PHÂN TÍCH CHÍ PHÈO Phân tích truyện ngắn Chí Phèo mẫu 1 Nam Cao được biết đến là một cây bút tài hoa trên diễn đàn văn học Việt Nam, những tác phẩm ra đời mang màu sắc hiện thực sâu sắc Những tác phẩm[.]
PHÂN TÍCH CHÍ PHÈO Phân tích truyện ngắn Chí Phèo - mẫu Nam Cao biết đến bút tài hoa diễn đàn văn học Việt Nam, tác phẩm đời mang màu sắc thực sâu sắc Những tác phẩm ông mang nhìn thời đại sống hồn tồn mới,cũng hình ảnh tác phẩm đa dạng phong phú,mang mảng tính cách mà pha trộn sáng tối lại tương phản rõ rệt Chí Phèo tác phẩm điển hình nhắc tới Nam Cao Đây câu chuyện đoạn cuối đời người xã hội thực dân phong kiến diễn ghi lại Nam Cao, câu chuyện gợi ý nghĩa nhân văn sâu sắc Tác phẩm mở đầu thật đặc sắc đầy ấn tượng với tiếng vừa vừa chửi Chí Phèo, xung quanh có chó đứng chầu chực sủa Ngồi chó, khơng có đáp lời Mở đầu truyện ngắn đỗi tài tình tự nhiên, giống chứng kiến khung cảnh Những âm hay cụ thể tiếng chửi Chí Phèo lại làm cho thứ trở nên sống động,mọi hình ảnh mở trước mắt.Có thể nói hình ảnh Chí say rượu, vừa vừa chửi,chửi mà thấy Có lẽ, dường người làng Vũ Đại quen với hình ảnh nó, chửi người chẳng để ý nghĩ rằng:” trừ ra” Tới hẳn người lại ngạc nhiên lại có hành động vậy, theo thông thường người ta chửi bới uất ức chuyện hay áp lực Quả vậy,hắn vốn đứa trẻ từ đẻ bị bỏ rơi lò gạch bỏ hoang, người làng nhặt nuôi, cho nhiều nhà khác nhau, cuối đến năm 20 tuổi làm canh điền cho Lí Kiến Vì ghen tuông với trẻ trung lực lưỡng bà Ba để ý tới hắn, nên Bá Kiến tìm cách bỏ tù hắn, để khơng thể xuất Như có vơ cớ, Chí Phèo người lương thiện, nghèo đói nên ở, xã hội đó,ai có tiền có quyền người làm thứ, từ người lương thiện, Chí dần bị đẩy vào đường tha hóa lưu manh hóa Sau thả tù, dạng Chí thay đổi hẳn,với đầu cạo trọc hàm trắng hếu, mặt lên vết sẹo dài Trông chẳng khác quỷ, quỷ đội lốt hình hài người Và người tìm đến khơng khác Bá Kiến.Khi biết Chí đứng trước nhà vừa say vừa ăn vạ, Lí Cường mắng hắn,nhưng sau đó,Chí Phèo rạch mặt, vết máu khuôn mặt đầy sẹo dọc ngang nằm trước cổng nhà Bá Kiến nhiều mắt dò xét người dân nơi đây.Khác với Lí Cường, Bá Kiến người khơn khéo, thấy hình ảnh đó,quay sang Lí Cường mắng tỏ nhượng bộ, đỡ Chí Phèo dậy Hắn biết tên Chí Phèo ln ln ưa nhẹ,lại thích mềm mỏng nên sau mời Chí vào nhà cho ăn uống hậu hĩnh Lần thứ hai, Chí đến nhà Bá Kiến xin tù lần Chí cho tù cịn có cơm ăn, làng mảnh đất cắm dùi khơng có mà ăn không, Bá Kiến lợi dùng hội nhờ đòi nợ Đội Tảo 50 đồng hứa sẽ,có vườn cho Chí Sau Chí hồn thành cơng việc giao, Bá Kiến cho vài hào uống rượu cắt cho sào vườn bãi sơng Bắt đầu từ lúc Chí nhiên trở thành kẻ đâm thuê chém mướn, công cụ đắc lực Bá Kiến nhằm ức hiếp dân lành tốn kẻ có máu mặt làng không vây cánh Dường sống người Chí Phèo lúc thực thay đổi lần lúc uống say ,hắn trở túp lều ven sông định bước xuống tắm, tình cờ nhìn thấy Thị Nở nằm ngủ Thị Nở khắc họa người nghèo rót mồng tơi, xấu ma chê quỷ hờn lại ngẩn ngơ người đần cổ tích Họ ăn nằm với thứ tình cảm đánh thức tình cảm bình thường mong muốn làm người bình thường Chí Có lẽ hình ảnh bát cháo hành Thị liều thuốc tiên đánh thức người lương thiện ln giấu kín dạng quỷ Cái mùi cháo hành thơm bốc lên cử quan tâm Thị khiến chí bùi ngùi nhận ra, anh muốn có gia đình, với vợ dệt vải chồng làm, sống êm đềm trôi qua Nhưng, dường niềm vui sướng chưa người bà khun Thị khơng nên với hắn,rồi Thị người quay lưng lại với cuối bỏ Chiếc thang bắc cầu cho lòng lương thiện Chí sang bến bờ sống người bình thường khơng cịn Chính thế, mà Chí Phèo mang dao tới nhà bá Kiến kết thúc đời bá Kiến sau tự sát, khơng cịn lựa chọn khác.khi nghe tin này, nhiều người tỏ hê, cịn riêng Thị Nở lại nhìn xuống bụng nghĩ tới lị gạch bỏ hoang khơng người qua lại “Chí Phèo” truyện ngắn đặc sắc mà dường dung lượng thực phản ánh trạng thái dồn nén, chứa nhiều mâu thuẫn, với nhiều nhân vật, tình khác nhau…tác phẩm mang tầm vóc tiểu thuyết Chúng ta dễ nhận thấy phân tích theo vấn đề ý nghĩa nhân sinh truyện, phân tích theo tuyến nhân vật, có phân tích-từng mối quan hệ nhân vật Chí Phèo với làng Vũ Đại số nhân vật có quan