Toptailieu vn xin giới thiệu bài văn Phân tích hình tượng Bê li cốp trong Người trong bao hay, chọn lọc giúp học sinh lớp 11 viết các bài văn hay hơn Tài liệu gồm có các nội dung chính sau Mời các bạn[.]
Toptailieu.vn xin giới thiệu văn Phân tích hình tượng Bê-li-cốp Người bao hay, chọn lọc giúp học sinh lớp 11 viết văn hay Tài liệu gồm có nội dung sau: Mời bạn đón xem: Văn mẫu: Người bao (Sê-khốp) Dàn ý phân tích chân dung tính cách nhân vật Người bao I Mở bài: giới thiệu đoạn trích Người bao Sê-khốp II Thân bài: phân tích đoạn trích Người bao Sê-khốp Chân dung Bê-li-cốp: · Ngoại hình: thu vỏ bọc, ln tạo thứ bao bọc, bảo vệ · Lối sống thu bao · Biểu tượng cho hèn nhát, quái đản · Lối sống thu · Lối sống bao, thu mình, hèn nhát Ảnh hưởng Bê-li-cốp: · Lối sống đầu độc, làm ô nhiễm, khiến người sợ hãi suốt 15 năm · Mọi người sợ sệt xa lánh Cái chết Bê-li-cốp: · Bị đồng nghiệp trêu chọc, phản đối thô bạo · Chứng kiến đồng nghiệp không sợ cấp · Bị cười nhạo ngã · Sợ ông hiệu trưởng III Kết bài: nêu cảm nhận em đoạn trích Người bao Sê-khốp Video phân tích hình tượng Bê-li-cốp Người bao Video phân tích hình tượng Bê-li-cốp Người bao Phân tích chân dung tính cách nhân vật Người bao – Mẫu Sê-khốp mệnh danh linh điểu buổi tịch dương đồng cỏ dại nước Nga xưa, văn hào chói sáng lên lâu đài nhân đạo Chính lịng nhà văn chân tác phẩm văn học giá trị phản ánh chân thực cảm động số phận người dân đất nước Nga chinh phục trái tim độc giả khắp nơi, số ấy, “Người bao” số truyện ngắn đặc sắc làm nên tên tuổi ông Người bao sáng tác năm 1898, thời kì xã hội Nga ngạt thở bầu không khí chun chế nặng nề Sa Hồng cuối kỉ 19 Môi trường xã hội đẻ kiểu người quái dị mà Bê-li-cốp nhân vật truyện hình tượng điển hình cho số phận bi kịch người dân Nga lúc Nhan đề truyện hình ảnh nhân vật bê-li-cốp, gây tò mò hấp dẫn người đọc kiểu người quái dị, vừa đáng thương, vừa tội nghiệp Đồng thời bày tỏ niềm cảm thương cho số phận người dân Nga lúc Nhân vật truyện Bê-li-cốp, giáo viên dạy tiếng Hy Lạp, sống kì lạ, luôn sợ hãi thứ xảy xung quanh Hắn sợ thử thách đời, sợ nắng mưa gió tuyết sợ bị cắp bị thất lạc nên ln giấu tất đồ đạc vào bao Hắn mặc áo bành tô to che gần hết khuôn mặt, tai nhét điều chứng tỏ sợ phải nghe thấy âm xung quanh, sợ bị nhìn thấy Khơng sợ giao tiếp, đến nhà ngồi 15 phút khơng nói chứng tỏ sợ cô độc mà lại sợ phải giao tiếp không muốn chịu trách nhiệm với lời nói, hành động Trong tình u muốn cầm tù tình yêu mình, sợ vì nhìn thấy Va-ren-ca xe đạp mà sợ hãi, giật hoảng hốt đến tận nhà để nhắc nhở Điều chứng tỏ sợ thứ đến điều không đáng sợ, nô lệ vào cũ, không dám thay đổi, chết sống, giờ, phút bao sợ hãi tự tạo bị bầu khơng khí ngột ngạt xã hội Nga Hồng đẩy vào Để qua hình tượng điển hình ấy, Bêli-cốp phản ánh chân thực đến mặt xã hội Nga lúc giờ, người dân phải sống nỗi sợ cưỡng chế nặng nề đến ngạt thở, qua khát khao muốn thay đổi hướng đến giới tốt đẹp hơn, không bị cầm tù giam hãm bao Ngôn ngữ truyện chân thực, xác, giàu tính thời điểm