PHÂN TÍCH Ý NGHĨA HÌNH ẢNH CON ĐƯỜNG TRONG CỐ HƯƠNG Phân tích ý nghĩa hình ảnh con đường trong Cố hương – mẫu 1 “Xa quê hương mấy chục năm xa cách Mãi trong ta nhớ miền quê yêu dấu Cánh đồng xanh lưng[.]
PHÂN TÍCH Ý NGHĨA HÌNH ẢNH CON ĐƯỜNG TRONG CỐ HƯƠNG Phân tích ý nghĩa hình ảnh đường Cố hương – mẫu “Xa quê hương chục năm xa cách Mãi ta nhớ miền quê yêu dấu Cánh đồng xanh lưng trâu chim sáo đậu Nghe quê hương đất mẹ gọi ta về.” Đó tâm trạng người sau năm xa quê, hình ảnh, kỷ niệm tuổi thơ có lẽ khơng quên Và tâm trạng ấy, người vào tác phẩm văn học Một tác phẩm văn học có để lại dấu ấn sâu sắc Cố Hương Lỗ Tấn Và truyện, có lẽ hình ảnh ‘con đường’ tác giả nhắc đến để lại cho người đọc nhiều cảm xúc nhất, bâng khuâng, suy nghĩ chất chứa lòng.Truyện ngắn kể chuyến quê cũ nhân vật “Tôi” sau 20 năm xa cách với không gian thời gian vơ đặc sắc Có thể lần cuối anh thăm lại quê Lần này, nhân vật tơi trở để đưa gia đình nơi khác định cư Trên thuyền chiều hồng hơn, trời vàng lớp mỡ gà Con đường quê lần không mong đợi, làng xóm thưa thớt, tiêu điều với khơng gian trông im lặng hoang vu khiến tâm trạng “tôi” lại buồn Về đến nhà gặp mẹ, gặp lại người phần tuổi thơ “tôi” Được mẹ kể “Nhuận Thổ” người bạn lứa Trước Nhuận Thồ đứa trẻ mụ mẫm, lanh lợi, gặp lại, người ốm yếu với da đen sạm, nhà đơng “Tơi” thấy thật buồn cho cậu Cịn thím Hải Dương trước mệnh danh nàng Tây Thi đậu phụ, hàng đậu bán đắt vơ nhờ có chị ta Chị bảo “lúc cậu cịn nhỏ tơi bế cậu hồi mà cậu khơng nhớ tơi à?” Có lẽ thím thay đổi q nhiều, kí ức đẹp đẽ bị lấn át hết Trước thùy mị nết na cịn ngược lại hồn tồn: chanh chua, đanh đá, thơ lỗ, gian xảo,…cứ thấy nhà tơi thấy có lạ tìm cách xin cho được.Xã hội phong kiến đẩy người nông dân nghèo khổ vào bước đường Họ người đáng thương, bị xã hội đẩy xuống đáy, tận cùng, họ khơng đủ cam đảm để tìm cho đường để giải thoát, để thay đổi số phận Giờ đây, “Tơi” phải đưa gia đình “tơi” nơi khác, cháu Hồng Thủy Sinh không sống sống “tôi” sống Cũng thuyền, dịng song hồng hồn mở đầu cho hành trình mới, để bắt đầu cho sống mới, tốt đẹp Cháu Hồng Thủy Sinh có hỏi vấn đề quay lại nơi không hiểu “tôi” không cịn chút lưu luyến gì, muốn rời không trở lại Quê hương “tôi” sinh ra, người thay đổi, thứ thay đổi theo chiều hướng tiêu cực “Tôi” lại suy nghĩ “Kỳ thực mặt đất làm có đường, người ta thành đường thơi” Có lẽ mong muốn xã hội phát triển, phải có người đứng lên, mở đường trước , trước thay đổi Con đường cách mạng, đường lí tưởng, đường đường yêu nước Nếu dân tộc Việt Nam đọc tác phẩm “Cố Hương” lại rút nhiều học Bác Hồ mở đường lối cho dân tộc, đem tư tưởng Mac-Lê nin đến hệ, người Việt phải làm gì? Để tiếp nối với Bác làm Có lẽ từ thân phải xác định đường riêng cho cố gắng theo mục tiêu Và đường mà tác giả nhắc tới cuối