hệ trực tiếp (Bá Kiến, thị Nở) Dù theo cách tất làm bật nghệ thuật xây dựng tình huống, nghệ thuật miêu tả nhân vật ngôn ngữ truyện Dường hình ảnh làng Vũ Đại ví hình ảnh thu nhỏ xã hội phong kiến nông thôn Việt Nam trước cách mạng ,hiện thực sống khơi từ tình truyện đặc sắc chi tiết nhỏ khiến độc giả khơng thể bỏ qua Truyện ngắn “Chí Phèo” mở đầu kết thúc theo kết cấu vòng, mở đầu truyện với hình ảnh lị gạch bỏ hoang kết thúc truyện vậy, chi tiết biết chí phèo tự sát, Thị Nở nhìn xuống bụng lại nghĩ tới hình ảnh lị gạch, khơng biết sống bắt đầu nào, kết thúc mở khiến cho độc giả có nhiều liên tưởng thú vị Ngôn ngữ tác phẩm điều bỏ qua, lời trần thuật xáo trộn, lắp ghép, đan xen khơng tn theo trình tự tuyến tính của.cốt truyện Nam Cao dường bắt đầu hình ảnh Chí khật khưỡng say vừa vừa chửi Chân dung nhân vật bước đầu với đường nét thật ấn tượng, buộc người đọc ý từ đặt tay lên trang giấy Ông thật tài tình đan xen, trộn lẫn lời nhân vật lời người kể truyện, nhiều đơn vị lời văn nhân vật vừa người kể chuyện Thông qua đây, việc sử dụng có ý nghĩa lớn đến việc sâu vào thẻ giới nội tâm phức tạp tinh tế nhân vật Chính nhờ chân dung nhân vật chân thực sống động Sơ đồ tư Dàn ý chi tiết I Mở - Vài nét tiêu biểu tác giả Nam Cao: Ông xem đại diện xuất sắc văn học thực chặng đường phát triển cuối khuynh hướng - Giới thiệu tác phẩm Chí Phèo: Truyện ngắn kết tinh thành công Nam Cao đề tài nông thôn, nông dân kiệt tác văn xuôi trước cách mạng II Thân Làng Vũ Đại - không gian nghệ thuật truyện ngắn - Đây chính là khơng gian nghệ tḥt của trụn tồn bộ chuyện Chí Phèo diễn - Mâu thuẫn giai cấp gây gắt, âm thầm mà quyết liệt, không khí tối tăm , ngột ngạt - Đời sống của người nông dân vô cùng khổ cực bị đẩy vào đường cùng không lối thoát, bị tha hóa ⇒ Không gian nghệ thuật làm sở sâu khai thác hình tượng nhân vật, đồng thời thấy giá trị thực, nhân đạo tác phẩm Nhân vật Bá Kiến - Tiếng cười Tào Tháo, mềm nắn rắn bng, dùng đầu bị trị đầu bị… ⇒ Xảo quyệt, gian hùng, thủ đoạn - Nhân cách ti tiện bỉ ổi, dâm đãng, ghen tuông độc ác ⇒ Điển hình cho loại địa chủ cường hào nơng thơn Việt Nam trước cách mạng Hình tượng nhân vật Chí Phèo a Sự xuất hiện nhân vật - Hắn vừa vừa chửi : sự xuất hiện tự nhiên - Qua tiếng chửi, chân dung nhân vật lên: Kẻ lưu manh rượu vào chửi đằng sau thấy Chí Phèo mong muốn coi người bình thường b Lai lịch, đời Chí Phèo trước tù - Hoàn cảnh xuất thân: không cha, không mẹ, không nhà, không cửa - Tuy vậy, Chí giữ phẩm chất tốt đẹp: + Là người lương thiện làm ăn chân với ước mơ giản dị có lịng tự trọng c Sự biến đổi Chí Phèo sau tù - Sự kiện Chí Phèo bị bắt vào tù: + Vì Bá Kiến ghen với vợ hắn + Chế độ nhà tù thực dân biến Chí trở thành lưu manh, có tính cách méo mó qi dị - Hậu quả của những ngày ở tù: + Hình dạng: biến đổi thành quỷ dữ ⇒ Chí Phèo đã đánh mất nhân hình + Nhân tính: triền miên say, đập đầu, chửi bới, phá phách và làm công cụ cho Bá Kiến ⇒ Chí Phèo đã đánh mất nhân tính - Q trình tha hóa Chí Phèo: Đến nhà Bá Kiến trả thù ⇒ Chí mắc mưu, trở thành tay sai cho Bá Kiến ⇒ Chí bị cướp nhân hình lẫn nhân tính d C̣c gặp gỡ giữa Chí Phèo và Thị Nở - Tình yêu thương của Thị Nở đã đánh thức bản chất lương thiện của Chí Phèo + Về nhận thức: Nhận biết âm sống + Nhận bi kịch cuộc đời của mình và sợ cô đơn, cô độc + Về ý thức: Chí Phèo thèm lương thiện và muốn làm hòa với mọi người - Hình ảnh bát cháo hành là hình ảnh độc đáo, chân thật và giàu ý nghĩa: lần và cũng là lần ći cùng Chí ăn tình u thương và hạnh phúc ⇒ Chí Phèo đã hoàn toàn thức tỉnh e Bi kịch bị cự tuyệt - Nguyên nhân: bà cô Thị Nở không cho Thị lấy Chí Phèo → định kiến của xã hội - Diễn biến tâm trạng của Chí Phèo: + Lúc đầu: Chí ngạc nhiên trước thái độ của Thị Nở + Sau Chí hiểu mọi việc: xách dao đên nhà Bá Kiến đâm chết Bá Kiến và tự sát ⇒ Cái chết của Chí Phèo là cái chết của người bi kịch đau đớn ngưỡng cửa trở về cuộc sống làm người Đặc sắc nghệ thuật - Xây dựng nhân vật điển hình hồn cảnh điển hình - Nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật sắc sảo - Ngôn ngữ giản dị, diễn đạt độc đáo - Kết cấu truyện mới mẻ, tưởng tự lại rất chặt chẽ, lôgic - Cốt truyện và các tình tiết hấp dẫn, biến hóa giàu kịch tính III Kết - Khẳng định lại nét tiêu biểu mặt nội dung nghệ thuật tác phẩm Chí Phèo - Với tác phẩm này, nam Cao tố cáo mạnh mẽ xã hội thực dân nửa phong kiến đồng thời trân trọng, phát khẳng định chất tốt đẹp người tưởng chừng học biến thành quỷ Các mẫu khác: Phân tích truyện ngắn Chí Phèo - mẫu Chỉ truyện ngắn, lại truyện ngắn sáng tác sớm Nam Cao đề tài nơng dân, Chí Phèo tổng hợp, kết tinh ngòi bút Nam Cat đề tài Nếu Nam Cao coi "nhà văn nông dân" , với Ngô Tất Tố, trước hết ơng có Chí Phèo Khác với truyện ngắn đề tài tác giả, Chí Phèo có phạm vi thực phản ánh trải bề rộng không gian (một làng quê) bề dài thời gian Có thể nói, làng Vũ Đại truyện hình ảnh thu nhỏ xã hội nông thôn Việt Nam đương thời Những năm 1940 - 1945, nông thôn đề tài lớn văn xuôi khu vực hợp pháp Các nhà văn vào đề tài theo chiều hướng khác Trước hết vào phong tục tập quán dân quê, lục đục vợ vợ lẽ, mẹ chồng nàng dâu, dì ghẻ chồng, anh em, bác, cô cậu đứa cháu bên nội, bên ngoại Trên bối cảnh chung văn học thực thời kì 1940 - 1945, Chí Phèo tượng đột xuất Giống Tắt đèn, Bước đường cùng, Giông tố thời Mặt trận dân chủ, Chí Phèo "bức tranh xã hội rộng lớn với xung đột giai cấp liệt" Tác phẩm gây ấn tượng đậm nét tính đầy đặn, đa dạng nhiều màu sắc tranh đời sống xã hội nông thôn Song, dựng lên tranh xã hội nông thôn, Nam Cao trước hết tập trung bật mối xung đột giai cấp đối kháng bọn địa chủ cường hào thống trị người nơng dân bị áp bóc lột Tức là, tác giả Tắt đèn, Bước Nam Cao phản ánh thực nơng thơn bình diện mâu thuẫn giai cấp Chí Phèo Nam Cao xây dựng hình tượng điển hình hồn chỉnh giai cấp phong kiến thống trị nông thôn: Bá Kiến Chân dung lão cường hào cáo già Bá Kiến rõ tác phẩm nét tính cách thể sinh động, đầy ấn tượng Đó khái quát "rất sang" ("bắt đầu cụ quát để thử dây thần kinh người"), lối nói nhạt, "cái cười Tào Tháo" ("cụ tự phụ đời cười Tào Tháo ấy") - tất cho thấy chất gian hùng lão cường hào "khôn róc đời" Nam Cao cho thấy tư cách nhem nhuốc "cụ tiên chỉ": thói ghen tuông thảm hại lão cường hào háo sắc mà sợ vợ - lão cay đắng nhận "già yếu " mà "bà Tư" "cứ trẻ, phây phây", "nhìn thích mà tưng tức lạ khác nhai miếng bị lựt sựt rụng gần hết răng" Đó chuyện lão gỡ gạc tồi tệ người vợ lính vắng chồng Và bổ sung vào đó, thối nát nhà "cụ Bá" hồn chỉnh, cịn có "Bà Tư" quỷ "thường gọi canh điền lên bóp chân mà lại "cứ bóp lên trên, nữa'' Nhà văn kể qua, nhẹ nhàng, - không thâm thúy, khơng sa đà việc soi mói đời tư thối tha lão cường hào Ông tập trung ngòi bút vào việc soi sáng chất xã hội nhân vật, chủ yếu thể mối quan hệ với người nông dân bị áp Đoạn độc thoại nội tâm mực sinh động "cụ tiên làng Vũ Đại" "nghề tổng lí"cho thấy Nam Cao soi thấu tim đen nhân vật mà tỏ hiểu sâu mối quan hệ xã hội nông thôn Bá Kiến lặng lẽ nghiền ngẫm nghề thống trị, rút từ bốn đời tổng lí phương châm, thủ đoạn thống trị khôn ngoan: "mềm nắn, rắn buông", "bám thằng có tóc, bám thằng trọc đầu", "thứ sợ kẻ anh hùng, thứ hai sợ kẻ cố liều thân", "chỉ bóp đến nửa chừng", "hãy ngấm ngầm đẩy người ta xuống sơng lại dắt lên để đền ơn" Cịn sách dùng người lão: "khơng có thằng đầu bị lấy trị thằng đầu bị", "thu dụng thằng bạt mạng không sợ chết không sợ tù Những thằng thằng việc Khi cần đến cho dăm hào uống rượu sai đến tác oai tác qi anh khơng nghe ( ) có chúng sinh chuyện có dịp mà ăn " Tất nhằm cho vừa bóp nặn nhiều nhất, vừa giữ ghế thống trị Tâm địa thâm độc tới ghê sợ Bá Kiến thể việc nhẹ nhàng "khích" Chí Phèo địi nợ đội Tảo, đẩy kẻ sẵn sàng đâm chém vào chỗ chém nhau, để kẻ sống "cũng có lợi cụ cả"! Bá Kiến thật hổ biết cười! Vạch khổ cho người nơng dân bị áp bóc lột, Nam Cao không vào nan sưu thuế, nạn chiếm đoạt ruộng đất, nạn tô tức, quan tham lại những, thiên tai địch họa Chí Phèo nhiều truyện nữa, nhà văn vào phương khác: người nông dân bị xã hội tàn phá tâm hồn, hủy diệt nhân tính, đó, bị phủ nhận giá trị, tư cách làm người Nỗi thống khổ ghê gớm Chí Phèo khơng phải chỗ tất đời người nông