Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – ĐHTN http //www lrc tnu edu vn ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM PHAN THỊ THANH TÂM NHÂN VẬT MANG YẾU TỐ KÌ ẢO TRONG TRUYỆN TRUYỀN KÌ TỪ THẾ KỶ XVIII ĐẾN THẾ K[.]
Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM PHAN THỊ THANH TÂM NHÂN VẬT MANG YẾU TỐ KÌ ẢO TRONG TRUYỆN TRUYỀN KÌ TỪ THẾ KỶ XVIII ĐẾN THẾ KỈ XIX LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ VÀ VĂN HĨA VIỆT NAM THÁI NGUN - 2016 Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM PHAN THỊ THANH TÂM NHÂN VẬT MANG YẾU TỐ KÌ ẢO TRONG TRUYỆN TRUYỀN KÌ TỪ THẾ KỶ XVIII ĐẾN THẾ KỈ XIX Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 60 22 01 21 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƠN NGỮ VÀ VĂN HĨA VIỆT NAM Người hướng dẫn: TS NGÔ THỊ THANH NGA THÁI NGUYÊN - 2016 Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan luận văn “Nhân vật mang yếu tố kì ảo truyện truyền kì từ kỉ XVIII đến kỉ XIX” kết nghiên cứu riêng Không chép Các kết đề tài trung thực chưa công bố cơng trình khác Nội dung luận văn có sử dụng tài liệu, thông tin đăng tải tác phẩm, tạp chí, trang web theo danh mục tài liệu tham khảo luận văn Nếu sai tơi xin hồn tồn chịu trách nhiệm Thái Ngun, tháng năm 2016 Tác giả luận văn Phan Thị Thanh Tâm i Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn LỜI CẢM ƠN Trước hết em xin bày tỏ lịng biết ơn sâu sắc tới TS Ngơ Thị Thanh Nga - Người tận tình hướng dẫn giúp em suốt em suốt trình nghiên cứu hoàn thành luận văn Em xin trân trọng cảm ơn tới Ban giám hiệu, phòng ban chức năng, Khoa sau Đại học, Khoa Ngữ văn trường Đại học Sư phạm Thái Nguyên, thầy cô tạo điều kiện giúp đỡ em suốt trình học tập thực luận văn Cuối cùng, em xin gửi lời cảm ơn chân thành tới gia đình, bạn bè, đồng nghiệp, bạn lớp Văn học Việt Nam K22 động viên, khích lệ giúp đỡ suốt thời gian qua Xin chân thành cảm ơn! Thái Nguyên, ngày 22 tháng năm 2016 Tác giả Phan Thị Thanh Tâm ii Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN i LỜI CẢM ƠN ii MỤC LỤC iii MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Mục đích nghiên cứu Lịch sử vấn đề Đối tượng, phạm vi nghiên cứu Nhiệm vụ nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Bố cục đề tài Chương NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI 1.1 Một số vấn đề truyện truyền kì 1.1.1 Khái niệm 1.1.2 Quá trình phát triển 1.1.3 Nhân vật văn học nhân vật truyện truyền kì 15 1.2 Một số tác phẩm truyện truyền kì từ kỉ XVIII đến kỉ XIX 23 1.2.1 Truyền kì tân phả 23 1.2.2 Tân truyền kì lục 26 1.2.3 Lan Trì kiến văn lục 29 Chương ĐẶC ĐIỂM NHÂN VẬT MANG YẾU TỐ KÌ ẢO TRONG TRUYỀN KÌ TÂN PHẢ; TÂN TRUYỀN KÌ LỤC; LAN TRÌ KIẾN VĂN LỤC 34 2.1 Nhân vật người kì lạ 34 2.1.1 Xuất thân 35 2.1.2 Ngoại hình 38 iii Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn 2.1.3 Tính cách, phẩm chất 40 2.2 Nhân vật thần tiên 48 2.2.1 Xuất thân 49 2.2.2 Ngoại hình 52 2.2.3 Tính cách, phẩm chất 53 2.3 Nhân vật ma quỷ 57 2.3.1 Xuất thân 59 2.3.2 Ngoại hình 62 2.3.3 Tính cách, phẩm chất 65 2.4 Nhân vật loài vật 67 2.4.1 Xuất thân 68 2.4.2 Tính cách, phẩm chất 72 Chương NỘI DUNG TƯ TƯỞNG CỦA TÁC