982 骚 KINH TĂNG CHI BỘ IV PHẨM BỐ THÍ (DÂNAVAGGA) I KINH BỐ THÍ THỨ NHẤT (PaỊhamadãnasutta) (A IV 236) 31 Này Tỷ-kheo, có tám bố thí Thế tám? Vì có đến nên bố thí; sợ hãi nên bố thí; nghĩ rằng: "Người ấỵ cho ta” nên bố thí; nghĩ rằng: "Ngu&i cho ta" nên bố thí; nghĩ răng: “b6 thí tot" nên bố thí; nghĩ rằng: "Ta nấu, người không nấu; thật ta khơiìệ xứng đáng người nấu lại khơng cho người khơng nấu" nên bố thí; nghĩ rang: "Do ta cho bố thí nen tiếng tốt truyền di" nên bố thí; trang nghiêm tâm, trang bị tâm nên bố thí Này Tỷ-kheo9 có tám bố thí II KINH BỐ THÍ THỨ HAI (Dutìyadãnasutta) (A IV 236) 32 Tín, tàm thiện thí5 Những pháp thiện sĩ cầu, Đường gọi thiện dạo, Đường thiên giới III KINH CẢN BẢN ĐẺ BỐ THÍ (Dãnavatthusutta) (A IV 236) 33 Này Tỷ-kheo, có tám để bố thí Thế tám? Vì lịng dục nên bố thí; sân hận nên bố thí; ngu si nên bố thí; sợ hãi nên bố thí; nghĩ rằng: "Trước Tổ tiên bố thí, trước làm, ta khơng xứng đáng người đế truyền thống bị bỏ phế,5 nên bố thí; nghĩ rằng: "Sau cho bố thí này, thân hoại mệnh chung, sanh lên thiện thú, thiên giới, cõi đời này?, nên bố thí; nghĩ rằng: "Khi ta bố thí, tâm tịnh tín, hân hoan, hỷ sanh” nên bố thí; trang nghiêm tâm, trang bị tâm nên bố thí Này Tỷ-kheo, có tám để bố thí IV KINH THỬA RUỘNG (Khettasutta) (Ả IV 237) 34 Này Tỷ-kheo, hạt giông gieo vào ruộng thành tựu tám chi phần xem khơng có lớn? khơng có vị lớn, khơng phải địa điểm tăng thịnh Thế thành tựu tám chi phần? Này Tỷ-kheo, dây, ruộng lồi lên lõm xuống, đầy đá sạn, đất mặn, bề sâu, khơng có chỗ nước chảy ra, khơng có chỗ nước chảy vào, khơng có nước chảy, khơng có bờ đê; vậy, Tỷ-kheo, hạt giống CHƯƠNG VIII TÁM PHÁP ❖ 983 gieo vào ruộng thành tựu tám chi phân xem khơng có lớn, khơng có vị lớn, khơng phải địa điểm tăng thịnh Cũng vậy5 Tỷ-kheo? bơ thí Sa-mơn, Bà-la-mơn thành tựu tám chi phần này, khơng có lớn, khơng có lợi ích lớn, khơng có rực rỡ lớn, khơng có rung cảm lớn (mahãvipphãram) Thế thành tựu tám chi phần? Ở dây, Tỷ-kheo5 Sa-môn, Bà-la-môn có tà kiến, tà tư duy, tà ngữ, tà nghiệp, tà mạng, tà tinh tấn, tà niệm, tà định; vậy? Tỷ-kheo, bo thí Sa-mơn? Bà-la-mơn thành tựu tám chi phần này, khơng có lớn, khơng lợi ích lớn, khơng có rực rỡ lớn, khơng có rung cảm lớn Này Tỷ-kheo, hạt giống gieo vào ruộng thành tựu tám chi phần xem có lớn, có vị lớn, địa điểm tăng thịnh Thế thành tựu tám chi phần? Ở đây, Tỷ-kheo? ruộng khơng lồi lên lõm xuống, khơng có đầy đá sạn? khơng có đất mặn, có bề sâu, có chỗ nước chảy ra, có chỗ nước chảy vào, có nước chảy, có bờ đê; vậy, Tỷ-kheo5 hạt giống gieo vào ruộng thành tựu tám chi phần này, xem có lớn, có vị lớn, địa điểm tăng thịnh Cũng vậy? Tỷ-kheo, bố thí Sa-mơn? Bà-la-mơn thành tựu tám chi phần này, có lớn, lợi ích lớn, có rực rỡ lớn, có rung