dân cố không: không nhà, không cửa, không cha không mẹ, không họ hàng thân thích khơng tấc đất cắm dùi, đời khơng biết đến bàn tay chăm sóc đàn bà khơng gặp Thị Nở , mà chỗ anh bị xã hội rạch nát mặt người, cướp linh hồn người, để bị loại khỏi xã hội loài người, phải sống kiếp sống tối tăm thú vật Mở đầu truyện hình ảnh sống động, độc đáo Chí Phèo khật khưỡng vừa vừa chửi Nhưng đằng sau chân dung gã say rượu chửi lảm nhảm vẽ nét bút tưởng đâu kí họa gây cười ấy, đọc kĩ cịn thấy vật vã linh hồn đau đớn, tuyệt vọng Không, tiếng chửi Chí Phèo khơng bâng quơ Hắn từ "chửi trời" đến "chửi đời" "chửi tất làng Vũ Đại " Và tức tối thấy "không lên tiếng cả" Trong say cảm thấy mơ hồ mà thấm thía "nơng nỗi" khốn khổ thân phận Đó "nơng nỗi" khơng có người chịu chửi lại hắn! Có nghĩa tất người dứt khốt khơng coi người Chửi lại nghĩa thừa nhận người, lòng giao tiếp, đối thoại với Chí Phèo chửi làng với hi vọng người chửi lại Những tín hiệu yêu cầu giao tiếp phát liên tục gặp im lặng đáng sợ Và cịn lại Chí Phèo sa mạc đơn: Hắn "chửi lại nghe", "chỉ có ba chó thằng say rượu! Cảnh mở đầu đột ngột thiên truyện giới thiệu hấp dẫn tính cách độc đáo nhân vật mà cịn thấy tình trạng bi đát số phận Chí Phèo trước hết tượng có tính quy luật, tính phổ biến, sản phẩm tình trạng áp bóc lột tàn tệ nông thôn Việt Nam trước Đây tượng người nông dân lao động bị đè nén thái chống trả lại để tồn đường lưu manh Bá Kiến đẩy anh canh điền hiền lành vào tù; nhà tù thực dân - chỗ dựa tin cậy bọn phong kiến việc đàn áp nông dân tiếp tay lão cường hào để giết chết phần người người Chí, biến Chí thành Chí Phèo, biến người nơng dân lương thiện thành quỷ Với ngòi bút thực tỉnh táo ông vạch rằng, người nông khốn khổ phải giành lấy tồn sinh vật việc bán nhân phẩm ấy, trở thành lực lượng phá hoại mù quáng, dễ dàng bị bọn thống trị thâm độc lợi dụng, Vì mà Chí Phèo từ chỗ hăng đến nhà Bá Kiến, tuyên bố "liều chết với bố con" lão, cần câu nói xớt, chuỗi cười Tào Tháo hào chỉ, trở thành tên tay sai lão Hiện tượng mỉa mai, đau xót phổ biến có tính quy luật mà ngịi bút phân tích xã hội sâu sắc Nam Cao vạch Giá trị điển hình, sức mạnh tố cáo to lớn hình tượng Chí Phèo trước hết chỗ làm bật lên tượng có tính quy luật diễn xã hội nông thôn đầy bất cơng tội ác đương thời Vấn đề Chí Phèo vấn đề nơng dân - với ý nghĩa đó, nói Chí Phèo hình tượng điển hình nơng dân Truyện ban đầu tác giả đặt tên Cái lò gạch cũ; hình ảnh lị gạch cũ xuất phần mở đầu kết thúc truyện Rõ ràng ý nghệ thuật Nam Cao Cái lò gạch cũ biểu tượng tất yếu tượng Chí Phèo, gắn liền với tuyến chủ đề tác phẩm Câu chuyện mối tình Chí Phèo - Thị Nở hấp dẫn đặc biệt Song giọng văn lớn, có lúc chế giễu, số người, hấp dẫn loại truyện tình bờ hụi hạng người ngợm, ngưu tầm ngưu mã tầm mã, "đơi lứa xứng đơi", thật truyện có nội dung nghiêm túc, chứa đựng tư tưởng nhân đạo thật mẻ, độc đáo đem lại cho tác phẩm tầm vóc bất ngờ Ban đầu, Chí Phèo đến với Thị Nở cách Chí Phèo Trong đêm "rười rượi trăng", có tầu chuối nằm ngửa ưỡn cong cong lên hứng lấy trăng xanh rười rượi ướt nước, bị gió lay lại giãy lên đành "hứng tình", Chí Phèo say cảm thấy "bứt rứt", "ngứa ngáy" da thịt, xông tới người đàn bà khốn khổ "dại dột nằm ềnh ệch mà ngủ gần nhà hắn" Khi Thị Nở hốt hoảng kêu làng, "cái thằng trời đánh không chết lại kêu to hơn, "vừa kêu vừa dằn người đàn bà xuống"! Lì lợm đến cùng! Nhưng điều kì diệu xảy là, ban đầu, Thị Nở khơi dậy giống đực gã đàn ông Chí Phèo, sau đó, chăm sóc giản dị đầy ân tình lịng u thương mộc mạc mà chân thành đàn bà khốn khổ làm thức dậy chất lương thiện người lao động Chí Phèo Đoạn văn viết thức tỉnh linh hồn Chí Phèo sau gặp gỡ với Thị Nở, đoạn tuyệt bút, đầy chất thơ tập trung thể tư tưởng nhân đạo sâu sắc bất ngờ ngịi bút Nam Cao Sáng hơm ấy, Chí Phèo tỉnh dậy muộn lịng "bâng khng", "mơ hồ buồn" Lần sau năm, Chí Phèo lại nghe thấy tiếng chim hót vui vẻ, tiếng cười nói người chợ, tiếng anh thuyền chài gõ nể chèo đuổi cá Những âm quen thuộc sống lao động xung quanh hơm chả có, hơm trở nên vang động sâu xa lịng Chí Phèo, trở thành tiếng gọi tha