PHẨM QUA HỆ THỐNG NHÂN VẬT MANG YẾU TỐ KÌ ẢO TRONG TRUYỆN TRUYỀN KÌ TỪ THẾ KỈ XVIII ĐẾN THẾ KỈ XIX 78 3.1 Khát vọng người, đặc biệt khát vọng tình yêu người phụ nữ 78 3.2 Phản ánh thực 81 3.3 Thể mong ước tác giả 88 KẾT LUẬN 98 TÀI LIỆU THAM KHẢO 100 iv Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Văn học trung đại phận quan trọng văn học Việt Nam Đi hết chặng đường mình,văn học trung đại đạt thành tựu rực rỡ, để lại dấu ấn riêng với nhiều tác giả tên tuổi với tác phẩm tiếng Truyền kì thể loại văn xuôi tự Việt Nam thời trung đại Loại hình văn học kì ảo thu hút quan tâm nhà sáng tác giới nghiên cứu văn học Sự chuyển biến giai đoạn, thời kì văn học, theo Bakhtin, đặc trưng thay đổi đời sống thể loại Thế nhưng, thể loại sống nhớ đến khứ “đằng sau loại văn học có truyền thống lớn lao ẩn mà hiện” Tìm với truyền kì, người ta nhận “đặc sản” văn học phương Đông so với văn học phương Tây Ở phương Tây, đến cuối kỷ XVIII, truyện ma văn học kì ảo thực đời (dẫn theo Ngơ Tự Lập) Trong đó, phương Đơng, từ kỉ IX Trung Quốc, văn học kì ảo phát triển mạnh mẽ kết tinh thể loại truyền kì Ở Việt Nam Truyền kì mạn lục (Nguyễn Dữ), Truyền kì tân phả (Đồn Thị Điểm), Tân truyền kì lục (Phạm Qúy Thích) Lan Trì kiến văn lục (Vũ Trinh) tập truyện truyền kì giữ vai trị đặc biệt q trình phát triển, đồng thời kết tinh truyền kì Việt Nam Thể loại truyền kì giảng dạy học tập xuyên suốt cấp học Vì nghiên cứu truyện truyền kì dịp để người viết có điều kiện nghiên cứu hiểu sâu sắc thể loại giúp cho công việc giảng dạy có hiệu Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn Chính lý khiến người viết định chọn: “Nhân vật mang yếu tố kì ảo truyện truyền kì từ kỉ XVIII đến kỉ XIX” làm đề tài cho luận văn thạc sĩ để người đọc hiểu sâu vị trí, vai trị việc xây dựng nhân vật truyện truyền kì, đồng thời giúp cho người học có thêm hiểu biết kiểu nhân vật mang yếu tố kì ảo truyện truyền kì có nhìn tồn diện, sâu sắc thể loại giai đoạn Mục đích nghiên cứu Chúng tơi tiến hành khảo sát loại hình nhân vật mang yếu tố kì ảo tác phẩm từ kỉ XVIII đến kỉ XIX với: Truyền kì tân phả (Đồn Thị Điểm), Tân truyền kì lục (Phạm Qúy Thích) Lan Trì kiến văn lục (Vũ Trinh) với mục đích làm rõ thêm đặc điểm loại nhân vật truyện truyền kì hiểu tư tưởng tác giả gửi gắm qua tác phẩm truyền kì ưu tú Ngồi rõ đóng góp tác phẩm riêng lẻ nói riêng thể loại truyền kì nói chung cho văn xi trung đại Việt Nam Lịch sử vấn đề Căn vào tình hình tư liệu nay, khẳng định nhân vật truyện truyền kì từ kỉ XVIII đến kỉ XIX vấn đề chưa nhà nghiên cứu quan tâm, xem xét cách đầy đủ Nếu có nghiên cứu tác phẩm hay vài tác phẩm riêng lẻ thường thiên loại nhân vật như: người trí thức, người phụ nữ Cụ thể cơng trình, viết có liên quan đến đề tài mà tơi nghiên sau: Truyền kì tân phả Với tác phẩm này, ý đến số viết cơng trình sau: Thứ “Đồn Thị Điểm Truyền kì tân phả” Bùi Thị Thiên Thai, Tạp chí văn học, số 1/2011 đề cập đến số phận, vị trí vai trò người phụ nữ xã hội, đồng thời khẳng định tác phẩm đời vào Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn kỉ XVIII, thời kỳ trào lưu chủ nghĩa nhân đạo phát triển mạnh, đề cao nữ quyền Bài viết cho người đọc thấy đóng