Đò lèn A Sơ đồ tư duy bài thơ Đò lèn B Tìm hiểu bài thơ Đò lèn I TÁC GIẢ Nguyễn Duy tên khai sinh là Nguyễn Duy Nhuệ, sinh năm 1948 tại xã Đông Vệ, thành phố Thanh Hoá Năm 1966, ông nhập ngũ, từng chi[.]
Đò lèn A Sơ đồ tư thơ Đò lèn B Tìm hiểu thơ Đị lèn I TÁC GIẢ: - Nguyễn Duy tên khai sinh Nguyễn Duy Nhuệ, sinh năm 1948 xã Đông Vệ, thành phố Thanh Hố. - Năm 1966, ơng nhập ngũ, chiến đấu nhũng chiến trường ác liệt thời kì chống Mĩ cứu nước Khe Sanh, đường – Nam Lào Trở từ chiến trường, Nguyễn Duy học Khoa Văn Trường Đại học Tổng hợp Hà Nội Từ năm 1977 đến nay, ông làm đại diện thường trú báo Văn nghệ phía Nam - Nguyễn Duy biết đến trước hết gương mặt tiêu biểu phong trào thơ trẻ thời kì chống Mĩ cứu nước. - Chùm thơ Tre Việt Nam, Hơi ấm ổ rơm, Bầu trời vuông đã giành Giải thi thơ báo Văn nghệ năm 1973. - Ông tặng Giải thưởng Nhà nước văn học nghệ thuật năm 2007 Thơ Nguyễn Duy hướng tới đẹp đời sống giản dị quanh ta, phát giới quen thuộc lắng kết giá trị vĩnh Những xúc cảm chân thành, suy tư sâu sắc diễn tả hình thức thơ vừa giàu tính cách dân gian vừa phảng phất phong vị thơ cổ điển phương Đơng - Tác phẩm : Cát trắng (1973), Ánh trăng (1984), Mẹ em (1987), Bụi (1997), II TÁC PHẨM “Đò Lèn” là tên địa danh thuộc huyện Hà Trung, tỉnh Thanh Hoá, nơi Nguyễn Duy sống học suốt thời thơ ấu Tác phẩm Đò Lèn tiêu biểu cho vẻ đẹp thơ Nguyễn Duy, in tập “Ánh trăng” III DÀN Ý PHÂN TÍCH I/ Mở - Giới thiệu vài nét tác giả, tác phẩm: + Nguyễn Duy nhà thơ vẻ đẹp đời thường, giá trị khiêm nhường mà bền vững + Bài thơ Đò lèn sáng tác vào tháng - 1938 Nguyễn Duy trở quê ngoại thăm bà sau bao năm xa cách bà khơng cịn II/ Thân * Luận điểm 1: Hình ảnh người bà tảo tần kí ức người cháu - Những kỉ niệm tuổi thơ bé nhà nghèo, vô tư, ham chơi, tinh nghịch: + Vui thích với trị chơi trẻ thơ: bắt chim, trộm nhãn, theo bà chợ, câu cá + Say mê giới thần tiên: chơi đền Cây Thị, xem lễ đền Sịng, ấn tượng mùi huệ trắng, khói trầm, điệu hát văn lảo đảo bóng đồng + Gợi nhớ kỉ niệm xưa, thể trân trọng thời thơ ấu, yêu quý quê hương nguồn cội, tiếc nhớ người bà kính u + Ngồi cịn nhìn tự vấn, tự soi chiếu lại vô tâm thân chưa biết quan tâm đến bà bên bà - Hình ảnh người bà qua kí ức tác giả: + Bà âm thầm vượt qua cực, buôn bán ngược xuôi, chịu hiểm nguy để nuôi dạy người cháu mồ côi nghịch ngợm cảnh chiến tranh khốc liệt + Bà mò cua xúc tép, gánh chè xanh Ba Trại, thập thững đêm hàn, bom Mĩ giội nhà bà bay mất, bà bán trứng ga Lèn => Nét vẽ thực, đậm hình tượng người bà nhà thơ; hình ảnh người bà gần gũi với gia đình Việt Nam + Bà phần tuổi thơ cháu, thân thương gắn bó biết bao: níu váy bà chợ Bình Lâm, + Bà hiền lành, tâm hồn bà đơn hậu, thánh thiện Tiên, Phật, Thánh soi sáng lịng từ bi, bác mà bà hướng tới + Sống tình thương ấp ủ bà, đứa cháu thấu hiểu lòng, tâm hồn bà => Trước người bà giản dị, lam lũ mà tràn đầy tình