Nguyễn Du, cần thận trọng để tránh cách giải thích có tính suy diễn, gán ghép, đại hóa tác phẩm: “lỗi khơng phải phương pháp nghiên cứu sử dụng mà người nghiên cứu, ý thức tính lịch sử cụ thể đối tượng chưa đầy đủ” [60, tr.49] Cũng Trần Nho Thìn, Phạm Quang Long bàn “Về hình thành chủ nghĩa thực văn học Việt Nam”, nhận xét: “Có thể nói cơng trình Truyện Kiều chủ nghĩa thực Nguyễn Du mốc quan trọng giới nghiên cứu Nguyễn Du nói chung, Truyện Kiều nói riêng Với cơng trình nhà nghiên cứu có nhiều đóng góp cho giới nghiên cứu văn học Việt Nam trung cận đại cách tiếp cận đối tượng nghiên cứu từ góc nhìn tư văn học thời đại, từ cá tính sáng tạo nhà văn hệ thống thi pháp thể loại Từ việc giải mã sở tư tưởng thẩm mĩ tác giả Truyện Kiều nhà nghiên cứu lý giải thao tác điển hình hố nhân vật Nguyễn Du ánh sáng lý thuyết thể loại phương pháp nghệ thuật Có thể nói chưa có viết điển hình hố Truyện Kiều thú vị Lê Đình Kỵ, sau 30 năm cơng trình ơng xuất Những phần viết điển hình hố, ngơn ngữ nhân vật Lê Đình Kỵ tinh tế, hấp dẫn đáng tiếc xác định theo hướng chứng minh có chủ nghĩa thực Truyện Kiều, dù thứ chủ nghĩa thực có điều kiện hướng nghiên cứu chưa xác chi tiết, thao tác dù có sâu sắc đến đâu bị hạn chế tác dụng Đó điều đáng tiếc” [40] 7 Năm 2006, Nhà xuất Giáo dục cho in phát hành Tuyển tập Lê Đình Kỵ Trong “Lời giới thiệu” cho sách này, Huỳnh Như Phương cung cấp thêm chi tiết: nhan đề Truyện Kiều chủ nghĩa thực Nguyễn Du nhà xuất thêm vào ba chữ sau (“của Nguyễn Du”), dù dụng ý nhấn mạnh mối quan hệ kiệt tác với đặc điểm chủ nghĩa thực ghi ngờ Huỳnh Như Phương xem Truyện Kiều chủ nghĩa thực đỉnh cao nghiệp học thuật Lê Đình Kỵ, “ở khơng tư khái qt khả kiến giải nhà lý luận mà cảm thụ tinh tế, lực phân tích sắc sảo ngịi bút phê bình Thời Lê Đình Kỵ viết sách này, nước ta khơng phải khơng có xu hướng vận dụng tiêu chí chủ nghĩa thực phương Tây vào việc nghiên cứu giá trị văn học cổ điển Việt Nam khơng tránh khỏi nhiều khiên cưỡng Chính Lê Đình Kỵ nhận thấy chủ nghĩa thực áo chật so với thể cường tráng Truyện Kiều: in Nhà xuất Cửu Long năm 1988, ông không ngần ngại đổi tên sách Truyện Kiều, đỉnh cao văn học Thành ra, khơng thể phủ nhận có độ chênh định lý thuyết chủ nghĩa thực giới nghệ thuật Nguyễn Du Âu nỗi ám ảnh thời” [48] Nhưng Trần Đình Sử nhận xét cách thỏa đáng, Lê Đình Kỵ "vượt lên khung ơng tự đặt cho mình" [55, tr 344] Năm 2013 Trịnh Bá Đĩnh Lịch sử lí luận phê bình văn học Việt Nam có số đánh giá sâu sắc khách quan Lê Đình Kỵ đóng góp Truyện Kiều chủ nghĩa thực Nguyễn Du Theo tác giả này, Lê Đình Kỵ tượng bật đời sống lí luận phê bình văn học thập kỉ 60, cơng trình ơng chủ nghĩa thực gây ý, gây nên bàn cãi sôi nổi: Truyện Kiều chủ nghĩa thực Nguyễn Du “đỉnh cao nhất” [9, tr.169] nghiệp học thuật Lê Đình Kỵ, “là tác phẩm sáng giá nhất”, tiêu biểu cho cách mà Lê Đình Kỵ vận dụng chủ nghĩa thực để phê bình văn học [9, tr.171] Để làm rõ quan điểm mình, Trịnh Bá Đĩnh nhấn mạnh: Lê Đình Kỵ xuất phát từ ngun lý có sẵn lí luận chủ nghĩa thực để viết cơng trình mình, nhiên phải thấy Lê Đình Kỵ không chọn đường minh họa giản đơn nguyên lý chủ nghĩa nước Mặc dù dành năm trang viết Lê Đình Kỵ Truyện Kiều chủ nghĩa thực Nguyễn Du cơng trình bàn thảo tiến trình lịch sử lý luận phê bình Việt Nam từ khởi nguồn đến đại, song đánh giá Trịnh Bá Đĩnh đặc biệt nỗ lực giới thiệu tuyển tập Huỳnh Như Phương trước xem bước chuyển rõ rệt nhằm đánh giá lại, công Lê Đình Kỵ đóng góp ơng lý luận phê bình văn học Việt Nam Cơng bằng, trước Huỳnh Như Phương (2006), Trịnh Bá Đĩnh (2013), có số tác giả, có động thái đánh dấu hướng đọc lại Lê Đình Kỵ Có thể kể đến viết Đọc lại Truyện Kiều chủ nghĩa thực Nguyễn Du Nguyễn Lộc (in Truyện Kiều chủ nghĩa thực, nxb Hội Nhà văn, 1992); Một đời lao động tận tụy sáng tạo (in Lê Đình Kỵ - Phê bình nghiên cứu văn học, Nxb Giáo dục, 1998) Nguyễn Văn Hạnh, Thi pháp Truyện Kiều (Nxb Giáo dục, 2005) Trần Đình Sử … Các viết, chuyên luận tập trung khẳng định đóng góp xuất sắc Lê Đình Kỵ cho ngành Kiều học, thành cơng trội Lê Đình Kỵ vận dụng lý luận chủ nghĩa thực, chia sẻ với dè đặt ơng trước vấn đề hóc búa nghiên cứu Truyện Kiều… Nhìn lại trình tiếp nhận cơng trình Truyện Kiều chủ nghĩa thực Nguyễn Du rút nhận xét sau Vấn đề chủ nghĩa thực văn học Việt Nam vấn đề trung tâm nghiên cứu, thảo luận thập niên 60, 70, 80 Truyện Kiều chủ nghĩa thực Nguyễn Du cơng trình vận dụng lý luận thực chủ nghĩa để nghiên cứu trường hợp đỉnh cao văn học cổ điển Hầu kiến cơng trình ghi nhận cách đặt vấn đề mẻ Lê Đình Kỵ Phần lớn ý kiến Truyện Kiều chủ nghĩa thực Nguyễn Du điểm sách, đọc sách nội dung nhỏ tiểu luận/bài viết đặt vấn đề bao trùm, khái quát, phức tạp Chưa có sách riêng lấy Truyện Kiều chủ nghĩa thực Nguyễn Du làm đối tượng nghiên cứu độc lập Trước năm 2000, nhiều ý kiến đánh giá Lê Đình Kỵ cịn thiếu khách quan, có chỗ giữ định kiến ông, hiểu lầm ông, kể từ thảo luận ồn mà chiều hướng phê phán giáo trình Các phương pháp nghệ thuật trước Lê Đình Kỵ (1962) Sau năm 2000, việc đánh giá Lê Đình Kỵ nói chung Truyện Kiều chủ nghĩa thực Nguyễn Du diễn theo chiều hướng khách quan, khoa học Đối tượng mục đích nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu đề tài vấn đề vận dụng lí luận chủ nghĩa thực nghiên cứu Truyện Kiều chủ nghĩa thực Nguyễn Du 3.2 Mục đích nghiên cứu Mục đích luận văn đánh giá thành công chưa thành công; ý nghĩa đóng góp