ĐỀ TÀI KHẢO SÁT GIỚI, TÌNH DỤC VÀ ĐÔ THỊ I Mở đầu 1 Lý do chọn đề tài Cùng với quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa việc các đô thị với quy mô khác nhau xuất hiện ngày một nhiều, vùng nông thôn bị[.]
ĐỀ TÀI: KHẢO SÁT GIỚI, TÌNH DỤC VÀ ĐƠ THỊ I Mở đầu Lý chọn đề tài Cùng với q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa việc đô thị với quy mô khác xuất ngày nhiều, vùng nông thôn bị thu hẹp dần Dịng di dân từ nơng thơn thành thị trở thành xu hướng tất yếu Tại thành phố, đặc biệt thành phố Hồ Chí Minh phần lớn dân cư người nhập cư, họ đến từ nhiều thành phần, tầng lớp khác như: Sinh viên, công nhân,… Thành phố Hồ Chí Minh ln bận rộn với nhịp sống hối Ơ tơ xe máy nối nhau, tịa nhà cao chót vót hầu hết góc phố Đã có nhiều thắc mắc liệu thành phố tấp nập Sài Gịn có không gian công viên, hồ nước, chí đơn giản thảm cỏ xanh? Tồn lịng thị ngổn ngang có khu vực riêng biệt tương đối nép tịa nhà cao tầng đường chật cứng giao thơng Khoảng khơng gian pha chút bình n, cơng viên Sài Gịn mà mang đến cho bạn tái tạo cần thiết Theo báo cáo thống kê Công ty công Viên Cây xanh TP.HCM vào năm 2005, khu vực 12 Quận nội thành TP có 109 cơng viên, vườn hoa (lớn, trung bình, nhỏ) với tổng diện tích khỏang 250 (chưa thống kê công viên thuộc Quận huyện ngoại thành) Tỷ lệ đất cơng viên tổng diện tích khu vực 12 Quận nội thành thấp khỏang 1.8% tiêu diện tích cơng viên, đầu người khoảng 0.7 m2 /người tốc độ phát triển diện tích cơng viên chậm Chính tự tiếp nhận người mà thành phần nào, thời gian nào, cơng viên điều đáp ứng nhu cầu nhiều hình thức khác đối tượng khác Chính khơng giới hạn kéo theo nhiều vấn đề nảy sinh không gian công viên Một vấn đề quan tâm không gian công cộng đô thị Việc vùng không gian công cộng công viên, quảng trường, vỉa hè,… dần bị tư nhân hóa cụ thể nhóm tác giả muốn hướng đến biểu hành vi tình dục cơng viên Có thể nói, tình dục nhu cầu người, thoả mãn tình dục bình thường hợp lý ý thức cá nhân địa điểm thỏa mãn, nhiên hình thức “yêu lộ thiên” khu vực cơng cộng vơ hình chung làm ý thức cộng đồng chuẩn mực xã hội Đặc biệt văn hóa, phong mỹ tục người Việt Nam, việc để người thắng ý thức cách nhanh đánh nhân phẩm, đạo đức thân suy nghĩ người đối diện Cư xử văn hóa, yêu văn minh thể tôn trọng đối phương, tôn trọng người xung quanh hết tôn trọng thân Vì vậy, nhóm tác giả hướng đến chọn đề tài “Tư nhân hóa khơng gian công cộng đô thị nghiên cứu thành phố Hồ Chí Minh (biểu qua hành vi tình dục)” Tổng quan Trong nghiên cứu “LÀ MỘT NGƯỜI ĐẶC BIỆT ĐỐI VỚI MỘT AI ĐĨ”: Vấn đề tình dục đô thị xã hội Việt Nam đương đại” tác giả Tine Gammeltoft số cách nhìn nhận niên Việt Nam tình dục địa bàn thành thị cho số lý thuyết tình dục thành thị cần thay đổi để phù hợp với bối cảnh Thứ tác giả phát nhiều người coi trọng hội nói chuyện với người nước ngồi mặt đạo đức xã hội trước sau phá thai Thứ hai tác giả cho việc có thai ngồi ý muốn cần xem xét góc độ yếu tố xã hội bất ngờ bất ổn mang tính sống cịn mà niên trải nghiệm phần thiếu sống đô thị Theo tác giả không gian công cộng, phương tiện truyền thông điều kiện sinh sống làm cho đời sống tình dục khác biệt so với thống Những khác biệt mà tác giả nhắc đến quan hệ tình dục bị chi phối cảm giác bất an mối quan hệ xã hội Quan hệ tình dục trao đổi lợi ích, mối quan hệ tự không bị ép buộc Việc có thai trước kết cách để kiểm tra mối quan hệ Và nghiên cứu “TÌNH DỤC TRƯỚC HÔN NHÂN: NGHIÊN CỨU SO SÁNH THANH NIÊN HÀ NỘI, THƯỢNG HẢI VÀ ĐÀI LOAN” tác giả Vũ Mạnh Lợi hoạt động tình dục trước hôn nhân tỏ phổ biến Thượng Hải Đài Loan Hà nội hoạt động tình dục với người bán dâm Hà Nội lại nhiều so với thành phố Và tác giả dùng số biến số để đại hóa ảnh hưởng việc quan hệ tình dục trước nhân niên cao tuổi hơn, người làm việc toàn phần, người lại với khoảng cách xa hay có bạn nước ngồi, người đón lễ Tình u (Valentine) người có xu hướng có tình dục trước hôn nhân nhiều Tuy nhiên tác giả yếu tố không tác động đến quan hệ tình dục trước nhân người biết ngoại ngữ, sống đô thị