Đang tải... (xem toàn văn)
ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC HÀ THỊ HƢƠNG LAN CẢM THỨC ĐÔ THỊ TRONG TIỂU THUYẾT SỐ ĐỎ CỦA VŨ TRỌNG PHỤNG LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM Thái Nguyên 2016 ĐẠI HỌC THÁI NGUY[.]
ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC HÀ THỊ HƢƠNG LAN CẢM THỨC ĐÔ THỊ TRONG TIỂU THUYẾT SỐ ĐỎ CỦA VŨ TRỌNG PHỤNG LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƠN NGỮ VÀ VĂN HĨA VIỆT NAM Thái Ngun - 2016 ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC HÀ THỊ HƢƠNG LAN CẢM THỨC ĐÔ THỊ TRONG TIỂU THUYẾT SỐ ĐỎ CỦA VŨ TRỌNG PHỤNG Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 60220121 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƠN NGỮ VÀ VĂN HĨA VIỆT NAM NGƢỜI HƢỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS.TS NGUYỄN ĐĂNG ĐIỆP Thái Nguyên - 2016 i LỜI CẢM ƠN Tơi xin bày tỏ lịng cảm ơn chân thành, sâu sắc tới PGS.TS Nguyễn Đăng Điệp tận tình hƣớng dẫn, bảo khích lệ tơi q trình thực luận văn Xin đƣợc cảm ơn Khoa Ngữ văn trƣờng Đại học Khoa học – Đại học Thái Nguyên thầy giáo, giáo nhiệt tình giảng dạy, tƣ vấn, tạo điều kiện thuận lợi cho việc học tập nghiên cứu Xin chân thành cảm ơn gia đình, bạn bè, đồng nghiệp…đã động viên, giúp đỡ để luận văn đƣợc hoàn thành.30 Thái Nguyên, ngày 14/5/2016 Học viên Hà Thị Hƣơng Lan ii LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan số liệu kết nghiên cứu luận văn kết nghiên cứu riêng sở giáo viên hƣớng dẫn, có tham khảo thành nghiên cứu ngƣời trƣớc Tôi xin cam đoan giúp đỡ cho việc thực luận văn đƣợc cảm ơn thơng tin trích dẫn luận văn đƣợc rõ nguồn gốc Học viên Hà Thị Hƣơng Lan iii MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài Lịch sử vấn đề 2.1 Nghiên cứu chung Vũ Trọng Phụng 2.2 Nghiên cứu thị thị hóa sáng tác Vũ Trọng Phụng nói chung Số đỏ nói riêng……………………………………5 Đối tƣợng mục tiêu nghiên cứu Nhiệm vụ phƣơng pháp nghiên cứu 4.2.1 Phương pháp hệ thống 4.2.2 Phương pháp xã hội học 10 4.2.3 Phương pháp phân tích tác phẩm tự 10 4.2.4 Phương pháp thống kê, so sánh 10 Phạm vi nghiên cứu 10 Cấu trúc luận văn 10 Đóng góp luận văn 11 CHƢƠNG 1: ĐÔ THỊ TRONG VĂN HỌC HIỆN ĐẠI VÀ SỰ XUẤT HIỆN CỦA VŨ TRỌNG PHỤNG 12 1.1 Q trình thị hóa Việt Nam nửa đầu kỉ XX 12 1.1.1 Khái niệm đô thị văn học đô thị 12 1.1.2 Tiến trình thị hóa Việt Nam 13 1.1.3 Tác động thị hóa tới đời sống văn hóa Việt Nam 14 1.2 Sự xuất cảm thức đô thị văn học Việt Nam 16 1.2.1 Giai đoạn từ đầu kỉ XX đến năm 1930 17 1.2.2 Giai đoạn từ 1930 đến 1945 18 1.2.3 Giai đoạn từ 1945 đến 1985 20 1.2.4 Giai đoạn từ 1986 đến 21 1.3 Cảm thức đô thị sáng tác Vũ Trọng Phụng 23 iv CHƢƠNG 2: MÔI TRƢỜNG VĂN HĨA ĐƠ THỊ VÀ CON NGƢỜI ĐƠ THỊ TRONG TIỂU THUYẾT SỐ ĐỎ CỦA VŨ TRỌNG PHỤNG 28 2.1 Mơi trƣờng văn hóa thị Số đỏ 28 2.1.1 Môi trường hỗn tạp, bát nháo 28 2.1.2 Không gian sống đầy tệ nạn, hiểm họa 33 2.2 Con ngƣời đô thị Số đỏ 41 2.2.1 Những kẻ lai căng, học địi “Tây hóa” 41 2.2.2 Lớp người trưởng giả học làm sang, háo danh, phô trương 47 2.2.3 Những kẻ bịp gặp thời 51 CHƢƠNG 3: MỘT SỐ THỦ PHÁP NGHỆ THUẬT ĐẶC SẮC 59 3.1 Tạo dựng chuỗi tình 59 3.1.1 Tình tranh cãi 60 3.1.2 Tình ngẫu nhiên 62 3.1.3 Tình phi lý 63 3.2 Nghệ thuật khắc họa nhân vật 65 3.2.1 Chân dung biếm họa 66 3.2.2 Bút pháp hư