góp Đồn Thị Điểm cho dịng văn học nhân đạo chủ nghĩa Thứ hai cơng trình Trần Thị Băng Thanh Bùi Thị Thiên Thai “Mối liên hệ Truyền kì tân phả lễ hội dân gian” Qua cơng trình này, tác giả luồng sinh khí mà Đồn Thị Điểm tạo dựng tác phẩm văn hóa dân gian tín ngưỡng thờ mẫu, thờ tổ tiên… tiếp thêm sức mạnh cho tác phẩm tồn lâu bền Thứ ba chuyên khảo Mấy vấn đề thi pháp văn học trung đại Việt Nam, Trần Đình Sử mục truyện truyền kì, có giới thiệu nhận xét Truyền kì tân phả Đồn Thị Điểm chưa bàn đến nhân vật tác phẩm Tân truyền kì lục Như Lời giới thiệu Nhà xuất Văn học, Phạm Quý Thích soạn riêng tác phẩm cho gia đình khơng muốn cho người ngồi biết nên sách thấy Mặt khác số lượng truyện Tân truyền kì lục khiêm tốn (3 truyện) nên quan tâm giới nghiên cứu tác phẩm không nhiều Tuy nhiên luận văn Thạc sĩ Quá trình phát triển truyện truyền kì qua số tác phẩm tiêu biểu tác giả Ngô Thị Thanh Nga đề cập đến tác phẩm giai đoạn kỉ XVIII đến kỉ XIX sơ điểm khác biệt chất truyền kì (trong có phương diện xây dựng nhân vật) Đây gợi ý bổ ích để chúng tơi thực đề tài Lan Trì kiến văn lục Nói đến thành tựu truyện truyền kì Việt Nam, khơng thể bỏ qua Lan Trì kiến văn lục Vũ Trinh Là tác phẩm văn xuôi tự Việt Nam trung đại, nhìn chung nghiên cứu tác phẩm cịn ít, chúng tơi điểm qua vài ý kiến liên quan đến đề tài nghiên cứu: Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn Trong Từ điển văn học (bộ mới), tác giả Nguyễn Huệ Chi cho tượng phá vỡ khuôn phép người thời đại chủ đề rõ Lan Trì kiến văn lục Sự phá vỡ có mặt tiêu cực tích cực Cịn Ngơ Thị Hồng viết đề tựa Lan Trì kiến văn lục khẳng định: “…lớn nhân vật quỷ thần, nhỏ cầm thú ngư trùng, việc lạ mà mắt thấy tai nghe ghi lại… có nói đến việc qi dị khơng ly đạo thường, có kể diễn biến hóa khơng lẽ chính, ngụ ý khuyên răn cảnh cáo sâu xa, để người xem thấy điều hay bắt chước, thấy điều dở phịng ngừa, thực có ích cho gian” [59, tr.11-12] Bên cạnh đó, hai viết: “Vũ Trinh Lan trì kiến văn lục dịng truyện truyền kì Việt Nam”, trích “Những suy nghĩ từ văn học trung đại”, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1999 Trần Thị Băng Thanh “Vũ Trinh Kiến văn lục” Nguyễn Cẩm Thúy, Tạp chí văn học, số 3/1983, hai tác giả chủ yếu sâu nội dung nghệ thuật tác phẩm chưa nói nhiều tuyến nhân vật truyện Như qua trình bày trên, chúng tơi nhận thấy có nhiều cơng trình nghiên cứu, viết truyện truyền kì (bao gồm tác phẩm), chủ yếu niên đại, tên tuổi tác giả, xoay quanh nội dung nghệ thuật truyện, đồng thời có số cơng trình có đề cập đến nhân vật chưa có cơng trình, viết chuyên sâu nghiên cứu nhân vật thể loại từ kỉ XVIII đến kỉ XIX, với tiếp nối vận động cách xây dựng loại hình nhân vật Do tinh thần tiếp thu học hỏi, người viết tiến hành nghiên cứu nhân vật thể loại truyện truyền kì giai đoạn để thấy tuyến nhân vật, biểu cụ thể tuyến nhân vật đó, qua làm rõ tiếp nối cách tân cách xây dựng nhân vật thể loại truyền kì Đối tượng, phạm vi nghiên cứu Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn 4.1 Đối tượng nghiên cứu Nhân vật mang yếu tố kì ảo số truyện truyền kì từ kỉ XVIII đến kỉ XIX 4.2 Phạm vi nghiên cứu Với đề tài này, người viết xác định phạm vi nghiên