đường niềm tin, hi vọng, không người làm nên mà dân tộc, hệ góp sức xây dựng.Tất thứ đến xuất phát từ sâu thẫm đáy lòng yêu quê hương anh Hình ảnh làng quê trẻ thơ chẳng phai nhạt Một người mong ước người khác ấm no- hạnh phúc Có đường xa, đường gần, đường khổ đau, đường trắc trở ta dũng cảm đường trở nên tốt đẹp hạnh phúc Sơ đồ tư Dàn ý chi tiết Mở bài: – Giới thiệu truyện ngắn “Cố hương” tác giả Lỗ Tấn: + Tác giả Lỗ Tấn nhà văn sinh vùng Triết Giang, Trung Quốc Văn + Lỗ Tấn thường phê phán thói lạc hậu, u mê tới mức ấu trĩ người dân Trung + Hoa thời xưa Ơng mong muốn có cách mạng tri thức, cách mạng văn hóa tới với người – Truyện ngắn “Cố hương” nhà văn Lỗ Tấn câu chuyện nhiều xúc động tác giả viết nhân chuyến thăm lại quê hương sau 20 năm xa cách – Truyện ngắn kết thúc câu nói vơ sâu sắc để lại lòng người đọc nhiều cảm xúc “Trên đời làm có đường Người ta thành đường thơi” Thân bài: – Con đường mà tác giả nói tới câu chuyện quê hương thực mang ý nghĩa tượng trưng, suy nghĩ mới, cách sống mới, đuốc văn minh nhằm khai sáng văn hóa, xóa thói ấu trĩ, mụ mị người vùng quê lạc hậu – Khát khao có đường thế, đường tư tưởng Nó xuất suy nghĩ, hy vọng tác tương lai mới, mang đến sống cho đứa trẻ bé Thủy Sinh đứa trẻ ngây thơ, vô tội – Con đường văn minh, hạnh phúc, muốn có đường người nơi phải tự xây dựng cho mình, phải thay đổi suy nghĩ mình, tạo thành lối suy nghĩ thành suy nghĩ thống ăn sâu bám rễ, giống việc hình thành đường – “Trên đời vốn làm có đường, người ta thành đường thơi” Ơng khẳng định chân lý làm được, thay đổi hình thành cần người ta có ý chí muốn thay đổi, muốn phát triển, định thành cơng – Lịng tin tác giả vào đổi đường văn hóa, văn minh đường tri thức hạnh phúc xuất hiện, để người dân nơi quê hương ông thoát khỏi lạc hậu, nghèo nàn, u mê – Chính nghèo nàn, u mê khiến cho người dân q hương ơng trở nên xấu xí, tham lam hình ảnh nàng “Tây Thi đậu phụ” mà tác giả miêu tả – Sự nghèo khó, lạc hậu khiến cho hình ảnh người đàn bà trở nên vơ tham lam, xấu tính – Hình ảnh Nhuận Thổ vậy, cậu bé vô thơng minh, lụ khụ ơng già, nghèo khổ lai nghèo khổ Kết – Hình ảnh đường mà tác giả nhắc tới cuối câu chuyện hình ảnh thống qua lại có vơ vàn ý nghĩa – Nó mở chân trời cho người vùng quê nghèo, lạc hậu để lại lịng người đọc nhiều suy nghĩ khó qn Các mẫu khác: Phân tích ý nghĩa hình ảnh đường Cố hương – mẫu Lỗ Tấn nhà văn lớn văn học Trung Hoa Ông để lại nhiều tác phẩm hay, truyện ngắn “Cố hương” tác phẩm đặc sắc gợi lên lòng người đọc nhiều suy nghĩ Đặc biệt hình ảnh đường cuối truyện ngắn “Trên đời thật làm có đường người ta thành đường thơi”Truyện ngắn “Cố hương” kể chuyến thăm quê tác giả sau hai mươi năm xa quê Khi trở tác giả có nhiều tâm trạng bồi hồi, xao xuyến, nhớ lại cảnh vật kỷ niệm với người bạn