Dàn ý cảm nhận về bài thơ Nhớ rừng A Mở bài Giới thiệu tác giả tác phẩm Thế Lữ là một trong những nhà thơ tiêu biểu nhất của phong trào Thơ Mới giai đoạn đầu 1932 1945 Bài thơ “Nhớ rừng” là một trong[.]
Dàn ý cảm nhận thơ Nhớ rừng A Mở bài: - Giới thiệu tác giả tác phẩm: Thế Lữ nhà thơ tiêu biểu phong trào Thơ Mới giai đoạn đầu 1932 - 1945 Bài thơ “Nhớ rừng” tác phẩm tiếng, làm nên thành công cho hồn thơ dồi dào, đầy lãng mạn Thế Lữ - Khái quát nội dung tác phẩm: Bài thơ thông qua tâm trạng uất hận trước hoàn cảnh thực nỗi nhớ thời khứ vàng son hổ để nói lên tâm trạng người dân chịu cảnh nước lúc B Thân bài: Luận điểm 1: Tâm trạng uất hận hổ bị giam cầm - Sử dụng loạt từ ngữ gợi cảm thể tâm trạng chán nản, uất ức: “ căm hờn”, “nằm dài”, “chịu ngang hàng”, “bị làm trò”, “bị nhục nhằn” Sự đau đớn, nhục nhã, bất bình hổ bắt đầu trỗi dậy mãnh liệt nhìn thực tầm thường trước mắt Luận điểm 2: Quá khứ vàng son nỗi nhớ hổ - Nằm cũi sắt, hổ nhớ chốn sơn lâm – nơi ngự trị, nơi có hàng ngàn đại thụ, có tiếng gió rít qua kẽ lá, tiếng rừng già ngàn năm Tất gợi khu rừng hoang dã, hùng vĩ vơ bí ẩn - Hình ảnh hổ chốn rừng xanh bạt ngàn miêu tả qua loạt từ ngữ miêu tả, gợi hình: “dõng dạc”, “đường hồng”, “lượn thân”, “vờn bóng”, “ mắt…quắc”…, thể uy nghi, ngang tàng, lẫm liệt loài chúa tể rừng xanh - Hình ảnh hổ cịn làm vua chốn rừng xanh miêu tả qua nỗi nhớ khứ: Một loạt hình ảnh sóng đơi rừng già loài chúa tể sơn lâm: “Đêm vàng bên bờ suối” – “ ta say mồi…uống ánh trăng”, “ngày mưa” – “ ta lặng ngắm giang sơn”, “bình minh…nắng gội” – “giấc ngủ ta tưng bừng”, “chiều…sau rừng” – “ta đợi chết…” - Việc sử dụng loạt câu hỏi tu từ, đặc biệt câu cuối đoạn thể tâm trạng nuối tiếc, nhớ nhung khứ vàng son, thời kì oanh liệt, tự do, ngạo nghễ làm chủ thiên nhiên núi rừng Luận điểm 3: Nỗi uất hận nghĩ thực tầm thường, giả dối - Quay trở với thực, hổ với nỗi “uất hận ngàn thâu” vạch trần toàn giả dối, tầm thường, lố bịch sống trước mắt: Ấy “cảnh sửa sang tầm thường, giả dối”, bắt chước đầy lố bịch thiên nhiên giả tạo, cố cho “vẻ hoang vu” nơi rừng thiêng sâu thẳm Luận điểm 4: Khao khát tự sục sơi lịng hổ - Giọng điệu bi tráng, gào thét với núi rừng (“hỡi…”), lời nói bộc lộ trực tiếp nỗi nhớ, nuối tiếc khứ khao khát tự do, dù giấc mộng, hổ muốn quay nơi rừng già linh thiêng ⇒ Mượn lời hổ, tác giả thay cho tiếng lịng dân Việt Nam thời kì nước, tiếng than nuối tiếc cho thời vàng son dân tộc, tiếng khao khát tự cháy bỏng, sục sôi người dân yêu nước Luận điểm 5: Nghệ thuật - Thể thơ tự đại, phóng khống, dễ dàng bộc lộ cảm xúc - Ngơn ngữ độc đáo, có tính gợi