trúng diễn biến tâm lí tinh vi phức tạp nhân vật kết cấu truyện lồng truyện giúp câu chuyện trở nên phức tạp, hấp dẫn lơi đầy kịch tính, đồng thời thấy tài tác giả Khẳng định tài bậc thầy bút xuất sắc mảng truyện ngắn Qua sáng tạo xây dựng tình huống, chi tiết hình tượng điển hình tác phẩm Người Trong bao, nhà văn Nga vĩ đại Sê-khốp gửi gắm đến hình ảnh người dân Nga phải sống chế độ Nga Hồng nặng nề trì trệ nào; đồng thời bày tỏ niềm xót thương, đồng cảm lời kêu gọi đổi thay tác giả Chính giá trị thực nhân đạo sâu sắc giúp tác phẩm sống lịng độc giả Phân tích chân dung tính cách nhân vật Người bao – Mẫu Sê Khốp biết đến nhà văn tiếng nước Nga, dịng văn mà ơng theo đuổi thành cơng văn thực Ơng người có cơng cách tân truyện ngắn kịch nói Sáng tác ơng ln gương phản chiếu lên án thực nước Nga Trong tác phẩm ơng tiêu biểu có tác phẩm Người bao Mà qua chân dung tính cách nhân vật Bê li cốp ta thấy nhà văn muốn lên án xã hội người Nga Cụ thể phê phán lối sống tầm thường dung tục tiểu tư sản Nga Nhan đề tác phẩm thật đặc biệt ta thấy tên nói lên phần nhân vật Bê li cốp Nhân vật đại diện cho tầng lớp tiểu tư sản với lối sống dung tục, nhút nhát, giáo điều Đối với bê li cốp "nếu khơng có thị cho phép ta khơng làm" Và cuối phải nằm bao mà trầu Diêm Vương Nhan đề thể hèn nhát người tri thức Nga Và kết cục người khơng tốt Lối sống nhút nhát, dung tục có hại cho người dân Nga, gây đầu độc sống, gây hậu nghiêm trọng sau Ngoài bao mang hàm ý bao bọc bó hẹp, sống tù túng, đen tối người tri thức Nga mà sống khơng chết Trước hết chân dung Bê li cốp nhân vật lên với cách ăn mặc mặt trang phục mà Bê li cốp diện thường xun áo bành tô, giày cao su cầm ô Những trang phục khiến cho ta thấy Bê li cốp người sống q khứ mà thơi Những áo bành tơ từ thời xưa anh diện suốt ngày, ngặt nỗi mặc quang năm mặc mưa nắng hay gió bão gì, lại cịn cầm ô, giày cao su Trông Bê li cốp giống người kỉ xưa cũ Đã mặt lúc dấu sau cổ áo bành tô ấy, xe ngựa lại phải kéo mui xe xuống để che mặt Khơng tai cịn nhét bơng mà người ta thầm nghĩ nhét "trong bao" Vậy chân dung Bê li cốp lên với vật dụng có từ lập dị Không tất thứ từ người vật dụng để gọn gàng dấu kín bao Chính mà ta có thấy cảm nhận thấy Bê li cốp cố tạo cho bao ngăn cách với người xung quanh, để tránh ảnh hưởng đến thân Phải ích kẻ hèn nhát người trí thức xã hội Nga thời giờ? Nói chúng qua chân dung Bê li Cốp ta thấy đại đa số trí thức Nga lúc có lối sống dung tục hèn nhát thế, thứ trở nên lập di với xã hội điều gây ảnh hưởng lớn đến sống người Nga Về phần tính cách nhân vật kì lạ Thu vỏ bọc Bê li cốp lại có ước mơ khát vọng khó hiểu lập dị Đó khát vọng ngăn cách với sống người, biết sống cho mình, an toàn tránh xa điều làm tổn hại đến an tồn Tính cách bê li cốp sợ hãi tơn sùng khứ Anh ta say mê tiếng Hi Lạp cổ mà hạnh phúc lên câu "An- thro- pos" Có lẽ khoảnh khắc để chui khỏi bao bọc Tính tình giống kẻ tâm thần biết "lo âu", "sợ hãi", "nhút nhát" Không Bê li cốp thích sống theo thơng tư thị Một chưa có thơng