1 Đề bài Cảm nhận về hình tượng con hổ trong bài thơ “Nhớ rừng” Thế lữ (1907 1989) là một nghê sĩ đa tài và hoạt động trên nhiều lĩnh vực nghệ thuật từ thơ, văn xuôi đến báo chí Chính với cảm quan ngh[.]
Đề bài: Cảm nhận hình tượng hổ thơ “Nhớ rừng” Thế lữ (1907 - 1989) nghê sĩ đa tài hoạt động nhiều lĩnh vực nghệ thuật từ thơ, văn xuôi đến báo chí Chính với cảm quan nghệ sĩ mình, Thế lữ cảm thấy sống thực tù đọng bí ln muốn li thực nghệ thuật Ngay từ bút danh ông "Người khách qua trần thế" đến thơ Người phóng đãng, người vớ vẫn, tự trào Và đặc biệt Bài thơ Nhớ rừng ông khéo léo chuyển điểm nhìn trần thuật nghệ sĩ sang cho hổ, nhờ hổ mà tư tưởng oong bày tỏ khéo léo đầy da diết Hổ- từ ngoại hình thơi thấy tự kiêu hãnh oai hùng với chữ Vương trán lời cảnh báo cho muông thú rừng " Ta chúa, vua người" đến tính cách hoang dã, mạnh mẽ, dằn ko chịu khuất phục thấy vị chúa sơn lâm đầy uy quyền sức mạnh Chính thế, nhục nhằn tù hãm, bí bách, khơng sống mình, vùng vẫy giang sơn đặt mắt, hóa thân vào nỗi niềm loài vua loiaj thật đau đớn, chua xót biết Khi người nghệ sĩ dùng thứ không - phải - - dùng vật hoang dã để nói đời người thực khơng dễ dàng Đúng bối cảnh xã hội đầy biển đổi, có người nghê sĩ có cảm nhận tinh tế bậc mà chúng thể đầy đủ thơ văn, ca từ Thế Lữ tạo cảm giác bất ngờ cho độc giả đọc chuyện hổ mà lại ngẫm Một cọp ngơng nghênh bị nhốt, cọp hồi xưa, cọp kiếp người Hãy thử ngẫm chút mà xem, thấu hiểu nhà ta,cịn u giang sơn ta ta? Và đương nhiên, đặt điểm nhìn tác giả, độc giả, vào vị hổ- vị chúa tể sơn lâm ta thấy niềm khao khát, tình u, nỗi hồi niệm cháy bỏng hổ nhớ rừng xanh "Trong mắt Hổ, cảnh rừng núi cịn sống tình thương nối nhớ Ơng hổ" nhớ cảnh rừng thiêng nước độc gai góc, độc địa thật lại mềm mại thân thuộc "Nhớ cảnh sơn lâm, bóng cả, già, Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi" Dường rừng Hổ, nhà Hổ khơng phải nhà bình thường bao nhà khác mà khơng gian tráng lệ, vĩ với bóng cả, già, tiếng gió, tiếng nguồn Gào ngàn, thét núi Và nhà thật đẹp với sợi vàng ánh trăng "Nào đâu đêm vàng bên bờ suối Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan?" Gam màu vàng lóng lánh ánh trăng in suối vắng Đối với hổ bị giam cầm cũi sắt, khơng kỷ niệm lấp lóa trăng vàng, mà thực "đêm vàng" - kỷ niệm đúc vàng rịng - khơng cịn có lại Chúa sơn lâm nhà thi sĩ chốn lâm tuyền, với cử uống ánh trăng tan đầy thơ mộng Chữ "say mồi" làm người đọc lạc hướng, tưởng "mồi" thú đáng thương Khơng phải Con mồi trăng vàng in bóng lòng suối Con mồi - đẹp, đẹp - mồi thân phận kép, cảm nhận độc đáo hổ - thi sĩ Thế Lữ tỏ người nhập vào hổ, gửi vào mãnh thú mảnh hồn thi sĩ Những tượng thiên nhiên rừng khơng nhẹ nhàng, gió khơng hiu hiu thơi, không run rẩy rung rinh Mưa rừng "mưa bay khói qua chiều", khơng phải "mưa giăng mắc cữi", "mưa đổ bụi êm êm bến vắng" mà mịt mù, dội rung chuyển núi rừng "Đâu ngày mưa chuyển bốn phương ngàn" Tác giả thật khéo léo lấy gào thét núi rừng, ngả nghiêng cối, cảnh tuôn rơi ào ngày mưa