lâu năm, tham gia lễ hội Nô-en Và nghiên cứu chứng minh khơng có khác biệt đáng kể mặt thống kê thanhniên có trao đổi tình dục với cha mẹ niên khơng có trao đổi với cha mẹ điều Từ tác giả kết luận Hiện đại hóa khơng đơn giản làm gia tăng khả có hoạt động tình dụctrước nhân, mà cịn có mặt tích cực khác việc kiểm sốt hành vi tình dục niên Đối tượng nghiên cứu Các cặp tình nhân, nhóm có biểu hành vi tình dục công viên Phạm vi nghiên cứu 4.1 Phạm vi nội dung Nghiên cứu tập trung vào tìm hiểu thực trạng hành vi tình dục cơng viên cặp tình nhân, từ phân tích, đánh giá tìm yếu tố tác động đến hành vi Trong nghiên cứu này, nhóm tác giả tiến hành quan sát phân tích hành vi cặp tình nhân hay cặp đơi nam nữ với công viên 4.2 Phạm vi thời gian Thời gian tiến hành quan sát vòng tuần, ngày tháng 11 đến ngày 22 tháng 11 năm 2020 4.3 Phạm vi không gian Nghiên cứu tiến hành công viên Gia định nằm Quận Phú Nhuận, thành phố Hồ Chí Minh Lý nhóm tác giả chọn quan sát địa điểm vì: Cơng viên Gia Định biết đến địa điểm tiếng Thành phố, nơi tập trung đông đúc người dân đủ lứa tuổi Đặc biệt, phải kể đến cặp tình nhân, nơi địa điểm hẹn hò lý tưởng họ, khơng gian tự nhiên, thống mát, dễ dàng trị chuyện Mục đích nghiên cứu: Khảo sát thực trạng nhóm đối tượng có hành vi tình dục cơng viên, từ phân tích so sánh, tìm hiểu yếu tố tác động Phương pháp nghiên cứu 6.1 Phương pháp luận Nghiên cứu sử dụng phương pháp định lượng Phương pháp định lượng với liệu từ quan sát nhằm nhận diện thực trạng hành vi “hẹn hị” nơi cơng cộng, nhằm bổ sung giải thích cho chủ đề việc tư nhân hóa khơng gian cơng cộng địa bàn TPHCM Phương pháp thu thập thông tin 6.1.1 Phương pháp thu thập thơng tin thứ cấp Nhóm thu thập tài liệu khác sách, báo chí, báo cáo khoa học, tạp chí khoa học, đề tài nghiên cứu khoa học ngồi nước có liên quan đến chủ đề nghiên cứu Qua trình phân tích tài liệu giúp nhóm đánh giá thơng tin để bước đầu nhận biết vấn đề nghiên cứu Đồng thời có sở để xây dựng mơ hình lý thuyết công cụ đo lường sử dụng cho bước nghiên cứu thực tiễn 6.2 Phương pháp thu thập thông tin sơ cấp Thu thập thông tin định lượng Chúng thu thập thông tin định lượng qua phương pháp quan sát với khách thể người dân đến công viên địa bàn TPHCM Chúng xây dựng khung tiêu chí quan sát phục vụ cho đề tài nghiên cứu Việc sử dụng công cụ quan sát giúp chúng tơi thu thập thơng tin, hình ảnh thực tế, phản ảnh thực trạng khách quan vấn đề II Nội dung nghiên cứu: Mô tả địa điểm nghiên cứu: Thực trạng: Ở nông thôn làng nước, sân đình, xóm ngõ xem khơng gian chung mà thơng qua người thoải mái trò chuyện, thể hoạt động văn hóa gắn kết cộng đồng, kích thích tương tác, hịa nhập xã hội Ngược lại, thị công viên xem nơi đến hầu hết người Công viên xem không gian công cộng tuyệt vời, nơi người thả vào thiên nhiên thành phố, nơi thả bóng để trị chuyện Thế nhưng, thực tế đến cơng viên vào khung tối có điều tưởng chừng đổi lạ với lần đầu bước vào hẳn quen thuộc với người thường đến Thơng thường, có hai khoảng thời gian ngày người đến công viên buổi sáng chiều đến tối cuối tuần mật độ người dân đến công viên đông ngày thường, đặc biệt vào ngày chủ nhật Qua quan sát nhận thấy, nhóm người thường đến vào buổi sáng thuộc nhóm người trung niên nhóm người cao tuổi Mục đích nhóm đến vào buổi sáng khoản thời gian thích hợp cho hoạt động thể dục, thể thao, nâng cao sức khỏe trang phục thể thao, thoải mái họ vận động với nhiều hình thức khác như: Cầu lơng, chạy bộ, tập dưỡng sinh,…Nhóm đa số cá nhân riêng lẽ theo nhóm gia đình, bạn bè Nhưng ngược lại, nhóm đến buổi chiều tối qua quan sát nhận thấy thông thường nhóm bạn thiếu niên chiếm phần lớn người có mặt cơng viên Có thể ước lượng 10 người có mặt cơng viên đến bạn thiếu niên, người hết 2/3 cặp đơi với Nếu nhóm thiếu niên đến cơng viên để dạo mát, trị chuyện, tâm trang phục gợi cảm, nữ thường quần ngắn áo thun chuyện đổi bình thường người lần đầu đến công viên Thế nhưng, người lần đầu đến cơng viên hẳn có cảm xúc lạ “ngộ ha”, “kì ghê ha”, “ùi ghê quá”… họ thứ họ điều “mới lạ” trơng thấy cặp đôi ghế đá âu yếm, quấn quýt Đặc biệt, vào khung từ 19 trở lượng người đổ đơng chiếm đa phần cặp đôi nam nữ Rất nhanh ghế đá lấp đầy, cặp ghế sau có chọn lựa cặp đôi rảo quanh công viên sau hồi chọn ghế để “nghỉ ngơi” Vì ghế đá bố trí đối xứng dọc lối nên có nhiều người qua dường với cặp đơi điều bình thường, họ xem chốn cơng viên khơng có người, họ sẵn sàng có hành động, cử nhẹ nắm tay, ôm cấp bậc hôn ngấu nghiến, đôi tay bắt đầu “khám phá” sờ soạn Chúng quan sát thấy lạ, dường họ quen với việc không quan tâm đến người xung quanh Chúng cố gắng thực quan sát đến đêm lúc 21 30 người công viên bắt đầu vãn, không gian trở nên yên ắng, tiếng xe diệu để nhường chổ cho cặp đôi Đến thời điểm đó, gần đâu cơng viên bắt gặp hình ảnh cặp đơi có hành vi mà lí nơi cơng cộng không nên xảy Vậy nguyên nhân đâu hay nói cách khác cặp đơi lại chọn công viên nơi đến? Tại cặp đơi có hành vi, biểu tình dục nơi cơng cộng, nơi có nhiều người qua lại? Nguyên nhân 3.1 Tính khuyết danh Cuốc sống nông thôn đặc trưng với tính gắn kết cộng đồng, khu vực khơng gian hẹp, danh tính người biết đến rõ qua hộ gia đình Các mối quan hệ cá nhân đặt kiểm soát từ quy tắc, luật lệ định Ngược lại, thành thị giống xã hội thu nhỏ có nhiều thành phần người khác nhau, với nhóm xuất thân từ tầng lớp khác Các mối quan hệ thiết lập đặc trưng quan hệ ngắn, khuyết danh biết đến thơng qua cơng việc hay tình cảm Nhưng rõ họ đến từ đâu, đâu, với thơng tin sai lệch Việc mối quan hệ thành hình thành thời gian ngắn, qua loa, đứt quãng có lẻ dẫn đến hành phi phớt lờ người khác Điều gián tiếp dẫn đến tự hành đồng yếu tố dẫn đến cặp đơi thiếu niên có hành vi biểu tình cảm tình dục cơng viên Vì vậy, nói tính khuyết danh đóng vai trị lớn việc góp phần tạo nên đô thị mơ hồ, mơ hồ mối quan hệ mơ hồ tình dục 3.2 Sự tự nơi thành thị Mỗi người sống vùng nông thôn cụ thể ấp, làng, xã, … phải chấp nhận quy định, luật lệ khác tùy vùng Từ cấp độ gia đình chịu quản lí thành viên gia đình, lên cấp làng xã có quy định làng xã chưa kể đến hàng xóm, láng giềng xung quanh Dường nông thôn với nhiều kiểm soát đến từ nhiều cấp độ khác giúp kiềm chế biểu hành tình cảm tình dục bên ngồi Nhưng ngược lại, đô thị đối tượng thiếu niên phần lớn rời bỏ quê hương lên thành phố với mục đích khác học, tìm việc làm,…Điều tồn phương cách giải thoát phần cá nhân khỏi quy tắc, luật lệ nơi làng xã kèm theo kiểm soát cá nhân giảm Có lẽ việc gián tiếp đưa cá nhân cụ thể cặp đơi thiếu niên biểu hành vi tình cảm tình dục bên ngồi vơ mạnh mẽ Các cá nhân tự thực hành vi mà dường trước họ bị kiềm nén thoải mái với điều 3.3 Sự đáng hóa tạo nên biểu tượng Trong bối cảnh cơng viên, đôi thiếu niên đến với tâm khơng cá nhân họ có biểu hành vi tình cảm tình dục Dường nhân tự đáng hóa hành vi họ cơng viên cho điều bình thường, khơng ảnh hưởng đến người khác Bên cạnh đó, cá nhân tự ngầm hiểu cá nhân họ làm mà có nhiều cặp đơi khác đến mục đích tương tự Dường điều dần tạo nên công viên thể cho biểu tượng, chuẩn mực mà nhóm người- cặp đơi thiếu niên chấp nhận họ hiển nhiên công viên điểm đến thích hợp cho hành vi tình cảm tình dục 3.4 Nhu cầu tình cảm Nếu nơng thơn, nơi mà tính cố kết cộng đồng gắn kết Tình cảm gia đình, người thân, bạn bè vun đắp ngược lại thành thị nơi đến mà cá nhân phải cố gắng tìm kiếm mối quan hệ nhằm thõa mãn phần nhu cầu tình cảm bị bỏ lại quê rời bỏ quen thuộc để lên thành phố Đặc biệt đối tượng thiếu niên, thiếu vắng tình cảm buộc họ phải tìm phương cách để khỏa lấp điều Và theo quan điểm nhóm tình u trải qua trình sau: Thứ từ người xa lạ bắt đầu kết bạn, làm quen tiến đến hẹn hị Giai đoạn mời ăn, cà phê Kế đến tiến lên bậc thường xuyên mời chơi, dạo điểm phù hợp công viên - khơng gian mở, thống mát, có nhiều người Giai đoạn cuối kết thúc nhà nghỉ - nơi hệ sinh hoàn thành vai trò tái sản xuất người III Kết luận Có thể thấy rằng, ngồi nhu cầu tình dục thân, nguyên nhân cốt lõi hành vi "yêu lộ thiêng" bạn trẻ khơng có chỗ riêng tư để "bày tỏ tình cảm" mà