ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC NGUYỄN THỊ DIỆU LINH TRUYỆN KỂ DÂN GIAN CỦA NGƯỜI DAO QUẢNG NINH LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM THÁI NGUYÊN 2017 ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG Đ[.]
ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC NGUYỄN THỊ DIỆU LINH TRUYỆN KỂ DÂN GIAN CỦA NGƯỜI DAO QUẢNG NINH LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM THÁI NGUYÊN - 2017 ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC NGUYỄN THỊ DIỆU LINH TRUYỆN KỂ DÂN GIAN CỦA NGƯỜI DAO QUẢNG NINH Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã ngành: 60.22.01.21 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƠN NGỮ VÀ VĂN HĨA VIỆT NAM Người hướng dẫn khoa học: TS BÙI THỊ THIÊN THAI THÁI NGUYÊN - 2017 i LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng tơi Các số liệu trích dẫn có nguồn gốc rõ ràng Các kết nghiên cứu luận văn trung thực chưa công bố cơng trình khác Thái Ngun, tháng năm 2017 Tác giả luận văn Nguyễn Thị Diệu Linh ii LỜI CẢM ƠN Tơi xin bày tỏ lịng biết ơn sâu sắc tới TS Bùi Thị Thiên Thai tận tình hướng dẫn, giúp đỡ tạo điều kiện tốt suốt q trình tơi tiến hành nghiên cứu hồn thành luận văn Tơi xin chân thành cảm ơn Thạc sĩ Hồng Quốc Thái - Phó chủ tịch Hội Văn học nghệ thuật tỉnh Quảng Ninh, trưởng bản, thầy cúng người cung cấp thơng tin xã Tân Dân, Bằng Cả (Hồnh Bồ) tỉnh Quảng Ninh tận tình giúp đỡ tơi trình sưu tầm tài liệu cung cấp thơng tin quan trọng Tơi xin tỏ lịng biết ơn tới thầy cô cán Khoa Văn học Việt Nam, trường Đại học Khoa học - Đại học Thái Nguyên tận tình dạy dỗ, bảo truyền cho niềm đam mê nghiên cứu khoa học Cuối xin chân thành cảm ơn gia đình, bạn bè, đồng nghiệp nhiệt tình động viên cho tơi thêm động lực hồn thành tốt q trình học tập nghiên cứu khoa học Thái Nguyên, tháng năm 2017 Tác giả luận văn Nguyễn Thị Diệu Linh iii MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN i LỜI CẢM ƠN ii MỤC LỤC iii MỞ ĐẦU 1 Lý lựa chọn đề tài Lịch sử nghiên cứu Đối tượng mục tiêu nghiên cứu 4 Nhiệm vụ phương pháp nghiên cứu Phạm vi nghiên cứu Cấu trúc luận văn Đóng góp luận văn Chương 1: TỔNG QUAN VỀ NGƯỜI DAO VÀ TRUYỆN KỂ DÂN GIAN CỦ A NGƯỜI DAO Ở QUẢNG NINH 1.1 Người Dao Việt Nam người Dao Quảng Ninh 1.1.1 Người Dao Việt Nam 1.1.2 Người Dao Quảng Ninh 10 1.2 Truyện kể dân gian người Dao truyện kể dân gian người Dao Quảng Ninh 13 1.2.1 Truyện kể dân gian người Dao 13 1.2.2 Diện mạo phân loại truyện kể dân gian người Dao Quảng Ninh 15 Tiểu kết chương 17 Chương 2: NỘI DUNG CỦ A TRUYỆN KỂ DÂN GIAN NGƯỜI DAO Ở QUẢNG NINH 18 2.1 Nhóm truyện kể nguồn gốc dân tộc 18 2.2 Nhóm truyện kể tượng tự nhiên, nguồn gốc vật 28 2.3 Nhóm truyện kể nguồn gốc phong tục tập quán sinh hoạt nghệ thuật người Dao 32 iv 2.4 Nhóm truyện kể thể ước mơ người Dao xã hội công bằng, trừng trị kẻ xấu 34 Chương 3: NGHỆ THUẬT CỦ A TRUYỆN KỂ DÂN GIAN NGƯỜI DAO Ở QUẢNG NINH 39 3.1 Đặc điểm nhân vật truyện kể dân gian người Dao Quảng Ninh 39 3.1.1 Nhân vật thần kỳ, ma quỷ 39 3.1.2 Nhân vật người bình thường 42 3.1.3 Nhân vật động vật 48 3.2 Kết cấu motif truyện kể dân gian người Dao Quảng Ninh 52 3.2.1 Kết cấu truyện kể dân gian người Dao Quảng Ninh 52 3.2.2 Motif truyện kể dân gian người Dao Quảng Ninh 55 Chương 4: MỐI QUAN HỆ GIỮ A TRUYỆN KỂ DÂN GIAN VÀ PHONG TỤC TẬP QUÁN CỦ A NGƯỜI DAO Ở QUẢNG NINH 80 4.1 Mối quan hệ nhóm truyện kể nguồn gốc tổ tiên, vị thần với đời sống tín ngưỡng