cảm lớn Thế thành tựu tám chi phần? Ở đây, Tỷ-kheo, Sa-mơn5 Bà-la-mơn có chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định; vậy? Tỷ-kheo, bố thí Sa-mơn, Bà-la-mơn thành tựu tám chi phần này, có lớn, lợi ích lớn, có rực rỡ lớn, có rung cảm lớn Khi ruộng đầy đủ, Hạt giống gieo đầy đủ5 Khi mưa xuống đầy đủ9 Lúa gặt đủ, Tai họa khơng có mặt543 Tăng trưởng đầy đủ? Rộng lớn đầy đủ, Kết đầy đủ Cũng bố thí, Giữa người đủ giới, Và vật liệu bố thí, Cũng sắm đầy đủ, Đưa đến đầy đủ, Vì sở hành đầy đủ 43 Anĩtisampadã AA IV 124: Amtỉsampadã hotĩtỉ kĩtakimỉãdipãnakcãtí abhãvo ekã sampadã hotỉ (“Tai họa Idiơng có mặt” nghĩa khơng có mọt, sâu côn trùng) 984 巖 KINH TĂNG CHI Bộ Vậy mn đủ? Phải tự đầy đủ, Phục vụ người đủ tuệ? Như thành công đủ Đầy đủ trí đức/4 Với tâm đầy đủ, Làm nghiệp đầy đủ5 Lợi ích đầy đủ Như thật biết đời, Đạt kiên đủ5 Đường đầy đủ44 45 đến, Tiên đen ý dủ, Vất bỏ cấu uế, Đạt Niết-bàn cụ túc, Giải thoát khổ đau5 Tức đầy đủ vẹn toàn rin* Ạ 4Ạ ， 4Ạ V KINH THỌ SANH DO BỐ THÍ (Dãnũpapattìsutta) (4 IV 239) 35 Này Tỷ-kheo5 có tám thọ sanh bố thí Thế tám? Ở đây, Tỷ-kheo, có người bố thí cho Sa-môn hay Bà-la-môn với đồ ăn5 đồ uống, vải mặc, xe cộ, vòng hoa, hương, dầu thoa, đồ nằm, trú xứ, đèn đc Người ây bơ thí mong hưởng Thây Sát-đê-lỵ đại phú hay Bà-la-môn đại phú, hay gia chủ đại phú, sung túc, đầy đủ, thọ hưởng năm dục trưởng dưỡng, người suy nghĩ sau: "Mong rằng, sau thân hoại mệnh chung, sanh cộng trú với Sát-đế-lỵ đại phú, hay với Bà-la-môn đại phú5 hay với gia chủ đại phú.,, Người móng tâm vậy,46 trú tâm vậy, tu tâm vậy5 tâm người hướng đến hạ liệt, không tu tập hướng thượng, sau thân hoại mệnh chung, sanh cộng trú với Sát-đê-lỵ đại phú, hay với Bà-la-môn đại phú, hay với gia chủ đại phú Ta nói rằng: "Người người giữ giới5 khơng phải người hành ác giói." Này Tỷ-kheo, người giữ giới thành cơng, tâm hướng đến tịnh Ở đâỵ, Tỷ-kheo, có người bố thí cho Sa-môn hay Bà-la-môn với đồ ăn5 đô uống? vải mặc, xe cộ5 vịng hoa, hương, dâu thoa, năm, trú xứ, đèn đc Người ây bơ thí mong hưởng Nghe răng: "B6n Thiên Vương thiên sống lâu? có dung sắc, nhiều an l@c", người suy nghĩ sau: "Mong thân hoại mệnh chung, sanh cộng trú với chư thiên cõi trời Bốn Thiên Vương.^^ Người móng tâm vậy, trú tâm vậy, tu tâm vậy5 tâm người hướng đến hạ liệt? không tu tập hướng thượng, sau 44 Ba minh 15 đức hạnh 45 Con đường Dự lưu đưa đến A-la-hán 46 So tam cỉttam dahatỉ, tam cỉttam adhỉtthãti, tam cỉttam bhãvetỉ CHƯƠNG VIII TÁM PHÁP 贖 985 thân hoại mệnh chung, sanh cộng trú với chư Thiên cõi Bốn Thiên Vương Ta nói rằng: "Người người giữ giới, khơng phải người ác giói." Này Tỷ-kheo, người giữ giới thành cơng, tâm hướng đến tịnh Ở đây, Tỷ-kheo, có người bố thí cho Sa-mơn hay Bà-la-môn với đồ ăn, đồ uốnệ, vải mặc, xe cộ5 vòng hoa, hương, dầu thoa, đồ nằm, trú xứ, đèn đuốc Người ây bơ thí mong hưởng Nghe răng: "Chu thiên cõi trời Ba Mươi Ba chư thiên cõi Dạ-ma thiên chư thiên cõi Đâu-suất thiên chư thiên cõi Hóa Lạc thiên chư thiên cõi Tha Hóa Tự Tại thiên sống lâu5 có dung sắc, nhiều an lạc”, người suy nghĩ sau: "Mong thân hoại mệnh chung, sanh cộng trú với chư thiên cõi Tha Hóa Tự Tại thiên.