hình, gợi cảm cao - Các biện pháp nghệ thuật sử dụng thành cơng: nhân hóa, so sánh, điệp cấu trúc, câu hỏi tu từ, ẩn dụ chuyển đổi cảm giác - Giọng điệu, nhịp thơ linh hoạt, buồn thảm, hào hùng, lẫm liệt, theo trình tự logic thực – khứ - thực – khứ C Kết bài: - Khẳng định lại giá trị nội dung, nghệ thuật: “Nhớ rừng” không thành cơng nghệ thuật tinh tế, mà cịn có giá trị lớn nội dung, đại diện cho tiếng lòng người dân Việt Nam sục sôi trước hoàn cảnh đất nước - Liên hệ đánh giá tác phẩm: Bài thơ góp phần to lớn vào thành công phong trào Thơ Cảm nhận thơ Nhớ rừng - Mẫu Một nhà văn xuất sắc có mặt từ ngày đầu Thế Lữ Nhiều tác phẩm ông đóng góp lớn cho phát triển thơ mới, đáng ý tác phẩm Nhớ Rừng Trong Nhớ rừng, Thế Lữ bày tỏ phẫn nộ, buồn chán mong muốn tự cháy bỏng thông qua tâm trạng hổ sở thú Đó lời tâm chung người yêu nước Việt Nam tình trạng đất nước Cùng chung thái độ loạn, Thế Lữ viết dòng thơ thơ Nhớ rừng Mượn lời hổ sở thú để thể tâm trạng riêng bạn Thế Lữ thiết lập cảnh tả thực tế ẩn sâu bên Tất hình ảnh đề cập viết không gian xung quanh sống hổ Thực tế hổ bị nhốt cũi sắt cảm thấy sống tràn ngập phẫn nộ điều kiện nuôi nhốt, cảnh "tầm thường sai lầm" sở thú Do đó, cảm thấy hồi cổ q khứ huy hoàng núi khu rừng hùng vĩ Đây hai cảnh hoàn toàn mâu thuẫn thực tế khứ Hổ ban đầu coi chúa tể tất sinh vật, mùa thu, chúng phải sống "sự sỉ nhục" cũi sắt Không gian sống vua rừng bị thu hẹp kể từ biến thành "trò chơi lạ mắt", "trị chơi" mắt người Đối với nó, sống trở nên vơ vị sống nơi khơng tương thích với việc trở thành vị vua núi “Gậm khối căm hờn cũi sắt Ta nằm dài trông ngày tháng dần qua” Con hổ cảm thấy bất lực khơng có cách khỏi sống chật chội, khơng thể khơng nhìn thời gian trơi qua vơ ích Nhưng hoàn cảnh nào, người thuộc "con vật thiêng liêng" ln biết danh tính thực vị thần Chán nản làm cảnh phải sống cạnh với "những gấu điên", với "những tờ báo vô tư bên cạnh"! Làm để chịu đựng sống từ chức để chấp nhận số phận "những người bạn" hồn cảnh Đó nỗi buồn, tức giận nén lại để làm cho lòng căm thù chứa đựng trái tim Mệt mỏi, mệt mỏi, bất lực! Trong hoàn cảnh đáng thương này, hổ nghĩ sống khứ vinh quang mình: “Ta sống tình thương nỗi nhớ Thuở tung hoành hống hách Nhớ cảnh sơn lâm bóng già Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi Với thét khúc trường ca dội” Con hổ hối hận nhớ lại kỷ ngun "ơng chủ" nơi "bóng cổ thụ" Đó nỗi nhớ đau đớn khu rừng sâu thẳm Nhớ khu rừng tiếc nuối tự do, nhớ "thời gian vinh quang", nhớ quý tộc, chân thực, tự nhiên Ở đất nước trẻ hùng vĩ đó, hổ thống trị lực lượng sống Sự dũng cảm vị vua miền núi xứng đáng với sức mạnh tối cao với sức mạnh lớn Những phải làm làm cho thứ sợ hãi hóa Ở đó, hổ xuất với tư kiêu hãnh kiêu ngạo toát lên vẻ đẹp hùng vĩ núi hùng vĩ: “Ta bước chân lên dõng dạc đường hoàng Lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng Vờn bóng âm thầm gai cỏ sắc Trong bóng tối mắt thần quắc Là khiến cho vật phải im Ta biết ta chúa tể mn lồi Giữa chốn thảo hoa không tên không tuổi” Vẻ đẹp thực hổ đây! Từng bước một, mảng thể, mắt gợi lên uy nghi mềm mại hùng vĩ Trong hành động, thú khác cho thứ thấy sức mạnh tối thượng khiến người "câm miệng" Cuộc sống tự rừng mãi điều cao quý Có hổ thực tận hưởng sống tươi đẹp mà thiên nhiên dành cho Đó khoảnh khắc hổ "say", nhìn thay đổi "Giang Sơn", ngủ muốn chiếm lấy "phần bí mật" Nó thoải mái đất nước khẳng định giá trị thực sống với vẻ đẹp lộng lẫy, thơ mộng đầy quyến rũ Nhưng bây giờ, tất ký ức khứ Hổ chưa nhìn thấy cảnh "đêm vàng bên dịng suối", nhìn thấy "những ngày mưa bước sang bốn ngàn", nghe tiếng chim hót, đắm "bình minh, xanh nắng rửa ", chờ đợi" mảnh chết mặt trời "của buổi chiều" lấp lánh máu phía sau khu rừng " Những cảnh để lại cảm giác hối hận hổ, bị nhét vào cảm xúc mạnh mẽ, tràn ngập câu hỏi đau đớn Nỗi nhớ dài dòng với cảm xúc khứ tươi đẹp khép lại giấc mơ vinh quang tiếng khóc cay đắng: “Than ơi! Thời oanh liệt đâu” Sống lại với ký ức đẹp núi khu rừng hùng vĩ, hổ nhận tầm thường sai lầm cảnh nơi sống Trong vẻ kiêu ngạo hổ cảnh "không thay đổi", cảnh đơn điệu nhàm chán chỉnh sửa người cố gắng "bắt chước" Vua rừng rậm thể thái độ khinh miệt khinh miệt cảnh nhỏ bé thấp lời nói dối nhân tạo Nó khơng phải nơi xứng đáng để sống người cai trị Ngay cố gắng sửa chữa nó, "dải nước đen khơng chảy" "gị đất thấp kém", "bơng hoa chăm sóc, mỏm cỏ, đường phẳng, thực vật" khơng có "bí ẩn" "hoang dã" Những cảnh sống ngụy trang khiến hổ chí cịn hối tiếc chúng nhớ đến nơi "ngàn năm cao tối tăm" Ghê tởm với sống thực, ơm lấy ốn giận liên tục, hổ khát sống tự mãnh liệt Tất cảm xúc hổ thuộc khu rừng tối tăm hàng ngàn năm Cũng thông qua đó, vua núi gửi thơng điệp cách nghiêm túc núi rừng Mặc dù suy tàn, hổ che giấu niềm tự hào nói đến "đất nước trẻ hùng vĩ" Giang Sơn nơi hổ có ngày vui vật lộn không gian riêng biệt, rộng rãi Ngay họ không hồi sinh nơi cũ, hổ không ngừng nghĩ "giấc mơ lớn" Vị thần thất sủng cầu xin sống ký ức, ký ức vẻ đẹp bất 400m: “Để hồn ta phảng phất gần người Hỡi cảnh rừng ghê gớm ta ơi” Trái tim hổ lời thú nhận chàng trai trẻ, The Lu, mơ khứ sống tươi đẹp khứ Đó tinh thần chung hầu hết thơ Thế Lữ phong trào Thơ mới, mang theo mong muốn sống người Hãy