tư thị khơng thể làm Làm theo thông tư tốt có chuyện đợi thơng tư đến muộn khơng dám giải Điều thể lối sống cứng nhắc mức Chính mà khơng thể khỏi vỏ bọc thân Sống sợ hãi cịn sống làm Đồng thời ln lịng với lối sống cổ hủ lạc hậu không chịu cách sống thức thời chị em nhà Va ren ca Có thể nói nhân vật lên thảm họa tạo hóa, người độc lạc lõng, kì qi, khủng khiếp khơng hiểu sống đương thời Chính kì quái mà khiến cho biết sợ Các giáo viên trường hay đến hiệu trưởng sợ Bình thường đến thăm nhà giáo viên mà cho công việc nhằm suy trì tình bạn tốt đẹp đến chẳng nói chẳng rằng, ngồi phổng đưa mắt nhìn xung quanh khiến cho người ta phải sợ Rồi lát cáo từ Đến chơi mà khơng nói đến để làm gì? Các bà diễn kịch khơng dám gặp mặt hắn, phải dấu Các nhà tu khơng dám ăn thịt đánh có mặt Qủa thật Bê li cốp giống ma đáng sợ khiến cho thành phố người Nga phải khiếp sợ Cuộc sống có khác địa ngục mà chui thân thể tâm hồn vỏ bọc Có thể nói lối sống ảnh hưởng đến sống người Nga tương lai Nhân vật giống phong kiến tăm Nga lúc Hắn sống quanh năm với nỗi lo sợ Nào sợ ánh sáng ban ngày, sợ bóng tối, sợ trộm Trong nhà lúc đóng then cửa, đắp chăn kín mít đầu Hắn tồn mơ thấy điều kinh khủng mà thức dậy với mặt tái nhợt Khơng thể qn kể đến câu chuyện tình Bê li cốp với cô nàng Va ren ca nàng đến Bê li cốp yêu nàng Và mà để hình người đẹp lên bàn làm việc Anh ta cịn tính đến chuyện cưới xin nữa, có người vẽ tranh biếm họa đám cưới Va ren ca Bức biếm họa gửi đến trường nam trường nữ Trong lần Bê li cốp nhìn thấy chị em nhà Va ren ca cưỡi xe đạp đường cho chẳng thể thống định đến nói với chị em họ Cơ chị khơng có nhà có cô em Hai bên cãi vã Va len cô đẩy bê li cốp xuống cầu thang khiến cho ngã nhào Không thể quên tiếng cười ha Va ren cô Tiếng cười chấm dứt chuyện cưới xin mà phê phán lối sống bao Bê li cốp nói riêng người tri thức Nga nói chúng Và sau tháng Bê li cốp chết, nằm bao vĩnh viễn Qua ta thấy nhà văn Sê Khốp lên án lối sống người tri thức cổ hủ lạc hậu, lo sợ biết sống cho thân Cách sống ảnh hưởng nhiều đến sống người Nga người tương lại Chính lên án khơng sống Phân tích chân dung tính cách nhân vật Người bao – Mẫu Văn học làm đẹp trái tim, tâm hồn người, rung lên cảm xúc tế nhị hay mãnh liệt để người vươn tới tự do, dân chủ, vươn tới giới tình thương, hồn thiện, hồn mỹ Nhà văn thể tất điều thơng qua hình tượng, "làm sống lại cách cụ thể gợi cảm việc, tượng đáng làm ta suy nghĩ tính cách số phận, tình đời, tình người" Tác phẩm có giá trị tác phẩm ln chứa đựng khoảng trắng nhằm kích thích tìm tịi khám phá người đọc, hình tượng nghệ thuật nơi ẩn chứa, tiềm tàng khoảng trắng Ra đời cuối kỷ XIX (1898), "Người bao" An-tơn Sê-khốp với hình tượng thầy giáo Bê-li-cốp để lại nhiều ấn tượng sâu sắc không lòng độc giả nước Nga mà độc giả giới Hơn kỷ trôi qua, tác phẩm đứng vững lịng người đọc, Việt Nam chọn để dạy học Ngữ văn 11, chương trình nâng cao Có lẽ việc xây dưng thành cơng hình tượng nhân vật Bê-li-cốp khẳng định chỗ đứng "Người bao", qua đó, mạch