^, Người móng tâm vậy, trú tâm vậy, tu tâm vậy? tâm người hướng đến hạ liệt, không tu tập hướng thượng, sau thân hoại mệnh chung, sanh cộng trú với chư thiên cõi Tha Hóa Tự Tại thiên Ta nói rằng: "Người người giữ giới5 người hành ác giới.,, Này Tỷ-kheo5 người giữ giới thành cơng? tâm hướng đến tịnh Ở dây, Tỷ-kheo, có người bố thí cho Sa-mơn5 Bà-la-mơn với đồ ăn, uông Nghe răng: "Chu thiên Phạm Chúng thiên sống lâu5 có dung sắc, nhiều an lạc", người suy nghĩ sau Ta nói rằng: "Người người giữ gi&i, người hành ác giới, người ly tham, người có tham.^, Này Tỷ-kheo5 người giữ giới thành cơng, tâm hướng đên ly tham Này Tỷ-kheo5 tám pháp tám pháp thọ sanh bố thí VI KINH PHƯỚC NGHIỆP (Punnakiriyavatthusuttd) (A IV 241) 36 Này Tỷ-kheo5 có ba làm phước Thế ba? Căn làm phước bố thí, làm phước giới đức, làm phước tu tập Ở đây, Tỷ-kheo, có hạng người làm phước bố thí quy mô nhỏ5 làm phước giới đức quy mô nhỏ? không đạt làm phước tu tập Người ây9 sau thân hoại mệnh chung, sanh làm người không may man (manussadobhagyarn), Ở dây, Tỷ-kheo, có hạng người làm phước bố thí quy mơ vừa, làm phước giới đức quy mô vừa, không đạt làm phước tu tập Người ấy, sau thân hoại mệnh chung, sanh làm người có may man (manussasobhagyani) Ở dây, Tỷ-kheo, có hạng người làm phước bố thí quy mơ to lớn, làm phước giới đức quy mô to lớn, không đạt làm phước tu tập Người ấy, sau thân hoại mệnh chung, sanh cộng trú với Bốn Thiên Vương thiên Tại dây, Tỷkheo, Bốn Thiên Vương sau làm thật nhiều phước nghiệp bố thí, sau làm thật nhiêu phước nghiệp giới đức, vượt qua chư thiên Bốn Thiên Vương mười điểm: Tuoi thọ chư thiên, dung sắc chư thiên, an lạc chư thiên, danh tiếng chư thiên, tăng thượng lực chư thiên, thiên sắc, thiên thanh, thiên hương, thiên vị5 thiên xúc 986 « KINH TÃNG CHI Bộ Ở đây, Tỷ-kheo? có hạng người làm phước bố thí quy mơ to lớn, làm phước giới đức quy mô to lớn, không đạt làm phước tu tập Người ấy, sau thân hoại mệnh chung, sanh cộng trú với chư thiên Tam Thập Tam thiên Tại đây, Tỷ-kheo, Thiên chủ Sakka sau làm thật nhiều phước nghiệp bố thí, sau làm thật nhiều phước nghiệp giới đức, vượt qua chư thiên Tãvatimsa mười điêm: Tuôi thọ chư thiên thiên vị, thiên xúc Ở dây, Tỷ-kheo, có hạng người làm phước bố thí quy mô to lớn, làm phước giới đức quy mô to lớn, không đạt làm phước tu tập Người ấy, sau thân hoại mệnh chung, sanh cộng