cấu nghệ thuật 70 3.3.3 Khắc họa nhân vật qua đối thoại 73 3.3 Ngôn ngữ, giọng điệu 75 3.3.1 Ngôn ngữ trào phúng 75 3.3.2 Giọng điệu trào phúng 81 KẾT LUẬN 90 TÀI LIỆU THAM KHẢO MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài 1.1 Vũ Trọng Phụng tài độc đáo, hấp dẫn, đại thụ văn học Việt Nam kỉ XX Ra 27 tuổi đời chƣa đầy mƣời năm cầm bút nhƣng Vũ Trọng Phụng để lại di sản văn học rạng rỡ, có nhiều tác phẩm đứng đỉnh cao có giá trị lâu dài Làm nên sức mạnh giá trị văn tài nhà văn họ Vũ nội dung thực “đáng khóc, đáng cười” (Ngô Tất Tố) nghệ thuật tài hoa độc đáo Vũ Trọng Phụng viết đủ thể loại văn xuôi nhƣng tài bộc lộ đầy đủ phóng tiểu thuyết Tác giả Giơng tố, Vỡ đê, Số đỏ, Cạm bẫy người, Kĩ nghệ lấy Tây, Cơm thầy cơm cô…đã không ngại vạch trần đảo điên, bát nháo, lố lăng xã hội đƣơng thời trƣớc chế thị trƣờng đồng tiền lên ngơi Đặc biệt, Vũ Trọng Phụng cịn đƣợc nhìn nhận nhƣ mẫu hình nhà văn “diễn đạt trung thành tinh thần thị”[38, tr 311] ơng có mặt lúc, có đóng góp xứng đáng đề tài thành thị - đề tài văn học Việt Nam đại 1.2 Nói đến tiểu thuyết Vũ Trọng Phụng không nhắc đến tác phẩm Số đỏ - “cuốn sách ghê gớm làm vinh dự cho văn học” (Nguyễn Khải, Tham luận Đại hội III, Hội nhà văn Việt Nam, tháng năm 1983) Số đỏ hấp dẫn ngƣời đọc không nội dung thực sâu sắc “phơi bày, chế nhạo tất rởm, xấu, bần tiện, đồi bại hạng người, thời đại” (Lƣu Trọng Lƣ) mà mang cảm thức độc, lạ đề tài dòng văn chƣơng truyền thống Nhà nghiên cứu Peter Zinoman cho “Số đỏ tiêu biểu cho thời gian không gian đặc biệt sản sinh nó”[42], năm 30 kỉ XX “một đô thành dở dở ương ương, rì rầm đối thoại gay gắt, toan tính gian ngoan, thánh thót lời tán tỉnh yêu đương tân kỳ quái gở…”[38, tr 301] Trải qua nhiều sàng lọc thời gian, sức sống Số đỏ ngày lan tỏa sâu rộng giá trị vĩnh cửu 2 1.3 Hiện nay, chƣơng trình Ngữ văn nhà trƣờng có góp mặt sáng tác Vũ Trọng Phụng Việc nghiên cứu cảm thức đô thị tiểu thuyết Số đỏ nhà văn Vũ Trọng Phụng nội dung giúp nhận diện đƣợc đặc sắc riêng phong cách nhà văn, đồng thời góp phần hình dung diện mạo đề tài độc đáo văn học Việt Nam giai đoạn 1930 - 1945 Đây hội giúp ngƣời viết thực hành nghiên cứu khoa học, rèn luyện kĩ phân tích tác phẩm tự sự, phục vụ cho việc giảng dạy tốt nhà trƣờng phổ thông Lịch sử vấn đề 2.1 Nghiên cứu chung Vũ Trọng Phụng Trong lịch sử văn học Việt Nam từ năm 1930 đến 1945, có nhà văn mà đánh giá giới nghiên cứu bạn đọc lại phong phú nhƣ Vũ Trọng Phụng Qua tài liệu thu thập đƣợc q trình nghiên cứu chúng tơi thấy có tới hàng trăm cơng trình, viết, nghiên cứu đánh giá Vũ Trọng Phụng nhiều nhà văn, nhà thơ, nhà nghiên cứu phê bình có tên tuổi Nhìn chung, q trình chia thành ba chặng lớn nhƣ sau: Chặng thứ (trƣớc 1945): Những đánh giá Vũ Trọng Phụng thời gian tác giả sống Khi xuất văn đàn, ngƣời ta bị choáng váng với tƣợng khác lạ Xung quanh sáng tác ơng có nhiều tranh cãi nảy lửa, thời gian dài ông trở thành nghi án văn học Nhất Chi Mai - báo Ngày số 51 ngày 14/3/1937- lên án đích danh Vũ Trọng Phụng với lời gay gắt lối văn “nhơ nhớp”, “sống sượng”, “trần truồng” liệt Vũ Trọng Phụng vào hạng “một nhà văn nhìn gian qua cặp kính đen, có óc đen nguồn văn đen nữa” Trong Văn học triết luận, Mộng Sơn chứng kiến sức mạnh vạn đồng tiền kịch Không tiếng vang cho “đồng