nhớ Forest khơng thể khỏi nỗi buồn, "căn bệnh tuổi tác" vào thời điểm Nhưng thơ tạo điểm gặp gỡ phẫn nộ người nước tâm trạng bất hòa bất lực thực tế giới trí thức tư sản trẻ tuổi Qua khơi dậy mong muốn tự đáng Giàu cảm hứng lãng mạn cảm xúc mãnh tâm, Hãy nhớ Khu rừng lan tỏa tâm hồn thơ mộng nhiều hình ảnh thơ mộng ấn tượng mô tả vẻ đẹp hùng vĩ núi rừng Thành cơng Lu thể trí tưởng tượng phong phú anh mượn hình ảnh hổ sở thú để nói bí mật sâu sắc Qua thể căm ghét sống chật chội, đồng thời khơi dậy tình cảm yêu nước người dân lúc Cảm nhận thơ Nhớ rừng - Mẫu Thế Lữ biết đến nhà thơ tiêu biểu phong trào Thơ Trong suốt nghiệp sáng tác ơng để lại cho thơ ca Việt Nam bao thơ đặc sắc "Nhớ rừng" tác phẩm Bài thơ viết năm 1934, đến năm 1935 in tập "Mấy vần thơ" xuất Trong thơ, Thế Lữ mượn lời nhân vật hổ bị nhốt vườn bách thú để nói lên tù túng, căm hờn bị kìm hãm tự Mở đầu thơ nỗi căm hờn, phẫn uất đến cực độ hổ: "Gậm khối căm hờn cũi sắt Ta nằm dài trông ngày tháng dần qua" Con hổ vốn mệnh danh chúa sơn lâm mà lại bị nhốt "cũi sắt" Nó bị tự do, bị kiểm soát người, khơng cịn tung hồnh ngang dọc "Khối căm hờn" u uất, căm hận đến độ hổ, cách sử dụng "khối căm hờn" không gợi mức độ nặng nề tâm trạng mà gợi cảm giác tù túng tích tụ hổ từ lâu khiến muốn "gậm", muốn cắn nát, muốn nhai vụn uất ức lòng Hồn cảnh sống hổ gợi mở từ câu thơ nối tiếp tư "nằm dài" chẳng có chúa sơn lâm nơi rừng xanh Ấy mà hổ phải sống cũi sắt, ngày qua ngày sống sống nhàm chán, tẻ nhạt Chính phải tự thấy xót xa cho thân phận mình: "Nay xa bị nhục nhằn tù hãm, Để làm trò lạ mắt, thứ đồ chơi, Chịu ngang bầy bọn gấu dở hơi, Với cặp báo chuồng bên vô tư lự" Hổ xót xa vốn chúa sơn lâm tung hoành ngang dọc, lại bị nhốt cũi sắt, trở thành "trò lạ mắt", "thứ đồ chơi" đặc biệt phải chịu ngang hàng với vật tầm thường khác Hổ khơng cịn mình, khơng cịn sống sống mình, đánh tơi kiêu ngạo, uy phong để sống đời nhàm chán Đây tâm trạng điển hình bị rơi vào tình trạng kìm hãm tự Đặt thời gian đời thơ vào tình cảnh đất nước lúc giờ, năm 1934 năm đất nước chịu bao xiềng xích nơ lệ ta thấy đồng điệu với tâm trạng đau khổ, tù túng nhân dân ta cảnh bị đô hộ, kìm kẹp lực thực dân Từ hồn cảnh sống đó, hổ nhớ năm tháng tung hồnh mình: "Ta sống tình thương nỗi nhớ Thuở tung hoành hống hách ngày xưa" Cuộc sống phải tù túng, bách đến mức khiến hổ phải "sống tình thương nỗi nhớ", phải nhớ ngày tháng tự Ngay sau đó, tranh cảnh núi non bạt ngàn bóng dáng chúa sơn lâm Thế Lữ miêu tả vô sinh động: "Nhớ cảnh sơn lâm bóng cả, già Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi, Với thét khúc trường