trú với chư thiên Yãmã thiên Tại đây, Tỷ-kheo, thiên tử Suyãma sau làm thật nhiều phước nghiệp bố thí, sau làm thật nhiều phước nghiệp giới đức, vượt qua chư thiên Yãmã mười điểm: Tuổi thọ chư thiên thiên vị, thiên xúc Ở dây, Tỷ-kheo, có hạng người làm phước bố thí quy mơ to lớn5 làm phước giới đức quy mô to lớn, không đạt làm phước tu tập Người ấy5 sau thân hoại mệnh chung, sanh cộng trú với chư thiên Tusita Tại đây, Tỷkheo5 thiên tử Santusita, sau làm thật nhiều phước nghiệp bố thí, sau làm thật nhiều phước nghiệp giới đức, vượt qua chư thiên Tusita mười điểm: Tuổi thọ chư thiên thiên vị? thiên xúc Ở đây5 Tỷ-kheo, có hạng người làm phước bố thí quy mơ to lớn, làm phước giới đức quy mô to lớn, không đạt làm phước tu tập Người ấy, sau thân hoại mệnh chung, sanh cộng trú với chư thiên Nimmãnaratĩ (Hóa Lạc) Tại đây, Tỷ-kheo, thiên tử Sunimmita, sau làm thật nhiều phước nghiệp bố thí, sau làm thật nhiều phước nghiệp giới dức, vượt qua chư thiên Nimmãnaratĩ mười điểm: Tuổi thọ chư thiên thiên vị? thiên xúc Ở dây, Tỷ-kheo, có hạng người làm phước bố thí quy mô to lớn, làm phước giới đức quy mô to lớn, không đạt làm phước tu tập Người ấy, sau thân hoại mệnh chung, sanh cộng trú với chư thiên Paranimmitavasavattĩ (Tha Hóa Tự Tại) Tại đây, Tỷ-kheo, thiên tử Vasavattĩ, sau làm thật nhiều phước nghiệp bố thí, sau làm thật nhiều phước nghiệp giới đức, vượt qua chư thiên Paranimmitavasavattĩ mười điểm: Tuổi thọ chư thiên, dung sắc chư thiên, an lạc chư thiên, danh tiêng chư thiên5 tăng thượng lực chư thiên, thiên săc5 thiên thanh, thiên hương, thiên vị, thiên xúc Này Tỷ-kheo5 có ba phước nghiệp CHƯƠNG VIII TÁM PHÁP ❖ 987 VIL KINH CÚNG DƯỜNG BẬC CHÂN NHÂN (SappurisadãnasuttaỴ1 (A IV 243) 37 Này Tỷ-kheo, có tám bố thí bậc chân nhân Thế tám? Cho vật sạch; cho vật thù diệu; cho thời; cho vật thích ứng; cho với cẩn thận; cho liên tục; tâm cho tịnh tín; sau cho hoan hỷ Này Tỷ-kheo, có tám bơ thí bậc chân nhân Trong thù diệu, Đúng thời thích ứng, Đồ uống đồ ăn, Ln ln làm bố thí, Trong ruộng tơt lành, Sống theo đời Phạm hạnh Khơng có gi hối tiếc, Bố thí nhiều tài vật, Những bố thí vậy? Được bậc trí tán thán, Bậc trí thí vậy? Với tâm tín, giải thốt, Khơng hại, tâm an lạc, Bậc trí sanh đời VIII KINH BẬC CHÂN NHÂN (Sappurisasutta)^ (Ả IV 244) 38 Này Tỷ-kheo9 bậc chân nhân sinh gia đình nào, đem lại lợi ích, hạnh phúc, an lạc cho nhiều người: Đem lại lợi ích, hạnh phúc, an lạc cho cha mẹ; đem lại lợi ích5 hạnh phúc, an lạc cho vợ con; đem lại lợi ích, hạnh phúc, an lạc cho người phục vq, người làm cơng; đem lại lợi ích, hạnh phúc, an lạc cho bạn bè thân hữu; đem lại lợi ích5 hạnh phúc5 an lạc cho hương linh mât; đem lại lợi ích, hạnh phúc, an lạc cho vua chúa; đem lại lợi ích, hạnh phúc5 an lạc cho chư