tiền phương tiện lưu thông, ông lại tin kèm đồng tiền, phải nhờ đồng tiền có cách xoay tiền đáng cho người ta tụng niệm”[38, tr 154] Tác giả cho Làm đĩ sách “khiêu dâm” mà tất đứng đắn tuyệt đối không nên đọc 3 Nhƣ vậy, giai đoạn này, nhà văn họ Vũ bị lên án nhƣ nhà văn dâm uế có luồng nhãn quan đen tối Những quy chụp nảy sinh từ quan niệm đạo đức phong kiến từ mỹ học lãng mạn, chuộng đẹp thi vị, nhẹ nhàng nên việc Vũ Trọng Phụng bị kết án lạ Sau Vũ Trọng Phụng qua đời (tháng 10.1939), xung quanh đám tang nhà văn nghèo bạc mệnh hoạt động sôi giới văn học Hà Nội Trong tang lễ Vũ Trọng Phụng, thi sĩ Lƣu Trọng Lƣ đọc lời thống thiết: "Người vừa từ giã văn tài lỗi lạc… Văn chương người làm cho kẻ trọc phú phải giật mình, kẻ trưởng giả phải cáu kỉnh Vì đâu có nguồn cảm mãnh liệt ấy, mà người ta tưởng không tìm anh Vì đâu sức sáng tạo mầu nhiệm ấy, đâu sức mạnh tâm hồn? Vì đâu đanh thép giọng văn? Vì đâu? Thưa ngài, bí thuật thiên tài Và sức mạnh tin tưởng Sức mạnh động lực phản lại bất cơng, đồi bại, mục nát, rởm xấu ông trưởng giả, xấu bần tiện đồi bại hạng người, thời đại "[41, tr 58] Tạp chí Tao Đàn số 12-1939 số đặc biệt Vũ Trọng Phụng với hồi kí, tiểu luận, phê bình, chân dung văn học, câu đối khóc kí tên hàng chục nhà văn, nhà nghiên cứu tên tuổi đƣơng thời, đủ để xác định giá trị vị Vũ Trọng Phụng văn đƣơng thời Tuy nhiên, viết đánh giá Vũ Trọng Phụng mức độ khái quát, chƣa sâu vào nhiều vấn đề cụ thể Đáng lƣu ý, có ý kiến Trƣơng Tửu, bên cạnh lời ngợi ca hết lời, nhà nghiên cứu nhận xét tài văn độc đáo nhà văn họ Vũ: “Ông đứa trực tiếp đời Tài nghệ ông không làm bắt chước Nó làm kinh nghiệm cá nhân nỗ lực cá nhân Bởi vậy, đô thành văn học Việt Nam đại, ông giữ riêng cờ mà tay ơng dệt thành Ông chiếm riêng ghế ngồi - góc tận bên trái Nghệ thuật tả chân phải nhận ông phần tử tiên phong can đảm”[38, tr 67] Chặng thứ hai (1945 – 1985) Sau Cách mạng tháng Tám, Vũ Trọng Phụng khẳng định đƣợc tầm vóc nhà văn lớn, bút tiêu biểu văn học phê phán trƣớc cách mạng Trong Hội nghị tranh luận văn nghệ Việt Bắc năm 1949, Tố Hữu nói: “Vũ Trọng Phụng khơng phải cách mạng cách mạng cảm ơn Vũ Trọng Phụng vạch rõ thực xấu xa xã hội ấy” Nguyễn Đình Thi cho “Vũ Trọng Phụng Balzac, chép thực nên có giá trị cách mạng”[37, tr 416] Nguyễn Tuân giới thiệu tiểu thuyết Giông tố cho văn phẩm Vũ Trọng Phụng “nói lớn hoài bão lành, đẹp”[41, tr 382] Ngƣời ta cịn gọi ơng “nhà văn thời đại”, “Người chiến sĩ tranh đấu đến phút cuối cùng” đặt ơng vào vị trí “Vinh quang người bất tử” Sau hịa bình lập lại, sáng tác Vũ Trọng Phụng thực đƣợc quan tâm ý với viết Nguyễn Đình Thi, Nguyên Hồng, Đào Duy Anh đặc biệt cơng trình khá dày dặn Văn Tâm - chuyên luận Vũ Trọng Phụng - nhà văn thực Tuy nhiên, cổ xúy nhóm Nhân Văn - Giai Phẩm qua số viết ồn nên Vũ Trọng Phụng dƣng trở thành tiêu điểm cho đấu tranh tƣ tƣởng mang màu sắc trị Có ý kiến hầu nhƣ phủ nhận hoàn toàn giá trị nghiệp văn học nhà văn họ Vũ có ảnh hƣởng mạnh mẽ đến số đơng ngƣời khơng có điều kiện hiểu rõ vấn đề Tháng - 1960, Viện Văn học tổ chức thảo luận Vũ Trọng Phụng, nhƣng theo nhà nghiên cứu Phong Lê, “cuộc bàn luận khơng có kết luận” làm rõ “tính chất phức tạp đặc biệt vấn đề Vũ Trọng Phụng” Sáng tác nhà văn thực đƣợc nhìn nhận cách tồn diện kể từ có “luồng