ca dội, Các động từ mạnh "gào", "hét", "thét" thể dự dỗi thiên nhiên, núi rừng Nhưng tranh dù có hùng tráng đến đâu làm cho xuất hổ: "Ta bước chân lên, dõng dạc, đường hồng, Lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng, Vờn bóng âm thầm, gai, cỏ sắc Trong đêm tối, mắt thần quắc, Là khiến cho vật im hơi" Bằng giọng thơ đanh thép, Thế Lữ khắc hoạ lên chúa sơn lâm bất khả xâm phạm với bước chân mạnh mẽ, với thân lượn lượn sóng đơi mắt sáng quắc đêm tối Tư oai hùng hổ không khiến cho vật phải sợ hãi mà tự hào thân mình: "Ta biết ta chúa tể mn lồi Giữa chốn thảo hoa không tên, không tuổi" Sự khẳng định chắn chúa tể mn lồi cho thấy tự tin lĩnh khơng sánh hổ Chính sống tự do, khí oai hùng khiến cảm thấy phẫn uất, tù túng với sống bị giam cầm Và tất làm nên khát khao tự cháy bỏng hổ Nó nhớ đến "những đêm vàng bên bờ suối", nhớ đến "những ngày mưa chuyển bốn phương ngàn", nhớ đến buổi bình minh rực rỡ ánh nắng, nhớ tiếng chim rộn rã khắp cánh rừng Tất điều khơng nỗi nhớ, cịn nỗi đau chúa sơn lâm bị giam chân cũi sắt tù túng, ngột ngạt Nhưng thiên nhiên có tươi đẹp đến mấy, dáng vẻ có oai hùng đến đâu thời qua, để hổ phải lên rằng: "Than ơi! Thời oanh liệt cịn đâu?" Từ q khứ vàng son, Thế Lữ khiến hổ giật nhìn lại hồn cảnh Câu thơ khiến người đọc khơng khỏi xót xa trước tình cảnh hổ Nỗi nhớ khiến hổ biết "ơm niềm uất hận ngàn thâu" trước cảnh "không đời thay đổi" tẻ nhạt, vô vị Hổ nhớ nơi "rừng thiêng ta ngự trị", nhớ "nơi thênh thang ta vùng vẫy ngày xưa" Bao nhiêu nỗi nhớ nhiêu uất hận kìm nén hổ Càng đọc ta thấy thương cho thân phận chúa sơn lâm Càng ngẫm ta thấy giống với tình cảnh nhân dân ta lúc Người ta thường nói văn học phải bắt nguồn từ sống, phải phản ánh sống để từ văn học người đọc nhìn thấy đời "Nhớ rừng" Thế Lữ làm điều Nhà thơ mượn lời hổ để nói lên tù túng, ngột ngạt dân tộc Việt Nam trước bao xiềng xích nơ lệ, trước tình cảnh khốn khổ cực Có thể nói, thể thơ tự hình ảnh thơ kì vĩ, tráng lệ, Thế Lữ xây dựng thành cơng hình ảnh chúa sơn lâm đầy ám ảnh lịng độc giả Người ta nói "Nhớ rừng" khát vọng sống, khát vọng tự khơng sai thơ cịn ẩn chứa khát vọng tự dân tộc đồng thời kín đáo thể tình u q hương, đất nước nhà thơ Cảm nhận thơ Nhớ rừng - Mẫu Bài thơ mượn lời hổ vườn Bách thú, đề tài đầy kịch tính Cảnh ngộ thân tù hèn mọn, bất lực, hồn vía chúa sơn lâm Ơng chúa hết thời đập phá đòi tự Ơng chúa thấm thía bất lực ý thức tình mình, cam chịu cảnh gặm nhấm mối căm hờn, nằm dài trông ngày tháng qua, mặc cho thân bị tụt xuống ngang cấp với lồi hèn Nhìn bề ngồi, người ta nói hổ hóa, chịu ngang bầy bọn gấu dở hơi, với cặp báo chuồng bên vô tư lự Nhưng bề ngồi thơi, cịn giới bên mãnh thú, tội nghiệp thay, ngùn ngụt lửa Bút pháp lãng mạn Thế Lữ có dịp tung hồnh, có dịp chứng tỏ sức diễn đạt phong phú Thơ dựng lại khung cảnh kỳ vĩ mộng tưởng chúa sơn lâm Mối bi kịch thân nơi tù, hồn giang sơn cũ tạo nên chất men ngưỡng mộ hoài niệm Qua tâm linh loài hổ, rừng núi lên vẻ kỳ vĩ đắm say Kỳ vĩ thâm nghiêm bóng già, kỳ vĩ dội oai hùng với từ gào, hét, thét, dội; kỳ vĩ hoang vu bí ẩn: Hang tối, thảo hoa khơng tên tuổi, riêng phần bí mật Trong cảnh núi rừng kỳ vĩ lên hình ảnh oai linh chúa sơn lâm Trọng tâm tranh rừng hổ Nhưng trước để hổ ra, Thế Lữ dựng cảnh để gợi không khí oai hùng, kinh sợ Vào lúc tiếng gào thét thiên nhiên đỉnh cao dội, chúa sơn lâm xuất Đầu tiên thấy bàn chân, bước chân dõng dạc, đường hoàng Câu thơ đoạn phim cận cảnh quay chi tiết, thu hút ý khán giả Sau bàn chân thân, xuất từ tốn nên oai hùng, to lớn Chiều dài lưng trải theo câu thơ, mềm mại tích chứa sức mạnh Lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng Vờn bóng âm thầm, gai, cỏ sắc Cách miêu tả động tác, lại động tác có chọn lựa bàn chân, thân ánh mắt thể chế ngự mãnh thú trước phơng cảnh Mấy câu thơ sau hồn tất nốt chân dung chúa sơn lâm Cái oai chúa rừng chế ngự cảnh vật chúa qua khiến cho vật im Câu nói kiêu hãnh lồi hổ khơng có q đáng: Ta biết ta chúa tể mn lồi Giữa chốn thảo hoa không tên, không tuổi Chỉ đoạn thơ đủ nói khứ oai hùng, giang sơn khoảnh chúa rừng Thế Lữ dư sức bút, đoạn nữa, chủ ý chi tiết lấy từ sinh hoạt ác thú Óc tưởng tượng nhà thơ tiên phong phong trào Thơ thật phong phú, từ chi tiết thật đời thú, ông dựng chân dung tâm hồn vị chúa tể Có bốn cảnh: Đêm trăng – ngày mưa – sáng xanh – chiều đỏ Bức tứ bình (Thế Lữ hoạ sĩ học Cao đẳng mỹ thuật) chi tiết, nét đậm rõ, màu lên mảng lớn, cảnh có âm tưng bừng tươi sáng, câm lặng bí ẩn Bút pháp tả cảnh thấy thơ Việt Nam Vẫn tả tập tính thú sức gợi câu thơ rộng xa, giúp người đọc thấy hồn cảnh “tâm trạng” thú ... dành cho Đó khoảnh khắc hổ "say", nhìn thay đổi "Giang Sơn", ngủ muốn chiếm lấy "phần bí mật" Nó tho? ??i mái đất nước khẳng định giá trị thực sống với vẻ đẹp lộng lẫy, thơ mộng đầy quyến rũ Nhưng... siêu phàm, tương phản xa thiên nhiên: Cảnh vĩ đại, sóng nghiêng trời, thác đổ Nét mong manh, thấp tho? ?ng cánh hoa bay Thơ Thế Lữ, vậy, nhiều lần đắm vào cảnh tiên Niềm khát khao hổ nhớ rừng khát... khắc mãnh hổ “say mồi”, ngắm đổi thay “giang sơn”, say giấc muốn chiếm lấy riêng “phần bí mật” Nó tho? ??i mái giang sơn khẳng định giá trị thật sống với khung cảnh lộng lẫy tươi đẹp nên thơ đầy sức