vấn đề nằm ý thức cộng đồng yếu tình dục Việc biểu hành vi tình cảm tình dục nơi cơng cộng ngược lại với giá trị văn hóa Việt Đặc biệt bạn độ tuổi ngồi ghế nhà trường nên thể tình cảm cách sáng, không nên giới hạn đà nơi công cộng Việc yêu chuyện thể tình cảm bình thường, chốn đơng người Ai muốn với người yêu, nắm tay, khốc vai, trao cho nhìn trìu mến Đây xem cách "khẳng định chủ quyền" thiết thực cặp đôi yêu nhau, thể tự hào đối phương Thế việc thể "chủ quyền" đến mức lố lăng, kệch cỡm, phản cảm khơng thể chấp nhận Vấn đề khơng nằm văn hóa ứng xử nơi công cộng mà liên quan trực tiếp đến đạo đức, nhân phẩm cá nhân Đặc biệt, hành vi số niên thiếu ý thức làm xấu hình ảnh người trẻ mắt cộng đồng Vậy giới trẻ nhìn nhận vấn đề sao, có thật "thống" việc biểu tình cảm có phần q đà nơi cơng cộng? Đó vấn đề đặt để nhà nghiên cứu tiến hành khảo sát, tìm hiểu rõ vấn đề từ tìm giải pháp kiến nghị khắc phục tình trạng Tuy nhiên vấn đề tương đối nhạy cảm, khó tiếp cận khách thể nghiên cứu, cần có lộ trình nghiên cứu dài hạn hỗ trợ từ nhiều quan người dân, để đảm bảo không gian công cộng nơi tất người, khơng để hình ảnh phản cảm, thiếu văn hóa phong mỹ tục ảnh hưởng đến người đến Tài liệu tham khảo 1/ Gammeltoft, 2006, “Là người đặc biệt đó: Vấn đề tình dục thị xã hội Việt Nam đương đại”, Nhà xuất Thế Gới, số 11 2/ Vũ Mạnh Lợi, “Tình dục trước hôn nhân: nghiên cứu so sánh niên Hà Nội, Thượng Hải Đài Loan” Viện Xã hội học, Viện Khoa học Xã hội Việt Nam 3/ Nguyễn Xuân Nghĩa, “Phương pháp kỹ thuật nghiên cứu xã hội”, Nhà xuất Thông tin Truyền thông” 4/ Khuất Thu Hồng- Lê Bạch Dương- Nguyễn Ngọc Hương, “Tình dục xã hội Việt Nam đương đại: Chuyện dễ đùa khó nói” Nhà xuất Thế giới CHƯƠNG : TRINH TIẾT VÀ TÌNH DỤC TRƯỚC HƠN NHÂN Chương thảo luận thay đổi cách nhìn nhận trinh tiết tình dục trước nhân diễn thập kỷ qua Việt Nam sở số liệu nghiên cứu năm 2003 tài liệu tham khảo báo chí năm gần Mặt khác , vấn đề đề cập trinh tiết tình dục trước hôn nhân vốn không tách rời mặt logic để lại theo thay đổi quan niệm xã hội Việt Nam Sơ lược nghiên cứu trinh tiết tình dục trước nhân - Nhìn lại lịch sử nhân loại, tầm quan trọng trinh tiết tình dục trước nhân cách kiểm sốt biến đổi theo thời gian không gian - Vấn đề biến đổi theo không gian thời gian cụ thể chỗ: có lúc mang ý nghĩa kinh tế có có khía cạnh đạo đức gắn liền với chúng điều quan trọng xã hội - Xã hội cách kiểm sốt trinh tiết tình dục trước nhân biến thiên từ hình phạt thể xác, bị coi thường, đàm tiếu đau khổ - Cho đến AIDS xuất vấn đề trinh tiết lại đề cao rào chắn khiến người thoát khỏi bệnh tật - Ở Việt Nam từ xưa đến nay, trinh tiết tình dục trước nhân vấn đề xã hội quan tâm nhiều Tuy nhiên ý nghĩa cách kiểm sốt chúng bị biến thiên theo dịng lịch sử Và người dân thời kì khơng quan tâm đến biến thiên vấn đề Do mà việc nghiên cứu hay so sánh cũ không tồn năm 1990 - Vấn đề trinh tiết thời kì khắc họa rõ nét tác phẩm Truyện Kiều Nguyễn Du Vào thời Nguyễn Du chữ trinh tiết giọt máu trinh điều quan trọng người gái Mặc dù người gái xó xinh đẹp, công dung ngôn hạnh Thúy Kiều lại để trinh tiết phẩm chất trở thành vô nghĩa Lý khiến cho trinh tiết người gái thời “ đáng giá ngàn vàng ” gắn liền với giá trị kinh tế nhận xét Engels trích dẫn phần với khía cạnh đạo đức mà suy cho để trì giá trị vật chất - Dưới nhiều khía cạnh khác nhau, q trình hình thành diễn ngơn trinh tiết tình dục trước nhân coi sản phẩm xã hội gia trưởng Gagnon mỉa mai :“ Trong xã hội gia trưởng , giá trị hôn nhân người phụ nữ phụ thuộc vào hay màng trinh” Điều cho thấy giá trị hôn nhân khơng có ý nghĩa kinh tế mà cịn gắn liền với phẩm hạnh người phụ nữ Gagnon mỉa mai tỉ lệ phụ nữ trinh kết báo tình trạng đạo đức xã hội Ví dụ: + Vào năm cuối kỷ 20 trinh tiết cô gái Trung Quốc bị gắn liền với giá trị vật chất Số tiền mà gia đình rể phải chuẩn bị cho đám cưới mua sắm đồ dùng cho đối tân hôn phụ thuộc vào việc cô dâu cịn trinh hay khơng + Trong nghiên cứu Vũ Hán năm 1985 , Xiao Zhou phát cha mẹ số chàng trai khuyến khích