ngầm văn dần lòng người đọc Hình tượng Bê-li-cốp lên thơng qua lớp ngơi kể, kể thứ kể thứ ba Ngơi thứ ba kể hình tượng người kể chuyện tác giả, thứ "tôi" người kể chuyện nhân vật câu chuyện, thầy giáo Bu-rơkin kể với bác sĩ I-van I-va-nứt thầy giáo Bê-li-cốp chuyến săn Như có lịng ghép ngơi kể ngơi kể, ngơi thứ lịng ngơi kể thứ ba, câu chuyện thầy giáo Bu-rơ-kin kể với bác sĩ I-van I-va-nứt thầy giáo Bê-li-cốp lồng câu chuyện mà tác giả kể với đọc giả câu chuyện Đưa cách kể mang tính chủ quan lịng vào ngơi kể mang tính khách quan lựa chon khéo léo Tác giả khách quan để kể câu chuyện người khác kể lại, tác người ghi chép lại mà thầy giáo Bu-rơ-kin kể, vậy, câu chuyện vừa tạo tính thuyết phục người đọc lại vừa kể lại chứng kiến người cuộc, nhìn nhận khía cạnh, vấn đề Chính việc lựa chon ngơi kê hệ tất yếu đến di động điểm nhìn người kể chuyện, di động từ kể thứ ba sang kể thứ nhất, từ kể thứ số sang ngơi kể thứ số nhiều Di động điểm nhìn kể chuyện làm cho nhân vật nhìn nhận nhiều gốc độ, hình ảnh nhân vật lên cách tự nhiên, sâu sắc, chân thật Điểm nhìn quy chiếu từ góc nhìn người bạn đồng nghiệp, họ dạy trường, hộ, hai phòng đối diện nhau, nên họ biết rõ cách rõ ràng, người đọc, người nghe yên tâm lời kể nhân vật tơi Người kể chuyện đưa bình luận, nhận xét theo quan điểm riêng Về cuối truyện sau chơn cất Bê-li-cốp xong người kể chuyền quy chiếu điểm nhìn sang nhứ số nhiều "chúng tôi", lúc câu chuyện kể điểm nhìn cá nhân mà tập thể, cộng đồng điều vừa thể khách quan vừa thể ảnh hưởng, tác động Bê-li-côp, kiểu người sống bao với xã hội, đồng thời thấy dù Bê-li-cốp chết kiểu người bao tồn Kéo theo vấn đề giọng điệu, giọng điệu kể chậm rãi vừa giễu cợt, châm biếm, mỉa mai vừa u buồn… Qua hình tượng nhân vật người bao, Bê-li-cốp, tác giả phê phán sâu sắc lối sống hèn nhát, bạc nhược, bảo thủ ích kỷ phận trí thức Nga cuối kỷ XIX Từ đó, nhà văn khẩn thiết thức tỉnh người hảy thay đổi cách sống, lối sống kiểu "trong bao" muốn có sống ý nghĩa Ngay nhan đề tác phẩm tính hiệu thẩm mỹ Xét nghĩa đen bao vật dùng để đựng đồ, bọc đồ, có tác dụng che đậy, bảo vệ, gói ghém… Nghĩa bóng lối sống tính cách Bê-li-cốp ln thu minh bao, môi trường xã hội thối nát, cũ kỷ bao bọc làm thay đổi chất người Như có vấn đề đạt nhân vật Bê-li-cốp, người bao, chủ thể bị "bỏ" vào "bao" hay tự "chui" vào "bao", nghĩa tự tạo cho sống lập dị kiểu bao hay hoàn cảnh, đẩy "vào bao"? Bê-li-cốp lên với chân dung biếm hoạ, bề ngồi khơng giống ai: gương mặt nhợt nhạt, nhỏ bé, choắt mặt chồn; quanh năm giày cao su, mặc áo bành tô, đeo kính râm, đội mũ, hai lỗ tai nhét bơng, tay cầm dù,… Các vật dụng để bao Khơng ngoại hình giấu bao mà liên quan đến gói bao Trong tác phẩm nói lần câu "Nhỡ lại xãy chuyện sao"; nằm ngủ kéo chăn trùm kín mít; đến thăm đồng nghiệp ngồi im; ý nghĩ Bê-li-cốp giấu bao sống sống lập dị, nhút nhát, sợ đối với tại, thích sống theo thơng tư, thị, giáo điểu, rập khuôn, tôn sùng q khứ, ln thỏa mãn, hạnh phúc, hài lịng, mãn nguyện với sống mình… Chi