thiết sống vẳng đến bên tai lần tỉnh táo anh Cuộc gặp gỡ với Thị Nở lóe sáng tia chớp đời tăm tối dằng dặc Chí Phèo Dưới ánh sáng tia chớp ấy, Chí Phèo nhìn rõ tất đời mình: "rất xa xôi " "ao ước có gia đình nho nhỏ Chồng cuốc mướn cày thuê Vợ dệt vải, chúng lại bỏ lợn để làm vốn liếng! Khá giả mua dăm ba sào ruộng làm" Cái đáng buồn: "già mà độc", tương lai cịn đáng buồn hơn: "đói rét ốm đau độc cịn đáng sợ đói rét ốm đau" Nếu năm nay, Chí Phèo "bao say", "say tận", "có lẽ chưa tỉnh táo, để nhớ có đời", hơm lần Chí Phèo tỉnh táo, tỉnh táo để tự ý thức thân phận Trước Chí Phèo sống hành động hồn tồn vơ thức, biết không cần biết làm gì: "hắn khơng biết quỷ làng Vũ Đại, để tác quái cho dân làng ( ) Hắn làm tất việc người say Giờ đây, lần đầu tiên, Chí Phèo nhận hữu mình, đối mặt với mình, đồng thời, lần đầu tiên, nhận bế tắc tuyệt vọng thân phận Khi thấy Thị Ni bưng cháo hành đến, "rất ngạc nhiên" xúc động Bởi lần lần thứ người đàn bà cho" Hắn ăn bát cháo từ tay Thị Nở nhận thấy cháo hành ăn ngon Bởi hương vị cháo hành hương vị tình yêu thương chân thành, hạnh phúc giản dị, mà có thật, lần đến với Chí Phèo Lần đầu tiên, Chí Phèo mắt "như ươn ướt", "ôi sau mà hiền, dám bảo thằng Chí Phèo đập đầu, rạch mặt mình" Trở lại anh canh điền trắng năm xưa cảm thấy bị xúc phạm bị bà ba "quỷ cái" gọi lên bóp chân, trở lại anh nông dân lương thiện mơ ước sống gia đình hạnh phúc bình dị khiêm nhường lao động "Đó tính ngày thường bị lấp " Như vây là, lịng u thương, tình người chân thành làm sống lại Chí Phèo chất đẹp đẽ người nông dân lao động, bị cho lấp, vùi dập không tắt Bọn cường hào nhà tù thực dân, nói rộng xã hội tàn bạo ấy, sức giết chết "bản tính tốt" anh "Trần trụi bầy sói", anh khơng thể hiền lành, trắng, mà để tồn anh phải cướp giật, ăn vạ, đâm chém Muốn phải liều mạnh, thứ Chí Phèo tìm rượu Và Chí Phèo ln ln say, " say làm người ta sai làm" - xét cho cùng, Chí Phèo khơng chịu trách nhiệm hành động mình: linh hồn anh bị cướp Nhưng hơm nay, tình u thức tỉnh anh linh hồn anh trở Anh thấy "thèm lương thiện", "muốn làm hòa với người biết bao!", Anh rưng rưng bẽn lẽn phục sinh linh hồn Anh mong nhận vào xã hội phẳng, thân thiện người lương thiện" Tình Thị Nở thức tĩnh anh mà mở cho anh đường trở lại làm người, trở lại đời, anh hồi hộp hy vọng Đã lần, Nam Cao viết mối tình kẻ bị xã hội miệt thị, lăng nhục độc ác: Lang Rận - mụ Lợi, Đức - Nhi, Chí Phèo - Thị Nở Tuy giữ giọng văn khách quan, hài hước, nhà văn dứt khoát đứng làm luật sư cãi trắng án cho người bất hạnh, bị người hắt hủi đó, họ bị ném vào tình nhục nhã, trở thành đích cho mũi tên chế giễu độc ác người đời đầy thành kiến mu muội Ông đanh thép bênh quyền yêu họ khẳng định tính đáng mối tình Có khơng đáng người bị xã hội xua đuổi đến với nhau, tìm thấy giao cảm, chia sẻ nỗi lịng? Vì tình u chân tình u làm nhân đạo hóa người, nâng cao sống, có lần tình u có tác dụng nhân đạo hóa kì diệu, cảm động mối tình Thị Nở Chí Phèo? Chẳng phải tình u thương đơn giản, có phần thơ lỗ người đàn bà xấu xí gọi dậy linh hồn người quỷ Chí Phèo, đưa từ cõi địa ngục trở cõi người sao? Chẳng phải hóa giải thần bí mà tình yêu mực trần tục, tình u đích thực người, thật lành mạnh, khỏe khoắn Mơ típ nghệ thuật xử lí tư tưởng nhân đạo lớn lao bút lực phi thường, có Nam Cao Tư tưởng nhân đạo hút lực phi thường cịn thể đoạn văn miêu tả bi kịch tinh thần Chí Phèo Truyện ngắn đầy hấp dẫn cuối đặc biệt hấp dẫn; cốt truyện, tình tiết đầy tính kịch, biến hóa khơn lường, mà cịn tầm tư tưởng ngày nâng cao cách bất ngờ tác phẩm Nhiều người nói đến Chí Phèo bi kịch số phận, song hiểu cho chặt chẽ, xác từ nhân vật thức tỉnh linh hồn, khao khát trở lại làm người bị cự tuyệt lạnh lùng, đến đó, Chí Phèo thật rơi vào tình bi kịch: bi kịch người bị từ chối không làm người Khi hiểu xã hội khơng cơng nhận mình, Chí Phèo vật vã đau đớn Hắn lại uống, điều lạ là, hôm "hắn uống tỉnh ra" Đúng say, tâm thức Chí Phèo lúc có điềm tĩnh: nỗi đau khôn thân phận, "hắn ơm mặt khóc rưng rức" Rồi để chạy trốn thân, chạy trốn nỗi đau, "lại uống lại uống đến say mềm người" Rồi với