thủa thiếu thời với người bạn Nhuận Thổ.Tác giả nhớ tới người bạn tinh nghịch với nét tinh anh, trò chơi ma mãnh, khiến cho tác giả phải nể phục tài bạn.Nhưng tác giả quay cố hương đập vào mắt cảnh vật hoang sơ, tiêu điều cũ kỹ khơng có mẻ chí nghèo xơ xác hai mươi năm trước.Những người xưa đáng yêu nàng Tây Thi đậu phụ, người bạn thân thủa niên thiếu Nhuận Thổ thay đổi tới mức không nhận Cái nghèo đói biến đổi họ trở nên thế.Nàng Tây Thi đậu phụ gọi nàng ta tiếng xinh đẹp làm nghề bán đậu phụ, xưa mảnh, béo phì, tính tình hay táy máy người khác, mồm miệng ghê gớm, hở cầm lấy mang nhà, khơng cần biết gia chủ có đồng ý cho hay khơng Sự nghèo đói khiến họ trở nên bần tiện Còn người bạn thân tác giả Thổ Sinh trước cậu bé dễ thương béo trịn hai má phúng phính, tay chân thoăn thoắt, trở nên già nua trước tuổi, khúm núm, rách rưới, đói khổ Mà khổ giữ thói lạc hậu cũ kỹ, nghèo mà lại sinh rõ nên gia cảnh túng quẫn.Sự nghèo đói khiến họ trở nên bần tiện Cịn người bạn thân tác giả Thổ Sinh trước cậu bé dễ thương béo tròn hai má phúng phính, tay chân thoăn thoắt, trở nên già nua trước tuổi, khúm núm, rách rưới, đói khổ Mà khổ giữ thói lạc hậu cũ kỹ, nghèo mà lại sinh rõ nên gia cảnh túng quẫn.Chính vậy, tác giả khỏi cố hương ơng hy vọng có sống cho đứa trẻ nơi Những đứa trẻ nơi Tác giả ước mơ có đường văn minh, đường tri thức khai hóa nơi mở mang đầu óc cũ kỹ lạc hậu cho người dân nơi này.Thông qua tác phẩm tác giả Lỗ Tấn muốn miêu tả lại tranh làng quê Trung Hoa chế độ cũ với tư tưởng ấu trĩ, lạc hậu khiến cho người mụ mị người, nghèo, đói bám riết lấy họ, bủa vây xung quanh số phận người nông dân khốn khổ hết hệ tới hệ khác Vì vậy, tác giả mong ước có đường văn minh, tiên tiến đưa người khỏi nghèo đói, lạc hậu xây dựng sống đại.Hình ảnh đường mang tính tượng trưng mà thơi Tác giả muốn nói tới việc “Trên đời làm có đường người ta thành đường thơi” để khẳng định có lần đầu tiên, hình thành theo lối mịn thành cơng Nhưng phải có người mở đường, người khai thông khai sáng lối Phân tích ý nghĩa hình ảnh đường Cố hương – mẫu Truyện ngắn “Cố hương” Lỗ Tấn câu chuyện kể chuyến trở thăm lại quê nhà, thăm lại người tác giả sau năm xa cách Ông nhận nhiều đổi thay, nhân tư tưởng lạc hậu bám riết lấy người mảnh đất nơi Truyện ngắn khép lại với câu triết lý vô ý nghĩa ơng nhắc đến đường Và có lẽ hình ảnh đường hình ảnh để lại tâm trí người đọc nhiều suy nghĩ trăn trở Câu chuyện khép lại mở nhiều tư tưởng câu nói “Trên đời làm có đường người ta thành đường thôi” Con đường mà Lỗ Tấn nhắc đến có mang ý nghĩa khơng, hay đơn giản câu nói vu vơ tác giả.Thực đường câu nói tác giả vừa mang ý nghĩa thực vừa hình ảnh biểu tượng cho suy nghĩ tác giả.Câu chuyện khép lại mở nhiều tư tưởng câu nói “Trên đời làm có đường người ta thành đường