người Dao 80 4.2 Mối quan hệ nhóm truyện kể nguồn gốc phong tục tập quán sinh hoạt - nghệ thuật với đời sống sinh hoạt - nghệ thuật người Dao 86 4.3 Sự biến đổi số phong tục tập quán người Dao Quảng Ninh 93 Tiểu kết chương 97 KẾT LUẬN 98 TÀI LIỆU THAM KHẢO 100 PHỤ LỤC v DANH SÁCH CÁC PHỤ LỤC Phụ lục I: Tập hợp truyện kể dân tộc dao Phụ lục II: Truyện kể dân tộc dao xếp theo nhóm truyện 41 Phụ lục III: Tên nghệ nhân kể truyện dao 42 Phụ lục IV: Bảng thống kê loại hình nhân vật 44 Phụ lục V: Bảng thống kê nhân vật động vật 47 MỞ ĐẦU Lý lựa chọn đề tài Trong tổng số 54 dân tộc Việt Nam, người Dao dân tộc (Hmông, Dao Pà Thẻn) thuộc nhóm ngơn ngữ Hmơng - Dao Theo số liệu Tổng điểu tra Dân số Nhà Việt Nam ngày tháng năm 2009, dân tộc Dao có 751.067 người Người Dao chủ yếu phân bố vùng cao trung du Bắc Bộ như: Lào Cai, Yên Bái, Tuyên Quang, Thái Nguyên, Cao Bằng, Lạng Sơn, Quảng Ninh Khơng có số lượng đơng đảo, dân tộc Dao cịn đóng góp cho kho tàng văn hóa Việt Nam giá trị đặc sắc, phong phú Do tính chất phân bố rải rác chia thành nhiều nhóm, ngành khác (Dao Tiền, Dao Đỏ, Dao Thanh Y, Dao Thanh Phán, Dao Quần Chẹt ), nhóm Dao lại có số đặc điểm phân biệt với bên cạnh truyền thống Điều trở thành tài nguyên cho nghiên cứu dân tộc Dao, mà mặt, địa phương, nhóm Dao lại có phát độc đáo riêng Quảng Ninh số địa bàn có người Dao cư trú đơng, có mặt hầu hết đơn vị hành tỉnh Trong trình hình thành phát triển tỉnh Quảng Ninh, cộng đồng người Dao có đóng góp không nhỏ Cùng với dân tộc khác tồn địa bàn tỉnh, tộc người Dao làm phong phú thêm sắc văn hóa người dân vùng mỏ Và từ lâu, câu chuyện kể dân gian người Dao, mạch nước ngầm lành, xuyên suốt thẩm thấu vào sống nhân dân Dù vậy, vấn đề sưu tầm, tổng hợp, nghiên cứu truyện kể dân gian người Dao Quảng Ninh mảng bị bỏ trống từ lâu Với hy vọng bổ sung phần khuyết thiếu đó, chúng tơi lựa chọn đề tài nghiên cứu: “Truyện kể dân gian người Dao Quảng Ninh”, từ khẳng định giá trị truyện kể người Dao phong tục tín ngưỡng người dân, góp phần bảo tồn kho tàng văn hóa đặc sắc Lịch sử nghiên cứu Các cơng trình nghiên cứu người Dao Việt Nam xuất sớm Có thể kể đến số cơng trình từ kỷ 18 nhà bác học Lê Quý Đôn (1726 1784) với tác phẩm “Kiến Văn tiểu lục” (1778), tiến sĩ Hồng Bình Chính với tác phẩm “Hưng Hóa xứ - Phong thổ lục” (1778), nhà sử học Phạm Thận Duật với tác phẩm “Hưng Hóa kỷ lược” (1856) Các văn khái quát sơ lược, giới thiệu phong tục tập quán người Dao chưa sâu vào thơ ca họ Phải đến đầu kỷ 20 có loạt cơng trình nghiên cứu người Dao tác giả người Pháp Trong đó, đáng ý có tác phẩm A.Bonifacy Ơng cơng bố chun khảo người Dao “Mán quần cộc” 1904 - 1905, “Mán quần trắng” - 1905, “Mán chàm Lam Diên” - 1906, “Mán Tiểu Bản hay Đeo Tiền” - 1907, “Mán Đại Bản, Cộc Sừng” - 1908 ) Đặc biệt, tác phẩm mình, lần đầu tiên, Bonifacy đề cập đến thơ ca dân gian dân tộc Dao Việt Nam Tuy nhiên, phần thơ ca dân gian xuất hạn chế, đóng vai trò làm minh chứng cho nhận định tác giả Thêm vào đó, dù có giá trị mặt văn hóa thể quan tâm sâu sát học giả tác phẩm mang nặng tư tưởng tuyên truyền cho công ơn nước Pháp mẫu quốc với dân tộc thuộc địa Từ sau miền Bắc hồn tồn giải phóng, vào thập kỷ đầu kỷ 20, vấn đề nghiên cứu văn hóa dân tộc Dao ý Tiêu biểu nghiên cứu Trần Quốc Vượng (1963) với viết “Qua nghiên cứu Bình Hồng Khốn Điệp thử bàn gốc tích người Dao (Mán)” đăng Tạp chí Dân tộc Ngồi cịn có số dân ca người Dao ông Nguyễn Liễn cán Ty Văn hóa Yên Bái sưu