cứu tác phẩm - Truyền kì tân phả Đoàn Thị Điểm (Gồm 06 truyện) - Tân truyền kì lục Phạm Qúy Thích (Gồm 03 truyện) - Lan Trì kiến văn lục Vũ Trinh (Gồm 45 truyện) Nhiệm vụ nghiên cứu Tìm hiểu khái niệm, chất, nguồn gốc, trình hình thành phát triển thể loại truyền kì Làm rõ khái niệm: nhân vật văn học nhân vật truyền kì Thống kê nhân vật, phân tích đặc điểm cụ thể loại hình vật mang yếu tố kì ảo số truyện truyền kì từ kỉ XVIII đến kỉ XIX Qua rõ tư tưởng tác giả việc xây dựng loại hình nhân vật Phương pháp nghiên cứu - Phương pháp lịch sử cụ thể: Luận văn tìm hiểu nhân vật mang yếu tố kì ảo trong, Truyền kì tân phả, tân truyền kì lục, Lan trì kiến văn lục, tức đề cập đến tác phẩm tác giả cụ thể Người viết vận dụng phương pháp để tìm hiểu tương tác mơi trường văn hóa, thời đại với tác giả để có nhìn thấu đáo cặn kẽ lý giải nội dung nghệ thuật tác phẩm - Phương pháp phân tích: Cơng trình nghiên cứu sử dụng phương pháp để phân tích tình hình lịch sử, số liệu thống kê có liên quan đề tài, để người đọc hiểu rõ mục đích mà người nghiên cứu đưa - Phương pháp thống kê phân loại: Sử dụng để tần suất xuất vấn đề khảo sát, đặc biệt tìm hiểu loại hình nhân vật mang yếu tố kì ảo tác phẩm, kết việc thống kê số liệu góp phần tăng thêm tính xác tính thuyết phục cho luận văn Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn - Phương pháp so sánh, đối chiếu: Sử dụng phương pháp so sánh lịch đại đồng đại, thời gian sáng tác, lịch sử xã hội ảnh hưởng đến trình sáng tác để đối chiếu so sánh ba tác phẩm với nhau, để từ thấy đóng góp tác phẩm trình phát triển thể loại truyền kì - Phương pháp tổng hợp, khái quát vấn đề Những phương pháp sử dụng độc lập, mà q trình nghiên cứu thực cơng trình, người viết phối kết hợp sử dụng phương pháp để đạt kết cao Bố cục đề tài Ngoài phần Mở đầu, Kết luận Thư mục tham khảo, phần Nội dung đề tài gồm: Chương 1: Những vấn đề chung liên quan đến đề tài Chương 2: Đặc điểm nhân vật mang yếu tố kì ảo Truyền kì tân phả; Tân truyền kì lục; Lan Trì kiến văn lục Chương 3: Nội dung tư tưởng tác phẩm qua hệ thống nhân vật mang yếu tố kì ảo truyện truyền kì từ kỉ XVIII đến kỉ XIX Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn Chương NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI 1.1 Một số vấn đề truyện truyền kì 1.1.1 Khái niệm Thể loại truyền kỳ có nhiều định nghĩa Theo Hán Việt từ điển Đào Duy Anh, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1992 “kỳ” có nghĩa Theo tác giả Đồn Lê Giang viết “Vũ nguyệt vật ngữ Ueda Akinari Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ” “kỳ khác thường, có chí khơng có thực” [25, tr 51] Từ điển thuật ngữ văn học Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi: Tiểu thuyết truyền kì cịn gọi truyện truyền kì xác định sau: “Thể loại tự ngắn cổ điển văn học Trung Quốc thịnh hành đời Đường… Kì nghĩa khơng có thực nhấn mạnh tính chất hư cấu Thoạt đầu tiểu thuyết truyền kì mơ truyện chí quái thời Lục triều, sau phát triển độc lập Có loại miêu tả đời biến ảo mộng có loại ca ngợi tình u nam nữ… có loại miêu tả hào sĩ hiệp khách…” [28, tr 342] Các tác giả Từ điển văn học (bộ mới) giới thuyết khái niệm đầy đủ, chi tiết