thơi” Con đường mà Lỗ Tấn nhắc đến có mang ý nghĩa khơng, hay đơn giản câu nói vu vơ tác giả nghĩ tác giả Với dòng tâm sự, biểu cảm trở nhà, ông nhận làng quê trì trệ, chậm phát triển, loay hoay đường cũ kì, dường khơng có lối với nhiều hủ tục vơ nặng nề Q hương ơng cần có “con đường” để đổi mới, để phát triển nữa, khơng cịn bây giờ.Những người dân Trung Hoa đắm chìm tư tưởng lạc hậu u ám, khơng có lập trường khơng có kiến cho sống Có lẽ đường mà Lỗ Tấn muốn nhắc đến đường tự do, đường hạnh phúc, đường có niềm vui hi vọng Con đường khơng phải người tạo nên mà nhiều người góp phần xây dựng nên Đó điều mà tác giả nhắn gửi.Ông khẳng định “trên đời vốn làm có đường, người ta thành đường thơi” Một khẳng định nịch khơng có đường tự sinh tự Do người nhiều, thành đường mà thơi Sự khẳng định tin vào xuất đường người tạo Con đường sống mới, xã hội với nhiều điều tiến văn minh hết Có lẽ điều mà Lỗ Tấn muốn nhắn gửi đến người dân Trung Hoa chìm vào u mê, lạc hậu.Với dòng tâm sự, biểu cảm trở nhà, ơng nhận làng q trì trệ, chậm phát triển, loay hoay đường cũ kì, dường khơng có lối với nhiều hủ tục vô nặng nề Quê hương ông cần có “con đường” để đổi mới, để phát triển nữa, khơng cịn bây giờ.Những người dân Trung Hoa đắm chìm tư tưởng q lạc hậu u ám, khơng có lập trường khơng có kiến cho sống Có lẽ đường mà Lỗ Tấn muốn nhắc đến đường tự do, đường hạnh phúc, đường có niềm vui hi vọng Con đường khơng phải người tạo nên mà nhiều người góp phần xây dựng nên Đó điều mà tác giả nhắn gửi Ông khẳng định “trên đời vốn làm có đường, người ta thành đường thơi” Một khẳng định nịch khơng có đường tự sinh tự Do người nhiều, thành đường mà thơi Sự khẳng định tin vào xuất đường người tạo Con đường sống mới, xã hội với nhiều điều tiến văn minh hết Có lẽ điều mà Lỗ Tấn muốn nhắn gửi đến người dân Trung Hoa chìm vào u mê, lạc hậu.Như vậy, câu nói, hình ảnh lại có tầng tầng lớp lớp ý nghĩa Con đường truyện Lỗ Tấn khép lại câu chuyện lại mở nhiều chân trời cho nhân dân trung hoa cho người đọc Phân tích ý nghĩa hình ảnh đường Cố hương – mẫu Trong tiến trình phát triển văn học Trung Quốc, ta không nhắc đến nhà văn đặc biệt với quan điểm “Văn chương phương thuốc chữa bệnh tinh thần cho quốc dân” – Lỗ Tấn Ông để lại cho đời cơng trình nghiên cứu tác phẩm văn chương có giá trị, hai tập truyện ngắn xuất sắc Gào thét Bàng hoàng Trong tập Gào thét, bật tác phẩm Cố hương, lên hình ảnh cố hương bao năm xa cách người nơi với bao nỗi buồn thương, hy vọng Mở đầu tác phẩm, Lỗ Tấn tái lại hình ảnh quê nhà sau 20 năm xa cách Theo lẽ thường, sau thời gian cách xa quê hương trở có lẽ phải hồi hộp, vui mừng phấn khởi, mong ngóng tâm trạng tác giả lúc có khác thường Ngồi thuyền mà nhìn thấy “thơn xóm, tiêu điều, hiu hắt, nằm im lìm trời vàng úa” “lịng tơi se