tiết bao tác giả nhắc nhắc lại 12 lần điệp khúc nhấn mạnh chân dung Bê-li-cốp cố thu bao từ ngoại hình, tính cách, lời nói, hành động, suy nghĩ… Như vậy, nhân vật Bê-li-cốp hình tượng điển hình Bi-ê-lin-xki cho "Tính điển hình dấu hiệu tính mẻ sáng tạo, hay nói thân sức sáng tạo Nếu nói tính điển hình huy chương nhà văn Điển hình người lạ quen biết" Bê-li-cốp sáng tạo lớn An-tơn Sê-khốp, hình tượng nhân vật vừa lên rõ nét nhân vật độc đáo, riêng biệt không lẫn với vừa nhân vật đặc trưng, khái quát cho kiểu người có lối sống "trong bao", gấp sách lại người đọc thấy lên hình ảnh Bê-li-cốp da, thịt, có tính cách, suy nghĩ, hành động lời nói kiểu "trong bao" thấy hình ảnh nhân vật cộng đồng người, xã hội Nga đương thời xã hội đại ngày Bê-li-cốp, vừa sản phẩm cá nhân vừa sản phẩm xã hội Ngồi tính cách cá nhân nói trên, Bê-li-cốp cịn đẻ xã hội Nga lúc Chúng ta biết cuối kỷ XIX xã hội Nga ngạt thở bầu khơng khí chun chế bảo thủ nặng nề Chính mơi trường đẻ thứ sản phẩm người kỳ quái Kết cục nhân vật Bê-li-cốp chết, nguyên nhân trực tiếp suy nghĩ kiểu "trong bao" Bê-li-cốp chết kết thúc đời cá nhân, quan tài đựng thi thể y "bao" kín đáo Cái chết Bê-li-cốp hậu tất yếu cách sống, kiểu sống Chết kết thúc đời, chơn vùi người liệu có chơn vùi kiểu người "trong bao" khơng Khi cịn sống Bê-li-cốp làm cho người sợ hãi, kể đồng nghiệp, chí lãnh đạo ghét bỏ, nghĩa là người mâu thuẫn với tất người, tượng trưng cho xấu xa, nên chết người từ nghĩa địa trở lòng cảm thấy nhẹ nhàng, thoải mái Nhưng xét cho lối sống có ảnh hưởng khơng nhỏ tới cộng đồng, kiểu sống bao, kiểu sợ hãi, nhút nhát, rập khn lan cộng đồng người sợ anh ta, lần Bê-li-cốp dọa báo tra, cấp trên… người run sợ, nhân vật tâm "Bọn giáo viên chúng tơi sợ Thậm chí hiệu trưởng sợ hắn… thằng cha quanh năm giày cao su mang ô khống chế trường học suốt mười lăm năm trời… Mà đâu phải có trường học! Cả thành phố ấy!" Chứng tỏ Bê-li-cốp có ảnh hưởng, lây lan tới cộng đồng, tác động ngược trở lại cộng đồng Như lối sống bao Bê-li-cốp mà có người thành phố ấy, người với cách sống mà khống chế trường chí thành phố mười lăm năm cộng đồng đó, thành phố cách sống Bê-li-cốp? Cái bao mang hàm nghĩa kiếp người, lối sống, xã hội đen tối, tù túng, nặng nề mà khơng "Người bao", hình tượng có tính ẩn dụ vô độc phản ánh phận trí thức bạc nhược, ươn hèn qua lên án, đả kích sản sinh phận trí thức bạc nhược, ươn hèn ấy: chế độ xã hội Nga hoàng cuối kỉ XIX Sau chết thầy giáo Bê-li-cốp, môi trường, lối sống xã hội có thay đổi, có tiến bộ, nhân vật tâm "Chưa đầy tuần sau sống lại diễn cũ, nặng nề, mệt nhọc, vô vị, sống chẳng bị thị cấm đoán chẳng tự hồn tồn, chẳng tốt đẹp trước Trên thực tế, Bê-li-cốp chầu âm phủ người bao, tương lai người nữa!", Vậy vấn đề gì? Làm để thay đổi thay đổi chất Rõ ràng vấn đề chống lại, tiêu diệt "người bao" mà phải thay đổi, xoá bỏ môi trường sản sinh "người bao" Chừng chế độ tàn bạo, thối nát, bất cơng cịn tồn sản phẩm nạn nhân khơng thể Văn học giới có nhiều hình tượng nhân vật