trai họ quan hệ tình dục với người u cách khóa trái đơi trẻ phịng Điều khiến cho cô gái trinh trước cưới khiến nhà trai giảm số tiền cưới Trong cô gái tham gia nghiên cứu bốn mươi sáu số 100 gái Xiao Zhou trinh trường hợp - Ở Việt Nam vấn đề thực nghiệm xuất tử nửa thứ hai thập kỉ 1990 với tìm hiểu quan niệm hành vi liên quan đến trinh tiết tình dục trước hôn nhân nữ niên đô thị miền Bắc kể từ Đổi - Nghiên cứu Tine Gammeltoft nghiên cứu đặc sắc sông dựng lại lịch sử vấn đề từ nguồn khác để khẳng định thay đổi vấn đề trinh tiết tình dục trước hôn nhân - Qua nghiên cứu Tine Gammeltoft có cảm hứng tiếp tục nghiên cứu vấn đề bị mờ dần theo năm tháng Tác giả đề nghị 245 người tham gia nghiên cứu dựa việc chia suy nghĩ trải nghiệm liên quan đến tình dục trước nhân thân họ chứng kiến họ Thông qua chủ đề, trải lòng 245 vị khách mời, nhiều hệ, giới tính , địa phương khác giúp tác giả hình dung tiếp đường trinh tiết tình dục trước nhân * Các nghiên cứu liên quan đến vấn đề trinh tiết tình dục trước nhân Việt Nam : Tình dục trước nhân : nghiên cứu so sánh niên Hà Nội, Thượng Hải Đài Loan( Tác giả : Vũ Mạnh Lợi – Viện Xã hội học, Viện khoa học xã hội Việt Nam Đề tài nghiên cứu chủ yếu phân tích vào ảnh hưởng đại hóa ảnh hưởng đến hành vi tình dục ngồi nhân thơng qua biến số : thành phố, tuổi, giới tính, học vấn, tình trạng kinh tế, tình trạng việc làm 2.Quan hệ ngồi nhân gia đình Việt Nam ( Tác giả Nguyễn Việt Hương) Bài nghiên cứu phân tích vấn đề quan hệ ngồi nhân thơng qua : - Việc nhìn nhận vấn đề quan hệ hôn nhân ảnh hưởng tư tưởng Nho giáo, việc đàn ơng có nhiều vợ có nhiều mối quan hệ ngồi luồng điều chấp nhận - Các mối quan hệ ngồi nhân thường : vợ chồng ngoại tình, chồng có quan hệ với gái mại dâm việc phụ nữ có ngồi giã thú, - Tóm lại, theo tác giả phân tích được, vấn đề quan hệ ngồi nhân gia đình Việt Nam ngày phổ biến Và cách mà người ta giải chúng biện pháp ly thân, ly dị Bên cạnh cách giải bình đẳng cịn tồn bạo lực mối quan hệ ngồi nhân đưa lại Trinh tiết – ám ảnh bất tận Trong phần này, tác giả tập trung vào thay đổi quan niệm trinh tiết người dân Việt Nam từ thời kì chiến tranh thời bình Thơng qua hình thức đặt câu hỏi – trả lời với nhiều đối tượng nhiều lứa tuổi, ngành nghề khác nhau, tác giả vẽ lên tranh quan niệm trinh tiết chi tiết, sống động, cho thấy phát triển xã hội làm thay đổi tư duy, lối sống, văn hóa nhiều hệ Trinh tiết sinh mạng trị Trong thời kì nước kháng chiến chống Mỹ, tình yêu to lớn đặt lên hàng đầu tình u cách mạng, lẽ dĩ nhiên cách mạng không thành cơng, dân tộc ta khơng giải phóng tình u đơi lứa đâu cịn ý nghĩa Nhưng điều khơng có nghĩa tình u đơi lứa bị xem nhẹ, mặt khác động lực cho hàng ngàn, hàng vạn niên trai tráng xông vào mưa bom bão đạn, họ lấy tuổi trẻ, sinh mạng để đổi lấy điều mà tất khao khát: đôi lứa sum họp Điều thể vơ rõ nét phim “Chung dịng sông” (viết từ năm 1958, quay phim đầu năm 1959), hai nhân vật Hoài Vận bị chia cắt hai đầu Nam – Bắc giống tình hình đất nước ta vào thời điểm đó; hai vượt qua nguy hiểm, cám dỗ, dùng tình yêu làm kim nam để cuối gặp lại đất nước thống Hay câu chuyện tình thời chiến ơng Lê Hồng Tư bà Nguyễn Thị Châu, trải qua 14 năm chia cách, có lúc sinh tử không rõ hai tự định lòng lời hẹn ước chờ “Ngày tơi Hà Nội, có chị bạn người Đà Nẵng ơm tơi khóc nói Lê Hồng Tư hy sinh rồi, đừng đợi nữa, nên xây dựng gia đình Tơi nói anh chưa có hy sinh đâu, em chờ anh về” – bà Châu kể lại, qua ta thấy tình u thời chiến hay tình yêu hệ trước mang màu sắc đơn vô mạnh mẽ, không bị tác động yếu tố thực dụng ngày Vào năm chiến tranh khói lửa, thư tay phương thức liên lạc nhất, sợi dây kết nối cặp yêu xa, hẳn nhiều người quên câu chuyện Tướng Hy 500 thư từ lửa đạn, ông vợ cưới chưa phải chia xa để tướng Hy lên đường kháng chiến chống Pháp lại chống Mỹ, phải đến 24 năm sau hai đoàn tụ, khoảng thời gian có thư tay nơi gửi gắm tình cảm, nhớ nhung động viên cho đôi vợ chồng Những thiếu nữ có người yêu đội, thời gian xa lên đến hàng năm, hàng chục năm chẳng biết