dao vừa vừa chửi lần Nhưng lại hoàn toàn khác lần: hơm nay, Chí Phèo quằn quại đau đớn tuyệt vọng, thấm thía tội ác kẻ thù, đến thẳng trước Bá Kiến "trợn mắt, tay vào mặt" lão, dõng dạc đòi quyền làm người, đòi lại mặt người bị vằm nát Kẻ chết ý thức nhân phẩm trở về, anh chấp nhận trở lại kiếp sống thú vật Chí Phèo chết ngưỡng cửa trở sống, chết tâm trạng bi kịch đau đớn Thế là, trước đây, để bám lại sống, Chí Phèo phải từ bỏ nhân phẩm, bán linh hồn cho quỷ; đây, ý thức nhân phẩm thức dậy, linh hồn trở Nhiều người nghi ngờ lòng Nam Cao nơng dân, thấy người nơng dân nhà văn phần nhiều xấu xa tợn Vậy mà người khốn khổ có mặt tính cách khơng "đáng u" đó, nhiều ý thức nhân phẩm mạnh chết Lão Hạc bề dường lẩm cẩm, gàn dở lão lặng lẽ tìm đến chết để giữ trọn lịng tự trọng cảnh đường (Lão Hạc) Lang Rận tìm đến chết khơng chịu điều nhục nhã chờ ông ta hôm sau (Lang Rận) Chí Phèo? Chí Phèo chết quằn quại vũng máu niềm đau thương vô hạn, khao khát lớn lao, thiêng liêng làm người lương thiện khơng thực Lời nói cuối Chí Phèo, vừa đanh thép, chất chứa phẫn nộ vừa mang sắc thái triết học âm điệu bi thống đầy ám ảnh, làm người đời sững sờ day dứt không "Ai cho tao lương thiện?" Làm để người sống sống người? Đó "một câu hỏi lớn khơng lời đáp Bá Kiến hiểu mà xã hội chưa thể trả lời Câu hỏi đặt cách thiết, day dứt toàn sáng tác Nam Cao trước cách mạng Và đặt tài lớn, độc đáo, khiến cho nhiều sáng tác Nam Cao - trước hết Chí Phèo - thuộc vào trang hay văn xuôi Việt Nam Phân tích truyện ngắn Chí Phèo - mẫu "Khi Chí Phèo ngật ngưỡng bước từ trang sách Nam Cao, người ta thấy thân đầy đủ cho gọi khổ người dân cày xã hội thuộc địa: bị dày đạp, cào xé, hủy hoại từ nhân tính đến nhân hình." (Nguyễn Đăng Mạnh) Người ta coi Chí Phèo tượng lạ văn học đời sống, sáng tạo đặc biệt Nam Cao mà qua đó, bao lớp thực lật dở, bao tầng tư tưởng cày xới "Chí Phèo" thật đưa tên tuổi Trần Hữu Tri thức trở thành Nam Cao Vốn nhà văn thực đến sau, bước vào làng văn mà mảnh đất người nông dân lật xới nhiều lần, Nam Cao cày đường cày thật đẹp nâng tác phẩm trở thành tuyệt tác Tơi cho "Chí Phèo" tác phẩm Nam Cao viết hay sâu sắc người nơng dân tính thực tư tưởng nhà văn gửi Đi theo cách nhà văn muốn dẫn dắt người đọc, Nam Cao đẩy Chí Phèo sân khấu đời với trạng thái say chửi - trạng thái đầy ấn tượng ám ảnh: "Hắn vừa vừa chửi Bao vậy, rượu xong chửi." Hắn - cách mà Nam Cao gọi Chí Phèo - kẻ đằm men rượu đối thoại với đời tiếng chửi Tiếng chửi có lớp có lang, có gần có xa, từ chửi trời, chửi đời, chửi sang dân làng Vũ Đại, chửi đứa không chửi với hắn, sau chửi "đứa chết mẹ đẻ hắn" Tiếng chửi trở thành quy luật sống kẻ say, Nam Cao cho ta thấy trạng thái tồn cụ thể nhân vật, thấy chất lưu manh người hắn, phần thấy bi kịch bị cự tuyệt Chí Phèo Trong tiếng chửi dường có độc Dân làng Vũ Đại không điều, đáp lại tiếng sủa ba chó Chí Phèo bị gạch tên khỏi xã hội chăng? Vì đâu mà bị xã hội ghê sợ lảng tránh? Những câu hỏi gợi mở Nam Cao đặt từ đầu truyện cho ta lần bước tìm hiểu nhân vật Chí Phèo vốn niên hiền lành, lương thiện bị bọn cường hào làng Vũ Đại đẩy vào bước đường Là đứa hoang bị bỏ rơi từ lúc lọt lịng, Chí bác phó cối khơng đem ni Bác phó cối chết, Chí tứ cố vơ thân, hết cho nhà lại cho nhà khác Không cha không mẹ, khơng tấc đất cắm dùi, Chí lớn lên cỏ, chẳng ban cho chút tình thương Thời gian làm canh điền cho nhà lí Kiến, Chí tiếng hiền đất Dù nghèo khổ, khơng giáo dục Chí phải trái, sai, đâu tình yêu đâu dâm đãng đáng khinh bỉ Mỗi lần bị mụ vợ ba lí Kiến bắt bóp chân, Chí "chỉ thấy nhục u đương gì" Cũng bao nơng dân nghèo khác, Chí mơ ước sống gia đình đơn giản mà đầm ấm: "Chồng cuốc mướn cày thuê, vợ dệt vải Chúng lại bỏ lợn để làm vốn liếng Khá giả mua dăm ba sào ruộng làm" Thế mầm thiện người Chí sớm bị quật ngã khơng gượng dậy Đó lúc Chí bị Bá Kiến đẩy vào tù ghen bạo chúa, bi kịch lưu manh hóa Chí tù, mang theo biến đổi nhân hình nhân tính đến méo mó dị dạng Từ anh canh điền khỏe mạnh, Chí trở nên đứa "đặc thằng săng đá", với "cái đầu trọc lốc, cạo trắng, mặt câng câng, mắt gườm gườm Người ta tưởng quỷ làng Chuỗi ngày sau tù, ngụp lặn trạng thái tinh thần say miên man Ăn lúc say, ngủ lúc say, đập đầu, rạch mặt, chửi bới, dọa nạt lúc say Đau đớn hơn, tha hóa khơng lên thành hình, cịn dần gặm nhấm từ bên mà Chí tự bán rẻ linh hồn cho Bá Kiến Trở làng Vũ Đại, mảnh đất quần ngư tranh thực, cá lớn nuốt cá bé ấy, Chí Phèo khơng thể hiền lành, nhẫn nhục trước Hắn nắm quy luật sinh tồn: kẻ đinh hiền lành bị ức hiếp đến khơng thể ngóc đầu lên Phải dằn, lì lợm, tàn ác mong tồn Vậy sau lời mời dụ nhạt tên gian hùng lọc lõi Bá Kiến, Chí trở thành tay địi nợ th, chém giết thuê "Hắn đâu biết phá nghiệp, đập nát cảnh yên vui, đạp đổ hạnh phúc, làm chảy máu nước mắt bao người dân lương thiện" Chí Phèo thực mưu đồ cha nhà Bá Kiến: "Lấy thằng đầu bò để trị thằng đầu bò" Chất Người dường cạn kiệt, linh hồn quỷ xâm chiếm tàn phá Nhưng từ bi kịch mà ta nhìn thấy chất, mặt xã hội - xã hội vô nhân với những người cạn tính người, xã hội mà Vũ Trọng Phụng gọi "chó đểu" Ở đó, có tên cường hào ác bá Bá Kiến nắm quyền lực, tuyệt đường sống người dân lương thiện lúc nào, có nhà tù thực dân bắt vào người lương thiện thả quỷ dữ, có người dân làng Vũ Đại khước từ dung nạp chấp nhận người Chí Phèo Tưởng Chí trượt dài lún sâu bi kịch đời mình, Nam Cao đủ tin tưởng trái tim nhà văn nhân đạo "cố tìm mà hiểu" chất Người tâm hồn kẻ mà phần Con chiếm Đó lúc Chí gặp Thị Nở - người đàn bà xấu ma chê quỷ hờn làng Vũ Đại Qua đêm ăn nằm vợ chồng với thị, Chí tỉnh dậy hồi sinh đánh thức Hồi sinh ý thức khơng gian, thời gian, tình cảm tiếng nói người Lần đời, Chí nghe thấy "tiếng chim hót ngồi vui vẻ Có tiếng cười nói người chợ Anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá" Cũng lần đầu, ý thức tuổi tác mình, "đã già mà cịn cô độc", khứ với ước mơ lành thiện xưa, tương lai với "đói rét, ốm đau độc" Con người lần đầu có cảm giác người, thức dậy lương tri lương tâm Hắn biết lo, biết sợ, biết xúc động rưng rưng trước bát cháo hành tỏa nồng ấm, biết ăn năn hối cải tội ác Chính bàn tay người phụ nữ có dòng dõi mả hủi cứu đỡ khỏi bờ vực tha hóa, để khơng bộc lộ chất lương thiện ln sẵn có người, Chí Phèo cịn trỗi dậy khao khát hồn lương - trở với xã hội loài người Hắn tin "Thị Nở mở đường cho hắn"; "Thị làm hịa với người lại không thể" Chưa bao giờ, ước muốn quay trở làm người lương thiện lại mãnh liệt đến Chính đơi mắt tinh tế lịng cảm thương Nam Cao nhìn thấy mầm thiện người vốn sống lương thiện, bị xã hội tàn ác vùi dập đày đọa Nhưng thực thực Ngòi bút trung thành với thực Nam Cao không chối bỏ thật khác, sống xã hội đầy rẫy định kiến cổ hủ lạc hậu, người sống yên ổn theo nghĩa Một lần nữa, Chí Phèo rơi vào bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người định kiến bà cô Thị Nở Người đàn bà dõng dạc tuyên bố rằng: "Trai làng chết hết hay mà đâm đầu lấy thằng khơng cha, lấy thằng có nghề rạch mặt ăn vạ" Cái loa định kiến làng xã đưa bước chân Thị Nở đến từ chối thẳng thừng khát vọng hoàn lương hạnh phúc Chí Phèo Giây phút nhân vật nửa tin nửa ngờ, nửa say nửa tỉnh, cố níu mà khơng thể giữ, bàng hồng đến đau đớn biến Chí Phèo trở thành kẻ thật tội nghiệp đáng thương Thị Nở bước đi, cánh cửa dẫn lối xã hội lồi người đóng sầm trước mặt Chí Phèo tìm đến tên kẻ thù lớn đời để trả thù kết liễu ln đời Chết kết cục bi thảm đau đớn, lẽ tất yếu sống xã hội đầy nhơ nhuốc Không dung nạp vào xã hội chung, Chí Phèo khơng thể trở lại làm quỷ dữ, lương tri lương tâm trở Chí có chết cách giải tốt nhất, dù thật đau đớn Đó chết bảo toàn nhân phẩm, chết cảnh tỉnh cho xã hội, để ngày nay, tiếng hỏi "Ai cho tao lương thiện?" không ngừng vang vọng ám ảnh Để làm nên thành công tác phẩm việc xây dựng nhân vật, không kể đến nghệ thuật phân tích tâm lý bậc thầy Nam Cao, nghệ thuật kết cấu linh hoạt theo dòng tâm lý sử dụng đoạn độc thoại, đối thoại phù hợp Ngòi bút Nam Cao điển hình hóa kiểu người, số phận xã hội, để ngày Chí Phèo tên người ta nhớ Nam Cao Phân tích truyện ngắn Chí Phèo - mẫu Khi nhận định tác phẩm Nam Cao, Nguyễn Hồnh Khung cho rằng: “Trong mảnh sáng tác nơng dân Nam Cao, người đọc thường gặp nhân vật