gió đổi mạnh mẽ đất nước”[40, tr 22] Vũ Trọng Phụng tƣợng văn học phức tạp sớm đƣợc nhìn nhận lại thái độ Hàng loạt báo, cơng trình, hội thảo, hội nghị khoa học đƣợc tổ chức cách trọng thể với việc xuất Tuyển tập Vũ Trọng Phụng tạo nên chặng tiến trình tìm hiểu, nghiên cứu Vũ Trọng Phụng, trả lại vẹn nguyên tầm vóc Vũ Trọng Phụng văn đàn Chặng thứ ba (1986 đến nay) Sáng tác Vũ Trọng Phụng thật đƣợc nhìn nhận, đánh giá hầu nhƣ tất mặt Nhà nghiên cứu Nguyễn Hoành Khung Văn học Việt Nam (1900 - 1945) có viết Vũ Trọng Phụng với đánh giá sâu sắc, toàn diện, vạch chặng đƣờng sáng tác nhà văn, phân tích hai mặt thành công hạn chế nội dung tƣ tƣởng nhƣ nghệ thuật biểu hiện, lý giải nguyên nhân khách quan chủ quan dẫn đến phức tạp tƣợng Nhà nghiên cứu cho rằng: “Tư tưởng sáng tác Vũ Trọng Phụng chứa đầy mâu thuẫn phức tạp Nhưng tiếng nói vang dội nhất, khuynh hướng bật nghiệp sáng tác nhà văn tiếng nói tố cáo gay gắt, khuynh hướng nghệ thuật vị nhân sinh tiến bộ” Đồng thời, ông khẳng định: “Vị trí vẻ vang hàng đầu Vũ Trọng Phụng văn xuôi Việt Nam trước Cách mạng khẳng định vững chắc, khơng phủ nhận được”[37, tr 450] Còn Nguyễn Đăng Mạnh cho sáng tác Vũ Trọng Phụng thể nhãn quan “vô nghĩa lý”: “Hệ thống giới quan Vũ Trọng Phụng thể hai yếu tố bản: Tư tưởng bi quan định mệnh chủ nghĩa tâm trạng phẫn uất mãnh liệt nhà văn nghèo suốt đời điêu đứng đồng tiền”[61, tr 17] Bên cạnh đó, nhà nghiên cứu Trần Hữu Tá, Trần Đình Hƣợu, Lê Chí Dũng quan điểm việc khẳng định tư tưởng bi quan nhãn quan vô nghĩa lý Vũ Trọng Phụng Nhƣ vậy, bất chấp số mệnh “tài tình chi cho trời đất ghen”, bất chấp tuổi đời ngắn ngủi nghèo túng, bệnh tật, văn phẩm Vũ Trọng Phụng mang giá trị kỉ nhận diện sắc nét gƣơng mặt xã hội Cái riêng sáng tác Vũ Trọng Phụng hƣớng tới điều “khơng có ngồi thật” nên có giá trị phê phán sắc sảo, liệt Cùng với soi sáng vấn đề lớn dân tộc, số phận nhân dân hành trình dài hƣớng tới thật, gắn bó với thật, nhằm mục tiêu nhân đạo hóa hoàn cảnh thúc đẩy tiến xã hội 2.2 Nghiên cứu đô thị đô thị hóa sáng tác Vũ Trọng Phụng nói chung Số đỏ nói riêng Văn chƣơng Việt Nam trƣớc mạnh viết nơng thơn Có khoảng trống viết thành thị Nhiều nhà văn có tài nhƣng chƣa có tác phẩm thành công viết thành phố Nguyễn Công Hoan, Ngô Tất Tố, Nguyên Hồng chạm đến vấn đề đô thị nhƣng chƣa sâu, chƣa khái quát, chƣa tạo đƣợc điển hình sức hấp dẫn cho trang viết Ở lãnh địa này, Vũ Trọng Phụng trƣờng hợp đặc biệt, khơng muốn nói đặc biệt văn xuôi Việt Nam trƣớc cách mạng Ông sinh Hà Nội sống trọn vẹn đời ngắn ngủi với thành phố ông chủ động nhập để thấu hiểu đƣa xã hội vào trang viết Tuy nhiên, hoàn cảnh xã hội dù nguồn cảm hứng lớn lao nhƣng khơng có gọi thiên tài khó làm sứ mệnh nhƣ nhà văn họ Vũ Những tài liệu tập hợp dƣới phần nhỏ số lƣợng lớn cơng trình nghiên cứu Tuy nhiên, lựa chọn tài liệu cần thiết, có liên quan nhiều đến vấn đề luận văn Có thể kể tên số cơng trình, viết sau: Vƣơng Trí Nhàn, viết Một lớp người thành thị kiểu nhà văn, nhìn nhận Vũ Trọng Phụng nhƣ mẫu hình nhà văn thị Nhà nghiên cứu nhận ra: dịng chảy liên tục văn học dân tộc ngƣời thành thị nét dần hơn, ngày rõ hơn, mạnh dạn, tự tin Các nhân vật thành thị văn học Việt Nam xuất từ sáng tác Nguyễn Gia Thiều, Hồ Xuân Hƣơng, Trần Tế Xƣơng Nguyễn Bá Học, Phạm Duy