yêu thương cháu, tràn đầy nghị lực cao cả, người cháu vừa mực yêu quý trân trọng bà Bà thân đức hi sinh, chịu thương chịu khó người phụ nữ Việt Nam, cò lặn lội đời * Luận điểm 2: Sự thức tỉnh muộn màng người cháu - Tình cảm nhà thơ nghĩ bà ngoại: + Thấu hiểu nỗi cực, tần tảo, tình u thương bà + u thương, tơn kính, tri ân sâu sắc bà + Sự ân hận, ngậm ngùi, xót đau muộn màng: “Khi tơi biết thương bà muộn Bà cịn nấm cỏ " + Nỗi xúc động đứa cháu đứng trước ngơi mộ bà ngoại: Dịng sơng xưa : sơng Chu, sơng Mã, sơng Đị Lèn "Dịng sơng xưa bên lở bên bồi" : hàm nghĩa đời bể dâu, đổi thay quê hương, xứ sở "Bà nấm cỏ thơi" : man mác buồn, triết lí kiếp người hữu hạn dịng chảy vơ thời gian vũ trụ; nỗi hân hận người cháu năm xưa vơ tâm, khơng thể chăm sóc bà * Đặc sắc nghệ thuật - Sử dụng thủ pháp đối lập, phép so sánh đối chiếu - Giọng điệu thành thực, thẳng thắn - Có hịa quyện tính cách dân gian phong vị cổ điển - Hình ảnh giản dị, gần gũi với sống đời thường, chất hóm hỉnh dân gian III/ Kết - Khái quát giá trị nội dung thơ - Nêu cảm nhận em thơ IV MỘT SỐ CÂU HỎI ĐỌC HIỂU Kí ức tuổi thơ lên sinh động tâm tưởng nhà thơ : Thuở nhỏ cống Na câu cá níu váy bà chợ Bình Lâm bắt chim sẻ vành tai tượng Phật ăn trộm nhãn chùa Trần Những câu thơ ngào gợi lên chuỗi kỉ niệm thời ấu thơ với cống Na, chợ Bình Lâm, chùa Trần – noi mà tác giả “câu cá”, “níu váy bà chợ”, “bắt chim sẻ”, “ăn trộm nhãn”,… Những địa danh cụ thể, thân quen gắn liền với hiếu động, nghịch ngợm trẻ thơ nhắc đến, lên sinh động, gần gũi, mở vùng kí ức thơ dại, chạm đến kỉ niệm sâu lắng lịng người Thuở nhỏ tơi lên chơi đền Cây Thị chân đất đêm xem lễ đền Sòng mùi huệ trắng quyện khói trầm thơm điệu hát văn lảo đảo bóng đồng Tuổi thơ lên hồi tưởng tác giả, quy tụ lại không gian đền Cây Thị, đền Sòng, với “mùi huệ trắng” hồ quyện với khói hương trầm, với “điệu hát văn”, “bóng đồng”,… Nếu kí ức tuổi thơ vui tươi, sinh động khổ thơ thứ nhất, đến lại trở nên lắng đọng, thâm trầm, đậm màu sắc cổ tích Những âm thanh, hương vị, sắc màu,… tranh kỉ niệm ấu thơ lưu giữ phần tâm linh sâu kín tác giả, để lên câu thơ xúc động, chân thành Hình ảnh người bà âm thầm chịu đựng muôn vàn vất vả để nuôi dạy đứa cháu mồ cơi sống lại kí ức nhân vật trữ tình cho thấy tình cảm sâu nặng tác giả với người bà Hình ảnh người bà lên thân cị lặn lội, khiến người đọc trào lên nỗi xúc động nghẹn ngào : bà mò cua, xúc tép đồng Quan bà gánh chè xanh Ba Trại Quán Cháo, Đồng Giao thập thững đêm hàn Câu thơ “Tôi đâu biết bà cực thế” tự thú, nỗi ăn năn có lỗi với bà, sáng thơ ngây, q vơ tâm Hình ảnh người bà bán trứng ga Lèn tan hoang cảnh vật hình ảnh cuối người bà in lại tâm trí nhà thơ : Bom Mĩ giội, nhà bà tơi bay đền Sịng bay, bay tuốt chùa chiền thánh với Phật rủ đâu hết bà bán trứng ga Lèn Người cháu xót xa ngày trở lại, ngày chiến thắng trở về, anh khơng cịn được gặp