hơn: “Một hình thức văn xi tự Trung Quốc, bắt nguồn từ truyện kể dân gian, sau nhà văn nâng lên thành văn chương bác học, sử dụng môtip kì qi, hoang đường lồng vào cốt truyện có ý nghĩa trần (…) Tuy nhiên truyện có nhân vật người thật nhân vật mang hình thức phi nhân cách điệu, phóng đại tâm lí, tính cách loại người đấy, truyện truyền kì mang đậm yếu tố nhân bản, có giá trị nhân sâu sắc” [29, tr 447] Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn Như vậy, định nghĩa thể loại thống Nhìn chung, nhà nghiên cứu thống truyền kì thể loại văn xi tự thời trung đại đặc trưng tính chất hư cấu, kì lạ nhân vật, cốt truyện, nhằm phản ánh thực sống 1.1.2 Quá trình phát triển Truyện truyền kì hay cịn gọi tiểu thuyết truyền kì hình thức văn xi tự cổ điển Trung Quốc xuất vào đời Đường Xuất văn học với tư cách thể loại truyện văn xi tự sự, tiểu thuyết truyền kì bắt đầu có từ thời Ngụy - Tấn, Nam Bắc Triều (Trung Hoa) (khoảng từ kỉ thứ III đến đầu kỉ VI) với tên gọi chí nhân, chí quái Chúng bắt nguồn từ chuyện dân gian Tuy khốc áo hoang đường kì ảo, phần lớn chí nhân, chí quái thời phản ánh mức độ định thực sống đương thời Đó lối sống hủ bại giai cấp phong kiến, nỗi khổ người dân lao động, niềm mơ ước họ xã hội công tốt đẹp tinh thần đấu tranh bất khuất họ chống cường quyền Truyện truyền kì thời Đường đời sở truyện chí quái thời Lục triều (Thế kỉ III - Thế kỉ VI), tiêu biểu truyện: U minh lục; Bạch Vân truyện; Du tiên quật… Truyện chí quái thể loại văn xuôi tự văn học Trung Quốc, thường ghi chép lại điều li kì, quái đản, xuất thời Lục triều Nội dung phức tạp, có loại ghi câu chuyện kì lạ địa lý, động thực vật, có truyện mang tính chất dã sử, có chuyện kể truyện thần quái… Đằng sau yếu tố hoang đường kì ảo thực mà tác giả muốn đề cập đến, chuyển sang tình yêu tài tử giai nhân, tiêu biểu truyện Lý Oa truyện, Oanh Oanh truyện Đây thời kì phát triển cao tiểu thuyết truyền kì với nhiều tác giả tác phẩm tiếng Yếu tố thần kì giai đoan khơng phải lực lượng siêu nhiên nhân hóa truyện thần thoại hay truyện cổ tích mà phần lớn hình thức Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn “phi nhân tính” nhân hồn ma, hồ ly… nhiên truyện có nhân vật người Đến thời kì cuối, truyện truyền kì bật với truyện hào khí hiệp khách Đến thời Minh - Thanh tên gọi truyền kì khơng dùng để thể loại tự mà cịn dùng để loại văn học diễn xướng Thời kì Minh Thanh giai đoạn phát triển đến đỉnh điểm truyền kì, chí dị, bật hai tên tuổi lớn Cù Hựu - tác giả Tiễn đăng tân thoại Bồ Tùng Linh - tác giả Liêu trai chí dị Theo nhà nghiên cứu mười kỉ hình thành phát triển, truyện truyền kì Trung Quốc để lại thành tựu rực rỡ có sức ảnh hưởng lớn đến văn học nước đồng văn khu vực Trong đó, tác phẩm Tiễn đăng tân thoại Cù Hựu có sức lan tỏa mạnh nhất, rõ rệt nhất, thúc đẩy đời tập truyện truyền kì ba nước Đơng Á cịn lại Kim Ngao tân thoại Kim Thời Tập (1435 - 1493, Triều Tiên), Truyền kì mạn lục Nguyễn Dữ (đầu kỉ XVI, Việt Nam), Già tỳ tử Asai Ryohi (1612 - 1691, Nhật Bản) Kim Ngao tân thoại hoàn thành vào khoảng kỉ XV, tiểu thuyết Hán văn Hàn Quốc, có giá trị cao văn học cổ điển nước Già tỳ tử có vị trí quan trọng văn học Nhật Bản, dù