cơng trình Truyện Kiều chủ nghĩa thực Nguyễn Du lịch sử trưởng thành, phát triển ngành Kiều học Nói rộng khung tri thức mà tác giả Lê Đình Kỵ sử dụng, có mạnh, ưu điểm giới hạn việc đọc, diễn giải Truyện Kiều, kiệt tác văn chương dân tộc 10 Nhiệm vụ phương pháp nghiên cứu 4.1 Nhiệm vụ nghiên cứu Trên sở xác định mục tiêu nêu trên, nhiệm vụ cụ thể mà luận văn cần thực trước hết cung cấp nhìn tổng quan cách tiếp cận vấn đề chủ nghĩa thực Truyện Kiều trước thập niên 70 chừng mực định việc nghiên cứu văn học Việt Nam nói chung từ hệ thống lý luận Quan trọng phải trình bày đầy đủ nội dung yếu cơng trình Truyện Kiều chủ nghĩa thực Nguyễn Du Lê Đình Kỵ để làm sở cho việc đúc kết học việc vận dụng lý luận chủ nghĩa thực nghiên cứu Truyện Kiều tác giả; đồng thời với nhiệm vụ xem xét cách khách quan ý kiến đánh giá giới nghiên cứu cơng trình này, phân tích lý giải thành công, giới hạn, điểm hợp lý chưa hợp lý ý kiến đánh giá 4.2 Phương pháp nghiên cứu Xuất phát từ đối tượng, phạm vi, mục tiêu nghiên cứu đây, luận văn triển khai phải sử dụng tổng hợp, phối hợp nhiều phương pháp nghiên cứu Cụ thể: - Phương pháp xã hội học sử dụng để xác định, đánh giá, lý giải cách tiếp cận Truyện Kiều; việc tiếp nhận cơng trình Truyện Kiều chủ nghĩa thực Nguyễn Du Lê Đình Kỵ đời sống học thuật sau thập niên 70 - Phương pháp tiểu sử học sử dụng để mô tả, giới thiệu tác giả Lê Đình Kỵ, nhằm tạo sở để hiểu đóng góp hạn chế tác giả Lê Đình Kỵ cơng trình mà luận văn lấy làm đối tượng nghiên cứu - Phương pháp văn hóa học sử dụng phối hợp với phương pháp xã hội học để nhìn nhận diễn giải Truyện Kiều hoạt động văn hóa gắn liền với mẫu người văn hóa; sinh hoạt văn hóa xã hội chịu chi phối ý thức hệ 11 Ngồi ra, luận văn cịn sử dụng phương pháp so sánh để khảo sát mối liên hệ nội dung bàn luận Truyện Kiều chủ nghĩa thực Nguyễn Du với số quan điểm liên quan tác giả khác văn học sử dân tộc Phạm vi nghiên cứu Phạm vi nghiên cứu luận văn cơng trình Lê Đình Kỵ Truyện Kiều chủ nghĩa thực Nguyễn Du xuất năm 1970 (Nhà xuất khoa học xã hội) Cấu trúc luận văn Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo, nội dung luận gồm chương Chương Vấn đề vận dụng lý luận chủ nghĩa thực nghiên cứu văn học Việt Nam Truyện Kiều Chương Nội dung cơng trình Truyện Kiều chủ nghĩa thực Nguyễn Du - vận dụng lý luận chủ nghĩa thực Chương Các ý kiến đánh giá giới nghiên cứu cơng trình Truyện Kiều chủ nghĩa thực Nguyễn Du Lê Đình Kỵ Đóng góp luận văn Luận văn có hai đóng góp nhỏ Một là, đúc kết học hữu ích việc vận dụng lý luận chủ nghĩa thực nghiên cứu Truyện Kiều Lê Đình Kỵ với cơng trình Truyện Kiều chủ nghĩa thực Nguyễn Du Hai là, khẳng định công trình Lê Đình Kỵ điển hình