Tốn Trong dòng văn học đƣợc làm nên tên tuổi “đến Vũ Trọng Phụng, chất thành thị trở nên đậm đặc, có thêm biểu mới” Tác giả cịn ví tài Vũ Trọng Phụng “như giống khỏe, vươn lên mãnh liệt, bắt rễ sâu vào khu vực tranh tối tranh sáng sống lớp dân nghèo thành thị sản sinh ông Và ông khai thác cách triệt để Với tất vẻ chua chát, phũ phàng, cay đắng hằn học khiến người ta vừa thích vừa ngại”[41, tr 249] Trong viết Sáng tác Vũ trọng Phụng tiến trình văn học dân tộc - đại kỉ XX (1999), nhà nghiên cứu Nguyễn Ngọc Thiện lại ý đến xuất thân thuộc tầng lớp dân nghèo nhà văn họ Vũ Tác giả nhận “vốn sống phong phú hiểu biết kĩ người nghèo khổ nơi thị thành” thông thuộc số loại ngƣời tầng lớp xã hội đô thị hình thành “xã hội bát nháo, lố lăng, đầy rẫy bất cơng, trụy lạc tha hóa, cách biệt sang nghèo, cao thượng - đê tiện, tiếng khóc chen lẫn tiếng cười”[41, tr 42] sáng tác nóng hổi thở sống đƣơng thời nhà văn họ Vũ 7 Khơng lâu sau đó, Lại Nguyên Ân báo Người Hà Nội (nguyệt san, mới), số (tháng 4/2000) khẳng định chi phối tồn cảm quan thị lên sáng tác nhà văn: “Cảm quan sống thị thực dân hóa, hỗn tạp, bát nháo, đầy đam mê, bạo lực, thấm nhuần trang viết nhà văn tài yểu mệnh, sinh nằm xuống đất Hà Nội” Nhà nghiên cứu Hà Minh Đức Vũ Trọng Phụng xã hội Việt Nam thời đại (Tạp chí văn học, số 11 năm 2012) khẳng định: “Vũ Trọng Phụng tạo dựng gương mặt thành thị nhiều rởm, nhố nhăng gương mặt chân thật thành thị Việt Nam thời kì ấy”[11] Tác giả “chất Hà Nội” trang văn “không có pha tạp dang dở với màu sắc tỉnh lẻ” nhà văn học Vũ GS Niculin chung ý kiến nhận định: “Vũ Trọng Phụng người thành phố cống Thành phố sống ơng, số phận ơng, thơi thúc ông phải viết”[40, tr 35] Trong luận án tiến sĩ Ngơn từ nghệ thuật Vũ Trọng Phụng phóng tiểu thuyết, tác giả Nguyễn Văn Phƣợng nhìn nhận Vũ Trọng Phụng nhƣ mẫu hình nhà văn đại nhấn mạnh: “Một tri giác đại vị quan sát vô thuận lợi nhà văn đô thị tạo điều kiện để ông trở thành người lựa chọn việc diễn đạt cảm quan thời đại” Nguyễn Thị Hƣơng luận văn thạc sĩ Ngữ văn Đề tài đô thị tiểu thuyết Đỗ Phấn có nhận định hồn tồn thuyết phục “tri giác văn chƣơng” Vũ Trọng Phụng: “Các nhà văn thực nhìn thị cảm quan riêng Với Vũ Trọng Phụng, “tiểu thuyết thực đời”, thị lên hỗn tạp tồn Thậm chí, ơng có phần nhạy cảm với giả tạo, học đòi, lố lăng thị dân Thêm vào tệ nạn nghiện hút, cờ bạc, mại dâm ” Vƣơng Thị Phƣơng Linh luận văn thạc sĩ khoa học ngữ văn Cảm quan thị phóng tiểu thuyết Vũ Trọng Phụng có đánh giá sắc sảo cội nguồn hình thành cảm thức thị Vũ Trọng Phụng: chất trí thức Tây học, chất tiểu tƣ sản gốc thị dân 8 Tiếp cận tác phẩm Số đỏ từ góc độ ngơn từ, nhà phê bình Đỗ Đức Hiểu Những lớp sóng ngơn từ Số đỏ Vũ Trọng Phụng cho rằng: Số đỏ tiểu thuyết đô thị trăm phần trăm, đô thị khốn khổ cơng thị hóa khốn khổ thuộc địa, xứ sở đầy ắp tƣ tƣởng, phong tục tập quán phong kiến nham nhở, lai tạo Vậy nên, Số đỏ biểu tƣợng ngôn từ độc đáo, đánh dấu thời đại Đó lớp sóng từ thị xơ đẩy nhau, cãi nhau, xung đột nhau, chửi bới nhau, gồm lí luận phi lí, lí thuyết bát nháo, luận điểm đạo đức lộn nhào, hiểu lầm, câu đặt rối ren, nghĩa, gà mờ, ngu ngốc, danh vọng hèn hạ tạo nên sức sống chân thực đô thành dở dở ƣơng ƣơng Bởi vậy, “Vũ Trọng Phụng nhà văn đô thị, túy đô thị, biểu đạt trung thành