lại người bà thân yêu nữa, lại nấm cỏ nhỏ bé, lạnh lẽo : Tơi lính, lâu khơng q ngoại dịng sơng xưa bên lở, bên bồi tơi biết thương bà muộn bà cịn nấm cỏ thơi Trong Bếp lửa, nhà thơ Bằng Việt thể tình cảm dành cho bà việc làm sống lại hồi ức thiêng liêng, cảm động tình bà cháu Tình cảm thể qua nỗi nhớ bà, nỗi nhớ tiếng chim tu hú qua hình ảnh bếp lửa bập bùng : – Tám năm rịng cháu bà nhóm lửa Tu hú kêu cánh đồng xa – Rồi sớm chiều lại bếp lửa bù nhen Một lửa lịng bà ln ủ sẵn Một lửa chứa lòng tin dai dẳng… Nét độc đáo cách thể tình cảm người bà Nguyễn Duy lối bộc lộ tình cảm trực tiếp, giản dị chân thành Nhà thơ tự trách mình, xót xa, hối tiếc nhớ thời vô tâm, vụng dại qua chưa hiểu hết nỗi cực bà chưa kịp làm để đền đáp công ơn bà Lời thơ rưng rưng đau nhói lịng người : tơi biết thương bù muộn bà cịn nấm cỏ thơi V BÀI PHÂN TÍCH MẪU Nhạc sĩ Trịnh Cơng Sơn có nhận xét thú vị nhà thơ Nguyễn Duy sau: "Hình hài Nguyễn Duy giống đám đất hoang, thơ Nguyễn Duy thứ quý mọc đám đất hoang đó" Có thể nói thơ Nguyễn Duy đặc biệt vần thơ ngang tàn, phóng khống hồn nhiên tưởng khơng chút suy nghĩ, tận sâu bên lại ẩn ý chiêm nghiệm sâu sắc đời, trầm tĩnh lặng lẽ thấm vào tâm hồn người đọc, vỡ khiến người ta phải giật suy nghĩ lại chặng đường, tình cảm thân suốt năm tháng qua Tiêu biểu cho lối viết phải kể đến tác phẩm Ánh trăng, chiêm nghiệm lòng dễ đổi thay người xấu hổ trước thủy chung son sắt trăng sáng cao Nhưng đến Đò Lèn người ta lại thấm thía nỗi suy tư với vất vả người bà năm tháng chiến tranh ác liệt, với tuổi thơ hồn nhiên, chưa biết nghĩ người cháu Để lớn lên, cháu trưởng thành, chinh chiến xa xăm, đất nước độc lập bà nấm cỏ xanh, người cháu nuối tiếc muộn màng Nguyễn Duy người lính thơng tin tham gia vào kháng chiến chống Mỹ, nên thơ ơng hình tượng người lính thường trở trở lại nhiều lần, đặc biệt đề tài chiến tranh với quê hương đất nước Ở ơng khơng tìm vẻ đẹp hồnh tráng, kiêu hùng mà thay vào Nguyễn Duy lại thường ý đến vẻ đẹp đơn sơ, bình dị, thấm sâu ký ức tuổi thơ, nỗi vất vả, cực nhọc lao động người nông dân kháng chiến Ở Đò Lèn vậy, thơ miền ký ức có vui vẻ, hồn nhiên có ký ức thời chiến tranh tàn phá ác liệt Tuy nhiên đọc thơ Nguyễn Duy để buồn mà để suy nghĩ, để chiêm nghiệm, nên giọng thơ ông thoải mái, đôi chỗ thực tế vô tàn khốc ông dùng giọng thơ hóm hỉnh để che lấp đi, hướng người ta thứ tình cảm khác tình thân Xun suốt Đị Lèn hồi ức Nguyễn Duy, hai khổ thơ đầu tuổi thơ tác giả với năm tháng rong chơi, hồn nhiên chân quê mộc mạc "Thuở nhỏ tơi cống Na câu cá níu váy bà chợ Bình Lâm bắt chim sẻ vành tai tượng Phật ăn trộm nhãn chùa Trần Thuở nhỏ lên chơi đền Cây Thị chân đất đêm xem lễ đền Sòng mùi huệ trắng quyện khói trầm thơm điệu hát văn lảo đảo bóng đồng" Có thể nói qua hồi ức Nguyễn Duy, nhà thơ có tuổi thơ đẹp, nghĩa, lên hình ảnh cậu bé tinh nghịch, động, rong chơi