tầm đăng dài kỳ tập san Ty Văn hóa Yên Bái; truyện thơ người Dao, tiêu biểu truyện “Bàn Vương ca” truyện “Đặng Hành Bàn Đại Hộ” ngành Dao quần chẹt nhà nghiên cứu Triệu Hữu Lý sưu tầm Truyện cổ dân tộc Dao nhắc đến xuất số truyện cơng trình “Tuyển tập văn học dân gian Việt Nam” tập thể tác giả Bùi Văn Nguyên, Nguyễn Ngọc Côn sưu tầm, biên soạn, xuất năm 1963 Đến năm 1971, nhà nghiên cứu Nông Trung chương “Văn học nghệ thuật tri thức dân gian” tác phẩm “Người Dao Việt Nam” có đề cập đến cách khái lược văn học dân gian người Dao có thơ ca dân gian.Truyện cổ Dao sưu tầm công phu sách tên tác giả Doãn Thanh Lê Trung Vũ, đời năm 1978 Năm 1979, cơng trình “Hợp tuyển thơ văn Việt Nam văn học dân tộc người”, 18 dân ca giao dun giới thiệu; cơng trình“Dân ca Dao” nhà nghiên cứu Triệu Hữu Lý sưu tầm xuất công bố gần 100 trang thơ ca Như vậy, văn học dân gian người Dao bước đầu trở thành đối tượng nghiên cứu nhiều công trình khoa học, nhiên cịn thiếu tính hệ thống Các cơng trình dừng lại mức giới thiệu, chưa có lý giải chuyên sâu, tính vùng miền văn sưu tầm Cho đến nay, với quan tâm Đảng Nhà nước việc giữ gìn phát triển sắc dân tộc, có thêm nhiều cơng trình nghiên cứu cơng phu dân tộc Dao như: “Phong tục tập quán người Dao Thanh Hóa” Đào Thị Vinh (2001), “Lễ cưới người Dao Tuyển” Trần Hữu Sơn (2001); “Lễ cấp sắc người Dao Lạng Sơn” Phan Ngọc Khuê (2002), “Các nghi lễ chủ yếu chu kỳ đời người nhóm Dao Tiền Ba Bể, Bắc Cạn” Lý Hành Sơn (2003), “Nghi lễ người Dao quần chẹt Tuyên Quang”của Mai Đức Thông chủ biên (2008) Các tác phẩm dù đề cập đến phong tục tập quán góp phần cung cấp thêm hiểu biết văn hóa truyền thống người Dao nói chung mở hướng nghiên cứu văn học dân tộc Dao nói riêng Nối tiếp xu hướng thập kỷ trước, bước vào năm đầu kỷ 21, ngày có nhiều cơng trình nghiên cứu truyện thơ dân tộc Dao đời Đứng trước phân bố rộng rãi đặc trưng chi ngành đa dạng dân tộc này, học giả, nhà nghiên cứu tập trung vào sưu tầm theo đặc trưng địa phương nhóm Dao, kết hợp việc lý giải, liên hệ với phong tục tập quán địa bàn theo hướng liên ngành Nếu trước có tác phẩm “Truyện cổ dân tộc Hà Giang” Hoàng Tuấn Cư tuyển chọn (1995) có nói đến truyện cổ Dao Hà Giang năm gần đây, kể đến số cơng trình như: “Truyện cổ dân tộc Dao Lai Châu” Đỗ Thị Tấc (2000), “Thơ ca dân gian người Dao Tuyển” Trần Hữu Sơn (2000), “Truyện cổ Dao” Tẩn Kim Phu (2000), “Truyện cổ dân tộc Dao” Bàn Thị Ba (2011), “Thơ ca hôn lễ người Dao Đỏ Lào Cai” Chảo Văn Lâm (2013) Như vậy, vùng Hà Giang, Tuyên Quang, Lai Châu, Lào Cai có cơng trình truyện thơ người Dao, đó, tỉnh Quảng Ninh, nơi có người Dao phân bố rộng rãi lại chưa có tài liệu nghiên cứu chun sâu riêng Nếu khơng tính báo in rải rác đáng ý có “Một số vấn đề người Dao Quảng Ninh” Nguyễn Quang Vinh chủ biên, xuất năm 1998 Dù khái quát số vấn đề người Dao Quảng Ninh thơng tin cịn chung chung, q cũ so với thời điểm phần giới thuyết truyện cổ dân gian dân tộc Dao chiếm dung lượng nhỏ không đáng kể Thấy thiếu hụt đó, chúng tơi lựa chọn đề tài: “Truyện kể dân gian người Dao Quảng Ninh”, với mong muốn rằng, qua đó, đóng góp chút tiếng nói người Dao Quảng Ninh ca muôn sắc muôn màu dân tộc Dao Việt Nam Đối tượng mục tiêu nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Về bản, truyện kể dân gian dân tộc Dao vùng miền gần tương tự Tuy nhiên, tùy vào ngành Dao khác nhau, địa bàn khác nhau, có giao thoa với dân tộc khác bị ảnh hưởng xu phát triển địa phương nên nội