phương pháp đọc lại văn học cổ điển từ lý luận chủ nghĩa thực xã hội chủ nghĩa, thứ lý luận vốn thịnh hành có quyền lực diễn giải tượng văn học hay khứ lúc miền Bắc 12 Chương VẤN ĐỀ VẬN DỤNG LÝ LUẬN CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC TRONG NGHIÊN CỨU VĂN HỌC VIỆT NAM VÀ TRUYỆN KIỀU Trước bàn vấn đề vận dụng lý luận chủ nghĩa thực nghiên cứu văn học Việt Nam Truyện Kiều hồi đầu kỉ XX, thiết tưởng nên trình bày rõ nội hàm thuật ngữ mà luận văn hướng đến thảo luận: Chủ nghĩa thực khái niệm liên quan - Chủ nghĩa thực phê phán, Chủ nghĩa thực xã hội chủ nghĩa… “Theo nghĩa hẹp, khái niệm chủ nghĩa thực dùng để phương pháp nghệ thuật, hay khuynh hướng, trào lưu văn học có nội dung chặt chẽ” [10, tr.54] với nguyên tắc mỹ học sau: mơ tả sống hình tượng điển hình hóa; thừa nhận tái chân thực tác động qua lại giữ người môi trường sống, tính cách hồn cảnh; coi trọng chi tiết cụ thể độ xác chúng việc mô tả người sống, ý khách quan hóa điều mơ tả… “Ngồi chi tiết chân thực, chủ nghĩa thực đòi hỏi tái chân thực tính cách điển hình hồn cảnh điển hình” [45], Mác nhấn mạnh: “chỉ giới hiểu biết y tồn thực” Thuật ngữ, chủ nghĩa thực phê phán, tên gọi nó, “nhấn mạnh khuynh hướng phê phán, tố cáo”, “tinh thần phê phán toàn hệ thống quan hệ xã hội, thực mâu thuẫn chế độ tư sản với chuẩn mực nhân tính có thực tế” Cịn khái niệm chủ nghĩa thực xã hội chủ nghĩa dùng để phương pháp pháp sáng tác có đặc điểm như: lấy “thế giới quan Mác-Lênin làm sở triết học, nguyên lý tính đảng vơ sản làm ngun tắc đạo”, chủ trương “miêu tả thực cách chân thực lịch sử cụ thể trình phát triển biện chứng nó”, coi việc đấu tranh nhằm khẳng định nghệ thuật mới, tích 13 cực sống nhiệm vụ chủ yếu phản ánh thực [10, tr.54] Ở Việt Nam, sau, lý luận chủ nghĩa thực hiểu chủ nghĩa thực xã hội chủ nghĩa Trong khuôn khổ luận văn, điểm lại đôi nét việc vận dụng lý luận chủ nghĩa thực vào nghiên cứu văn học sử Việt Nam giai đoạn trước 1970 1.1 Giai đoạn trước Cách mạng tháng Tám 1945: khái niệm chủ nghĩa tả chân Từ trước năm 1945, lý luận chủ nghĩa thực vận dụng vào việc phân tích, đánh giá văn học Việt Nam, từ văn học dân gian, cổ-trung đại đến văn học đại Đầu kỉ XX, đời sống báo chí, sáng tác, phê bình văn học Việt Nam xuất khái niệm “tả thực”, “tả chân” với ý nghĩa khu biệt với thứ văn chương ước lệ, khuôn sáo văn học trung đại Các tác giả đề cập đến khái niệm vận dụng phê bình, đánh giá Thiếu Sơn, Phạm Quỳnh, Nguyễn Bá Học… Giới thiệu “Một lối văn mới: Sống chết mặc bay” [50], Phạm Quỳnh có nhận xét: Trong học giới, báo giới ta, biết tên ông Phạm Duy Tốn Ông người nhiệt thành với văn chương quốc ngữ, biệt lập lối văn riêng lấy tả chân làm cốt Mỗi văn ông ảnh