sống theo kiểu chạy trốn thực tại, từ chối ví hình tượng nhân vật Oskar tác phẩm "Cái trống thiếc" Gunter Grass Phải Bê-li-cốp với cách sống bao lựa chọn? M.Gorki nhận xét, đọc Sê-khốp, thấy "phảng phất nụ cười buồn buồn tâm hồn biết yêu thương", "Tiếng thở dài khẽ sâu trái tim sạch" Còn nhà văn Nguyễn Tuân đọc Người bao cho rằng: "Truyện Bê-li-cốp văn đả kích đến tuyệt đỉnh: hình thù tên họ nhân vật thành sự, thành hình dung từ ngày tác dụng lớn" Phê phán nhược điểm, tật xấu Bê-li-cốp, cảm thương cho số phận người sống môi trường ngột ngạt, thối nát xã hội Nga đương thời, đồng thời có dịp để soi lại nhằm vươn tới sống lành mạnh, ý nghĩa hơn… Phân tích chân dung tính cách nhân vật Người bao – Mẫu Một tác phẩm truyện ngắn hay chân trước hết có lẽ hấp dẫn người đọc hình tượng nghệ thuật độc đáo, điển hình Bởi tài tâm huyết người nghệ sĩ lăn lộn hành trình đời để góp nhặt nên tính cách số phận để qua gửi gắm thơng điệp nhân văn Với Sê-khốp, linh điểu buổi tịch dương đồng cỏ dại nước Nga xưa, với hình tượng Bê-li-cốp truyện ngắn “Người bao” cho thấy số phận bi kịch người dân Nga lúc Bê-li-cốp sản phẩm quái thai mà xã hội chuyên chế Nga hoàng nặng nề sản sinh Hắn người bao Trang phục trông thật kì dị: chân giày cao su, tay cầm ô, thân thể mặc áo bàng tô cốt Ô để bao, đồng hồ quýt để bao da hươu, mặt dường lúc để bao nốt điều chứng tỏ, sợ nắng gió, sợ mưa tuyết thiên nhiên đời Vật dụng từ dao cắt giấy để bao nốt, qua thấy sợ đồ, sợ bị thất lạc Hắn sợ điều tưởng khơng có đê đáng sợ Nhân dạng dấu mặt áo bành tô, tai nhét chứng tỏ sợ nghe, sợ nhìn sợ phải đối mặt với điều xung quanh Nghè nghiệp dạy tiếng Hy Lạp thứ ngơn ngữ cổ khó hiểu, giới không ngừng hướng đến điều mẻ ngược lại với giới, với thực Với người xung quanh, đến nhà khơng nói chuyện ngồi im chỗ khoảng chừng 15 phút rịi Hắn cho cách để giao tiếp với người xung quanh Điều chứng minh rằng, sợ cô độc, sơ mối quan hệ lại giấu giếm sợ sệt tất thứ, tức sợ chịu trách nghiệm với lời nói Đến tình u, dường muốn nhốt vào bao nốt muốn cầm tù tình yêu mình, bao khơng tiếp xúc với Như sợ mới, mô lệ vào cũ, cầm tù chết sống, giờ, phút, giây chết báo sợ hãi mà tạo Qua phản ánh chân thực số phận người dân Nga chế độ Nga Hoàng nặng nề chuyên chế sản sinh người tự thân thể lại bị cầm tù tâm hồn, chết sống thật đáng sợ biết bao, qua bày tỏ niềm cảm thương cho số phận người dân nước Nga xưa Sê-khốp ... Bê-li-cốp ln thu minh bao, môi trường xã hội thối nát, cũ kỷ bao bọc làm thay đổi chất người Như có vấn đề đạt nhân vật Bê-li-cốp, người bao, chủ thể bị "bỏ" vào "bao" hay tự "chui" vào "bao" , nghĩa tự... phủ người bao, tương lai người nữa!", Vậy vấn đề gì? Làm để thay đổi thay đổi chất Rõ ràng vấn đề chống lại, tiêu diệt "người bao" mà phải thay đổi, xố bỏ mơi trường sản sinh "người bao" Chừng... cố nhét vào bao "Ơ để bao, đồng hồ quýt để bao da hươu rút dao nhỏ để gọt bút chì dao đặt bao" Tệ hại hơn, "cả mặt dường bao" Và người lúc có "khát vọng mãnh liệt thu vào vỏ, tạo cho bao ngăn cách,