dung truyện, số lượng truyện cịn lưu truyền có khác biệt riêng Vì vậy, luận văn tập trung sâu vào tìm hiểu, sưu tầm truyện kể dân gian người Dao sinh sống tỉnh thành Quảng Ninh 3.2 Mục tiêu nghiên cứu Dựa đối tượng nghiên cứu vậy, đề số mục tiêu cần đạt qua luận văn sau: Hệ thống lại toàn bô ̣ truyê ̣n kể người Dao Quảng Ninh theo các thể loa ̣i, nhóm truyện; Phân tić h giá trị nội dung nghệ thuật phận văn học này; Mố i liên ̣ truyện kể người Dao Quảng Ninh với đời số ng tin ́ ngưỡng, từ đó thấy được vai trị đời sống tinh thần tô ̣c người Dao Quảng Ninh Nhiệm vụ phương pháp nghiên cứu 4.1 Nhiệm vụ nghiên cứu Để đạt mục tiêu đề ra, bước đầu cần có tổng hợp truyện cổ dân gian lưu truyền đến nhóm người Dao Quảng Ninh Sau tiến hành xếp, hệ thống lại theo nhóm truyện (nhóm truyện giải thích nguồn gốc, nhóm truyện phong tục, nhóm truyện giải thích vật, tượng ), theo thể loại (truyền thuyết, cổ tích ) Từ đó, phân tích số truyện tiêu biểu để thấy giá trị nội dung nghệ thuật phận văn học người Dao mức độ ảnh hưởng tới dân tộc khác địa bàn Quảng Ninh Bên cạnh đó, luận văn cần mối liên hệ truyện dân gian với đời sống tín ngưỡng, phong tục tập quán để thấy vai trị khơng thể thiếu truyện cổ dân gian với đời sống tinh thần tộc người Dao Quảng Ninh 4.2 Phương pháp nghiên cứu Để đạt hiệu khảo sát nghiên cứu cao nhất, vận dụng phối hợp số phương pháp nghiên cứu sau: Phương pháp thống kê, phân loại: vận dụng để tổng hợp, thống kê, phân loại thể loại, nhóm truyện kể dân gian người Dao Quảng Ninh Phương pháp so sánh loại hình: vận dụng để so sánh với nhóm truyện loại nhóm dân tộc Dao nằm địa bàn khác Phương pháp phân tích - tổng hợp: vận dụng để phân tích yếu tố nội dung, nghệ thuật nhóm truyện kể dân gian Qua đó, thấy mối liên hệ truyện với phong tục tín ngưỡng đồng bào Dao Phương pháp điền dã: vận dụng để thu thập tài liệu làm minh chứng cho đề tài qua việc khảo sát khu vực có người Dao sinh sống Quảng Ninh Phương pháp điều tra xã hội học: vận dụng để điều tra lấy thông tin cá nhân Từ đó, thu thập tư liệu truyện kể cịn lưu hành ảnh hưởng đến phong tục tín ngưỡng tộc người Dao Phạm vi nghiên cứu Trong giới hạn đề tài luận văn thạc sĩ “Truyện kể dân gian người Dao Quảng Ninh”, tập trung khảo sát, tổng hợp truyện kể dân gian lưu truyền cộng đồng người Dao Quảng Ninh, đặc điểm nội dung nghệ thuật nhóm truyện kể mối quan hệ với đời sống tinh thần tộc người Chúng tiến hành nghiên cứu truyện Dao Quảng Ninh dựa 25 truyện kể dân gian, 24 truyện sưu tầm từ nghệ nhân người Dao Thanh Y Thanh Phán thuộc địa bàn hai xã Bằng Cả Tân Dân, huyện Hoành Bồ truyện sưu tầm trang web (Xem thêm Phụ lục số 3) Tuy số lượng chưa phải nhiều phạm vi sưu tầm hạn chế, qua 25 truyện kể này, đặc điểm truyện kể dân gian người Dao Quảng Ninh lên rõ nét Trong tổng số 25 truyện, truyện thứ tự số 14 số 16 (Xem Phụ lục số 3) nghệ nhân người Dao kể lại đặt nhiều nghi vấn nguồn gốc hai truyện tính chất người Dao rõ ràng, thân người kể, ông Đặng Văn Thương (59 tuổi, thôn 1, xã Bằng Cả, huyện Hồnh Bồ) khơng xác định rõ nguồn Tuy nhiên, đưa vào danh sách nguồn tham khảo Cấu trúc luận văn Ngoài Mở đầu Kết luận Phụ lục, luận văn triển khai qua chương: Chương 1: Tổ ng quan về người Dao và truyê ̣n kể dân gian của người Dao ở Quảng Ninh Chương 2: Nô ̣i dung của truyê ̣n kể dân gian người Dao Quảng Ninh Chương 3: Nghệ thuật của truyê ̣n kể dân gian người Dao Quảng Ninh Chương 4: Mố i quan ̣ giữa truyê ̣n kể dân gian và