phản chiếu chân tương hệt Ông tin phàm văn chương tả hết thực, tự khắc có sức cảm động vô cùng, không cần phải nghị luận xa xôi Văn chương ta xưa thường lấy mập mờ phảng phất làm hay, phiếu diễu huyền diệu nhiêu nên dụng lối tả thực, coi tầm thường Nay xét văn học họa học Thái Tây, phần nhiều lại trọng lối tả thực lối phá bút Quốc văn ta sau tất chịu ảnh hưởng văn Tây nhiều, lối tả thực tất ngày thịnh hành Như văn ông Phạm Duy Tốn sau gọi tả thực 14 tuyệt khéo… Văn tả thực mà khéo thay Bản báo đăng mà có lời khen ơng Phạm Duy Tốn có cơng với quốc văn” Ở viết khác, “Lối tả chân văn chương”, Phạm Quỳnh có nhận xét tương tự, ơng nói: “Văn chương đời thường trọng lối tả thực lối phá bút…” [51] Xuất phát từ quan niệm trọng lối tả thực vậy, nên điều lệ thi sáng tác tiểu thuyết Nam phong tạp chí năm 1918 yêu cầu: “tiểu thuyết phải làm theo lối châu Âu… Phải dùng phép tả thực, không bịa đặt chi tiết hoang đường, kỳ quái Trọng tả tâm lý người ta tình trạng xã hội” [52] Thiếu Sơn Phê bình cảo luận (1933), nhận thấy ảnh hưởng khoa học nên tiểu thuyết coi trọng việc tả thực: “gần khắp văn chương giới có phong trào tả thực Mà phong trào nguyên lai tự tri thức nhân loại tiến hóa theo khoa học tới trình độ khác cao Nhưng tả thực nào? Tả thực đem mắt thấy tai nghe cho vào văn chương sách Nhà cổ điển tả tượng đại đồng tâm giới Nhà lãng mạn tả mối tình cảm mơ màng thi nhân Còn nhà văn học tả thực chẳng chịu bỏ sót khơng nói đến Tâm giới tả mà ngoại giới tả… Trong phái tả thực có người chịu khó trà trộn vào hạng người lao động thợ thuyền, lẩn quẩn nơi đầu đường xó chợ, cốt để tìm tịi học hỏi cho biết sinh hoạt khắp hạng người xã hội… Như ý tơi, tả thực nên, phải tả hết thực, nên nói mà bỏ kia” [56, tr.59-60] 1.1.1 Hải Triều gắn chủ nghĩa tả chân xã hội với giá trị phản ánh, tố cáo thực, giá trị nhân sinh Nói lý luận chủ nghĩa tả chân, không nhắc đến Hải Triều, người có cơng đầu việc xây dựng lý luận phê bình văn học mác xít ta ... VẤN ĐỀ VẬN DỤNG LÍ LUẬN VỀ CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC TRONG TRUYỆN KIỀU VÀ CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC CỦA NGUYỄN DU (LÊ ĐÌNH KỴ) Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã ngành: 60.22.01.21 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƠN NGỮ... nhận xét sau Vấn đề chủ nghĩa thực văn học Việt Nam vấn đề trung tâm nghiên cứu, thảo luận thập niên 60, 70, 80 Truyện Kiều chủ nghĩa thực Nguyễn Du công trình vận dụng lý luận thực chủ nghĩa để... tộc” (Lê Đình Kỵ) Với Truyện Kiều chủ nghĩa thực Nguyễn Du, Lê Đình Kỵ thực tạo dấu mốc ngành Kiều học Việt Nam Với tư cách giáo viên THPT giảng dạy môn Ngữ văn, nghiên cứu ? ?Vấn đề vận dụng lí luận