PHÂN TÍCH HÌNH TƯỢNG CÂY XÀ NU TRONG TRUYỆN RỪNG XÀ NU Phân tích hình tượng cây xà nu trong truyện Rừng xà nu – mẫu 1 Nguyễn Trung Thành là bút danh của nhà văn Nguyên Ngọc trong kháng chiến chống Mĩ,[.]
PHÂN TÍCH HÌNH TƯỢNG CÂY XÀ NU TRONG TRUYỆN RỪNG XÀ NU Phân tích hình tượng xà nu truyện Rừng xà nu – mẫu 1 Nguyễn Trung Thành bút danh nhà văn Nguyên Ngọc kháng chiến chống Mĩ, cứu nước Truyện "Rừng xà nu" ông viết vào năm 1965, truyện ngắn xuất sắc Truyện kể "đồng khởi" dân làng Xô Man Tây Nguyên Cụ Mết, già làng, thủ lĩnh quân lãnh đạo dân làng Xô Man mài giáo, mác, dụ, rựa quật khởi đứng lên đánh lũ ác ôn, tay sai đế quốc Mĩ để giải phóng bn làng núi rừng thiêng liêng Họ chiến đấu sống cịn, chân lí cách mạng ngời chói: "Chúng cầm súng, phải cầm giáo!" Ngồi nhân vật cho ta nhiều ấn tượng cụ Mết, Tnú, Mai, Dít, bé Heng, anh Quyết, hình tượng xà nu truyện ngắn tác giả khắc họa và ngợi ca dũng sĩ oai hùng Ngày ấy, cách mạng miền Nam trải qua năm dài đen tối, đầy thử thách khó khăn Lũ giặc kéo tới, lùng sục, phục kích, khơng đêm chó súng chúng không sủa vang rừng Buôn làng bị bao vây, dân làng bị kìm kẹp khủng bố dã man Đầu rơi máu chảy, tang tóc đau thương: giặc treo cổ anh Xút lên vả đầu làng; chúng giết bà Nhan, chặt đầu cột tóc treo đầu súng! Cùng chung số phận, chung chịu đau thương với dân làng Xô Man rừng xà nu nằm tầm đại bác giặc Chúng bắn ngày, bắn đêm, bắn vào lúc sáng sớm xế chiều, lúc đứng bóng sẩm tối, lúc nửa đêm trở gà gáy Tang tóc bao trùm rừng xà nu Hàng vạn "không không bị thương" Đạn giặc chặt đứt ngang thân mình, "cây xà nu đổ ào trận bão"; nhựa đọng lại, tụ lại "bầm lại đen đặc quyện lại thành cục máu lớn" Rừng xà nu chịu bao tổn thất nặng nề người Biết bao non trúng đạn giặc, vết thương "cứ loét ra" sau năm, mười hơm chết! Gần 20 lần, nhà văn nói đến rừng xà nu, đồi xà nu, xà nu, cành xà nu, xà nu, nhựa xà nu, khói lửa đuốc xà nu, Mỗi lần xuất hiện, xà nu mang dáng vẻ kì lạ, tất mang ý nghĩa tượng cho phách mãnh liệt dân làng Xô Man, núi rừng Tây Nguyên kiên cường bất khuất! Người Strá hiên ngang lửa đạn, người trước ngã, người sau tiến lên Rừng xà nu vậy, cạnh bị bắn ngã gục có bốn, năm mọc lên, sinh sơi nảy nở "ngọn xanh rờn, hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời" Nếu kơ-nia có bóng tỏa rợp nương rẫy lịng người biểu trưng cho thủy chung tình nghĩa, xà nu loại "ham ánh sáng mặt trời", hương nhựa "bay thơm mỡ màng" Ba lần Nguyễn Trung Thành tạo nên hình ảnh so sánh độc đáo, kì vĩ ca ngợi tầm vóc xà nu: lúc mũi tên lao thẳng lên bầu trời, lúc xà nu nhú khỏi mặt đất "nhọn hoắt mũi lê", lúc rừng xà nu "ưỡn ngực lớn của che chở cho làng" Rõ ràng hình tượng xà nu mang tầm vóc và khí phách dũng sĩ đích thực máu lửa Có lúc rừng xà nu miêu tả cặp mắt Tnú hai thời điểm chiều sáng, lúc anh thăm làng lúc anh lại Sau ba năm trời anh "lực lượng", tìm thằng Dục ác ơn để trả thù, anh về thăm quê, thăm lũ làng, gặp lại rừng xà nu gặp lại người bạn chiến đấu, anh bồi hồi tự hào say mê ngắm nhìn: "Đứng đồi xà nu trông xa, đến hết tầm mắt khơng thấy khác ngồi đồi xà nu nối tiếp tới chân trời" Và buổi sáng anh lên đường, cụ Mết Dít cịn có rừng xà nu trùng điệp tiễn anh với bao trìu mến lưu luyến Anh mang theo hình bóng q hương để với sức mạnh mới: "Ba người đứng nhìn xa Đến hút tầm mắt khơng thấy khác ngồi rừng xà nu nối tiếp chạy đến chân trời" Hình tượng rừng xà nu đem đến cho ta nhiều liên tưởng sâu sắc trận chiến tranh nhân dân, người người lớp lớp, biểu tượng rừng hi sinh đóng góp xương máu đồng bào dân tộc