Phân tích cảnh đám ma gương mẫu qua ngòi bút châm biến của Vũ Trọng Phụng Phân tích cảnh đám ma gương mẫu mẫu 1 Ở đời, có mấy ai là “sung sướng”, “hạnh phúc”, “vui vẻ” trước cái chết của con người, tr[.]
PHÂN TÍCH CẢNH ĐÁM MA GƯƠNG MẪU QUA NGỊI BÚT CHÂM BIẾN CỦA VŨ TRỌNG PHỤNG Phân tích cảnh đám ma gương mẫu - mẫu Ở đời, có “sung sướng”, “hạnh phúc”, “vui vẻ” trước chết người, trừ chết kẻ thù khơng đội trời chung Huống chi lại chết người thân, đấng sinh thành, lấy làm hạnh phúc được? Thế mà kỳ lạ mỉa mai thay, có “tang gia” tiểu thuyết Số đỏ Vũ Trọng Phụng lại “hạnh phúc” thật, lại “nhiều người sung sướng lắm”, lại “ai vui vẻ cả”…! Để dàn dựng hài kịch cười, trước hết phải phát mâu thuẫn trào phúng Tiếng cười có mn hình vạn trạng, nhiên bật trước mâu thuẫn trào phúng phóng đại lên Mâu thuẫn trào phúng Hạnh phúc tang gia gợi lên từ nhan đề Tang gia mà lại hạnh phúc! Nhà có người chết mà lại vui! Tang gia có bối rối bối rối sung sướng, bối rối để tổ chức đám rước, ngày hội Người chết cụ cố tổ Cụ để lại gia tài lớn Nhưng ông già quái ác lại ghi di chúc: chia gia tài cho cháu cụ qua đời Thật sốt ruột, cụ sống Con cái, dâu rể chờ đợi chết cụ chờ đợi hạnh phúc Và hạnh phúc đến Đặc sắc đoạn trích diễn tả chung quanh hạnh phúc chung tang gia, thành viên gia đình lại có hạnh phúc riêng khơng giống ai, gắn liền với tính cách riêng người nhân vật lại có mâu thuẫn trào phúng Chẳng hạn cụ cố Hồng Vì cụ cố nên ln đóng vai già yếu, tuổi cụ ngồi 50 Xưa nay, cụ đóng trị già yếu nhà, nhờ có đám tang cụ diễn trị già yếu trước hàng nghìn người “Cụ cố Hồng nhắm nghiền mắt mà mơ màng đến lúc cụ mặc đồ xô gai Lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc, vừa khóc mếu, thiên hạ phải trỏ: Úi chà! Trơng kìa! Con trai lớn già đến kìa!” Vợ chồng Văn Minh chắn chia gia tài kha khá, phải lo mời luật sư đến chứng kiến chết cụ cố tổ để chúc thư vào giai đoạn thực hành không cịn lí thuyết viển vơng Đây dịp để tiệm may âu hóa ơng lăng xê mốt trang phục táo bạo ban cho có tang đương đau đớn, kẻ chết hưởng chút hạnh phúc đời Cơ Tuyết sung sướng mặc y phục Ngây thơ hở nách nửa vú viền đen, đội mũ mấn xinh xinh… Tuyết mời quan khách nhanh nhẹn, mặt lại buồn lãng mạn mốt Ơng Phán mọc sừng lại cụ cố Hồng hứa chia thêm cho vài nghìn đồng Chính cụ khơng ngờ giá trị đơi sừng hươu lại to đến Cậu Tú Tân mừng điên người sẵn sàng máy ảnh mà chưa dùng đến Xuân Tóc Đỏ vênh vang nhờ mà cụ Cố lăn đùng chết (Nó tố cáo trước mặt cụ tội ngoại tình Hồng Hơn, cháu gái cụ, cắm sừng vào đầu ông Phán, cháu rể cụ) Là cố vấn báo Gõ Mõ, Xuân đem lại danh giá bất ngờ cho đám tang bổ sung vào long trọng sáu xe chở sư cụ chùa bà Banh, đại diện hội Phật Giáo, báo Gõ Mõ với vòng hoa đồ sộ… Hạnh phúc cịn lan ngồi gia đình người chết Cảnh sát Min Đơ, Min Toa thuê giữ trật tự cho đám tang Những bạn bè tai to mặt lớn cụ cố Hồng dịp khoe khoang oai vệ danh giá mình, bội tinh râu ria… Hàng phố vui xem đám ma to thể hội chợ Một nét đặc sắc chương truyện tả đám đông ồn Láo nháo, nhặng xị