thiên; đem lại lợi ích5 hạnh phúc, an lạc cho Sa-mơn9 Bà-la-mơn Ví như, Tỷ-kheo, mưa lớn làm cho loại mùa màng thành tựu đầy đủ9 đem lại lợi ích5 hạnh phúc, an lạc cho nhiều người Cũng vậy, Tỷ-kheo, bậc chân nhân sinh gia đình nào, đem lại lợi ích? hạnh phúc, an lạc cho nhiêu người: Đem lại lợi ích, hạnh phúc, an lạc cho cha mẹ; đem lại lợi ích, hạnh phúc, an lạc cho vợ con; đem lại lợi ích, hạnh phúc, an lạc cho người phục vụ, người làm cơng; đem lại lợi ích, hạnh phúc, an lạc cho bạn bè thân hữu; đem lại lợi ích, hạnh phúc, an lạc cho hương linh mất; đem lại lợi ích, hạnh phúc, an lạc cho vua chúa; đem lại lợi ích? hạnh phúc, an lạc cho chư thiên; đem lại lợi ích, hạnh phúc, an lạc cho Sa-môn, Bà-la-môn 47 Tên kinh ỵà kinh tiếng Anh PTS dịch: The Worthy Man, nghĩa Bậc Chân nhân Tham chiếu: Tăng.增(r.02 0125.42.9 0755bl8) 48 Tham chiếu: Thất xứ tam quản kỉnh 七處三觀經(T.02 0150A.13 0877c25) 988 衝 KINH TĂNG CHI BỘ Vì lợi ích nhiều người, Bậc trí sống gia đình, Không mệt mỏi ngày đêm? Cúng dường thật pháp, Mẹ cha Tổ tiên5 Nhớ ngày trước làm, Đối xuất gia, khơng nhà, Kính lễ bậc Phạm hạnh Tin vững trú, cúng dường, Biến pháp, khéo xử sự, Là người đem lợi ích, Cho vua, cho chư thiên, Là người đem lọi ích, Cho bà con, bè bạn, Là người đem lợi ích, Cho tất người, Khéo an trú Diệu pháp, Nhiếp xan tham, cấu uế, Hưởng đời hạnh phúc IX KINH NGUỒN NƯỚC CÔNG ĐỨC (Abhisandasutta) (A IV 245) 39 Này Tỷ-kheo5 có tám nguôn nước công đức này, nguôn nước thiện, ăn cho an lạc, làm nhân sanh thiên, dị thục an lạc, đưa đến cõi trời, dân đên khả ái, khả hỷ, khả ý5 hạnh phúc5 an lạc Thê tám? Ở đây, Tỷ-kheo, vị Thánh đệ tử quy y Phật Này Tỷ-kheo, nguồn nước công đức thứ nhất5 nguồn nước thiện hạnh phúc, an lạc Lại nữa, Tỷ-kheo, vị Thánh đệ tử quy y Pháp Này Tỷ-kheo, nguồn nước công đức thứ hai5 nguồn nước thiện hạnh phúc, an lạc Lại nữa, Tỷ-kheo5 vị Thánh đệ tử quy y Tăng Này Tỷ-kheo, nguồn nước công đức thứ ba, nguồn nước thiện hạnh phúc5 an lạc Này Tỷ-kheo, có năm bố thí nàỵ, đại bố thí, biết tối so, biết lâu ngày, biết truyền thống cổ xua, trước không tạp loạn, không tạp loạn, tương lai khơĩiệ tạp loạn5 khơng bị Sa-mơn, Bà-la-mơn có trí khinh thường The năm? Ở dây, Tỷ-kheo, vị Thánh đệ tử đoạn tận sát sanh, từ bỏ sát sanh Này Tỷ-kheo, vị Thánh đệ tử từ bỏ sát sanh, đem cho không sợ hãi cho vô lượng chúng sanh, đem cho không hận thù cho vô lượng chúng sanh, đem cho không hại cho vô lượng chúng sanh; sau cho vô lượng chúng sanh không sợ hãi? không hận thù5 không hại, vị ây san sẻ vô lượnệ không sợ hãi, không hận thù5 không hại Này Tỷ-kheo, bô thí thứ nhất, đại bố thí, biết tối sơ, biết lâu ngày không bị CHƯƠNG VIII TÁM PHÁP 微 989 Sa-môn, Bà-la-môn có trí khinh thường Này Tỷ-kheo, nguồn nước công đức thứ tư, nguồn