làm phông cho hổ ta điềm nhiên lặng ngắm giang sơn đổi "Ta bước chân lên , dõng dạc đường hoàng, Lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng" Hay "Ta lặng ngắm giang sơn ta đổi mới." Nếu tranh thiên nhiên phơng vĩ đại tranh cảnh nhẹ nhàng, thân thuộc êm ấm "Đâu bình minh xanh nắng gội Tiếng chim ca giấc ngủ ta tưng bừng" Một vị vua mẹ rừng bao bọc ngàn tia nắng gột rửa xanh, bao bọc tiếng "cư dân" rừng - tiềng chim ca khiến cho vui tươi, tưng bừng vào tận sâu giấc ngủ hổ Giọng điệu khơng cịn thở than, mà thành chất vấn đầy giận oai linh khứ mà Tương ứng với giọng điệu, chúa sơn lâm với tư hoàn toàn khác: tư kiêu hùng bạo chúa Nền cảnh thuộc gam màu máu Mấy chữ "lênh láng máu" thật Nó gợi cảnh tượng chiến trường sau vật lộn tàn bạo Là máu thú rừng xấu số chăng? Khơng! Đó máu mặt trời Ánh tà dương lúc mặt trời hấp hối, nhìn kiêu bạc mãnh thú sắc máu lênh láng đỏ "Những chiều lênh láng máu" máu mặt trời nhuộm thời gian Máu trở thành màu kỷ niệm Chữ "sau rừng" gợi không gian đỏ máu địch thủ mặt trời, vừa gợi vẻ bí hiểm chốn diễn tranh chấp đẫm máu Chữ "chết" biến mặt trời từ vật thể thành sinh thể Khơng cịn khối cầu lửa vơ tri vô giác không trung, mặt trời thành thú Thậm chí, thú thảm hại - chữ "mảnh" hình ảnh mặt trời mắt ngạo mạn khinh miệt hổ Vẻ "gay gắt" phút hấp hối thú tử thương dường làm cho bị khinh bỉ Thì ra, đối thủ hổ khơng phải lồi gấu, lồi báo vơ tư lự dở hơi, đành Mà người không xứng đối thủ Trong vũ trụ có kẻ chúa sơn lâm xem địch thủ mà thôi, vầng thái dương Nhưng, đáng nói là: kịch chiến kia, phần thắng thuộc nó, vị "chúa tể mn lồi" Ba chữ "mảnh mặt trời" hoàn toàn hạ bệ, hạ gục đối thủ, khiến mặt trời trở nên tầm thường Bằng thư hùng bạo liệt với mặt trời để "chiếm lấy riêng phần bí mật", Thế Lữ nâng mãnh thú lên tầm vóc vũ trụ Nó kỳ vĩ vốn kỳ vĩ hồn vũ Đến câu "Ta đợi chết mảnh mặt trời gay gắt", tứ bình cuối dường thể bàn chân ngạo nghễ siêu phàm thú dẫm đạp lên bầu trời, bóng hồ trùm kín vũ trụ Cịn tham vọng "Để ta chiếm lấy riêng phần bí mật", tỏ rõ oai linh kẻ muốn thống trị vũ trụ này! "Đâu chiều lênh láng máu sau rừng Ta đợi chết mảnh mặt trời gay gắt Để ta chiếm lấy riêng phần bí mật." Ghê gớm thật, hổ ta ôm trọn núi rừng, lấy ánh trăng làm nước uống, lấy mảnh mặt trời làm mồi ăn Phải Hổ, phải thực hổ thấu bi kịch phải trái qua Bi kịch hổ nhìn nhận góc độ:Hồn cảnh đổi thay hổ khơng đổi thay Bởi khơng chịu hạ mình, khơng chấp nhận hồn cảnh.Con hổ ý thức "chúa" nên khơng chấp nhận hồn cảnh thay đổi mà thay đổi theo hoàn cảnh.Cả hai góc độ tạo nên niềm u uất chạy suốt thơ, vào câu thơ để từ tạo nên xung đột, giằng xé dội Trong xung đột ngột ngạt có nỗi đau kẻ bất đắc chí tháng ngày: "Thuở tung hoành hống hách ngày xưa" Thế mà hổ trải qua tháng ngày ngao ngán: "Nay sa chịu nhục nhằn tù hãm Để làm trò lạ mắt, thứ đồ chơi." Con hổ phải chấp nhận nghịch lí khơng thể chấp nhận phải chung sống với thứ giả tạo, tầm thường Xem thực đầy đủ thứ để làm vui lịng "kẻ nơ lệ", làm cho họ qn thân phận tơi địi thật thứ đặt vơ hồn đầy vẻ "mị dân" nhằm thủ tiêu sức mạnh ý chí hổ, biến hổ thành vật trang trí cho sống màu mè người "Hoa chăm, cỏ xén, lối phẳng, trồng Dải nước đen giả suối, chẳng thơng dịng Len nách mơ gị thấp " Nhưng sống giả tạo vị chúa sơn lâm lại bị tầm thường hóa với kẻ dở hơi, yên phận, hội làm cho kẻ mạnh mà tàn ác Giữa hổ với thú khác có thay bậc đổi Từ vị kẻ nhận thức giá trị " chúa tể mn lồi", lúc hổ thực đau buồn, uất hận phải chấp nhận nghịch cảnh : "Chịu ngang bầy bọn gấu dở Với cặp báo chuồng bên vô tư lự." Nhưng thật đáng trân trọng dù môi trường, thân phận, quan hệ tất thay đổi , quyền lực, sức mạnh bị tước đoạt hổ khơng cúi mình.Vì vậy, người đọc cảm nhận khơng khí kìm nén sẵn sàng bùng phát làm nên xung lực tồn thơ Dù đoạn thơ có nhiều sắc thái tâm trạng khác nhau: có lúc hổ mang tâm trạng chán chường trước tại: "Gặm khối căm hờn cũi sắt Ta nằm dài trơng ngày tháng dần qua" Lúc tâm trí hổ mở theo dòng hồi tưởng thời khứ vàng son oanh liệt: "Ta bước chân lên, dõng dạc, đường hồng, Lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng, Vờn bóng âm thầm, gai, cỏ sắc Trong hang tối, mắt thần quắc, Là khiến cho vật im hơi, Ta biết ta chúa tể mn lồi Giữa chốn thảo hoa khơng tên, khơng tuổi." Chính vậy, đọc tồn thơ người đọc không thấy bi lụy kẻ sa mà cảm nhận bi tráng bậc anh hùng bất đắc chí thất : "Hỡi oai linh cảnh nước non hùng vĩ Là nơi giống Hùm thiêng ta ngự trị Nơi thênh thang ta vùng vẫy Nơi ta khơng cịn thấy ! Có biết ngày ngao ngán, Ta theo giấc mộng ngàn to lớn Để hồn ta phảng phất gần ngươi" Quá khứ tại, tự nô lệ, còn, tầm thường trác việt, chán chường tẻ nhạt rực rỡ huy hồng ln đan xen nhau, hỗ trợ cho tạo nên vẻ đẹp lấp lánh nhiều sắc màu, nhiều cung bậc tình cảm, nhiều giọng điệu toàn thơ Tuy nhiên, tinh thần thơ hoài niệm Quá khứ yếu tố tạo nên chủ đề tư tưởng tác phẩm Mạch cảm xúc thông thường tác phẩm thơ từ mà hướng đến tương lai, tác giả lại cảm xúc vận động theo chiều ngược lại : từ mà quay khứ Quá khứ đóng lại, đồng thời chủ thể trữ tình khơng cịn tương lai Nói cách khác tương lai bị đóng lại kể từ người trịng ách nơ lệ vào cổ hổ Nhưng điều đáng quí dù kẻ bị tước tự do, chịu bất lực, sống bế tắc, vô vọng hổ giữ niềm tin, giữ Nó khơng hồn cảnh mà vong thân, cúi đầu Chuyện hổ sống vườn bách thú với tâm trạng "nhớ rừng" mang theo nhiều thông điệp đáng phải suy ngẫm ! ... vô giác không trung, mặt trời thành thú Thậm chí, thú thảm hại - chữ "mảnh" hình ảnh mặt trời mắt ngạo mạn khinh miệt hổ Vẻ "gay gắt" phút hấp hối thú tử thương dường làm cho bị khinh bỉ Thì ra,... cảnh .Con hổ ý thức "chúa" nên khơng chấp nhận hồn cảnh thay đổi mà thay đổi theo hồn cảnh.Cả hai góc độ tạo nên niềm u uất chạy suốt thơ, vào câu thơ để từ tạo nên xung đột, giằng xé dội Trong. .. lịng "kẻ nơ lệ", làm cho họ qn thân phận tơi địi thật thứ đặt vô hồn đầy vẻ "mị dân" nhằm thủ tiêu sức mạnh ý chí hổ, biến hổ thành vật trang trí cho sống màu mè người "Hoa chăm, cỏ xén, lối