trước, nên trinh tiết dường lời hẹn thề, ước định cặp yêu Trinh tiết trở thành thước đo chung thủy, thước đo giá trị đạo đức người phụ nữ lẽ người ta trao trinh tiết nên vợ nên chồng “Em tươi tắn mùa xuân thứ nhất/ Nhưng thủy chung sắc mai già/ Đôi mắt mở to, dịu dàng thấm mát/ Sau nhiều gian khổ qua” – Tình yêu báo động, tác giả Bằng Việt Từ câu chuyện kể lại, ta dễ dàng nhận tình u lúc khơng câu chuyện riêng người mà việc chung cộng đồng, yêu phải báo cáo lại với chi cơng nhận tình u đẹp, sáng, chân Hành động bỏ người quen người khác bị khiển trách, đặc biệt bỏ người trai đội, đối tượng nước ngồi học tập khiển trách nặng nề Người tiền tuyến chiến đấu tình yêu, người hậu phương chờ đợi tình u, nên khơng sai nói Trinh tiết sinh mạng trị, cốt lõi tình yêu thời chiến Trinh tiết phụ nữ niềm tự hào đàn ông Sau kết thúc năm tháng khốc liệt, chia cách chiến tranh, Việt Nam trở lại thời bình có cải cách mạnh mẽ Sự cải cách kinh tế kéo theo thay đổi văn hóa, tư tưởng xã hội, tình u đơi lứa khơng cịn chịu quản lí chi bộ, cộng đồng mà cá nhân hóa với chất vốn có Nhưng ám ảnh trinh tiết đó, trinh tiết khơng minh chứng cho trắng mà cịn mang ý nghĩa tinh thần khác, “niềm tự hào đàn ông” Nếu muốn biết “niềm tự hào” quan trọng đến mức nào, xem phim “Vợ Ba” đạo diễn trẻ Nguyễn Phương Anh – phim lấy bối cảnh vùng trung du Việt Nam vào kỷ 19 Ở phim tơi muốn nhắc đến nhân vật, Mây (nhân vật – người vợ thứ ba địa chủ Hùng) Tuyết (vợ anh trai địa chủ Hùng), cô gái lấy chồng 14, 15 tuổi thông qua hình thức mai mối Sau ngày cưới Mây địa chủ Hùng, vải trắng nhiễm đỏ treo lên nêu đặt trang trọng sân nhà, hình ảnh nhằm tuyên bố với tất người Mây trinh địa chủ Hùng người đàn ơng Cịn với Tuyết, sau ngày cưới anh trai cả, khơng có vải trắng treo lên anh trai khơng u Tuyết đêm tân khơng muốn làm tình với Tuyết; gia đình địa chủ Hùng gọi bố mẹ đẻ Tuyết đến để trả lại gái gấp lần số hồi môn Rõ ràng lỗi anh trai xã hội thời lại quy trách nhiệm lên Tuyết, chứng câu nói bố Tuyết: “Con làm để gia đình phải chịu cảnh Có trách nhiệm mà khơng làm sao.”, Tuyết khơng cịn niềm tự hào đàn ơng khơng cịn niềm tự hào gia đình, Tuyết bát nước hắt không lấy lại gia đình bố mẹ đẻ Khơng thể khơng thừa nhận văn hóa Á Đơng hay nói văn hóa phong kiến vấn đề trinh tiết, tình dục trước nhân ảnh hưởng cách mạnh mẽ vào suy nghĩ cho dù xã hội phát triển thay đổi nhiều Chúng ta nhận thấy điều qua câu chuyện thực tế xung quanh hay phim ảnh, nhiều người đàn ơng, gia đình khơng chấp nhận người vợ, người dâu khơng cịn trắng cho dù với ngun nhân Chính quan niệm lần đầu phải có máu đỏ vơ tình khiến nhiều gái bị hiểu nhầm khơng cịn trinh trắng họ chưa quan hệ với trước đó, cịn người đàn ơng lại tưởng bị lừa dối phải đổ vỏ cho người khác Chẳng mà chẳng sai “Thằng Vinh ngồi quen hàng trăm gái, vợ tuyệt đối có người đàn ơng đời mà thơi” 3.Quan điểm tình dục phần khơng thể thiếu tình u Một tình dục điều đương nhiên, năng, có hay khơng khơng cịn vấn đề đạo đức Tình yêu chân thành có trách nhiệm điều kiện cho quan hệ tình dục Đạo đức thể tính tự nguyện ý thức trách nhiệm hai người, khơng phải kìm hãm ham muốn tình dục để giữ gìn thực truyền thống nhân Đó quan điểm khơng người trẻ tuổi ngày nay, chí với người hệ lớn tuổi hơn, họ cho quan hệ tình dục trước nhân điều chấp nhận được, mối quan hệ có trách nhiệm Tuy nhiên, thiết chế thức theo đuổi lí tưởng đạo đức truyền thống tình dục tình u, nên ngày có khơng cô gái bị giằng xé chuẩn mực trinh tiết hôn nhân mà họ dạy từ bé phải tn thủ Bên cạnh khơng người bày tỏ thái độ cương việc từ bỏ chuẩn mực đưa tun ngơn tình dục tình u: Tình u khơng thể thiếu tình dục Họ khơng tỏ luyến tiếc hay bị dằn vặt hiến dâng trinh tiết cho người u, khơng coi việc hiến dâng trinh tiết cho người yêu chiến lược để đạt lấy hôn nhân Từ nhận thức kiến thức sinh học trinh tiết giá trị xung quanh nó, họ khơng chấp nhận việc giá trị đạo đức bị gắn liền với phận thể Những thay đổi xã hội, quan hệ giới có ảnh hưởng lớn đến quan niệm hành vi tình dục, tiến bình đẳng