khắp làng xóm, vừa "câu cá" vừa "bắt chim", đơi có 'ăn trộm", ưa chỗ đơng người, ưa thích q vặt nên "níu váy bà chợ" Các địa danh cống Na, chợ Bình Lâm, chùa Trần, đền Cây Thị, đền Sịng lên thật gần gũi gắn bó chặt chẽ với tuổi thơ tác giả, mang đậm nét văn hóa làng, xã Việt Nam - làm nên Đất Nước theo phong cách triết luận Nguyễn Khoa Điềm Thêm vào đó, chất thơn q, dân dã cịn lên thơng qua chi tiết phong tục tập quán đặc sắc người Việt xưa cảnh "xem lễ đền Sòng", thấm đượm hồn quê với "với điệu hát văn lảo đảo bóng đồng", vấn vương mùi nhang trầm linh thiêng, với hương huệ trắng tinh khiết cao nhã Cùng với cảnh nghèo khó, bình dị, đơn sơ chi tiết "chân đất đêm xem lễ đền Sòng" phản ánh tâm hồn sáng, phác, hồn nhiên, ngộ nghĩnh cậu bé chân quê, đại diện cho làng q xưa Bấy nhiêu thơi khiến người ta hoài niệm, tự hào thêm yêu thương nét đẹp văn hóa truyền thống dân tộc ta Tuổi thơ Nguyễn Duy nghèo khó, vất vả tác giả rong chơi, nghịch ngợm trải nghiệm phần lớn nhờ gánh vác, trông nom người bà Trong tâm khảm Nguyễn Duy hình ảnh bà ngoại hình ảnh gần gũi, thân thuộc nhất, để nhắc nhà thơ lại mang nhiều cảm xúc ngổn ngang, nối hối hận, xót xa, nỗi niềm thương bà khổ cực "Tôi đâu biết bà cực bà mò cua xúc tép đồng Quan bà gánh chè xanh Ba Trại Quán Cháo, Đồng Giao thập thững đêm hàn" Nguyễn Duy nhẹ lên đầy hối hận xót xa "Tơi đâu biết bà cực thế", điều chẳng thể trách với đứa trẻ tuổi ăn, tuổi lớn, ngây thơ, hồn nhiên tính ham chơi, nghịch ngợm không nhà thơ suy nghĩ nhiều đến thế, đến lớn, chinh chiến xã xôi, Nguyễn Duy bừng tỉnh, giật nhớ dáng người bà năm xưa tảo tần ni khơn lớn Ký ức băng chậm rãi đưa tác giả hình ảnh ố vàng vết bụi thời gian ngày "bà mị cua xúc tép đồng Quan", hơm "bà gánh chè Ba Trại", gót chân bà "thập thững đêm hàn" hồ nhẵn Qn Cháo, Đồng Giao Hình tượng người bà đại diện cho đức tính hi sinh, chịu thương chịu khó, dang đơi vai gầy gồng gánh hết khổ cực, lịng lịng cháu người phụ nữ Việt Nam xưa Có lẽ hình ảnh người bà cảm xúc Nguyễn Duy đoạn thơ tương đồng với Bằng Việt thơ Bếp lửa "Nhóm bếp lửa nghĩ thương bà khó nhọc", lịng u thương, kính trọng nỗi xót xa cho khó nhọc mà bà ngoại phải trải qua đời, đứa cháu tuổi thơ êm đềm hạnh phúc, vô lo vơ nghĩ Trong đơi mắt Nguyễn Duy tình cảm bà ngoại dành cho ông thật ấm áp, dịu dàng thánh khiết vô "Tôi suốt hai bờ hư - thực bà tiên phật, thánh thần năm đói củ dong riềng luộc sượng cứ nghe thơm mùi huệ trắng hương trầm" Nguyễn Duy đứng "bờ hư-thực" để nghĩ bà, dùng lòng suốt, tinh tế để cảm nhận bà tình cảm bà, bà ln dành cho cháu thứ tình cảm nhân từ, độ lượng, yêu thương vô Bà nhường cháu "củ dong riềng luộc sượng" năm đói mịn, đói mỏi, cháu ăn vào mà ăn tình thương ấm áp, dịu dàng bà, ngon tình thương "mùi huệ trắng hương trầm" thiêng liêng, quẩn quanh tràn đầy ký ức Cái mùi thơm huệ trắng nhang trầm trở trở lại hai