truyện thần quái đầu tiên, tác phẩm điển hình theo kiểu truyện truyền kì Nhật Truyện truyền kì Việt Nam có nguồn gốc từ truyện truyền kì Trung Quốc có q trình hình thành phát triển gắn với văn hóa văn học dân tộc đặc biệt với văn hóa dân gian văn xi lịch sử Cũng giống thể loại Hịch, Chiếu, Cáo, thể truyện truyền kì Trung Hoa ơng cha ta tiếp nhận tinh thần sáng tạo với sắc thái tâm lý, phong tục, ngôn ngữ, địa danh riêng biệt Việt Nam Truyện truyền kì Việt Nam lấy người với sống đời thường họ làm đối tượng chủ yếu để phản ánh Nội dung Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn truyền kì Việt Nam viết tình yêu tự nam nữ, kiếp sống khổ đau người bất hạnh, xã hội đầy rẫy bất công đáng lên án… Truyện truyền kì Việt Nam đời từ kỉ đầu X chúng tồn suốt thời trung đại Số lượng tác phẩm truyền kì Việt Nam khơng nhiều đủ để tạo nên khn mặt có đường nét riêng mang sắc dân tộc Theo PGS Nguyễn Đăng Na, truyện truyền kì Việt Nam tồn phát triển từ kỉ X đến hết kỉ XIX, thể truyền kì phát triển qua giai đoạn: - Giai đoạn 1: từ kỉ X đến hết kỉ XIV Đây giai đoạn hình thành truyền kì Việt Nam, tác phẩm chứa đựng yếu tố truyền kì Chúng có đặc điểm là, chưa tách khỏi văn học dân gian văn học chức hành lễ nghi Tác phẩm gồm hai loại chính: Một là, truyện dân gian sưu tầm, ghi chép, chỉnh lí; hai là, truyện lịch sử dân tộc truyện lịch sử tôn giáo (bao gồm truyện lễ nghi, tín ngưỡng, phong tục tập quán…) Tiêu biểu cho loại thứ có Lĩnh Nam chích quái lục Trần Thế Pháp Loại thứ hai lại chia làm hai nhóm Nhóm tác phẩm phản ánh trực tiếp lịch sử dân tộc Ngoại sử kí Đỗ Thiện, phần Ngoại kỉ sách Đại Việt sử kí Lê Văn Hưu…; nhóm hai tác phẩm gắn với lịch sử tơn giáo (lễ nghi, tập tục, tín ngưỡng…) gồm: Báo cực truyện (khuyết danh), Việt điện u linh tập Lí Tế Xuyên, Thiền uyển tập anh ngữ lục (khuyết danh), Tổ gia thực lục (khuyết danh),… Nếu xếp tác phẩm mang yếu tố truyền kì kỉ X-XIV theo thời gian, ta có: Báo cực truyện kỉ XI, Ngoại sử kí kỉ XII, Ngoại kỉ kỉ XIII, Việt điện u linh tập nửa đầu kỉ XIV, Ngữ lục kỉ XIV, Tổ gia thực lục nửa sau kỉ XIV, Lĩnh Nam chích quái lục cuối kỉ XIV… Mặc dù chưa thoát khỏi văn học dân gian văn học chức năng, truyền kì kỉ XXIV giữ vị trí quan trọng: đặt móng nội dung phương thức tư nghệ thuật cho dịng truyền kì sau 10 Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn Do truyền thống truyện dân gian yêu cầu lịch sử, truyền kì kỉ X-XIV chủ yếu tập trung vào việc khẳng định nước Việt quốc gia độc lập, có lịch sử lâu đời từ thời vua Hùng, An Dương Vương,…; có lãnh thổ, có quyền có tương lai trường tồn Đất nước Việt có anh tài Nhân kiệt, địa linh, hạo khí núi sơng nhân tố đảm bảo cho tương lai dân tộc, điểm tựa tinh thần cho người Việt vượt qua hiểm nghèo Một đất nước không lực xâm phạm Với nội dung ấy, nhân vật truyện phần lớn anh hùng Việt Nam thời xa xưa truyền thuyết hoá, thần thánh hố, mang tầm vóc sử thi Về nghệ thuật, mơtíp dân gian như, “thụ thai thần kì”: có thai ướm vết chân (Đổng Thiên vương), bước qua người (Man nương), mặt trời rơi vào bụng (Huyền Quang), hoa sen mọc từ bụng (Lê Hoàn), thần quan hệ (Hà Ơ Lơi)…; “ra đời thần kì”: đẻ trứng, đẻ bọc (họ Hồng Bàng, Hà