nam nữ nới lỏng kiểm sốt tình dục phụ nữ cho phép họ khẳng định quyền hưởng thụ tình dục Như vậy, dù mức độ phổ biến, cô gái Việt Nam ngày khẳng định tình u mà khơng có tình dục điều khó tin Việc giữ gìn trinh tiết trở thành huyền thoại chẳng thuyết phục Họ chí khơng thực lo lắng quan hệ không dẫn tới hôn nhân Sự thỏa mãn nhu cầu cá nhân, mặt khác, lại giá trị họ đề cao chẳng nhân Họ ý thức phán xét xã hội hậu tiêu cực xảy tình yêu, họ vững tin định Họ khơng giống khn mẫu yếu đuối, tin, nhẹ mà truyền thông dư luận gán cho cô gái “dại dột” trao thân cho người yêu Họ có ham muốn tình dục, họ khẳng định khơng phải kẻ ngốc nghếch dễ bị lừa Như vậy, tình dục hồn tồn tách khỏi nhân để có chỗ đứng riêng đời sống lớp trẻ ngày * VẤN ĐỀ SỐNG THỬ TRƯỚC HÔN NHÂN: *Khái niệm: Sống thử tình trạng hai người khác giới sống chung với vợ chồng mà khơng đăng kí kết theo quy định pháp luật *Phân biệt sống thử QHTD trước hôn nhân: Về hình thức, sống thử nói hành động QHTD với người u Cịn QHTD trước nhân xảy với nhiều đối tượng Về chất, sống thử hhifnh thành xuất phát từ mong muốn chia sẻ không nhu cầu sinh lí mà cịn tình cảm hai người Cịn QHTD trước nhân xuất phát từ nhu cầu sinh lý *Nhận diện sống thử: Về tính nhân sinh: Sống thử hoạt động người Về tính lịch sử: Sống thử xuất từ lâu nước phương Tây Việt Nam xuất từ năm 90 trở lại Về tính giá trị: Sống thử nhằm bù đắp thêm tình cảm, làm cảm giác đơn, đem lại lợi ích kinh tế đáp ứng nhu cầu tình cảm tình dục *Phân loại sống thử: a) Phân loại theo chủ thể: - Sinh viên: Sống thử theo mốt, phong trào; - Công nhân: Sống thử để tiết kiệm; - Công chức người thành đạt: Sống thử nhu cầu tình cảm b) Phân loại theo hình thức: - Sống thử nhu cầu tình cảm; - Sống thử theo mốt, theo phong trào; - Sống thử lợi ích kinh tế *Ngun nhân dẫn đến việc sống thử: Việc sống thử tồn khách quan lại có nguyên nhân từ quy luật tâm sinh lí chủ quan người Có thể có nhiều nguyên nhân dẫn đến việc sống thử nguyên nhân chủ yếu bao gồm yếu tố sau: a) Sống thử để tiết kiệm hơn: Đây nguyên nhân mà người hay cho quan trọng Xét khía cạnh kinh tế nguyên nhân hợp lí sống sinh viên cơng nhân Trong giá thị trường leo thang mặt hàng tiêu dùng ngày tăng có người chia sẻ gánh nặng kinh tế việc hợp lí Một số cặp đơi có ý chí định hướng cho tương lai cách rõ rệt, họ có nhận thức đắn việc sống thử VD: Đi học hai người mệt mỏi đói, hai nấu ăn nhanh vui vẻ để khơng cịn cảm thấy mệt nhọc Khi thời gian cho công việc xong lúc họ dành thời gian cho để ni nấng tình cảm cho giữ khoảng cách để tạo vui vẻ cho hai người Thường cặp đơi mà xác định sau sống thử họ tiến đến nhân có sống hạnh phúc Theo thống kê đơi sống thử có khoảng 15% đơi tiến đến mục tiêu cao hơn, nhân Nhưng nhìn thực tế chưa hồn tồn nguyên nhân để cặp đôi dọn đến chung với Vì thay lựa chọn sống với người u nam giới hồn tồn tìm người bạn giới với để chia sẻ gánh nặng Các đơi un ương yêu họ dành tất thời gian cho người yêu, họ bên ngày chưa đủ Vì nguyên nhân sống thử để tiết kiệm hầu hết người đưa ra, song thực chất nguyên nhân mấu chốt để họ dọn đến với Hầu hết cặp đôi cho lí chính, phần họ cịn e ngại xăm soi người đời, nói lí nhiều người thơng cảm cho họ Như vậy, biết tận dụng mặt tích cực lí “sống thử để tiết kiệm” hội cho cặp đơi bớt gánh nặng kinh tế cho cá nhân họ, cho gia đình xã hội b) Sống thử cần có nhiều thời gian bên nhau: Trong mn vàn lí mà đơi tình nhân sống thử đưa lí quan trọng thực tế Khi yêu hầu hết người cảm thấy hạnh phúc bên người yêu, họ gần ban ngày thơi chưa đủ, mà dọn với để với ban đêm mặc ngăn cản bạn bè xung quanh soi xét hàng xóm láng giềng,… Đặc biệt sinh viên, tình cảnh xa nhà, khơng phải chịu kiểm sốt từ cha mẹ phải hồn tồn định việc chi tiêu, sinh hoạt, chi phối thời gian,… dẫn đến tình trạng khơng làm chủ thân, cảm thấy thiếu thốn tình cảm cần quan tâm, chăm sóc… Vì vội vàng yêu bắt đầu sống sinh viên cách sống thử để quan tâm chăm sóc chia sẻ sống Cũng có nhiều phận sinh viên muốn sống thử để tự khẳng định mình, khẳng định tình cảm coi tiền đề để tiến tới hôn nhân Hầu hết cặp yêu cho sống gần họ hiểu yêu Cũng lí mà đôi yêu không ngại dọn đến với c) Sống thử theo trào lưu: Sống thử gần xuất nhiều giới sinh viên cơng nhân, coi mốt hay cịn gọi phong trào sống thử Phân tích nguyên nhân lối sống mẻ này, nhiều chuyên gia cho kết vận động xã hội, xu hướng tất yếu giới trẻ đại, không cưỡng lại Phải thừa nhận rằng, việc sống thử chạy theo trào lưu sinh viên việc sai lầm suy nghĩ đáng lo ngại Chúng ta cần phải nhận thức đắn việc sống thử mang lại hiệu tích cực biết khai thác cách hợp lí *Thực trạng vấn đề liên quan đến sống thử Việt Nam nay: Sống thử trở thành xu hướng công nhân gặp khó khăn kinh tế, sinh viên sống xa nhà, thiếu thống tình cảm, khó khăn sống chưa đủ lĩnh để bươn chải vào đời Ở góc độ đấy, coi sống thử chiêu để thử nghiệm để tích lũy cho việc xây dựng sống hôn nhân bền vững sau Sống thử đa phần học đòi theo mốt, chưa định hướng tương lai có lấy hay khơng Xét theo truyền thống đạo đức, phong mỹ tục người Việt Nam sống thử lối sống khơng phù hợp, khơng nên khuyến khích, có tác động xấu đến đời sống mang lại nhiều hậu đáng tiếc cho thân xã hội Đồng thời, sống thử khó xã hội hồn tồn chấp nhận, lối sống sai lầm, bng thả, phóng túng, làm bại hoại giá trị đạo đức truyền thống biểu xuống cấp đạo đức lối sống thực dụng Hơn nữa, sống thử thực trạng xã hội có nguy lan rộng “dịch bệnh” Đối tượng nói đến phổ biến thường rơi vào tầng lớp học sinh, sinh viên, người trẻ, cơng nhân hay chí viên chức vốn phải sống xa nhà a) Kết thúc có hậu việc sống thử: Là trường hợp hai bên sau sống chung đến cam kết lâu dài hôn nhân ngày cưới ấn định, hai biết rằng: “Không lâu kết hôn với nhau” Chưa thấy chứng cho thấy chung sống khoảng thời gian định trước hôn nhân khiến hai người sau trọn đời vui vẻ, hạnh phúc Chưa kể số lợi ích từ thực tế cần cơng nhận: Hai người tiết kiệm chi phí sinh hoạt, đủ đầy chuyện tuổi chưa thể dừng lại Tuy nhiên, có cặp đơi sống thử điều kiện chín muồi để có “kết thúc có hậu” Đa phần bạn dọn với học, công việc chưa ỏn định, tương lai đám cưới mù mờ b) Kết thúc hậu cho việc sống thử: Kiểu chung sống mà chưa hoạch định rõ mối quan hệ hai người dẫn tới đâu điều nên tránh Sống thử dẫn đến chia tay giống li hôn nhỏ, hậu ta thời gian cho người khơng phải nửa đích thực dành cho *Quan điểm sống thử: a) Quan điểm người cuộc: Cuộc sống xã hội đại ngày khiến cho nhiều người thay đổi cách suy nghĩ Nếu trước sống thử coi tội lỗi nay, giới trẻ thường nghĩ phải sống thử trước hôn nhân xem thời thượng Rất nhiều sinh viên ủng hộ sống thử trước nhân họ đưa lí như: Sống thử biểu tình yêu mang lại lợi ích mặt tình cảm sinh lý, sẻ chia mặt vật chất, tiền bạc khó khăn hai bên Sống thử khơng bị ràng buộc mặt pháp lí, khơng bị nặng nề lương tâm nghĩa vụ nhân Hai bên chia tay cảm thấy khơng hợp để tìm đối tác khác để thử tiếp tìm ý trung nhân Một số ý kiến khác cho rằng, sống thử dạng quan hệ cộng hưởng theo kiểu đơi bên có lợi Bởi đa số sinh viên sống xa gia đình, thiếu thốn tình cảm cộng với phát triển tâm sinh lý đường dẫn sinh viên gần gũi với chung sống theo kiểu góp gạo thổi cơm chung, đồng thời chia sẻ với mặt tình cảm Chấp nhận sống thử quan niệm tiến người có đủ chín chắn có trách nhiệm Nhưng thực tế, chung sống với vợ chồng cặp đôi trẻ sống thật, khơng cịn thử nhiều người nghĩ Như vậy, “sống thử” khơng có đáng chê trách mà ngược lại cịn có khía cạnh ... 3.Quan điểm tình dục phần khơng thể thiếu tình u Một tình dục điều đương nhiên, năng, có hay khơng khơng cịn vấn đề đạo đức Tình u chân thành có trách nhiệm điều kiện cho quan hệ tình dục Đạo đức... hưởng đến người đến Tài liệu tham khảo 1/ Gammeltoft, 2006, “Là người đặc biệt đó: Vấn đề tình dục thị xã hội Việt Nam đương đại”, Nhà xuất Thế Gới, số 11 2/ Vũ Mạnh Lợi, ? ?Tình dục trước nhân: nghiên... chọn đề tài “Tư nhân hóa khơng gian cơng cộng thị nghiên cứu thành phố Hồ Chí Minh (biểu qua hành vi tình dục) ” Tổng quan Trong nghiên cứu “LÀ MỘT NGƯỜI ĐẶC BIỆT ĐỐI VỚI MỘT AI ĐĨ”: Vấn đề tình dục