nước thiện dẫn đến khả ái, khả hỷ, khả ý, hạnh phúc, an lạc Lại nữa, Tỷ-kheo, vị Thánh đệ tử đoạn tận lấy không cho, từ bỏ lây không cho đoạn tận tà hạnh dục, từ bỏ tà hạnh dục đoạn tận nói láo, từ bỏ nói láo đoạn tận đắm say rượu men rượu nẫu, từ bỏ đắm say rượu men rượu nấu Này Tỷ-kheo, vị Thánh đệ tử đoạn tận đắm say rượu men rượu nấu, từ bỏ đắm say rượu men rượu nấu, đem cho không sợ hãi cho vô lượng chúng sanh, đem cho không hận thù cho vô lượng chúng sanh, đem cho không hại cho vô lượng chúng sanh; sau cho vô lượng chúng sanh không sợ hãi, không hận thù, không hại, vị san sẻ vô lượnệ không sợ hãi5 không hận thù, không hại Này Tỷ-kheo, bo thí thứ năm, đại bố thí, biết tối sơ, biết lâu ngày không bị Sa-mơn? Bà-la-mơn có trí khinh thường Này Tỷkheo, nguôn nước công đức thứ tám, nguồn nước thiện dẫn đến khả ái, khả hỷ, khả ý, hạnh phúc, an lạc Này Tỷ-kheo, có tám ngn nước cơng đức này5 ngn nước thiện, ăn cho an lạc, làm nhân sanh thiên, dị thục an lạc, đưa đến cối trời, dẫn đến khả ái, khả hỷ5 khả ý5 hạnh phúc, an lạc X KINH QUẢ DỊ THỤC CỦA HÀNH ĐỘNG Ác (Duccarítavipãkasutta)^9 (Ả IV 247) 40 Này Tỷ-kheo, sát sanh thực hiện5 tu tập, làm cho sung mãn, đưa đến địa ngục, đưa đến loài bàng sanh, đưa đến cõi ngạ quỷ Quả dị thục (sabbalahuso) hêt sức nhẹ sát sanh bị làm người với tuôi thọ ngắn Này Tỷ-kheo, lấy không cho thực hiện, tu tập, làm cho sung mãn, đưa đến địa ngục5 đưa đến loài bàng sanh, đưa đến cõi ngạ quỷ Quả dị thục nhẹ lấy không cho bị làm người với tổn hại tài sản Này Tỷ-kheo5 tà hạnh dục thực hiện, tu tập5 làm cho sung mãn, đưa đến địa ngục, đưa đến loài bàng sanh, đưa đến cõi ngạ quỷ Quả dị thục nhẹ tà hạnh dục bị làm người với oán thù kẻ địch Này Tỷ-kheo? nói láo thực hiện? tu tập5 làm cho sung mãn, đưa đến địa ngục, đưa đến loài bàng sanh, đưa đên cõi ngạ quỷ Quả dị thục nhẹ nói láo làm người bị vu cáo không thật Này Tỷ-kheo, nói hai lưỡi thực hiện, tu tập, làm cho sung mãn, đưa đến địa ngục, đưa đến loài bàng sanh, đưa đến cõi ngạ quỷ Quả dị thục nhẹ nói hai lưỡi bị làm người với bạn bè bị đo vỡ Này Tỷ-kheo, nói ác thực hiện, tu tập, làm cho 49 Bản tiếng Anh PTS: Very Trifling, nghĩa Hết sức nhẹ 990 搬 KINH TĂNG CHI BỘ sung mãn5 đưa đến địa ngục, đưa đến loài bàng sanh, đưa đến cõi ngạ quỷ Quả dị thục hêt sức nhẹ nói ác khâu làm người bị nghe tiêng khơng khả ý Này Tỷ-kheo, nói lời phù phiêm thực hiện, tu tap, làm cho sung mãn, đưa đến địa ngục, đưa đến loài bàng sanh, đưa đến cõi ngạ quỷ Quả dị thục hêt sức nhẹ nói lời phù phiêm làm người bị nghe lời khó châp nhận Này Tỷ-kheo5 uống rượu men rượu nấu thực hiện, tu tập, làm cho sung mãn9 đưa đến địa ngục, đưa đên loài bàng sanh, đưa đến cõi ngạ quỷ Quả dị thục nhẹ uống rượu men rượu nấu bị làm người với tâm điên loạn