Ô Lơi…), lúc đời có ánh sáng lạ, có hương thơm ngào ngạt (các thiền sư Tổ gia thực lục, Ngữ lục…); “xuống thuỷ phủ” (họ Hồng Bàng, Ngư tinh…); “lên trời” (Đổng Thiên vương); “diệt yêu quái” (Ngư tinh, Hồ tinh, Mộc tinh…); “người xấu có giọng hát ngào làm mê đắm cô nàng xinh đẹp” (Hà Ơ Lơi), “dun kì ngộ” (Đầm Nhất Dạ…); “chết kì lạ” (hố đá, hố cây, thành thần, ngồi kiết già…),… sở cho đời loại hình truyền kì đích thực giai đoạn - Giai đoạn 2: Từ kỉ XV kỉXVII Đây giai đoạn phát triển đạt đỉnh cao truyền kì Việt Nam Ở giai đoạn này, truyền kì thoát khỏi mối ràng buộc văn học dân gian văn học chức năng, tự sáng tạo loại hình truyện ngắn đích thực Thành tựu bật hai tác phẩm Thánh tông di thảo tương truyền Lê Thánh Tơng (1442 - 1497) Truyền kì mạn lục Nguyễn Dữ Bằng tác phẩm mình, Nguyễn Dữ Lê Thánh Tơng phóng thành cơng tàu truyền kì vào quỹ 11 Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn đạo nghệ thuật: lấy người làm đối tượng trung tâm phản ánh Ngồi cịn có Thiên Nam vân lục liệt truyện Nguyễn Hãng, Nam Xương tứ quái truyện (khuyết danh), Ngọc Thanh u minh thần lục (khuyết danh), Nam Ông mộng lục Hồ Nguyên Trừng… Nếu truyền kì từ kỉ XIV trở trước tác phẩm ghi chép lại người việc có sẵn đời sống thực cách thần thánh hóa nhằm nêu gương tốt thiên hạ với số lượng khơng nhiều tình tiết đơn giản, truyện truyền kì từ kỉ XV đến kỉ XVII có bước phát triển lớn Tác phẩm Thánh Tông di thảo tác phẩm vừa có phóng tác, vừa có tái tạo hư cấu Song coi cột mốc đánh dấu phát triển văn tự từ chỗ ghi chép đơn đến tự sáng tạo tác phẩm Đến Truyền kì mạn lục thể truyền kì thực đạt đến đỉnh cao Nguyễn Dữ người sử dụng thuật ngữ truyền kì đặt tên cho tác phẩm Nếu Thánh tông di thảo, vấn đề người phụ nữ đề cập đến thường kết thúc có hậu đến Truyền kì mạn lục người phụ nữ lên với đầy đủ góc cạnh đặc biệt bi kịch họ Tuy nhiên truyện truyền kì giai đoạn khơng có bi thương, Lê Thánh Tơng Nguyễn Dữ cịn đưa người đọc vào giới diệu huyền tình yêu - thứ tình cảm trần người với tất cung bậc cảm xúc nó: ngào, nồng nàn, hạnh phúc, đắng cay… Có thể nói Nguyễn Đăng Na nói “hai tác giả phóng thành công tàu văn xuôi tự vào quỹ đạo nghệ thuật: Văn học lấy người làm đối tượng trung tâm phản ánh” [50, tr 47] - Giai đoạn 3: Từ kỉ XVIII đến kỉ XIX Thế kỉ XVIII đến kỉ XIX kỉ đầy bão táp biến động Lúc chế độ phong kiến vào cảnh chợ chiều nên bộc lộ rõ chất 12 Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn bảo thủ phản động Cùng với rệu rã quyền phong kiến khởi nghĩa nông dân liên tiếp nổ đặc biệt khởi nghĩa Tây Sơn ba anh em Nguyễn Nhạc, Nguyễn Huệ Nguyễn Lữ lãnh đạo Nghĩa quân Tây Sơn huy tài ba người anh hùng áo vải Nguyễn Huệ lật đổ quyền phong kiến nước đuổi giặc phương Bắc, tạm thời ổn định đất nước sau bao “thay vua, đổi chúa” Nhưng chết đột ngột nhà vua trẻ Quang Trung sớm kết thúc nghiệp Tây Sơn Nguyễn Ánh lên nắm quyền lập triều đại nhà Nguyễn Song chiến tranh tranh tàn khốc chưa lùi vào dĩ vãng bao xa tiếng súng thực dân nổ nước ta lại rơi vào chiến mới, nói tàn khốc lịch sử kéo dài gần hết kỉ XX Đất nước thực có thay đổi lớn lao, “những cũ bụi bặm thời đại bị đập phá từ sở hạ tầng đến kiến trúc thượng