tinh thần đô thị - tinh thần thời kì lịch sử có thật, thời kì Mặt trận Bình dân, thuộc địa lố lăng, nửa thực nửa hư”[16] Nhà nghiên cứu Đỗ Lai Thúy viết in báo Người đô thị, ngày 4/4/2015 khẳng định: “Có lẽ, tiểu thuyết tiêu biểu vừa đô thị vừa đô thị giai đoạn Số đỏ Vũ Trọng Phụng Cuộc sống đô thành Hà Nội ạt Âu hóa Các phong trào thể thao, phụ nữ, thời trang, báo chí, phân tâm học, chấn hưng Phật giáo, giữ gìn trật tự thị, gia đình tân tiến… diễn sôi Vũ Trọng Phụng có nhìn giễu nhại tất cả, để vạch chất tức cười, hời hợt, giả dối nó” Những ý kiến nhìn nhận cảm thức thị đậm nét tiểu thuyết Số đỏ Vũ Trọng Phụng khơng bó hẹp phạm vi nƣớc mà vƣợt biên giới lãnh thổ quốc gia, vƣơn tới tầm quốc tế GS.Peter Zinoman - ngƣời tìm kiếm sƣu tầm tác phẩm thất lạc Vũ Trọng Phụng dịch Số đỏ sang tiếng Anh - có viết sắc sảo với nhan đề Số đỏ Vũ Trọng Phụng chủ nghĩa đại Việt Nam, đăng tạp chí Hợp lưu số 73 Bài viết ghi nhận “một tri giác thành thị, định hướng quốc tế chủ nghĩa, nỗi hoài nghi ngày tăng sáng độ đáng tin cậy ngôn ngữ” Nhƣ vậy, có nhiều cơng trình nghiên cứu báo, tạp chí nghiên cứu Vũ Trọng Phụng cảm thức đô thị Vũ Trọng Phụng sáng tác dƣới góc độ khác Tuy nhiên, chƣa có cơng trình tập chung nghiên cứu cách toàn diện, hệ thống cảm thức đô thị tiểu thuyết Số đỏ Vũ Trọng Phụng Vì vậy, sở tiếp thu cơng trình trƣớc đó, chúng tơi mạnh dạn thực nghiên cứu, tìm hiểu cách có hệ thống “Cảm thức đô thị tiểu thuyết Số đỏ Vũ Trọng Phụng” đề góp phần làm rõ phong cách tiểu thuyết, trình độ chiếm lĩnh thực, khả bao quát sống đồng thời thấy đƣợc nhạy cảm Vũ Trọng Phụng xã hội đƣơng thời Đối tƣợng mục tiêu nghiên cứu 3.1 Đối tƣợng nghiên cứu Đối tƣợng nghiên cứu: Cảm thức đô thị tiểu thuyết Số đỏ Vũ Trọng Phụng 3.2 Mục tiêu nghiên cứu Trên sở kế thừa tài liệu khoa học công bố tác phẩm tác giả Vũ Trọng Phụng chúng tơi muốn sâu tìm hiểu cảm thức thị Số đỏ nhà văn Qua đó, thấy đƣợc tầm vóc, tài “vua phóng đất Bắc” đồng thời “nhà tiểu thuyết trác tuyệt văn học Việt Nam” Nhiệm vụ phƣơng pháp nghiên cứu 4.1 Nhiệm vụ nghiên cứu Tìm hiểu vấn đề lý luận thực tế liên quan đến đề tài: Khái niệm thị; thị hóa Việt Nam; tác động thị hóa tới văn hóa xã hội việt Nam; đề tài thị văn học Việt Nam đại Phân tích tiểu thuyết Số đỏ để nhận mẻ Vũ Trọng Phụng đề tài đô thị 4.2 Phƣơng pháp nghiên cứu 4.2.1 Phương pháp hệ thống Đặt Số đỏ mối quan hệ biện chứng để từ nhận diện đƣợc cảm thức thị sáng tác Vũ Trọng Phụng 10 4.2.2 Phương pháp xã hội học Đây phƣơng pháp giúp ngƣời viết xem xét phát triển đô thị Việt Nam qua giai đoạn, từ nhận đề tài thị thời kì Qua đó, thấy đƣợc dịng chảy đề tài phát nét riêng Vũ Trọng Phụng 4.2.3 Phương pháp phân tích tác phẩm tự Đây thao tác nghiên cứu vấn đề văn học Phƣơng pháp giúp ngƣời viết sâu khám phá khía cạnh cụ thể tác phẩm tự sự, từ làm rõ cảm thức thị Số đỏ Vũ Trọng Phụng 4.2.4 Phương pháp thống kê, so sánh Để làm rõ đặc sắc độc đáo cảm hứng đô thị Vũ Trọng Phụng, so sánh, đối chiếu với tác giả khác có tác phẩm viết đề tài thị Với phƣơng pháp này, thấy đƣợc điểm tƣơng đồng khác biệt, mẻ cảm hứng đô thị Vũ Trọng Phụng so với tác giả khác Phạm vi nghiên cứu Vũ Trọng Phụng có khối lƣợng sáng tác đa dạng số lƣợng thể loại Trong luận văn này, tập trung khảo sát qua tiểu thuyết Số đỏ Ngồi