Tây Ngun kháng chiến Chính mà lúc gặp lại Tnú, cụ Mết hào hùng khẳng định với tất niềm kiêu hãnh thách thức: "Mày có qua chỗ rừng xà nu gần nước lớn khơng? Nó sống đấy, khơng có mạnh xà nu đất ta Cây mẹ ngã, mọc lên Đố giết hết rừng xà nu này!" Nét đặc sắc truyện ngắn "Rừng xà nu" nghệ thuật tả cảnh, tả người độc đáo Rừng xà nu không cảnh sắc thiên nhiên hùng vĩ, không cảnh tượng chiến trường bi tráng, mà cịn biểu tượng cho chí khí anh hùng đồng bào Tây Nguyên, nhân dân miền Nam anh hùng Cụ Mết chẳng khác dũng sĩ sử thi "Bài ca chàng Đam Săn"! Là già làng 60 tuổi, quắc thước, râu dài tới ngực, mắt sáng vết sẹo chiến tích sáng bóng, cụ Mết trần "ngực căng xà nu lớn". Nói đến hình tượng xà nu khơng thể khơng nói tới lửa xà nu Tác giả tạo nên ba nét vẽ lửa xà nu, gợi khơng khí huyền thoại thiêng liêng Dưới lửa xà nu, Tnú đọc thư "tuyệt mệnh" anh Quyết gửi dân làng Xô Man trước lúc anh hi sinh Lần thứ hai, hình ảnh lửa xà nu rực cháy mười ngón tay Tnú, lửa uất hận, căm thù "máu kêu trả máu, đầu van trả đầu" (Tố Hữu) Lần thứ ba, ánh lửa đuốc xà nu bừng sáng đỏ rực, lấp lống ánh giáo mác, với tiếng hơ: "Chém! Chém hết!" cụ Mết, soi tỏ xác mười tên giặc, có thằng Dục ác ơn, nằm sóng soài vũng máu nhà ưng Cây xà nu chia sẻ bùi với đồng bào Xô Man năm dài đánh Mĩ lũ tay sai bán nước! Truyện "Rừng xà nu" thành công lớn tiêu biểu cho khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn văn học Việt Nam viết đề tài chiến tranh Cảnh vật người chiếu sáng lửa thiêng liêng thần kì Nó giúp người đọc sống lại thời kì lịch sử vô đau thương oanh liệt dân tộc Sơ đồ tư Dàn ý chi tiết Mở - Giới thiệu tác giả Nguyễn Trung Thành tác phẩm Rừng xà nu + Nguyễn Trung Thành (bút danh Nguyên Ngọc) nhà văn, nhà báo, biên tập, dịch giả, nhà nghiên cứu văn hóa, giáo dục tiếng Việt Nam + "Rừng xà nu" truyện ngắn đặc sắc Nguyễn Trung Thành lấy cảm hứng từ hình tượng xà nu "anh hùng dân tộc" làng Xô Man kháng chiến chống Mỹ - Dẫn dắt, giới thiệu hình tượng xà nu: Rừng xà nu hình tượng xuất xuyên suốt toàn tác phẩm, biểu tượng cho sức sống mạnh mẽ nối tiếp hệ người Tây Nguyên Thân - Rừng xà nu hình tượng xuất xun suốt tồn tác phẩm a Luận điểm 1: Rừng xà nu, xà nu gắn bó với sống sinh hoạt dân làng Xô Man - Xà nu loại phổ biến gắn liền với đời sống người dân vùng Tây Nguyên - Từ xưa đến nay, xà nu hữu sống sinh hoạt ngày dân làng: + Ngọn lửa xà nu nấu ăn bếp gia đình người Xô Man + Lửa xà nu bập bùng nhà rông + Đuốc xà nu soi sáng đường rừng đêm, làm bảng đen cho anh Quyết dạy Mai Tnú học chữ - Xà nu xuất hiện trong kiện trọng đại ăn sâu vào tiềm thức, suy nghĩ người dân làng Xô Man: + Cụ Mết kể chuyện cho dân làng nghe, ngọn đuốc cháy sáng tay cụ Mết dân làng Xô Man vào rừng sâu lấy giáo mác để chuẩn bị cho khởi nghĩa + “đêm đêm dân làng thức mài vũ khí ánh đuốc xà nu” + Sống xà nu, chết cạnh xà nu => Cây xà nu, rừng xà nu có mối quan hệ đặc biệt, gắn bó khăng khít máu thịt với dân làng Xô Man b Luận điểm 2: Cây xà nu - biểu tượng cho đau thương, mát dân làng Xô Man - “Hầu hết đạn đại bác rơi vào đồi xà nu cạnh nước lớn, rừng xà nu hàng vạn khơng có khơng bị thương Có bị chặt đứt ngang nửa thân mình, đổ ào trận bão.” - “Nơi chỗ vết thương, nhựa ứa tràn trề thơm ngào ngạt, long lanh nắng hè gay gắt bầm lại, đen đặc lại quện thành cục máy lớn.” - Những thương tích gợi lên đau thương, mát hi sinh người Tây Nguyên: anh Xút, bà Nhan, c Luận điểm 3: Cây xà nu - hình ảnh tượng trưng cho sức sống bất diệt, mãnh liệt dân làng Xô Man - “Cạnh xà nu gục ngã có bốn năm non mọc lên, xanh rờn, hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời” - Hình ảnh xà nu vươn thẳng lên bầu trời hệ dân làng Xô Man lớp đến lớp khác, hệ đến hệ khác nối tiếp đứng lên chiến đấu Luận điểm 4: Cây xà nu - hình ảnh tượng trưng cho khát vọng tự niềm tin vào cách mạng dân làng Xô Man - Cây xà nu loại “ham ánh sáng mặt trời Nó phóng lên nhanh để tiếp lấy ánh nắng, thứ ánh nắng rừng rọi từ cao xuống luồng thẳng tắp, lóng lánh vơ số hạt bụi vàng từ nhựa bay ra, thơm mỡ màng.” - Hình ảnh xà nu vươn thật cao, thật xa để đón lấy ánh nắng mặt trời gợi lên niềm khát khao tự do, ước muốn vươn tới tương lai tươi sáng người Xô Man - Ánh sáng mặt trời mà xà nu vươn tới phải ánh sáng Đảng, cách mạng Kết - Khái quát hình tượng xà nu: Hình tượng xà nu tác phẩm mang đậm chất sử thi, tính hào hùng, làm rõ chủ đề tư tưởng truyện ngắn “Rừng xà nu” - Nghệ thuật xây dựng hình tượng rừng xà nu: sử dụng câu văn miêu tả, từ ngữ, hình ảnh chọn lọc đặc sắc, nghệ thuật so sánh, nhân hóa, ẩn dụ, giọng văn miêu tả linh hoạt Các mẫu khác: Phân tích hình tượng xà nu truyện Rừng xà nu – mẫu 2 Tây Nguyên - mảnh đất hùng vĩ thơ mộng, với người nồng hậu yêu thương mà kiên cường bất khuất, từ lâu nguồn cảm hứng cho văn nhân nghệ sĩ Mỗi người tìm thấy mảnh đất biểu tượng đẹp cho tâm hồn cất cánh, ngòi bút thăng hoa Ngọc Anh có Bóng Kơnia như nỗi lịng thổn thức thiết tha tình yêu thủy chung son sắt, Thu Bồn có Bài ca chim Chơ-rao, ngân vang khúc hát trẻo nồng đượm tình người chiến thắng Cịn Nguyễn Trung Thành lại đem đến cho ta hình tượng những Rừng xà nu nối tiếp chạy đến chân trời sức sống bền bất diệt nhân dân Tây Nguyên công chống Mĩ cứu nước Đọc Rừng xà nu, nhân vật cụ Mết, Tnú, Dít, Mai tạo nên ấn tượng sâu sắc chúng ta, mà cịn xà nu - hình tượng đặc sắc bao trùm toàn thiên truyện ngắn Chính hình tượng xà nu tạo nên vẻ đẹp hùng tráng, chất sử thi lãng mạn cho câu chuyện làng Xơ Man bất khuất, kiên cường Đó hình tượng hàm chứa nhiều ý nghĩa tượng trưng Qua hình tượng này, người đọc thấy rõ sức sống kiên cường, sức sống mãnh liệt người Tây Nguyên nói riêng, người Việt nói chung nhừng ngày đánh Mĩ Không phải ngẫu nhiên mà Nguyễn Trung Thành lại miêu tả thật cụ thể, thật chi tiết rừng xà nu thứ ngôn ngữ giàu chất thơ, “lời có cánh” với cảm xúc say mê mãnh liệt thấy tác phẩm Gần hai mươi lần nhà văn viết xà nu, dường xà nu tham dự vào tất sinh hoạt, tâm tình, buồn vui người Tây Nguyên chiến đấu anh dũng họ Cả câu chuyện dài, đau thương, bất khuất anh hùng ca đời Tnú, đời dân làng Xô Man kể hình tượng xà nu Cây xà nu, rừng xà nu người, tâm hồn, vừa nhân chứng, vừa tham gia vào anh hùng ca, vừa chịu đựng gian nan, vất vả, đau thương tội ác kẻ thù, bất chấp tất cả, rừng xà nu vươn cường tráng, tồn bất chấp đau thương: tượng trưng cho khát vọng tự do, khát vọng giai phóng, cho phẩm chất anh hùng sức sống mãnh liệt dân làng Xô Man, nhân dân Tây Nguvên kháng chiến chống Mĩ Hình tượng xà nu lên tác phẩm đầy chất thơ hùng tráng Mở đầu kết thúc câu chuyện hình ảnh “hàng vạn xà nu” “sinh sôi nảy nở”,“rừng xà nu ưỡn ngực lớn ra, che chở cho làng” “đến hết tầm mắt khơng thấy khác ngồi đồi xà nu nối tiếp tới chân trời" Rừng xà nu biểu tượng cho người Cây miêu tả người ứng chiếu với người, gợi biểu tượng đời sống, số phận phẩm cách người - hệ dân làng Xô Man đánh Mĩ Cây xà nu ham ánh sáng khí trời, “nó phóng lên nhanh để tiếp lấy ánh nắng”, Tnú, dân làng Xô Man yêu tự Rừng xà nu làng Xô Man, chịu nhiều đau thương tàn ác giặc: “Cả rừng xà nu hàng vạn khơng có khơng bị thương Có bị chặt ngang nửa thân mình, đổ ào trận bão Ở chỗ vết thương, nhựa ứa ra, tràn trề, thơm ngào ngạt, long lanh nắng hè gay gắt, bầm lại, đen đặc quyện thành cục máu lớn” Nhưng xà nu có sức sống thật mãnh liệt, khơng tàn phá nổi: “Cạnh xà nu ngã gục, có bốn năm mọc lên, xanh rờn, hình nhọn mũi tên lao thẳng bầu trời”, hệ làng Xô Man, lớp tiếp lớp khác đứng lên Anh Quyết hi sinh có Tnú, Mai: Mai ngã xuống tuổi tràn đầy sức sống, Dít lớn lên nhanh đến khơng ngờ, trở thành bí thư chi bộ, trị viên xã đội: bé Heng, hệ Dít lớn lên, tiếp tục chiến đấu Đồng thời, ngược lại, nhiều chỗ miêu tả người, nhà văn so sánh với xà nu Cụ Mết “ngực căng xà nu lớn”, vết thương lưng Tnú giặc tra “ứa giọt máu đậm, từ sáng đến chiều đặc quyện lại, tím thâm nhựa xà nu” Thủ pháp miêu tả tạo nên hòa nhập, tương ứng người thiên nhiên chất thơ hào hùng, tráng lệ Nhà văn ví cụ Mết “như xà nu lớn” cụ người hết hiểu gắn bó xà nu mảnh đất sống, hiểu sức mạnh tiềm tàng bất khuất rừng dân làng Xô Man: “Khơng có mạnh xà nu đất ta Cây mẹ ngã, mọc lên Đố giết hết rừng xà nu này! ” Cây xà nu gắn bó với người sống dân làng Xà nu khơng có mặt đoạn mở đầu kết thúc, cịn diện suốt câu chuyện Tnú làng Xô Man anh Xà nu có mặt đời sống ngày tự ngàn đời dân làng: Ngọn lửa xà nu mối bếp; đống lửa nhà rông tập hợp dân làng, đuốc xà nu cháy sáng soi đoạn rừng đêm; khói xà nu hun bảng đen cho anh Quyết đạt Tnú Mai học chữ ; xà nu tham dự vào kiện quan trọng kháng chiến chống Mĩ: đuốc xà nu cháy sáng tay cụ Mết tất dân làng vào rừng lấy dao, mác, dụ, rựa giấu kĩ, chuẩn bị cho dậy, làng Xô Man thức, ánh đuốc xà nu, mài vũ khí; giặc đốt hai bàn tay Tnú giẻ tẩm nhựa xà nu ; lửa từ đuốc xà nu soi sáng rực đêm làng dậy, soi rõ xác mười tên lính giặc bị giết ngổn ngang quanh đống lửa lớn sân làng Cây xà nu người chứng kiến giác ngộ, hi sinh thầm lặng, lòng dũng cảm, ý chí quật cường dân làng Xơ Man: “Đứng đồi xà nu gần nước lớn Suốt đêm nghe rừng Xô Man ào rung động Và lửa cháy khắp rừng.” Ánh lửa xà nu soi sáng lời dặn anh Quyết: “Người sống phải chuyển dáo, mác, dụ, rựa, tên, ná có ngày dùng tới” Lửa xà nu thử thách ý chí lịng can đảm Tnú: “khơng có đượm nhựa xà nu Mười đầu ngón tay thành mười đuốc Máu anh mặn chát đầu lưỡi ” Căm thù anh cháy giần giật nhựa xà nu bén nhạy để “bàn tay hận thù” thành “bàn tay trả thù” bóp chết tên ác ôn ngách hầm Câu chuyện cụ Mết kể phảng phất phong vị anh hùng ca Đêm kể chuyện ánh lửa xà nu giống đêm già làng thường kể bài: anh hùng ca truyền thống Tây Nguyên Giọng điệu sử thi của Rừng xà nu bắt nguồn từ Cây xà nu gắn với khứ, anh hùng, gắn bó với sinh hoạt, phong tục đời sống văn hóa dân tộc Tây Nguyên, khiến cho câu chuyện làng Xô Man đánh Mĩ lung linh sắc màu huyền thoại Đam San, Xinh Nhã thuở Có thể nói hình tượng xà nu mơ típ chủ đạo tác phẩm Xà nu trở thành biểu tượng cho sống phẩm chất dân làng Xơ Man Đó sáng tạo nghệ thuật đặc sắc Nguyễn Trung Thành Nhà văn lựa chọn hình ảnh xà nu đem lại cho ý nghĩa mới, vẻ đẹp để dựng lên tranh sử thi chống Mĩ người kiên cường bất khuất nơi núi rừng hùng vĩ Tây Nguyên Phân tích hình tượng xà nu truyện Rừng xà nu – mẫu 3 Nguyễn Trung Thành nhà văn Tây Nguyên, ông viết hay, sâu sắc chân thực người mảnh đất Tây Nguyên hùng vĩ Truyện ngắn “Rừng xà nu” tác phẩm tiêu biểu Nguyễn Trung Thành ca ngợi Tây Nguyên đậm chất sử thi Đặc biệt tác giả xây dựng thành cơng hình tượng xà nu mang đậm chất, chí khí cho người sống mảnh đất Xuyên suốt tác phẩm “Rừng xà nu” hình ảnh xà nu, xem hình tượng trung tâm, làm nguồn cảm hứng bất tận để tác giả miêu tả thành cơng nhân vật Xà nu lồi phổ biến núi rừng Tây Nguyên, dẻo dai, kiên cường bất khuất Nhắc đến rừng xà nu, người ta liên tưởng đến người Tây Nguyên bất khuất, không chịu đầu hàng, hướng phía trước để bảo vệ độc lập Hình ảnh xà nu tác giả lấy để đặt tên cho nhan đề, mở đầu câu chuyện kết thúc hình ảnh xà nu bạt ngàn Khơng phải ngẫu nhiên mà tác giả lại lấy hình tượng này, dụng ý tác giả Vừa thể hùng vĩ thiên nhiên Tây Nguyên, vừa khẳng định ý chí quật cường người mảnh đất Tây Nguyên Trước hết, xà nu biểu tượng núi rừng Tây Nguyên, gắn liền với sống Tây Nguyên Cây xà nu gắn liền với đời sống dân làng Xô man, trưởng thành hệ người Tây Nguyên gắn liền với hình ảnh cao q Đó Tnu, chị Mai, cụ Mết, bé Heng Những người đó, để bảo vệ lấy dân làng, bảo vệ Tây Nguyên phải đánh đổi hi sinh nhiều Xà nu loại mọc thẳng, vươn ánh sáng, giống người Tây Nguyên hướng phía trước, dù khó khăn, thử thách Dường xà nu linh hồn Tây Nguyên, ăn sâu vào tiềm thức người Khơng xà nu cịn tham gia đánh dấu nhiều kiện lịch sử dân làng Xô man Ngọn đuốc xà nu dẫn đường cho dân làng Tây Nguyên, mười ngón tay Tnu bị đốt tẩm nhựa xà nu Cây xà nu ăn sâu vào tâm niệm người, biểu tượng cho tinh thần ý chí quật cường người Tây Nguyên Cây xà nu nhắc nhắc lại câu chuyện “không có mạnh xà nu”, bị thiêu rụi xà nu kiên cường vượt qua bão giơng Xà nu hình ảnh ẩn dụ cho người Tây Nguyên Hình ảnh rừng xà nu bị nã đạn, cháy rụi giống hình ảnh dân làng Xơ man bị áp bức, bóc lột đến tàn bạo Sự mát, đau thương chồng chất khiến cho lầm than nối tiếp, không chịu nguôi Mặc dù bị đạn phá hủy xà nu kiên cường, chịu đựng; giống hình ảnh Mai, Tnu bị tra sức sống bền bỉ có thể gắng gượng chiến đấu đến Xà nu người dân Tây Ngun dường có mối giao hịa với nhau, gắn bó khăng khít khơng rời Đây dụng ý tác giả xây dựng hình tượng có sức nặng Con người Tây Nguyên có khát vọng hịa bình, muốn sống ấm no hạnh phúc Tác giả gửi gắm khát khao qua hình tượng xà nu bạt ngàn, trải dài đến vơ tận Xà nu loại sinh trưởng tốt, sức bền bỉ, dẻo dai Con người Tây Nguyên hệ ngã xuống, hệ khác lại nối tiếp, phát huy tinh thần chiến đấu Những hệ lão làng cụ Mết, đến Tnu cuối bé Heng, họ có khát khao cháy bỏng tương lai Chắc chắn người đọc ý đến hình ảnh nhân vật Tnu Cây xà nu Tnu hai hình ảnh song song, liền để hỗ trợ cho nhau, làm bật Đặc điểm tiêu biểu xà nu đặc điểm nhân vật Tnu mà khơng lẫn lộn với Bằng tình yêu Tây Nguyên, quan sát tinh tế, Nguyễn Trung Thành khắc họa thành cơng hình ảnh xà nu có sức ám ảnh người đọc từ đầu tác phẩm đến cuối tác phẩm Xà nu khiến cho người có nhìn ngưỡng mộ mảnh đất người Tây Ngun Phân tích hình tượng xà nu truyện Rừng xà nu – mẫu 4 Nếu kháng chiến chống Pháp, Nguyễn Trung Thành - bút danh Nguyên Ngọc tiếng “Đất nước đứng lên”; năm kháng chiến chống Mỹ, đặc biệt năm 1965 kháng chiến nhân dân miền Nam diễn gay go ác liệt Nguyễn Trung Thành cho mắt người đọc truyện ngắn “Rừng xà nu” Tác phẩm hùng ca, ca ngợi sống người Tây Nguyên chiến tranh vĩ đại Và bật tác phẩm hình tượng xà nu Cây xà nu hình tượng nhân vật trung tâm truyện ngắn “Rừng xà nu” Nguyễn Trung Thành Xuyên suốt tác phẩm ta bắt gặp cánh rừng xà nu nối tiếp chạy đến chân trời Cây xà nu lồi quen thuộc, có mặt sống hàng ngày người dân Tây Nguyên “Củi xà nu cháy bếp lửa gia đình, khói xà nu nhuộm bảng đen cho trẻ học chữ, đuốc xà nu rọi sáng sân nhà Ưng đêm lễ hội…” Tất hoạt động dù lớn dù nhỏ người dân Tây Nguyên có góp mặt xà nu Sự sống dân làng Xô Man gắn liền với cánh rừng xà nu Khi Nguyễn Trung Thành viết: “Làng tầm đại bác đồn giặc, chúng bắn thành lệ, ngày hai lần, buổi sáng sớm xế chiều, đứng bóng xẩm tối, nửa đêm trở gà gáy Hầu hết đạn đại bác đồn giặc rơi vào đồi xà nu, cạnh nước lớn”, nhà văn phản ánh khơng khí căng thẳng thời đại, gợi lên đối mặt liệt sống chết Nổi bật bối cảnh ấy, Nguyễn Trung Thành sâu miêu tả đặc điểm bật xà nu Cũng bao loài khác, xà nu lồi ham ánh sáng khí trời “trong rừng có lồi sinh sơi nảy nở khoẻ đến vậy… có lồi ham ánh sáng đến thế” có nghĩa ham sống, khao khát muốn vươn lên bầu trời cao rộng Thế năm tháng chiến tranh ác liệt ấy, bao cánh rừng khác Việt Nam, rừng xà nu bị tàn phá dội “Cả rừng xà nu hàng vạn khơng có khơng bị thương Có bị chặt đứt ngang nửa thân đổ ào trận bão; chỗ vết thương nhựa ứa tràn trề, thơm ngào ngạt, long lanh nắng hè gay gắt bầm lại đen đặc quyện thành cục máu lớn” Tuy vậy, bất chấp tàn phá huỷ diệt chiến tranh, xà nu vươn lên với sức sống mãnh liệt “cạnh ngã gục có bốn, năm mọc lên, xanh rờn, hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời” Tư vươn lên mạnh mẽ xà nu để thách thức với bom đạn chiến tranh “đố chúng giết xà nu đất ta” Sức sống mãnh liệt giúp cánh rừng xà nu vươn lên màu xanh, lên hiên ngang, kiêu dũng tráng sĩ “cứ hai ba năm sau, rừng xà nu ưỡn ngực lớn che chở cho dân làng Xô-man” Bằng nghệ thuật so sánh, nhân hóa, ẩn dụ, Nguyễn Trung Thành dựng lên thật thành cơng rõ nét, ấn tượng hình tượng xà nu Khơng dừng lại đó, Nguyễn Trung Thành cịn đặt hình tượng xà nu vào quan hệ đối chiếu sóng đơi với người mảnh đất Tây Nguyên Nếu xà nu loại ham ánh sáng khí trời, người dân Tây Nguyên yêu tự do, tin vào Đảng, theo bước chân cách mạng muôn hướng vào ánh sáng mặt trời Nếu xà nu bị tàn phá, huỷ diệt đạn bom, khói lửa người dân Tây Nguyên phải chịu bao đau thương mát kẻ thù gây Bao nhiêu người bị giặc giết chết xà nu bị chặt đứt ngang nửa thân mình, người cịn sống mà phải mang bao nỗi thương đau Bằng cách miêu tả hình ảnh người quan hệ sóng đơi thế, Nguyễn Trung Thành khắc sâu tội ác dã man kẻ thù để qua tác giả giúp ta hình dung rõ thảm cảnh dân ta phải chịu bọn giặc gây Cũng giống cánh rừng quê hương, người Việt Nam ý thức rằng: “Gươm chia dòng Bến Hải Lửa thiêu dãy Trường Sơn Căm hờn lại giục căm hờn Máu kêu trả máu đầu van trả đầu” Các hệ nhân dân Tây Nguyên thay tiếp nối đứng lên Ánh sáng niềm tin “Đảng cịn núi nước cịn” soi đường lối cho bước chân đến với cách mạng Thế hệ ngã xuống, hệ sau tiếp nối đứng lên; anh Sút bà Nhan bị giặc giết, thay họ tiếp tế ni qn có Tnú Mai Cứ thế, hệ người Tây Nguyên thay giữ vững lửa truyền thống, thay giữ vững ý chí đánh giặc kiên cường, để giữ làng, giữ nước dân làng Xơ man nói riêng người Tây Ngun nói chung Dưới ngịi bút miêu tả Nguyễn Trung Thành, xà nu lên sừng sững, đồng hành với bước đi, sống dân làng Xơ man Gắn bó với cánh rừng anh dũng, kiêu hùng, người dân Tây Nguyên tiếp thêm sức mạnh để đứng lên chiến đấu Và gắn bó với người Tây Nguyên ân tình, thuỷ chung, trung dũng Cây xà nu ln ln sánh bước họ để họ có sống bình yên hơn; để “hầu hết đạn đại bác đồn giặc rơi vào đồi xà nu, cạnh nước lớn” không nhằm vào người dân vô tội lầm than Cây xà nu hình tượng mang đậm chất lý tưởng, tiêu biểu cho phẩm chất, số phận người dân Tây Nguyên Hình tượng xà nu tác phẩm mang đậm chất sử thi, tính hào hùng, làm rõ chủ đề tư tưởng truyện ngắn “Rừng xà nu” Để xây dựng hình tượng xà nu thế, Nguyễn Trung Thành sử dụng câu văn miêu tả, từ ngữ, hình ảnh chọn lọc đặc sắc, nghệ thuật so sánh, nhân hoá, ẩn dụ, giọng văn miêu tả tác phẩm linh hoạt Có đọc “Rừng xà nu” Nguyễn Trung Thành ta cảm nhận hết vẻ đẹp hình tượng xà nu Hình tượng góp phần tạo nên “Rừng xà nu” trọn vẹn, mang đậm giá trị văn học Nguyễn Trung Thành góp phần làm phong phú thêm cho văn học dân tộc Phân tích hình tượng xà nu truyện Rừng xà nu – mẫu 5 Tây Nguyên mảnh đất văn hóa cồng chiềng sử thi đồ sộ Chính mảnh đất thổi hồn vào trang viết Nguyễn Trung Thành để lại nhiều dấu ấn qua “Rừng xà nu”, “Đất nước đứng lên”… Truyện ngắn “Rừng xà nu” đời vào mùa hè 1965 lúc kháng chiến chống Mỹ đến hồi ác liệt Tác phẩm để lại dấu ấn sâu sắc lòng bạn đọc hình tượng xà nu - tiêu biểu cho thiên nhiên người Tây Nguyên kiêu hùng, bất khuất Tác phẩm “Rừng xà nu” đời vào thời điểm mùa hè năm 1965 đế quốc Mỹ bắt đầu chiến tranh cục Tác phẩm in tập “Trên quê hương anh hùng Điện Ngọc” Bối cảnh thiên truyện mảnh đất Tây Nguyên với người anh hùng, kiên trung, bất khuất Hình tượng xà nu tác giả miêu tả xuyên suốt toàn câu truyện Trong truyện ngắn này, nhà văn không mở đầu kết thúc truyện hình ảnh rừng xà nu “bát ngát đến tận chân trời” mà cịn gần hai mươi lần nói đến “rừng xà nu”, “cây xà nu”, “nhựa xà nu”, “lửa xà nu”, “đuốc xà nu”… Xà nu gắn bó với sống sinh hoạt hàng ngày thân thuộc với dân làng: lửa xà nu nấu ăn bếp, lửa xà nu cháy bập bùng nhà Ưng tập trung dân làng để nghe cụ Mết kể đời Tnú Khói xà nu đen nhẻm thân hình lũ trẻ; khói xà nu cịn làm bảng đen cho anh Quyết dạy Tnú Mai học chữ cụ Hồ… Xà nu tham dự vào kiên quan trọng sống làng Xô-man: đuốc xà nu cháy sáng tay cụ Mết dẫn dân làng vào rừng sâu lấy giáo mác chuẩn bị cho dậy Đêm đêm dân làng thức mài vũ khí ánh đuốc xà nu Giặc đốt hai bàn tay Tnú giẻ tẩm nhựa xà nu… Bởi vậy, tác phẩm đặt tên gọi là Rừng xà nu là hợp lý Hình tượng xà nu qua ngịi bút Nguyễn Trung Thành trở thành thành lũy vững vàng bảo vệ sống cho buôn làng Xô Man: Mỗi ngày giặc bắn đại bác ba lần vào làng làng Xơ Man bình n “Hầu hết đạn đại bác rơi vào đồi xà nu cạnh nước lớn” Đổi lại, bảo vệ cho dân làng nên cánh rừng xà nu lại chịu nhiều đau thương mát: “Cả rừng xà nu hàng vạn khơng có khơng bị thương Có bị đạn đại bác chặt đứt ngang nửa thân mình, đổ ào trận bão” Ở chỗ khác, nhà văn miêu tả kỹ hơn: “Có vừa lớn ngang tầm ngực người bị đạn đại bác chặt đứt làm đôi, nhựa cịn trong, chất dầu cịn lỗng, năm mười hôm chết ” Bằng nghệ thuật nhân hố, ẩn dụ tượng trưng tác giả nói lên nỗi đau thương mát dân làng Xô Man tố cáo tội ác kẻ thù Viết nỗi đau mà ta ngỡ nỗi đau người Mỗi ngã xuống ta ngỡ người Xô Man ngã xuống Phải hình ảnh anh Xút, bà Nhan, mẹ Mai, anh Quyết… người ngã xuống nghĩa bàn tay tàn bạo kẻ thù Nhưng đau thương, xà nu lên vẻ đẹp thăng hoa đến sững sờ Đẹp dáng ngã kiêu hùng, bất khuất “đổ ào trận bão” Đẹp đường nét, màu sắc, hình khối , đau thương mà hữu hương thơm ánh sáng “nơi chỗ vết thương nhựa ứa tràn trề thơm ngào ngạt long lanh nắng hè gay gắt, bầm lại, đen đặc quyện thành cục máu lớn” Cây xà nu có sức sống mãnh liệt hình ảnh tượng trưng cho sống phẩm chất người dân Xôman nói riêng, Tây Nguyên nói chung: bút pháp miêu tả tác giả mang đến cho người đọc sức sống hoang dại, mãnh liệt rừng xà nu: “Trong rừng có loại sinh sơi nảy nở khoẻ Cạnh xà nu ngã gục, có bốn năm mọc lên, xanh rờn, hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời” Đau thương nối đau thương, sống nối tiếp sống, mà sống xà nu bất diệt, bất tử, không lực nào, không mưa bom bão đạn kẻ thù hủy diệt Như mẫu số nhân “một ngã” “bốn năm mọc lên” thách thức, kiêu hãnh Đúng lời cụ Mết khẳng định “Khơng có mạnh xà nu đất ta Cây mẹ ngã, mọc lên, đố chúng giết hết rừng xà nu này” Thế hệ ngã xuống, hệ khác đứng lên thay thế, tiếp tục chiến đấu với kẻ thù Con người Xô man vậy: anh Xút bà Nhan hi sinh hệ Mai Tnú lớn lên tiếp tục xông pha vào mưa bom bão đạn để viết tiếp trang sử làng Mai ngã xuống tuổi xuân hạnh phúc căng nồng Dít lớn lên nhanh chóng trở thành bí thư chi Rồi hệ bé Heng tiếp bước cha anh Tất tạo nên đội ngũ trùng điệp Vẻ đẹp xà nu lồi ham ánh sáng mặt trời, u tự Sự sống vươn lên để sinh tồn Dựa vào đặc điểm Nguyễn Trung Thành lại thêm lần khiến người đọc phải rung động trước câu văn đầy ánh sáng hương thơm Cây xà nu ham ánh sáng khí trời: “nó phóng lên nhanh để tiếp lấy ánh nắng, thứ ánh nắng rọi từ cao xuống luồng lớn thẳng tắp, vô số hạt bụi vàng bay từ nhựa thơm mỡ màng” Đó tiếng gọi tình yêu tự Cũng Tnú, dân làng Xôman yêu tự do, khát khao ánh sáng nên họ cầm giáo, cầm gươm tâm bảo vệ vùng trời tự Và rừng xà nu xuất khác vững chãi, không chịu khuất phục trước giơng bão, đạn bom kẻ thù: “Có xà nu cành xum xuê chim đủ lông mao, lông vũ, đạn đại bác khơng giết chúng Những vết thương chúng chóng lành thể cường tráng Cứ ba năm nay, rừng xà nu ưỡn ngực lớn che chở cho dân làng” Hình ảnh rừng xà nu khiến ta liên tưởng đến hình ảnh cụ Mết, sức sống Tnú, Dít… Đó vẻ đẹp thành đồng kiên cố, thép vĩ đại làng Xô man Vì mà suốt năm năm chưa có cán bị giặc bắt chết rừng làng Bởi rừng xà nu mang tầm vẻ đẹp “Rừng che đội rừng vây quân thù” Tất nối tiếp tạo thành đội ngũ trùng trùng điệp điệp nối tiếp chạy đến tận chân trời Tương đồng với vẻ đẹp rừng xà nu vẻ đẹp người Xơ-man kiêu hùng bất khuất Bên cạnh ý nghĩa tả thực, rừng Xà Nu cịn mang tính biểu tượng cho sức sống mãnh liệt nhân dân dân tộc Tây Nguyên Phải vẻ đẹp cụ Mết, người truyền giữ lửa tinh thần cách mạng với chân lí ngời sáng “Chúng cầm súng, phải cầm giáo” Là vẻ đẹp người anh hùng Tnú với tinh thần kìm nén đau thương để biến thành sức mạnh quật khởi Là vẻ đẹp Dít với đơi mắt mở to suốt, bình thản, ngày Mai chết, Dít xà nu nhanh chóng trưởng thành, nhanh chóng trở thành bí thư chi cụ Mết lãnh đạo dân làng Xô Man đánh giặc Vẻ đẹp bé Heng, hệ xà nu măng non, chưa trưởng thành tinh thần “nhọn hoắt mũi lê”… Có thể nói hình tượng xà nu bật xuyên suốt tác phẩm, câu chuyện mở vẻ đẹp mãnh liệt sống trước đau thương mát để khép lại hình ảnh hào hùng thách thức Bên cạnh “bốn năm xà nu bị đánh ngã có vơ số mọc lên” Mới mọc tinh thần chiến đấu lại mãnh liệt “Có nhú khỏi mặt đất nhọn hoắt mũi lê” Tóm lại, hình tượng xà nu sáng tạo nghệ thuật độc đáo Nguyễn Trung Thành Nó dùng ẩn dụ gợi cho người đọc nghĩ đến người Tây Nguyên yêu tự do, dồi sức sống, bất khuất kiên trung, thủy chung với Cách mạng Như hình tượng xà nu tác giả đưa lại cho ý nghĩa mẻ giàu tính chất thẩm mỹ ý nghĩa nhân sinh, trở thành linh hồn tác phẩm.Vì vậy, tác giả đặt cho truyện tên thật có ý nghĩa: “Rừng xà nu” ... xà nu? ??, “cây xà nu? ??, “nhựa xà nu? ??, “lửa xà nu? ??, “đuốc xà nu? ??… Xà nu gắn bó với sống sinh hoạt hàng ngày thân thuộc với dân làng: lửa xà nu nấu ăn bếp, lửa xà nu cháy bập bùng nhà Ưng tập trung... xà nu truyện Rừng xà nu? ?– mẫu 3 Nguyễn Trung Thành nhà văn Tây Nguyên, ông viết hay, sâu sắc chân thực người mảnh đất Tây Nguyên hùng vĩ Truyện ngắn “Rừng xà nu? ?? tác phẩm tiêu biểu Nguyễn Trung... vũ khí ánh đuốc xà nu? ?? + Sống xà nu, chết cạnh xà nu => Cây xà nu, rừng xà nu có mối quan hệ đặc biệt, gắn bó khăng khít máu thịt với dân làng Xô Man b Luận điểm 2: Cây xà nu - biểu tượng cho