tầng” Văn học trung đại nói chung truyện truyền kì nói riêng nằm guồng quay thời đại Quan điểm văn chương thay đổi thể cách viết, cách phản ánh thực: viết “sở văn”, “sở kiến” phản ánh trực tiếp, tức thời điều mắt thấy tai nghe, điều xảy quanh ta Truyện truyền kì giai đoạn có chuyển mình: Các tác giả truyền kì muốn “canh tân” thể loại để mang màu sắc để báo cho người đọc biết việc làm ấy, họ thêm chữ “tân” vào nhan đề Truyền kì tân phả (Đồn Thị Điểm) hay Tân truyền kì lục (Phạm Qúy Thích) Và thật tác giả cố gắng viết “người thật việc thật”, cố gắng “bám sát” kiện đương thời Có thể nói “canh tân” tác giả truyền kì kỉ XVIII đến kì XIX đưa truyền kì dần xa với đặc trưng thể loại mức độ bước đầu kịp thời phản ánh thực, thực nhìn ngắm, nghe ngóng xung quanh ta Nói cách khác, canh tân quan điểm thực tiến bộ, góc nghệ thuật truyền kì lại bước 13 Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn thụt lùi Bởi lẽ trung thành với nguyên mẫu đời bao nhiêu, đơi cánh truyền kì bị vặt trụi nhiêu Do đó, giai đoạn thể truyền kì khơng cịn phát triển trước nội dung, hình thức, yếu tố kì ảo không đậm nét trước Cũng quan điểm ấy, Vũ Trinh tiến thêm bước Ơng khơng gọi tác phẩm tục, tân (truyền kì) tác giả Đặng Trần Cơn, Phạm Q Thích hay Đồn Thị Điểm mà gọi thẳng Kiến văn lục (Lan Trì kiến văn lục): Nghĩa truyện điều mắt thấy tai nghe Lan Trì đồng thời Vũ Trinh giảm bỏ tối đa thơ, ca tác phẩm Với việc làm này, tác giả Lan Trì kiến văn lục đưa truyện truyền kì tiến đến gần bước tới hình thức truyện cận - đại Trong giai đoạn này, có Truyền kì tân phả Đồn Thị Điểm (gồm bốn truyện) theo Ngơ Lập Chi Trần Văn Giáp tuyển dịch, mang đậm nét đặc trưng thể loại Nhìn chung khuynh hướng tư tưởng tương tự khuynh hướng tư tưởng Truyền kì mạn lục Đó trí cách nhìn nhận đánh giá tượng đời sống, thái độ nghi ngờ giá trị cũ có ý hướng tới giá trị Theo GS Trần Đình Sử, Truyền kì tân phả so với Truyền kì mạn lục “rườm lời hơn, thơ ca thù tạc lại nhiều” [13, tr 356], cịn tác giả Phan Huy Chú cho “văn từ đẹp đẽ khí cách yếu, khơng sách trước (tức Truyền kì mạn lục) [13, tr 358] Tuy nhiên Truyền kì tân phả mang dấu ấn riêng cá nhân tinh thần dân tộc Tác phẩm tiếng nói đề cao nữ quyền nối liền đứt đoạn văn học dân gian, tác phẩm có liên quan đến văn học lễ hội dân gian Truyện Cuộc gặp gỡ kì lạ Bích Câu (Bích Câu kì ngộ) có liên quan đến câu chuyện cổ tích chàng Tú Uyên lấy vợ tiên nhiên chiều sâu truyện liên quan đến đạo tu tiên Việt Nam Ba truyện lại Truyện người liệt nữ An Ấp (An Ấp liệt nữ lục), truyện nữ thần Vân Cát (Vân Cát thần nữ 14 ... loại truyền kì Làm rõ khái niệm: nhân vật văn học nhân vật truyền kì Thống kê nhân vật, phân tích đặc điểm cụ thể loại hình vật mang yếu tố kì ảo số truyện truyền kì từ kỉ XVIII đến kỉ XIX Qua... định chọn: ? ?Nhân vật mang yếu tố kì ảo truyện truyền kì từ kỉ XVIII đến kỉ XIX? ?? làm đề tài cho luận văn thạc sĩ để người đọc hiểu sâu vị trí, vai trò việc xây dựng nhân vật truyện truyền kì, đồng... nhân vật mang yếu tố kì ảo truyện truyền kì có nhìn tồn diện, sâu sắc thể loại giai đoạn Mục đích nghiên cứu Chúng tơi tiến hành khảo sát loại hình nhân vật mang yếu tố kì ảo tác phẩm từ kỉ XVIII