luận văn cịn tham khảo số tác phẩm tác giả khác viết sống ngƣời đô thị xã hội đƣơng thời (nhƣ Nam Cao, Nguyễn Đình Lạp ) Cấu trúc luận văn Luận văn gồm ba phần: mở đầu, nội dung kết luận Trong phần nội dung đƣợc triển khai thành ba phần nhƣ sau: Chƣơng 1: Đô thị văn học đại xuất Vũ Trọng Phụng Chƣơng 2: Mơi trƣờng văn hóa thị ngƣời đô thị tiểu thuyết Số đỏ Vũ Trọng Phụng Chƣơng 3: Một số thủ pháp nghệ thuật đặc sắc 11 Đóng góp luận văn - Luận văn bƣớc đầu làm sáng tỏ cảm thức đô thị tiểu thuyết Số đỏ Vũ Trọng Phụng Qua đó, khẳng định tài nhà văn với tƣ cách ngƣời mở đầu cho khuynh hƣớng văn học đô thị Việt Nam - Luận văn tài liệu tham khảo cho cơng trình nghiên cứu Vũ Trọng Phụng 12 CHƢƠNG ĐÔ THỊ TRONG VĂN HỌC HIỆN ĐẠI VÀ SỰ XUẤT HIỆN CỦA VŨ TRỌNG PHỤNG 1.1 Q trình thị hóa Việt Nam nửa đầu kỉ XX 1.1.1 Khái niệm đô thị văn học đô thị Theo Từ điển Tiếng Việt, đô thị “nơi dân cư đông đúc, trung tâm thương nghiệp công nghiệp; thành phố thị trấn” [44, tr 332] Cịn theo Từ điển Bách Khoa Việt Nam, “Đơ thị không gian cư trú cộng đồng người sống tập trung hoạt động khu vực kinh tế phi nông nghiệp”[59, tr 12)] “Đô thị nơi tập trung dân cư, chủ yếu lao động phi nông nghiệp, sống làm việc theo kiểu thành thị” (Giáo trình quy hoạch thị, Đại học Kiến trúc Hà Nội) Nhƣ vậy, đô thị điểm dân cƣ tập trung với mật độ cao, chủ yếu lao động phi nơng nghiệp, có hạ tầng sở tích hợp, trung tâm tổng hợp hay chuyên ngành, có vai trò thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội nƣớc, miền đô thị, đô thị, huyện đô thị huyện Ở Việt Nam, thị hình thành sớm nhƣng văn học Việt Nam từ xƣa quen với văn học cung đình văn học nông thôn Tƣ tƣởng thống trị chung suốt thời trung đại đế chế phong kiến Việt Nam Nho giáo, có giai đoạn cởi mở cho tƣ tƣởng Phật giáo Đạo giáo tồn Các nhà cầm quyền sử dụng Nho giáo nhƣ công cụ bồi đắp tƣ tƣởng củng cố quyền lực, làm sản sinh văn học giàu tính đạo đức, tƣ tƣởng lí tƣởng Nền văn học đƣợc xem văn học cung đình, gắn liền với vua chúa, quan lại trí thức phong kiến, cổ vũ thể lí tƣởng họ Bên cạnh đó, nhƣ văn minh phƣơng Tây lên từ thị thành bang cổ đại nơng thơn ngƣời phƣơng Đơng lại nơi chứa đựng niềm kiêu hãnh hàng kỉ cha ông Thế nên văn học Việt Nam nói riêng vùng Đơng Nam Á nói chung văn học hƣớng nơng thơn, sinh từ văn hóa nơng nghiệp chịu chi phối văn hóa Ở Việt Nam khơng có dịng văn học đƣợc đặt tên cụ thể viết nông thôn nhƣng đề tài nông thôn trở trở lại suốt nhiều 13 thời kì làm nên nhiều tên tuổi (Văn học đô thị: Khái niệm đặc điểm Nguồn: http://khoavanhoc-ngonngu.edu.vn) Theo đó, khái niệm văn học thị đƣợc hiểu theo nghĩa đối lập với văn học cung đình thời trung đại khn phép, lí trí, đầy đạo đức văn học nơng thơn thời kì đại Văn học đô thị văn học viết đô thị có tính thị, cụ thể nói tính đại, dân chủ, dân đề tài cách thức tiếp cận với đề tài Cịn đề tài thị đây, đƣợc hiểu nhƣ phạm vi thực đô thị đƣợc tác giả “nhận thức, lựa chọn phản ánh tác phẩm” Bên cạnh đó, định vị nhà văn khơng gian thị quan trọng, quy định đến góc nhìn chất thị thực tác phẩm Văn học đô thị phát triển dựa đời thành thị thƣơng nghiệp, nhu cầu giải trí hệ cơng dân hồn tồn đặc thù với văn hóa thị Cơ sở để nhận biết tác phẩm văn học đô thị sống ngƣời viết, khung cảnh ngƣời thị dân, tính đại khơng phải