lần thơ, ôm lấy tuổi thơ nghèo khó tình cảm Nguyễn Duy, tựa tình thương, tựa ánh mắt hiền từ, độ lượng tiên phật bà dõi theo bước chân cháu đời, khiến cháu nhớ mãi, thương "Bom Mỹ dội, nhà bà tơi bay đền Sịng bay, bay tuốt chùa chiền thánh với Phật rủ đâu hết bà bán trứng ga Lèn" Rồi chiến tranh quét ngang qua làng xóm, Nguyễn Duy dùng chất giọng hóm hỉnh để diễn tả cảnh ác liệt ấy, hòng làm cho thơ nhẹ nhàng hơn, tha thiết khắc sâu vào lịng người đọc với hình ảnh ác liệt mà bom đạn để lại xóm làng "nhà bà tơi bay mất/đền Sịng bay, bay tuốt chùa chiền" Chỉ từ "bay" nhẹ thôi, đủ để diễn tả cảnh xóm làng bị tàn phá khơng cịn lại gì, đến cười nước mắt với câu thơ hồn nhiên "thánh với Phật rủ đâu hết" Tất hết hết bà ngoại, bà trụ vững nhà cửa, chùa chiền, kiêng cường thánh, Phật bà lại để mưu sinh, "đi bán trứng ga Lèn", để ni đứa cháu trai cịn thơ dại Có thể nói có thứ tình cảm ruột thịt, lòng hi sinh, chịu đựng người bà, người phụ nữ Việt Nam mạnh mẽ kiên cố đến vậy, có bom đạn, có mưa sa bão táp, hay gian khó đời chẳng đánh sập Một thời ký ức qua, cháu lớn, bước chiến trường cháu biết thương bóng hình bà khó nhọc, kiên cường, trở đợi cháu cịn nấm mộ xanh cỏ từ lâu Bà mạnh mẽ, kiên cường không chống đỡ bước thời gian, cháu lớn khôn, biết nghĩ suy đến lúc khơng cần bảo bọc chở che bà Nguyễn Duy trở q hương, tìm với bà, với xóm làng quen thuộc thuở thơ ấu, thứ đổi thay nhiều bà chẳng "Tơi lính, lâu khơng q ngoại dịng sơng xưa bên lở bên bồi biết thương bà muộn bà nấm cỏ thơi" Nỗi xúc động nhìn dịng sơng xanh biếc đại diện cho quê hương, chiến tranh qua lâu, quê hương lại trở với vẻ bình vốn có, với niềm tiếc nuối muộn màng khơng biết trân trọng, u thương bà cịn bên cạnh mà mải rong chơi Nay bà với cõi thần tiên, gối Phật tổ, để lại nấm cỏ xanh khiến tác giả ngậm ngùi, hối hận không thôi, hối hận tuổi thơ vô lo vô nghĩ mà không để ý mắt bà mờ, lưng bà mỏi, đôi tay bà trở nên thô sần theo năm tháng Khổ thơ cuối Nguyễn Duy thức tỉnh tâm hồn người đọc, khiến phải giật tự vấn lại thân xem liệu thực biết trân trọng, yêu thương người thân người diện bên cạnh chưa Và mang đến triết lý nhân sinh vô sâu sắc: "Hãy học cách trân trọng, biết ơn bạn có, trước để thời gian dạy cho bạn biết phải trân trọng bạn có" ... Cơng Sơn có nhận xét thú vị nhà thơ Nguyễn Duy sau: "Hình hài Nguyễn Duy giống đám đất hoang, thơ Nguyễn Duy thứ quý mọc đám đất hoang đó" Có thể nói thơ Nguyễn Duy đặc biệt vần thơ ngang tàn, phóng... nơi Nguyễn Duy sống học suốt thời thơ ấu Tác phẩm Đò Lèn tiêu biểu cho vẻ đẹp thơ Nguyễn Duy, in tập “Ánh trăng” III DÀN Ý PHÂN TÍCH I/ Mở - Giới thiệu vài nét tác giả, tác phẩm: + Nguyễn Duy. .. truyền thống dân tộc ta Tu? ??i thơ Nguyễn Duy nghèo khó, vất vả tác giả rong chơi, nghịch ngợm trải nghiệm phần lớn nhờ gánh vác, trông nom người bà Trong tâm khảm Nguyễn Duy hình ảnh bà ngoại hình