phong tu ̣c tâ ̣p quán của người Dao ở Quảng Ninh Đóng góp luận văn Dân tộc Dao dân tộc liên quốc gia có lịch sử văn hóa độc đáo, bí ẩn vào bậc giới Truyện kể dân gian dân tộc Dao phận văn học có nhiều giá trị, nội dung nghệ thuật lẫn khả bảo lưu giá trị văn hóa tộc người Trước đây, nhiều nhà nghiên cứu quan tâm đến văn hóa, văn học dân tộc Dao có đóng góp quan trọng, song việc khoanh vùng nghiên cứu truyện kể dân gian dân tộc Dao địa bàn Quảng Ninh, nêu bật giá trị nội dung nghệ thuật chúng, đặc biệt mối quan hệ với nghi lễ tương quan chưa tiến hành quan tâm mức Đề tài “Truyện kể dân gian người Dao Quảng Ninh” có tính ứng dụng thực tiễn cao, trở thành nguồn tư liệu tham khảo hữu ích cho nghiên cứu truyện kể dân gian người Dao nói chung truyện kể dân gian người Dao Quảng Ninh nói riêng đồng thời trở thành tài liệu tham khảo bậc phổ thơng trường có nhiều học sinh người Dao theo học 7 Chương TỔNG QUAN VỀ NGƯỜI DAO VÀ TRUYỆN KỂ DÂN GIAN CỦ A NGƯỜI DAO Ở QUẢNG NINH 1.1 Người Dao Việt Nam người Dao Quảng Ninh 1.1.1 Người Dao Việt Nam Dân tộc Dao 54 dân tộc anh em sống dải đất Việt Nam, phân bố chủ yếu tỉnh vùng cao biên giới phía Bắc Việt Nam Cao Bằng, Hà Giang, Tuyên Quang, Bắc Thái, Lạng Sơn, Quảng Ninh, Hà Bắc, Yên Bái, Lào Cai, Lai Châu, Sơn La, Vĩnh Phú, Hà Tây, Hịa Bình, Thanh Hóa, Đắc Lắc, Sơng Bé, Đồng Nai Dân tộc Dao có nhiều nhóm địa phương, như: Dao Quần trắng, Dao quần chẹt, Dao Tiền, Dao Thanh Y, Dao Lơ Gang, Dao Đỏ có nhiều tên gọi khác: Mán, Động, Trại, Đại Bản, Tiểu Bản Hầu hết người Dao cư trú vùng núi đất, núi đá, có địa hình hiểm trở, phức tạp, vùng xa xôi, hẻo lánh, lưu vực sông lớn, khu rừng già Địa hình thích nghi với việc phát triển nông, lâm, công nghiệp, chăn nuôi gia súc Mặc dù địa bàn cư trú thường núi cao, xa xơi, cịn nhiều khó khăn, đồng bào người Dao có truyền thống văn hố phong phú giàu sắc Văn hoá dân tộc Dao hồ vào dịng chảy văn hố dân tộc anh em, góp phần hình thành sắc văn hố dân tộc Việt Nam Người Dao sống chủ yếu nghề trồng trọt nương ruộng nước Ngoài lúa họ cịn trồng màu Nơng cụ sản xuất thơ sơ kỹ thuật canh tác có nhiều tiến Một số nghề thủ công phát triển dệt vải, rèn, mộc, làm giấy, ép dầu Họ nuôi nhiều lợn, gà, chủ yếu dùng ngày ma chay, cưới xin, lễ tết Nhà có loại khác nhau: nhà sàn, nhà nửa sàn nửa đất, nhà đất (nhà trệt) Đàn ông Dao trước để tóc dài búi sau gáy, để chỏm tóc đỉnh đầu Ngày nay, hầu hết cắt tóc ngắn Y phục thường gồm quần áo ngắn, áo dài Trang phục phụ nữ phong phú hơn, giữ nhiều nét trang trí hoa văn truyền thống Phụ nữ Dao để tóc dài Cơ dâu ngày cưới đội mũ Dưới chế độ cũ, cưới xin gồm nhiều nghi lễ phức tạp Có hai hình thức rể: có thời hạn vĩnh viễn Tuy nhiên phổ biến sau lễ cưới, vợ nhà chồng Ma chay phản ánh nhiều tục lệ xa xưa Ở vài vùng có tục hoả táng cho người chết từ 12 tuổi trở lên Người Dao có nhiều tín ngưỡng thần linh, ma quỷ, có số tục lệ thờ cúng phức tạp tốn Người Dao có quan hệ họ hàng chặt chẽ thông qua tên đệm để xác định dòng họ, vai vế người quan hệ dịng họ Người Dao có văn hóa lịch sử lâu đời Mặc dù sở kinh tế nói chung cịn thấp kém, tri thức dân gian phong phú, đặc biệt y học dân tộc cổ truyền Tiếng nói người Dao thuộc nhóm ngơn ngữ Hmơng - Dao, họ khơng có văn tự riêng mà sử dụng chữ Hán Dao hố, gọi chữ Nơm Dao Người Dao có hai hình thức thờ cúng cúng tổ tiên cúng Bàn Vương Trong cúng tổ tiên, người ta cúng đến đời bàn thờ tổ tiên đặt nơi tôn nghiêm Họ cho tổ tiên không thường