trƣờng hợp cụ thể nào, tác phẩm cụ thể hội đủ yếu tố 1.1.2 Tiến trình thị hóa Việt Nam Đơ thị hóa hiểu quan điểm vùng trình hình thành, phát triển hình thức điều kiện sống theo kiểu thị Trong q trình thị hóa có phát triển lƣợng chất đô thị nhƣ điểm dân cƣ nông thôn (về cấu kinh tế, cấu tổ chức xã hội khơng gian quy hoạch - kiến trúc, hình thái xây dựng ) Đơ thị đƣợc hình thành giới cách hàng ngàn năm, thành phố cổ Jerusalem (Isarel) hay Athens (Hy Lạp) Ở Việt Nam, thị đƣợc hình thành sớm với hình thành quốc gia cổ đại nhƣ Văn Lang, Âu Lạc Đến thời phong kiến, với Thăng Long, Phố Hiến, Hội An lần lƣợt đời, không ngừng mở rộng từ Bắc vào Nam, “thứ kinh kì, thứ nhì Phố Hiến” Song nhiều ngun nhân, q trình diễn chậm chạp, mức độ cƣ dân thành thị thấp Ngay vào thời cực thịnh chế độ đó, yếu tố thị dân phát triển khơng bình thƣờng Những ngƣời thành thị đƣợc gọi tên khơng cảm tình, dân kẻ chợ, dân tứ chiếng Đặc biệt, đô thị thời phong 14 kiến chủ yếu trung tâm trị, văn hóa trung tâm kinh tế Sau thực dân Pháp xâm lƣợc nƣớc ta, chƣơng trình khai thác thuộc địa sách chia để trị, mạng lƣới thị tăng lên nhanh chóng Cùng với đó, lối sống thị dân phƣơng Tây du nhập vào Việt Nam, tác động mạnh mẽ đến đời sống vật chất, văn hóa thị dân Bộ mặt thị thời kỳ có nhiều khác biệt so với thời phong kiến Sau năm 1945, đặc biệt giai đoạn 1954-1975, trình thị hóa miền Nam diễn rõ rệt Do ảnh hƣởng sâu đậm văn hóa Âu Mĩ, dƣới thời quyền Việt Nam Cộng hịa, đời sống thị miền Nam diễn với nhiều sắc màu, trạng thái phong phú phức tạp, lai căng khủng hoảng, nhố nhăng thực dụng Đến thống đất nƣớc, đặc biệt sau 1986, nhờ sách mở cửa, xây dựng kinh tế thị trƣờng nhiều thành phần Nhà nƣớc, hệ thống đô thị Việt Nam phát triển cách tồn diện Nhiều trung tâm trị, văn hóa, kinh tế lớn mọc lên ba miền Đặc biệt, chủ trƣơng phát triển kinh tế làm trọng tâm, tốc độ thị hóa diễn ngày nhanh có chiều hƣớng phức tạp Do vậy, thị Việt Nam với xuất phát điểm từ kinh tế nơng nghiệp lâu đời, cịn mang nhiều đặc tính vùng nơng thơn Dù thị đƣợc hình thành khắp đất nƣớc nhƣng nói chung q trình thị hóa Việt Nam diễn khơng đồng Các vùng phía Bắc có tỉ lệ dân số thị so với vùng phía Nam Theo dự báo Liên Hợp Quốc, q trình thị hóa nƣớc ta tiếp tục phát triển nhanh Trong đó, loại hình thị vừa nhỏ chiếm ƣu Điều đồng nghĩa với việc vùng nông thôn bị xé vụn xuất đô thị vừa nhỏ, giao thoa văn hóa nơng thơn thành thị tạo nên “phố làng”, “phố huyện” 1.1.3 Tác động thị hóa tới đời sống văn hóa Việt Nam Có thể nói, thị hóa xu tất yếu quốc gia đƣờng phát triển, có Việt Nam Nền kinh tế phát triển q trình thị hóa diễn với tốc độ ngày nhanh Tốc độ đô thị hóa diễn nhanh chóng làm thay ... HỌC KHOA HỌC HÀ THỊ HƢƠNG LAN CẢM THỨC ĐÔ THỊ TRONG TIỂU THUYẾT SỐ ĐỎ CỦA VŨ TRỌNG PHỤNG Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 60220121 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM NGƢỜI HƢỚNG... 1.3 Cảm thức đô thị sáng tác Vũ Trọng Phụng 23 iv CHƢƠNG 2: MÔI TRƢỜNG VĂN HĨA ĐƠ THỊ VÀ CON NGƢỜI ĐƠ THỊ TRONG TIỂU THUYẾT SỐ ĐỎ CỦA VŨ TRỌNG PHỤNG 28 2.1 Mơi trƣờng văn hóa thị Số đỏ ... Khái niệm đô thị văn học đô thị 12 1.1.2 Tiến trình thị hóa Việt Nam 13 1.1.3 Tác động thị hóa tới đời sống văn hóa Việt Nam 14 1.2 Sự xuất cảm thức đô thị văn học Việt Nam 16