xấu xí, thơ lỗ cục cằn chuyện nhục nhã họ Chính mà số người tỏ hoài nghi giá trị thực nhân đạo ngịi bút Nam Cao, có rằng, với đám nhân vật “có vấn để” mà nhìn thực quan điểm nhân đạo nhà văn thể rõ, đầy đủ nhất” Và nhân vật Chí Phèo tác phẩm tên Nam Cao nhân vật “có vấn đề” thế, lời văn mà tác giả viết nhân vật bi kịch mà y phải chịu đựng thể giá trị thực nhân đạo sâu sắc tác phẩm mà Nam Cao muốn gửi gắm qua nhân vật Chí Phèo có tuổi thơ thật bất hạnh: Ngay từ chào đời, Chí Phèo đứa hoang, bị bỏ rơi lò gạch cũ khơng biết cha mẹ Chí lớn lên nhờ đùm bọc, cưu mang dân làng Lớn lên Chí hết nhà đến nhà Cứ thế, Chí lớn lên bình n người dân nghèo khổ hiền lành Chí có ước mơ riêng mình, có gia đình nho nhỏ “chồng cuốc mướn, cày thuê, vợ dệt vải” Đến năm hai mươi tuổi, Chí trở thành chàng trai đẹp tồn vẹn từ ngoại hình mạnh khỏe nội tâm hiền lành Nhưng Chí làm cho nhà Bá Kiến chuyện ghen tng vớ vẩn Chí bị đẩy vào tù, sau bảy, tám năm biệt tích trở làng Chí Phèo hồn tồn thay đổi từ ngoại hình tính cách Ngoại hình Chí thật đáng sợ: đầu cạo trọc lốc, cạo trắng hớn, mặt đen cơng cơng, hai mắt gờm gờm trông gớm chết Ngoại hình ẩn chứa tính cách hồn tồn thay đổi, khơng cịn tính cách “lành đất” mà chuyên đập đầu, rạch mặt ăn vạ, lấy rượu để bầu bạn với say đến nhà Bá Kiến để trả thù kết hai lần bị Bá Kiến “ru ngủ” rượu, thịt tiền Và từ đó, Chí rơi vào trạng thái phương hướng, kẻ thù đời lại tiếp tiếp tục rơi vào bẫy mà Bá Kiến giăng sẵn, vào tù Bá Kiến tù lại tiếp tục biến thành tay sai cho kẻ thù mình, cịn nhục nhã điều Cứ thế, đời trượt dài bi kịch, khơng làm ngồi việc rạch mặt, ăn vạ để đòi tiền, để đâm chém không phe cánh với cụ Bá Cuộc đời chìm say, ăn lúc say, ngủ lúc say đánh say, “hắn phá tan gia đình, đập vỡ hạnh phúc, làm chảy máu nước mắt người lương thiện” Cứ đời trượt dài, nhìn vào mặt người ta khơng biết tuổi Cuộc đời xem bỏ đi, nhân hình bị hủy hoại, nhân tính bị xói mịn Cả làng Vũ Đại tránh mặt lần qua Ngay thân quên có mặt đời Nhưng người nông dân bị lưu manh hóa cuối thức tỉnh Trong tâm hồn tưởng chừng chai đá Chí cịn le lói ánh sáng lương tâm, lương thiện cần có hội thơi bừng sáng Và Nam Cao cho Chí hội để ánh sáng có dịp bừng lên, cho Chí gặp gỡ với Thị Nở Chính gặp gỡ ấy, chăm sóc ân cần Thị bát cháo hành nóng hổi nghi ngút khói làm sống dậy chất lương thiện Chí Được Thị Nở chăm sóc, Chí Phèo ngạc nhiên xưa có thấy tự cho gì, phải dọa nạt hay cướp giật có Lần tỉnh giấc, bâng khuâng nghe tiếng chim hót, tiếng cười nói người chợ với khát vọng sống sống khác, hòa nhập người, họ nhận vào xã hội phẳng, thân thiện người lương thiện Hắn tự đặt câu hỏi cho mình: làm bạn lại gây thù? Thị Nở người mà Chí đặt niềm tin vào, Chí tin Thị Nở cầu nối giúp Chí trở với sống Nhưng rồi, khát khao sống sống lương thiện vừa nhen nhóm bị dập tắt Chiếc cầu nối bỏ mà lời nói bà cô: “đàn ông chết hết hay mà lại phải lấy thằng không cha, không mẹ biết rạch mặt ăn vạ”, bỏ lại Chí với nỗi đau khổ đến cùng, đau xót nhận chẳng cịn cầu mang với sống người lương thiện Những lời lẽ cuối bộc lộ tất bi kịch nội tâm Chí: “Tao muốn làm người lương thiện (…) Không được! Ai cho tao lương thiện? Làm cho mảnh chai mặt này? Tao người lương thiện Biết không!” Và cuối cùng, bi kịch biến thành thảm kịch Tột đỉnh khổ đau biến thành đỉnh căm thù, uất hận Chí thấy kẻ thù trước mắt cướp tình u bà Thị Nở sâu thẳm tâm hồn có lẽ ý thức kẻ thù gây nên chuỗi dài bi kịch đời Hắn xách dao đến nhà bà cô Thị Nở lại thẳng đến nhà Bá Kiến, Chí Phèo đâm chết Bá Kiến tự kết liễu đời Trong bế tắc đến ... ⇒? ?Chi? ? Phèo đã hoàn toàn thức tỉnh e Bi kịch bị cự tuyệt - Nguyên nhân: bà cô Thị Nở không cho Thị lấy Chi? ? Phèo → định kiến của xã hội - Diễn biến tâm trạng của Chi? ?... Phèo: + Lúc đầu: Chi? ? ngạc nhiên trước thái độ của Thị Nở + Sau Chi? ? hiểu mọi việc: xách dao đên nhà Bá Kiến đâm chết Bá Kiến và tự sát ⇒ Cái chết của Chi? ? Phèo là cái... biến đổi thành quỷ dữ ⇒? ?Chi? ? Phèo đã đánh mất nhân hình + Nhân tính: triền miên say, đập đầu, chửi bới, phá phách và làm công cụ cho Bá Kiến ⇒? ?Chi? ? Phèo đã đánh mất nhân