trực bàn thờ mà ghé thăm họ vào ngày mồng ngày rằm Còn cúng Bàn Vương thờ cúng nhân vật huyền thoại, không cần lập bàn thờ riêng mà khấn chung với tổ tiên, tông tộc dịp lễ tết Người Dao tin rằng, Bàn Vương có liên quan đến số phận gia đình, tơng tộc, nên có cúng bái tốt người khoẻ mạnh, gia tộc hưng thịnh Tuy nhiên, hình thái tín ngưỡng vạn vật hữu linh tồn rộng rãi người Dao Đó quan niệm đa thần, cho vạn vật có linh hồn Vì vậy, người Dao tin có thần gió, thần mưa, thần trơng coi lúa gạo, hoa màu thần chăn ni Người Dao có nhiều nghi lễ lễ cúng nương, lễ cúng cơm mới, cúng thóc giống, cúng hồn gia súc, lễ cấp sắc … Trong đó, lễ cấp sắc phổ biến quan trọng người đàn ông Dao Tết cổ truyền người Dao diễn dịp với Tết Nguyên đán người Việt, thường sớm nửa tháng Vào ngày giáp Tết (tháng 12 âm lịch), dân tập trung nhà trưởng nhà theo phiên để tiến hành "Tết Nhảy" Từ bao đời nay, Tết nhảy trở thành nét sinh hoạt văn hóa đặc sắc thiếu người Dao dịp tết đến, xuân Để chuẩn bị cho "Tết Nhảy", niên làng phải tập điệu múa, điệu nhảy phải chuẩn bị gươm đao gỗ để múa Trong "Tết Nhảy", người phải nhảy múa đến hàng trăm lượt tiếng chuông, tiếng trống giục giã Người tham dự Tết, nhảy múa liên tục ngày đêm, mệt ra, người khác thay "Tết Nhảy" người Dao tết gia đình lại coi tết chung "Tết Nhảy" người Dao nét sinh hoạt văn hóa mang tính tổng hợp loại hình nghệ thuật dân gian nhảy múa, âm nhạc, ngôn ngữ tất làm nên vũ điệu sắc màu độc đáo riêng người Dao Trang phục người phụ nữ Dao gồm: áo, yếm, xà cạp, đồ trang sức vàng bạc, khăn vấn đầu Đối với trang phục nam giới đơn giản, áo ngắn, xẻ ngực, cài cúc trước ngực thường cài cúc Quần rộng đũng, cử động tư Cả nam, nữ trẻ người Dao thích đeo trang sức vịng cổ, chân, tay Ngồi việc làm đẹp chúng cịn mang giá trị nhân văn, tín ngưỡng Theo truyền thuyết kể lại, người đeo trang sức bạc trừ tà ma, tránh gió chí thần linh phù hộ Dân tộc Dao có văn hóa phong phú đậm đà sắc, phản ánh nhiều lĩnh vực đời sống Ca hát sáng tác thơ nhu cầu sinh hoạt văn nghệ phổ biến người Dao Người Dao hát, sáng tác ứng tác lời hát vào dịp trai gái đến chơi làng, đám cưới, dịp vào nhà mới, ngày hội chợ phiên Có hai hình thức thể hát đơn hát đối đáp, hát đối đáp thông dụng Hát đối đáp thường áp dụng làm quen, tìm hiểu Theo đó, người ta chia làm hai bên, bên nam, bên nữ, tối thiểu bên có người Lời ca tiếng hát tục ngữ, ca dao người Dao phản ánh nhiều lĩnh vực khác nhau, đặc biệt kinh nghiệm sản xuất sinh hoạt xã hội Câu đối người Dao đa dạng phản ánh nhiều khía cạnh sống lao động 10 thiên nhiên xung quanh người Nhạc cụ dân tộc người Dao chủ yếu sử dụng nghi lễ tơn giáo, tín ngưỡng, gồm có trống, la, chũm choẹ, chuông nhạc tù Ngồi ra, người Dao cịn có loại nhạc cụ khác nhị, sáo, đàn mơi Trị chơi người Dao đa dạng, gồm nhiều thể loại khác nhau; có trị mang tính nghi lễ trị tập lên đồng, tập bói, nhảy múa ; có trị chơi lúc uống rượu trị ngón tay, hát đối đáp ; có trị chơi ngày tết lúc rảnh rỗi khác trò bắt dây ngón tay, đu dây, đánh quay, đánh cịn Hiện nay, xã hội ngày phát triển, nhiều tục lệ bị mai dần theo thời gian Bảo tồn giá trị văn hoá người Dao việc làm cần thiết để góp phần bảo tồn phát huy vốn văn hóa phi vật thể đặc sắc cộng đồng dân tộc Việt Nam 1.1.2 Người Dao Quảng Ninh 1.1.2.1 Vị trí địa lí, điều kiện tự nhiên dân cư tỉnh Quảng Ninh Quảng Ninh tỉnh ven biển thuộc vùng Đông Bắc Việt Nam Trong quy hoạch phát triển kinh tế, Quảng Ninh vừa thuộc vùng kinh tế trọng điểm phía Bắc vừa thuộc vùng duyên hải Bắc Bộ Đây tỉnh khai thác than đá Việt Nam Di sản giới vịnh Hạ Long Cửa quốc tế Móng Cái nằm tỉnh Quảng Ninh tỉnh có nhiều thị Việt Nam với bốn thành phố Hạ Long, Móng Cái, ng Bí, Cẩm Phả thị xã Quảng Yên Quảng Ninh có toạ độ địa lí khoảng từ 106°26' - 108°31' E từ 20°40' 21°40' B.