lại” Phải rồi! Khơng buồn, khơng đau lịng q hương đâu trước Và tác giả nghĩ “Tuy chưa tiến xưa thê lương” Bên cạnh đó, “lịng tơi se lại” cịn lẽ khác Đó lần quê thăm quê, thăm nhà mà để “vĩnh biệt nhà thân yêu từ giã làng cũ thân yêu đem gia đình đến nơi đất khách làm ăn sinh sống” Lòng buồn lại cộng thêm ảm đạm, tiêu điều hiu hắt quê hương nên lòng trĩu nặng thảng “làng cũ đẹp kia” Trong khứ tác giả, quê hương gắn với bao kỉ niệm tuổi thơ êm đềm, tươi đẹp Đó ngày mà “thầy tơi cịn”, cảnh nhà sung túc Năm nhà đến lượt lo giỗ tổ Giỗ vào tháng giêng Lễ vật nhiều, đồ tế sang, người đến lễ đông Kẻ người vào tấp nập. Cố hương cịn nơi có tình bạn đẹp với Nhuận Thổ với chuyện kỳ lạ cậu bé xuất thân từ vùng biển Nhắc đến Nhuận Thổ kí ức miền quê bình tuyệt đẹp về: “Một vầng trăng trịn vàng thắm treo lơ lửng trời xanh đậm, bãi cát bên bờ biển, trồng toàn dưa hấu, bát ngát màu xanh rờn” Những kỉ niệm theo tâm trí tác giả để hằn sâu vào kí ức quê nhà thật đẹp, thật hạnh phúc Như ta thấy hình bóng q nhà tác giả gợi lên hai thời điểm khứ Quê hương kí ức điều tươi đẹp cịn tiêu điều, thê lương đầy xót xa.Quê hương đổi thay, đâu trước Vậy người dân q sao? Họ nào, có thay đổi khơng? Người đón “tơi” mẹ “Mẹ mừng rỡ ẩn nỗi buồn thầm kín” Niềm vui mẹ khơng trọn Vui buồn cảnh nhà phải dời đi, lìa xa quê nhà, bỏ quê cha đất tổ Việc li hương mẹ biết chuẩn bị đặt thứ phải xa nơi chôn cắt rốn không buồn Mặc dù mẹ chu đáo, ân cần, hiền từ “mẹ bảo ngồi xuống, nghỉ ngơi, thăm nhà bà con” Mẹ cịn nói đến chuyện Nhuận Thổ động lòng Mẹ vậy, thương thương người Nếu có khác lịng mẹ chất chứa nỗi buồn xa quê.Chẳng mà nghe mẹ nhắc đến Nhuận Thổ ký ức dưng sáng bừng lên chốc lát “Tơi cảm thấy tựa hồ tơi tìm quê hương đẹp chỗ rồi” Trong tâm trí “tơi” hình ảnh cậu bé trạc mười một, mười hai tuổi, khn mặt bầu trịn trĩnh, nước da bánh mật, đội mũ lơng chiên bé tí tẹo, cổ đeo vịng bạc sáng lống” Cậu bé mang đến bao câu chuyện kì thú mà tơi chưa nghe Nào chuyện bắt Tra vào ban đêm để trồng ruộng dưa đến kỳ thu hoạch, kì thú việc bẫy chim tuyết, đến việc nhặt vỏ sò biển với đủ loại kỳ lạ Những câu chuyện trẻ thơ khiến cho Nhuận Thổ “thân lắm”, gọi anh em Chẳng mà hết vụ, Nhuận Thổ phải theo cha mà khóc, buồn lắm, mong đến vụ sau để gặp Trong ký ức thơ bé tôi, Nhuận Thổ phần tươi đẹp cố hương Đó Nhuận Thổ khứ Còn Nhuận Thỏ Biết tin gia đình “tơi” chuyển nhà, Nhuận Thổ đến chơi Sau năm xa cách gặp lại, Nhuận Thổ thay đổi nhiều Nước da bánh mật mạnh khỏe trước “vàng sạm” điểm thêm nếp nhăn mặt “sâu hóm’’ Cặp mắt, mí mắt “viền húp đỏ mọng lên” Vì yêu quý mà cha Nhuận Thổ đội cho cậu mũ lông chiên tươm tất, đeo vịng bạc mũ lơng chiên “rách tươm” Trên người anh mặc áo bơng “mỏng dính” lúc trời rét Cái vẻ nhanh nhẹn đâu cịn thay vào dáng người “co ro cúm