Dường có ý thức vận dụng kĩ thuật điện ảnh, tác giả lùi xa quay toàn cảnh đám tang nghiêm chỉnh theo quan tài người chết đến tận huyệt với điệp khúc đám đi… Có lại dí sát ống kính quay cận cảnh để thấy khơng phải đám ma mà đám rước, đám hội vui vẻ Đám không nghĩ đến việc đưa đám Đến để khoe ngực đầy huân, huy chương râu ria oai vệ để thầm với chuyện vợ con, chuyện sắm áo, tủ… Cịn bọn niên chim nhau, cười tình với nhau, bình phẩm, ghen tng nhau, hẹn hò vẻ mặt buồn rầu người đưa đám ma Màn kịch kết thúc chi tiết hài hước "chó đểu" Ơng Phán mọc sừng dúi vào tay Xuân đồng toán tiền thuê Xuân tố cáo nhục mọc sừng ông ta Hạnh phúc tang gia tác phẩm dùng hình thức chế giễu lật tẩy tính chất bịp bợm tầng lớp gọi thượng lưu, trí thức Hà Nội xưa Sơ đồ tư Dàn ý chi tiết Mở – Giới thiệu tác phẩm: Cảnh “đám ma gương mẫu” đoạn trích Hạnh phúc tang gia không mang đến tiếng cười hài hước, hóm hỉnh mà tiếng khóc than giá trị đạo đức bị băng hoại Thân – Nghịch lí đoạn trích thể nhan đề chương “Hạnh phúc tang gia” –> Từ mà đám tang lại mang đến niềm hạnh phúc cho người? – Đám tang cụ cố Tổ lại thật đặc biệt với nghi thức lạ lùng, khơng khí náo nhiệt đám hội + Nghi lễ đám ma có xuất theo lối Tây, Ta, Tàu + Tiếng khóc người thân gia đình chìm tiếng nói chuyện, cười đùa đầy lố lăng đám niên nam nữ, người tham dự đám ma –> Đám ma dường khơng khí thơng thường mà trở nên hỗn độn, hài hước sân khấu rộng lớn, nơi có nhiều diễn viên hoàn thành kịch đầy giả tạo – Cảnh hạ huyệt đỉnh cao bút pháp trào phúng, nơi nhân vật đoạn trích tự bóc trần mặt nạ giả dối + Cậu Tú Tân muốn thể tài chụp ảnh mà nhảy hết lên mộ đến mộ khác để tự đạo diễn cho phim + Cụ cố Hồng vui mừng, hạnh phúc mặc áo xơ gai, chống gậy đến hạ huyết dốc để diễn vai người có hiếu, cố Hồng khóc đến lả người + Trong khơng khí hun náo cịn xuất tiếng khóc đặc biệt khiến người đọc cười nước mắt, tiếng khóc Phán Mọc Sừng Kết – Có thể nói, đám ma cụ cố Tổ “đám ma gương mẫu”, đám ma có khơng hai nơi phơi bày đến tận xấu xa, giả tạo người thuộc tầng lớp xã hội Các mẫu khác: Phân tích cảnh đám tang gương mẫu - mẫu Trong văn học Việt Nam xuất nhiều bút tiếng Nguyễn Khuyến, Tú Xương Nhưng đến Vũ Trọng Phụng (1912 – 1939) người đời coi ơng bậc thầy nghệ thuật trào phúng Quãng đời sáng tác Vũ Trọng Phụng ngắn ngủi nghiệp lại đồ sộ đặc sắc, đặc biệt ông để lại kiệt tác tiểu thuyết “Số đỏ” 1936 Trong tiểu thuyết “Số đỏ” “Hạnh phúc tang gia” chương nghệ thuật trào phúng Vũ Trọng Phụng có dịp tung hồnh Ông đưa vào trang sách hành trăm người đại diện cho xã hội thượng lưu giễu nhại lật tẩy giả nhân giả nghĩa xã hội nửa tây nửa ta trước cách mạng tháng Tám Ấn tượng nghệ thuật trào phúng cảnh Vũ Trọng Phụng diễn tả đám tang đám đông Tiểu thuyết “Số đỏ” tác giả dựng lên đểu giả nhốn nháo xã hội nửa tây nửa ta âu hóa trước cách mạng Xã hội thu nhỏ gia đình thượng lưu gồm nhiều hệ cụ cố Tổ đứng đầu Cụ cố Tổ đại gia giàu có nên có viết chúc thư chia cho cháu chết Đám cháu tìm cách làm cho cụ Tổ chết sớm để chia của, cuối họ tìm cách hay th Xn Tóc Đỏ tố cáo ơng Phán người cháu rể bị mọc sừng Cụ Tổ vốn đại biểu cho gia phong nề nếp nên nghe tin uất ức mà chết Thay việc buồn đau cổ thụ ngã xuống đám cháu lại hạnh phúc Cái loạn từ gia đình lan đám tang dẫn đến đám tang nhốn nháo đểu giả Trong gia đình thượng lưu vừa có ta vừa có tây cụ cố Tổ người gia phong nề nếp, người giữ truyền thống giá trị văn hóa bao đời Với người đám tang diễn phải với phong tục truyền thống phải trang trọng trang nghiêm Nhưng thể lại không truyền thống vốn có mà ngược lại hồn tồn Đám tam có heo quay lộng, việc xưa Lối tổ chức đám tang lại vừa ta vừa tàu vừa tây láo nháo hỗn loạn Làm rộn lên đám tang lại cậu Tú Tân, cậu người huy đám tang điều khác lạ Chi tiết nực cười làm vỡ tung hình ảnh đám tang truyền thống Xuân Tóc Đỏ với đồn người khác chen vào trước đám tang Thông thường đám tang thường diễn theo trật tự có tổ chức nghiêm trang chen ngang đám rước chuyện nực cười khơng thể tưởng tượng Với hỗn loạn đám tang làm náo loạn tất khu phố qua Với điệp từ “đám đi” nhà văn gợi lên cho người đọc đám tang rộng dài đám biểu tình, đám rước hội Một đám tang thật đơng vui có đến ba trăm người ba trăm người có thái độn đám tang Ba trăm người ba trăm tâm trạng vui Nhà văn không miêu tả tâm trạng người kẻ mà nhấn mạnh tâm trạng thái độ ba hạng người: người bạn cụ cố Hồng đại diện cho phái truyền thống, người bạn cô Tuyết, bà Văn Minh đại diện cho phái tân tiến âu hóa, cậu Tú Tân, ông Phán, cụ cố Hồng đại diệncho tang gia Những người bạn cụ cố Hồng kẻ tai to mặt lớn, họ phải làm gương cho cháu, phải có thái độ văn hóa trang nghiêm Thì tác phẩm Vũ Trọng Phụng lại cho họ xuất hoàn toàn khác hẳn với điều lẽ họ nên có, họ đám tang để khoe huân chương khoe ria Họ đám tang để có dịp tâm chuyện “vợ gia đình, tủ sắm áo may” Tệ hại hết họ có thái độ đểu giả thiếu nghiêm túc việc dúi mắt vào da trắng thập thò Tuyết mà qn phận tiễn đưa người cố đáng kính Những người trai gái lịch hà thành thân cho văn minh âu hóa lại chiêm chọc ghen tn ghè biểu nhau, họ nói tồn chuyện xa lạ với đám tang Đó thái độ vơ văn hóa lớp người ln nghĩ văn hóa văn minh Cịn thái độ hành động thân chủ tang gia sao? Vẫn tâm trạng vui sướng hạnh phúc thường trực thành viên Khi cụ cố Tổ chết nhà mừng đám tang diễn Bà cụ Hồng “sung sướng reo lên” đám tang Xn Tóc Đỏ đưa đến hai vịng hoa chen ngang vào đám tang Cụ bà lên “ấy, thiếu khơng to may nhờ anh Xn nghĩ hộ tơi” Trong cậu Tú Tân lại lăn xăn chụp ảnh hội chợ Cụ cố Hồng giả đị mếu máo cho hợp hồn cảnh, cịn ơng cháu mọc sừng người hưởng lợi chết cụ cố Tổ dở trị chó đểu dúi năm đồng gấp tư vào tay Xuân Tóc Đỏ để trả tiên công Hành động lại đểu giả bao che tiếng khóc giả đị hức hức, tiếng khóc đánh lạc hướng quan khách đánh lạc hướng đám đông không che mắt Vũ Trọng Phụng Nghệ thuật trào phúng cách để tạo tiếng cười, có tiếng cười đau xót xót xa chua chát, có tiếng cười sảng khoái phê phán Tiếng cười Vũ Trọng Phụng vừa có kết hợp chua chát sảng khoái vừa thiên tiếng cười