Điểm cực bắc thuộc thơn Mỏ Tng, xã Hồnh Mơ, huyện Bình Liêu Điểm cực nam đảo Hạ Mai thuộc xã Ngọc Vừng, huyện Vân Đồn Điểm cực tây thuộc xã Bình Dương xã Nguyễn Huệ, huyện Đông Triều Điểm cực đông đất liền mũi Gót đơng bắc phường Trà Cổ, thành phố Móng Cái, ngồi khơi mũi Sa Vĩ Phía tây giáp tỉnh Lạng Sơn tỉnh Bắc Giang, phía đơng giáp vịnh Bắc Bộ, phía tây nam giáp tỉnh Hải Dương Thành phố Hải Phịng, phía bắc giáp huyện Phịng Thành thị trấn Đơng Hưng (tỉnh Quảng Tây, Trung Quốc) với cửa Móng Cái Trinh Tường Đường biên giới với Trung Quốc dài 132,8 km 11 Biển Quảng Ninh có 2.000 hịn đảo, chiếm 2/3 số đảo nước (2078/2779), có 1.030 đảo có tên Tổng diện tích đảo 619,913 km² Duyên hải Quảng Ninh chạy dài gần 200 hải lí từ lãnh hải Trung Quốc phía đơng đến địa giới thành phố Hải Phòng Quảng Ninh phần lớn đồi núi vị trí địa lí đáng phải xếp vào vùng núi trung du phía bắc kinh tế đặc biệt phát triển cực tam giác kinh tế nên phủ xếp Quảng Ninh vào nhóm tỉnh đồng sơng Hồng Hơn 80% diện tích Quảng Ninh địa hình đồi núi, tập trung phía Bắc Một phần năm diện tích phía Đơng Nam tỉnh thuộc đồng sơng Hồng Quảng Ninh cịn có nhiều đảo ven biển Địa hình đáy biển Quảng Ninh khơng phẳng, độ sâu trung bình 20 m, có nhiều lạch sâu làm nơi cư trú rạn san hô Dân số tỉnh Quảng Ninh có 1.144.381 người với 22 thành phần dân tộc, đó: 21 thành phần dân tộc thiểu số cư trú địa bàn rộng lớn (hơn 85% diện tích tỉnh), đó: dân tộc đa số (dân tộc Kinh) có 1.001.103 người, chiếm 87,47% dân số toàn tỉnh; dân tộc thiểu số (21 thành phần dân tộc cịn lại tỉnh) có 143.278 người, chiếm 12.53% dân số toàn tỉnh Trong 21 thành phần dân tộc thiểu số tỉnh Quảng Ninh, có 05 thành phần dân tộc sống tập trung thành cộng đồng làng bản, gồm: + Dân tộc Dao 68.540 người, chiếm 47,80% dân tộc thiểu số toàn tỉnh; + Dân tộc Tày: 29.849 người, chiếm 20,80% dân tộc thiểu số toàn tỉnh; + Dân tộc Sán Dìu: 20.899 người, chiếm 14.60% dân tộc thiểu số toàn tỉnh; + Dân tộc Sán Chay (gồm Cao Lan Sán Chỉ): 16.107 người, chiếm 11.20% dân tộc thiểu số toàn tỉnh; + Dân tộc Hoa: 5.503 người, chiếm 3,80% dân tộc thiểu số toàn tỉnh; + Còn lại thành phần dân tộc thiểu số khác như: Nùng, Mường, Thái, Khơme, Hmông, Thổ, Giáy…chiếm 1,80% dân tộc thiểu số toàn tỉnh 12 Các dân tộc thiểu số Quảng Ninh phân bố, cư trú địa bàn 14/14 huyện, thị xã, thành phố tỉnh Địa phương có tỷ lệ đồng bào dân tộc thiểu số cao Bình Liêu (chiếm 95,8% dân số toàn huyện), Ba Chẽ (79,8%), Tiên Yên (47,2%), tiếp đến Hoành Bồ, Đầm Hà, Hải Hà, Cẩm Phả, Vân Đồn Hiện nay, tỉnh Quảng Ninh trọng điểm kinh tế, đầu tàu vùng kinh tế trọng điểm phía Bắc đồng thời bốn trung tâm du lịch lớn Việt Nam với di sản thiên nhiên giới vịnh Hạ Long hai lần UNESCO công nhận giá trị thẩm mĩ địa chất, địa mạo Quảng Ninh có nhiều khu kinh tế , Trung tâm thương mại Móng Cái đầu mối giao thương hai nước Việt Nam - Trung Quốc nước khu vực Năm 2010, Quảng Ninh tỉnh có số lực cạnh tranh cấp tỉnh đứng thứ Việt Nam 1.1.2.2 Đặc điểm lịch sử văn hóa xã hội người Dao Quảng Ninh Ở Quảng Ninh, người Dao sinh sống, làm ăn khắp tất 14 đơn vị hành tỉnh Cũng giống