rúm” Vì vất vả nên đơi bàn tay “vừa thô kệch, vừa nặng nề, nứt nẻ vỏ thơng” Ngoại hình, dáng vẻ Nhuận Thổ khác xưa quá! Gặp lại bạn cũ, Nhuận Thổ lẽ phải vui mừng đan xen vào có “thê lương” Anh mấp máy đơi mơi nói khơng tiếng, sau “cung kính” nói hai tiếng: “Bẩm ơng!” Hai tiếng “Bẩm ơng” nghe nhói lịng, xa cách q đỗi làm ‘’tôi bị điếng người” Trong tư tưởng Nhuận Thổ, “tơi” khơng cịn người bạn thuở niên thiếu nữ, anh em mà bề trên, người trên, hạng Cách xưng hô tôn ti trật tự xã hội phong kiến Nhân vật tơi nhìn người nghe Nhuận Thổ nói cảm thấy nặng trĩu, chua xót lịng Khơng vậy, đói nghèo mà Nhuận Thổ cịn giấu bát đĩa vào đống tro để sữa mang lời thím Hai Dương nói Nhuận Thổ trước đâu cịn nữa, thay vào Nhuận Thổ khốn khổ, đói nghèo, bé nhỏ Đẩy Nhuận Thổ vào tình cảnh thế, “mất mùa, thuế nặng, lính tráng, trộm cướp, quan lại, thân hào chỗ hỏi tiền, chẳng có luật lệ cả” Như vậy, Nhuận Thổ nạn nhân đau khổ xã hội phong kiến đầy bất cơng, bóc lột người nông dân đến tận xương tủy Nhân vật thứ hai hoàn cảnh mà thay đổi tâm tính, Thím Hai Dương – nàng Tây Thi đậu phụ với dáng người compa trơng đến lạ Trước thím “hay bế tơi” Nay gặp lại thím tơi thấy lạ giọng “the thé, lưỡng quyền nhơ ra, mơi mỏng dính, hai tay chống nạnh, chân đứng chạng giống hệt compa, hai chân bé tí” Tơi lạ buồn thím xin đồ gỗ khơng lẩm bẩm “tiện tay giật đôi bít tất tay mẹ tơi dắt vào lưng quần” Có lần thím tự ý lấy cái” cẩu khí sát chạy biến” Người phụ nữ đổi khác có lẽ họ nghèo quá, bần mà sinh “tàn nhẫn” Thím hai Dương nạn nhân xã hội phong kiến.Sự thay đổi quê nhà người nơi – Nhuận Thổ thím Hai Dương làm tơi đau lịng, xót xa Từ “tơi” đặt niềm hi vọng xã hội tốt đẹp hơn, sống người nông dân đỡ cực nhọc Niềm hi vọng đặt vào Bé Hồng Thủy Sinh “tơi muốn chúng khơng phải khốn khổ chúng cần đời mới, đời mà chưa sống” Niềm hi vọng nâng lên thành niềm tin “ Cũng giống mặt đất làm có đường, người ta thành đường thơi”.Như nói, Cố hương thuật lại chuyến quê lần cuối nhân vật Qua ta thấy cảm xúc thật, tinh tế trước đổi thay làng quê người nơi Từ đổi thay đó, Lỗ Tấn muốn lên án, phê phán xã hội phong kiến nhiều bất công, ngang trái đặt đường cho người nông dân ... suy nghĩ, hy vọng tác tương lai mới, mang đến sống cho đứa trẻ bé Th? ?y Sinh đứa trẻ ng? ?y thơ, vô tội – Con đường văn minh, hạnh phúc, muốn có đường người nơi phải tự x? ?y dựng cho mình, phải thay... nghề bán đậu phụ, xưa mảnh, béo phì, tính tình hay t? ?y m? ?y người khác, mồm miệng ghê gớm, hở cầm l? ?y mang nhà, khơng cần biết gia chủ có đồng ý cho hay khơng Sự nghèo đói khiến họ trở... compa trơng đến lạ Trước thím ? ?hay bế tơi” Nay gặp lại thím tơi th? ?y lạ giọng “the thé, lưỡng quyền nhơ ra, mơi mỏng dính, hai tay chống nạnh, chân đứng chạng giống hệt compa, hai chân bé tí” Tơi