sảng khoái để làm bùng nổ nội dung tiếng cười phê phán Ở chương mười lăm Vũ Trọng Phụng dùng thủ pháp trào phúng tạo mâu thuẫn đối lập buồn vui, trang nghiêm bát nháo nghệ thuật trào phúng Qua việc phân tích cảm tượng đám đơng đám tang tác giả làm lộ rõ mâu thuẫn này: đám tang lẽ buồn đau oán gia đình vui, đám đơng quan khách trạng thái Đám tang theo lí đời phải trang nghiêm, phải đạo trang nghiêm, ngược lại láo nháo hỗn loạn hội chợ Có lẽ người đọc nhớ nhất, ám ảnh nghệ thuật diễn tả đám tang nghệ thuật phóng đại Ở đời kể người khơng tin lúc hạ huyệt người thân khó sảy hành động ơng Phán mọc sừng Tác giả phóng đại chi tiết phóng đại có logic chấp nhận Giá trị phóng đại to lớn làm bật tung lên trắng đen thật giả, giả nhân giả nghĩa bọn cháu, bọn người tự xưng văn minh Vốn mệnh danh nhà văn thực xuất sắc, tác phẩm Vũ Trọng Phụng ln lơi thật đời Có miêu tả thật với thái độ thương cảm đau xót, có dựng lên thật để châm biếm mỉa mai khinh bỉ căm ghét Thái độ Vũ Trọng Phụng chương “Hạnh phúc tang gia” việc miêu tả đám đông tang gia thái độ khinh bỉ căm ghét Đây thái độ có trách nhiệm với xã hội, nhà văn muốn cho xã hội thấy đề nghiêm trọng giá trị văn hóa cổ truyền bị đảo lộn, lốc âu hóa làm mai truyền thống, tha hóa người Phân tích cảnh đám tang gương mẫu - mẫu Với đặc điểm tiểu thuyết hoạt kê, tác phẩm Số đỏ Vũ Trọng Phụng miêu tả thật sống động cảnh đời người mang tính hài hước, giễu cợt Khơng đời nhân vật – Xuân Tóc Đỏ – đáng cười, mà tất nhân vật, tình huống, chi tiết truyện đáng cười, đáng phê phán Chương XV tác phẩm với tiêu đề Hạnh phúc tang gia – miêu tả đám tang cụ cố tổ, giống chuỗi cười dài, đưa tiễn tập thể, hành trình tới mộ xã hội, xã hội tư sản thành thị Âu hóa rởm, văn minh rởm lố lăng, đồi bại diện Việt Nam năm 30 – 45 kỉ XX Mỗi tình truyện, nhân vật tự nhiên làm bật tiếng cười Tiếng cười mang nhiều sắc độ, liên tục khơng dứt Nó kéo dài suốt thời gian đám tang, suốt hành trình đưa tiễn… Đọc tên chương – Nguyên văn tác phẩm là: Hạnh phúc tang gia – đám ma gương mẫu… không khỏi bật cười cách thơng báo hóm hỉnh nhà văn Nội dung việc việc đau đớn, bất hạnh Vậy mà tang gia lại có hạnh phúc! Việc tang nghi lễ thiêng liêng, cần trang trọng, mà ngôn từ dành cho việc đại hiếu gia đình gia đình cụ cố Hồng lại hỗn độn, pha trộn tùy tiện chữ Hán, chữ Nôm, hạnh phúc, tang gia, văn minh, gương mẫu, chuyện đùa, chuyện vui vậy! Cái đùa vui mở cho hài kịch mà sân khấu thật rõ hai trạng nực cười: đám tang đám tang, đám… rước Có người khơng phải người mà là… hình nhân dị dạng, quái vật Sau thời gian bối rối theo lẽ thường tình nhà có việc tang, ba người quan trọng – ông cố Hồng, bà vợ Văn Minh từ gác xuống nhà cắt đặt việc, gia đình có đại tang bừng lên ngày hội Lúc đưa đám bàn dân thiên hạ phố phường, thấy đám ma tổ chức linh đình, đủ kiểu cách, lễ nghi theo lối ta, Tây, Tàu Đám ma đưa đến đâu làm huyên náo đến Cả thành phố nhốn nháo… Kèn ta, kèn Tây, kèn Tàu thay mà rộn lên Tiếng khóc người tang gia xen lẫn tiếng thầm chuyện vợ con, nhà cửa, may áo, sắm tủ, tiếng nói thào bọn đàn ơng bình phẩm sắc đẹp gái, than thở việc vợ béo, chồng gầy Vậy đấy, sân khấu hài hước, người đọc thấy khung cảnh pha tạp, hỗn độn, đồ vật người hỗn độn, âm màu sắc hỗn độn, việc vĩnh biệt người việc đùa vui, tiếng khóc nhiều người hỗn độn Đám rước mà hội chợ Đám tang hay đám rước? Bởi vì, tác giả kể: Đám lại đám Những lời văn bỡn cợt, lơ lửng, hóm hỉnh, chua chát Và ông nhận xét: Thật đám ma to tát làm cho người chết nằm quan tài phải mỉm cười sung sướng, không gật gù đầu Đỉnh cao kịch trào phúng đám ma cảnh hạ huyệt lại cao trào tập trung mâu thuẫn đáng cười Tú Tân xuất nhà đạo diễn phim hài kiêm quay phim nhiếp ảnh, bạn bè rầm rộ nhảy lên mả muốn đánh thức linh hồn chết trở dậy để chứng kiến đám tang linh đình người ơng Hắn bắt bẻ người một, chống gậy gục đầu cong lưng… cho mốt lau mắt này, nọ… hợp thời trang để làm nên ảnh giả ảnh thật chết nhân tính Chất bi hài cảnh khiến người đọc cười nước mắt Chỉ có tiếng khóc lớn bật lên ông Phán mọc sừng, ông oặt người đi, khóc không tiếng khóc ơng thật đặc biệt Nhưng thực tiếng khóc nhằm che giấu nụ cười nên khơng khóc mà chẳng cười Cuối âm méo mó: Hứt! Hứt! Hứt!… Ơng thương cho người khuất chăng? Khơng phải! Ơng đóng kịch trước mắt người Thực ơng ta mừng cụ Tổ chết ơng chia phần nhiều, kể giá sừng mà vợ ơng cắm lên đầu ơng Miệng khóc, tay ơng dúi nhanh vào tay Xn Tóc Đỏ tờ bạc năm đồng gấp làm tư để trả công cho gọi ông Phán mọc sừng trước người nhà vợ Và nhờ mà ơng có thêm tiền lớn Đám ma Hạnh phúc tang gia Vũ Trọng Phụng đám ma có khơng hai khơng to Hà thành xưa mà diễn biến đám tang đó, kịch xuất Ta có cảm tưởng Vũ Trọng Phụng chứng kiến đám tang tường thuật lại cho người đọc cách chi tiết với nụ cười châm biếm mỉa mai Ngòi bút Vũ Trọng Phụng sắc dao Đằng sau lời nói đùa, thật đời sống lồ lộ nói lên hai điều lớn nhất: tàn nhẫn dối trá Phân tích cảnh đám tang gương mẫu - mẫu Hạnh phúc tang gia trích tiểu thuyết Số đỏ Vũ Trọng Phụng – nhà văn lớn văn học Việt Nam Cùng chung tư tưởng với tác phẩm khác, Số đỏ toát lên niềm căm phẫn mãnh liệt xã hội đen tối, thối nát đương thời Đoạn trích Hạnh phúc tang gia kể lại cách hài hước, châm biếm tồn q trình tổ chức tang lễ cho cụ cố tổ Mỗi người mang nỗi niềm bối rối xen lẫn hạnh phúc Tất tạo nên đám tang thật gương mẫu sinh động Như gọi đám tang gương mẫu? Xưa có việc tốt, người tốt gọi gương mẫu Phải Vũ Trọng Phụng ngầm muốn thể điều đằng sau đám tang ấy? Từ lúc cụ cố Tổ nhắm mắt xuôi tay hạ huyệt, tất diễn theo kiểu đám ma thực Lúc đầu, bối rối chưa biết xử trí làm Mỗi người mang nỗi niềm riêng Ơng Văn Minh băn khoăn khơng biết nên trả ơn Xn vơ tình gây chết cho cụ cố tổ, khiến chúc thư sớm vào thực không cịn lý thuyết viển vơng Ơng phân chia tài sản Ơng phân vân, vị đầu rứt tóc, lúc mặt đăm đăm chiêu chiêu lại thành hợp thời trang, mặt ông thật mặt người lúc gia đình đương tang gia bối rối Cậu tú Tân điên người lên cậu sẵn sàng máy ảnh mà cậu không dùng đến Bà Văn Minh sốt ruột khơng mặc đồ xô gai tân thời, mũ mấn trắng viền đen Ơng Typn bực khơng thấy chế tạo mắt cơng chúng để xem báo chí phê bình Người ta đổ lỗi cho ơng Văn Minh khơng khéo can thiệp để việc phải trì hoãn, cụ Hồng nhắm mắt lại kê khổ lắm, cụ bà hay lề lối, vẽ chuyện lôi Kỳ thủy chưa phát phục chuyện Tuyết, hay việc Xuân Tóc Đỏ gây cho Tuyết Như vậy, bước đầu đám ma có phần gương mẫu đám ma bối rối, lý họ bối rối khơng phải thương xót, xếp cơng việc mà thú vui thân Cảnh đưa đám bắt đầu Tuyết buồn chưa thấy Xuân đến Những điều băn khoăn lòng Tuyết khiến Tuyết đau khổ cách đáng, muốn tự tử Mặt Tuyết lại có vẻ buồn lãng mạn mốt nhà có đám Mọi thành phần xã hội tới dự đám tang đủ Những ông bạn thân cụ cố Hồng, ngực đầy huy chương như: Bắc Đẩu bội tinh, Long bội tinh, Cao Mên bội tinh, Vạn Tượng bội tinh, vân vân… mép cằm đủ râu ria, dài ngắn, đen hung lún phún hay rầm rậm, loăn quăn Họ tới để tiễn đưa người nằm linh cữu nơi an nghỉ cuối cùng, mà đến để thể oai loạt thể loại huân huy chương Về mặt nghi lễ, đám tang cử hành theo lỗi Ta, Tàu, Tây, có kiệu bát cống, lợn quay lọng lốc bốc xoảng bú dích vịng hoa, có đến ba trăm câu đối, vài ba trăm người đưa, lại có cậu tú Tân huy, nhà tài tử chụp ảnh thi hội chợ Thật đám ma to tát làm cho người chết nằm quan tài phải mỉm cười sung sưỡng, không gật gù đầu…! Dường đám ma to, người hãnh diện Khơng thể thương xót nuối tiếc thật lòng Tất người ngụy trang cho giả dối lố lăng Đến phố, Xuân Tóc Đỏ xuất hiện, dẫn theo sáu xe, có sư chùa Bà Banh, xe che hai lọng, từ ngả len vào chiếm chỗ sau năm cờ đen Hai vòng hoa đồ sộ Cụ bà hớt hải chạy lên: “Ấy giá khơng có thiếu chưa to, may mà ông Xuân nghị hộ tôi!” Như đám tang đủ to để hãnh diện oai với thiên hạ Sự gương mẫu cịn thể cách hồn hảo qua tiếng khóc “Hứt, hứt” ơng Phán mọc sừng Mọi đám chim chuột vẻ mặt buồn rầu đám tang Đám Một đám tang thật gương mẫu đáng để làm gương cho thiên hạ Nhưng chất đám tang lại lố lăng, tồi tệ Người chết nằm đó, khơng tiếc thương Ngược lại, hội để họ mở mày mở mặt với dân chúng Cụm từ Đám nhắc nhắc lại nhiều lần khắc sâu thêm giả dối đồi bại xã hội “thượng lưu” thành thị năm trước Cách mạng Vũ Trọng Phụng thành công dựng lên cảnh đám tang gương mẫu để lên án lối sống đạo đức giả, vô lương tâm người xấu xa, tồi tệ Nghệ thuật trào phúng tác giả sử dụng nhuần nhuyễn qua ngòi bút sắc sảo Tất làm nên đám tang gương mẫu cho thiên hạ dõi nhìn ... Phụng ( 191 2 – 193 9) người đời coi ông bậc thầy nghệ thuật trào phúng Quãng đời sáng tác Vũ Trọng Phụng ngắn ngủi nghiệp lại đồ sộ đặc sắc, đặc biệt ông để lại kiệt tác tiểu thuyết “Số đỏ” 193 6 Trong. .. thể nói, đám ma cụ cố Tổ “đám ma gương mẫu”, đám ma có khơng hai nơi phơi bày đến tận xấu xa, giả tạo người thuộc tầng lớp xã hội Các mẫu khác: Phân tích cảnh đám tang gương mẫu - mẫu Trong văn... cảnh đám tang nghiêm chỉnh theo quan tài người chết đến tận huyệt với điệp khúc đám đi… Có lại dí sát ống kính quay cận cảnh để thấy đám ma mà đám rước, đám hội vui vẻ Đám không nghĩ đến việc