đại phận dân tộc Dao Việt Nam, người Dao Quảng Ninh nhận Bàn Hồ tức Bàn Vương thủy tổ mình, vốn có nguồn gốc từ Trung Quốc Tuy nhiên, khoảng thời gian di cư vào Việt Nam không thống câu chuyện lưu truyền lại, có nguồn cho xuất phát từ Mơng Cổ nhiều kể khác lại cho khởi thời nhà Minh loạn lạc binh đao mà di cư sang Đặc trưng đời sống kinh tế người Dao trước mang nặng tính khép kín, sản xuất tự cung tự cấp Nguồn sống trồng lúa làm nghề rừng Nghề phụ có chăn nuôi gia súc, làm thủ công kéo sợi, dệt vải, đóng đồ gỗ, làm nghề rèn, đồ trang sức … Trước đây, người Dao sống du canh du cư điều kiện thiên nhiên khắc nghiệt nên khổ cực, thiếu thốn Ngày nay, người Dao Quảng Ninh bắt đầu vào sống định cư, đời sống lên có nhiều hộ thuộc loại giàu Do điều kiện cư trú nghề nghiệp, sản xuất tự cung tự cấp nên người Dao sáng tạo cơng cụ sản xuất phù hợp với hồn cảnh lao động cày chìa vơi, gậy nhọn để chọc lỗ tra hạt … Ngày công cụ cổ truyền sử dụng bên cạnh công cụ đại 13 Phong tục, tập quán người Dao Quảng Ninh giống người Dao nơi khác, phong phú, đa dạng, bao gồm quy ước, kiêng kỵ tế lễ, hôn nhân, cưới xin, sinh đẻ, nuôi con, ma chay, dựng nhà mới, mừng thọ … Người Dao Quảng Ninh bảo lưu tục thờ cúng tổ tiên Tổ tiên thờ tới đời Tuy nhiên, hàng ngày người Dao cầu khấn tới ông tổ đời Bàn thờ tổ tiên coi nơi tôn nghiêm nhà Lễ cúng Bàn Vương - vị thủy tổ người Dao - thường bà tổ chức khoảng từ ngày 20 đến 30 tháng Chạp Người Dao có nhiều dịng họ Trong đó, họ Bàn tôn trọng suy tôn làm anh Các họ khác bậc anh em Tập tục truyền thống có ý nghĩa giáo dục cháu người Dao đoàn kết dân tộc, chống thiên tai, địch họa, bảo vệ xây dựng quê hương Hôn nhân người Dao vợ chồng, theo xã hội văn minh Đặc biệt, luật tục hôn nhân người Dao Quảng Ninh quy định cấm hai nhóm người Dao Thanh Y Dao Thanh Phán khơng lấy Người hai nhóm dân tộc kết với người dân tộc khác Ngồi ra, số xã, huyện tỉnh giữ tục lệ cũ, thách cưới cao, tốn kém.Tín ngưỡng người Dao tồn nhiều hủ tục mê tín, lạc hậu Người Dao cúng ma để cầu mong mùa màng bội thu, hy vọng ma khỏi bắt tội, chữa khỏi bệnh tật … Văn hóa, nghệ thuật người Dao phong phú thể loại Bà tự hào trân trọng truyền thống giá trị văn hóa nghệ thuật dân tộc Người Dao Quảng Ninh cịn lưu truyền nhiều điệu hát dân ca hát ghẹo, hát mời rượu, hát ru con, hát đám tang, đám chay … điệu múa Thông qua điệu hát, người Dao Quảng Ninh lưu giữ câu chuyện kể dân gian dân tộc Bên cạnh đó, người Dao cịn có nhiều ca dao, câu tục ngữ với nội dung chủ yếu răn dạy học đạo đức, dạy cách đối nhân xử thế, giải thích ý nghĩa phong tục truyền thống Qua đó, nhắc nhở truyền lại cho cháu đời sau cội nguồn tổ tiên 1.2 Truyện kể dân gian người Dao truyện kể dân gian người Dao Quảng Ninh 1.2.1 Truyện kể dân gian người Dao Người Dao ưa thích hoạt động văn nghệ, có việc kể chuyện Người dân hay kể truyện cổ vào dịp Tết, ngày lễ, đường, lúc lao động ... 1.2 Truyện kể dân gian người Dao truyện kể dân gian người Dao Quảng Ninh 1.2.1 Truyện kể dân gian người Dao Người Dao ưa thích hoạt động văn nghệ, có việc kể chuyện Người dân hay kể truyện cổ vào... 1.1.1 Người Dao Việt Nam 1.1.2 Người Dao Quảng Ninh 10 1.2 Truyện kể dân gian người Dao truyện kể dân gian người Dao Quảng Ninh 13 1.2.1 Truyện kể dân gian người Dao. .. 48 3.2 Kết cấu motif truyện kể dân gian người Dao Quảng Ninh 52 3.2.1 Kết cấu truyện kể dân gian người Dao Quảng Ninh 52 3.2.2 Motif truyện kể dân gian người Dao Quảng Ninh 55 Chương 4: