Dàn ý Cảm nhận về hình tượng nhân vật khách trong bài thơ Phú sông Bạch Đằng I Mở bài Giới thiệu tác giả Trương Hán Siêu và tác phẩm Bạch Đằng giang phú Khái quát chung về nhân vật “khách” Là hình tượ[.]
Dàn ý Cảm nhận hình tượng nhân vật khách thơ Phú sông Bạch Đằng I Mở - Giới thiệu tác giả Trương Hán Siêu tác phẩm Bạch Đằng giang phú - Khái quát chung nhân vật “khách”: Là hình tượng quan trọng bài, sáng tạo nghệ thuật tác giả để gửi gắm tình cảm, cảm xúc, tư tưởng II Thân Hình tượng khách với ngao du - Khách hình tượng quen thuộc thể phú thể loại thường có lối đáp chủ - khách Khách phân thân tác giả để thể tâm hồn, tình cảm, tư tưởng - Tâm hồn tự do, phóng khống: Giương buồm, giong gió, lướt bể, chơi trăng, mải miết - Có vốn hiểu biết phong phú, sâu rộng: Các địa danh Trung Quốc - Nguyên, Tương, Vũ Huyệt, Cửu Giang, Ngũ Hồ, Tam Ngô, Bách Việt, đầm Vân Mộng tác giả biết đến qua sách vở, qua tưởng tượng - Có tình yêu thiên nhiên, thiết tha với quê hương, đất nước với khứ lịch sử hào hùng dân tộc: Một loạt danh lam thắng cảnh Đại Việt - Đại Than, Đông Triều dừng chân Bạch Đằng, dịng sơng chiến cơng lịch sử vẻ vang dân tộc - Tâm hồn say mê, chủ động đến với thiên nhiên: Cách nói cường điệu “sớm Nguyên Tương – chiều Vũ Huyệt”, hành trình dài khách thực ngày Không gian, thời gian hành trình nâng cao tầm vóc khách Hình tượng khách qua cảm xúc trước cảnh sông Bạch Đằng - Cảnh sắc thiên nhiên sơng Bạch Đằng: Hùng vĩ, tráng lệ “sóng kình mn dặm, trĩ màu”, thơ mộng, trữ tình “ba thu, nước trời sắc”, hoang vu, hiu hắt “san sát, đìu hiu, giáo gãy, xương khơ” - Tâm trạng khách: + Phấn khởi, thích thú đứng trước cảnh sắc thiên nhiên hùng vĩ, hoành tráng mà thơ mộng + Buồn thương, tiếc nuối trước cảnh vật đổi thay, cho người ngã xuống + Tư “đứng lặng lâu” cho thấy tâm đắm chìm vào cảm xúc buồn thương, tiếc nuối khách → Khách có phát tinh tế, cụ thể vẻ đẹp cảnh sắc phong phú, đa dạng sông Bạch Đằng → Là người yêu thiên nhiên, tự hào cảnh sắc hào hùng gắn với lịch sử dân tộc Hình tượng khách niềm tự hào chiến công khứ - Khách không trực tiếp tham gia vào câu chuyện vị bô lão câu chuyện chiến công vẻ vang thời lịch sử oanh liệt gắn với sông Bạch Đằng gieo vào đầu khách niềm tự hào, niềm kiêu hãnh khứ hào hùng dân tộc - Khách đồng tình với vị bơ lão việc lí giải ngun nhân chiến thắng thiên thời – địa lợi – nhân hòa đặc biệt nhấn mạnh yếu tố người Cho thấy nhìn xa trơng rộng đậm màu nhân văn bơ lão khách Hình tượng khách qua suy ngẫm hưng vong đất nước - Khách trực tiếp bày tỏ suy nghĩ - Ca ngợi dịng sơng Bạch Đằng - chứng nhân lịch sử - Ca ngợi hai vị thánh quân tài năng, đức độ - Ca ngợi sống bình dân tộc → Khẳng định tình yêu thiên nhiên, yêu đất nước khách Nghệ thuật xây dựng nhân vật - Khắc họa suy nghĩ, hành động nhân vật - Sử dụng phép liệt kê, phóng đại, ẩn dụ - Ngôn ngữ trang trọng, hàm súc - Cách kể tả ngắn gọn giàu sức biểu đạt III Kết - Khái quát nội dung nghệ thuật xây dựng nhân vật - Nhân vật khách hội tụ tất phẩm chất người tác giả, giúp người nghệ sĩ thể tơi tư tưởng mang tính lịch sử Cảm nhận hình tượng nhân vật khách thơ Phú sông Bạch Đằng – Mẫu Văn học dân tộc ghi lại biết hình tượng đẹp Là Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn với bao nỗi trăn trở sục sôi tinh thần tướng sĩ hịch bất hủ Là vua Lí Công Uẩn đầy khảng khái, hi vọng tương lai đất nước Chiếu dời đô Là bậc khai quốc cơng thần Nguyễn Trãi hào sảng, khí Đại cáo bình Ngơ Và khoảng sau 50 năm sau chiến thắng sơng Bạch Đằng, có Trương Hán Siêu đầy hồi niệm chiến cơng lịch sử dân tộc Phú sông Bạch Đằng Nhưng để bộc lộ, giãi bày xúc cảm ấy, bậc nho sĩ thời Trần gửi gắm qua hình tượng nhân vật khách, sáng tạo thành công mặt nghệ thuật đưa Phú sông Bạch Đằng trở thành số tác phẩm xuất sắc thơ văn trung đại Theo đặc trưng loại phú cổ thể, khách nhân vật tác giả hư cấu, tưởng tượng, xây dựng theo hình thức đối đáp với nhân vật (trong với vị bơ lão) Ở Phú sơng Bạch Đằng, khách trở thành hình tượng trung tâm Tác phẩm xét mặt cấu trúc văn đáp ứng đầy đủ bốn đoạn thông thường (mở, giải thích, bình luận kết), nhiên hoàn toàn thể cảm nhận phú dựa mạch cảm xúc nhân vật khách Đó bộc bạch tráng trí bốn phương tha thiết nỗi niềm thời dĩ vãng oanh liệt dân tộc năm xưa sông Bạch Đằng Có lẽ nhiều người hiểu khách tơi tác giả, hóa thân tài tình bậc thi sĩ, du sĩ đấng anh hùng chất chứa nhiều tâm đất nước Và mở đầu phú, khách xuất tâm đấng mặc khách, tao nhân, nghệ sĩ lãng mạn, phóng khống, mang theo tráng trí bốn phương Khách có kẻ: Giương buồm giong gió chơi vơi … Học Tử Trường chừ thú tiêu dao Qua hình ảnh có tính ước lệ, cường điệu giương buồm giong gió, lướt bể chơi trăng, sớm gõ thuyền, chiều lần thăm khách lên dáng vẻ người có tâm hồn khống đạt, thích ngao du Vị mặc khách thể vi vu với gió trăng, trời bể suốt tháng ngày Hai từ láy chơi vơi, mải miết tơ đậm thêm say mê, đắm chìm giấc mộng hải hồ Phép liệt kê đưa khách viễn du đến cảnh đẹp Trung Quốc, lại trở lướt thuyền tới sông Bạch Đằng Những vùng đất bắc phương kia, khách chưa đặt chân đến, có biết qua sách thể hiểu biết rộng bậc nho sĩ tráng trí bốn phương kẻ lãng du Đi để khám phá thiên nhiên, để mở mang tri thức Vì nơi có người đi, đâu mà chẳng biết, dù vài trăm nhiều tráng trí bốn phương cịn tha thiết Khát vọng, hoài bão thưởng ngoạn, ngao du mà bay bổng Nên điển tích Tử Trường khơng phải để học cách ghi chép sử kí, mà học thú tiêu dao Sự học để hòa vào thắng cảnh, nghiên cứu lịch sử, trau dồi học thức để giãi bày tâm Thế cảnh ra: Qua cửa Đại Than, ngược bến Đông Triều … Nước trời: sắc, phong cảnh: ba thu Theo cánh buồm lướt nhẹ, khách từ từ qua điểm đến với sông Bạch Đằng Và cảnh tượng ngỡ ngàng trước mắt: khung cảnh tuyệt đẹp mùa thu Bút pháp miêu tả đầy lãng mạn, tranh thủy mặc dịng sơng đẹp đường nét Có bát ngát sóng kình mn dặm Bạch Đằng khơng ngơi nghỉ, có thướt tha thuyền đuôi trĩ màu cảnh trời, sắc nước mênh mơng hịa lẫn vào Bạch Đằng thơ mộng, hiền hòa Phải tâm hồn yêu thiên nhiên, mắt người nghệ sĩ cảm quan đầy chất họa, Trương Hán Siêu vẽ tranh mùa thu đẹp Cho nên cảm xúc tự reo vui, thích thú tâm hồn khách hải hồ Có thể thấy, dịng phú, khách tạo nên tâm với tráng trí bốn phương rộng lớn nghệ sĩ lãng mạn, phóng khống bậc nho sĩ uyên bác Niềm xúc cảm trước thiên nhiên đẹp bậc tao nhân, thi nhân có tráng trí hùng tâm khiến ta liên tưởng thấy bóng dáng Nguyễn Bỉnh Khiêm “Thu ăn măng trúc đông ăn giá/ Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao” (Nhàn) họ Trương không bày tỏ đạo lý cao Trạng Trình; thấy bóng dáng Cao Bá Qt “Phía bắc núi Bắc, núi mn trùng/ Phía nam núi Nam, sóng mn đợt” (Bài ca ngắn bãi cát) môn khách Trần Quốc Tuấn không bộc lộ chua xót, bất đắc chí Cao Tử Trương Hán Siêu đến với thiên nhiên vừa để thỏa chí lãng du vừa để đáp ứng lòng mong mỏi hiểu biết nhiều phong cảnh nước giãi bày niềm tự hào công hiển hách cha ông ta trước Bởi vậy, khách lên chân dung trí thức yêu nước, nặng lịng với non sơng Nhưng khoảnh khắc tại, đối diện với Bạch Đằng, cảm xúc vui tươi trước vẻ đẹp chẳng cịn, khung cảnh chiến tích năm xưa là: Bờ lau san sát, bến lách đìu hiu … Tiếc thay dấu vết luống lưu! Bút pháp tả thực dường vẽ nên khung cảnh hoàn toàn đối lập Khách nhìn trận địa năm xưa ảm đạm, thê lương! Những bờ lau, bến lách qua hai từ láy san sát, đìu hiu mà đượm buồn Dịng sơng cuồn cuộn sóng khí năm xưa cịn giáo gãy, xương khô mà bi thảm Trong khung cảnh ấy, tâm hồn mặc khách trùng xuống, có ánh mắt u buồn, có nín lặng, cúi đầu mà thương tiếc, xót xa, ngậm ngùi Cảm xúc thay đổi cách nhanh chóng đầy thương cảm, sức mạnh ăn mòn vạn vật thời gian làm phai mờ dấu tích oai hùng thời Mà sau nhà thơ Nguyễn Trãi không tránh khỏi điều tới đây: Việc trước quay đầu ôi vắng Tới dòng ngắm cảnh bâng khuâng (Cửa biển Bạch Đằng) Thế thương cảm dồn nén hóa lại đẩy lên lịng thi nhân ước vọng lần sống lại khoảnh khắc oai hùng thuở xưa Bởi có nhân vật vị bơ lão – người cuộc, chứng kiến, tham gia, tái hiện, phục chế lại khứ để gieo vào lòng mặc khách niềm tự hào, kiêu hãnh chiến thắng lẫy lừng dịng sơng lịch sử năm xưa Ca ngợi sông Bạch Đằng sông huyền thoại, tiếng không sai Vì hai trận đánh Trùng Hưng nhị thánh Ngô chúa năm xưa không cho kẻ thù chút hiển vinh, làm lay động trời đất, vũ trụ sông Biết cảm hứng lịch sử ùa lời kể Tuy nhân vật khách không tham gia vào câu chuyện vị bô lão, nhận khách ẩn mà cảm xúc Lối kể mang đậm chất ước lệ, cường điệu pha lẫn cảm hứng vũ trụ tái sống động, hoành tráng, hào hùng trận đánh năm xưa Từ lúc thua chửa phân, ánh nhật nguyệt phải mờ, trời đất đổi đến kẻ thù tan tác tro bay, hoàn toàn chết trụi, nỗi nhục nhã muôn đời không rửa Đằng sau tất niềm tự hào, hứng khởi khách Bao cảm xúc buồn thương trước tan biến, nhường chỗ cho kiêu hãnh, mãn nguyện, thán phục thuở đỗi hào hùng, truyền thống yêu nước bất diệt không Khách mà đồng tình với cách cắt nghĩa nguyên nhân thắng lợi vị bô lão Cũng người am hiểu, thấu trọn lẽ đời cốt lõi lịch sử, khách nhận thiên có thời, địa có lợi nhân phải có hịa làm nên thành cơng Và khách dành trọn ngợi ca đến người anh hùng ấy, đặc biệt bậc thánh đế minh vương biết thu phục lòng dân, giữ điện đức cao sáng chói thấm nhuần non sông, ghi tạc vào lịch sử chiến công hiển hách đến Lời ca cuối khách âm vang theo nhịp sóng Bạch Đằng: Anh minh hai vị thánh quân Sông rửa lần giáp binh Giặc tan muôn thuở thăng bình Bởi đâu đất hiểm cốt đức cao Phải Bạch Đằng giang cuồn cuộn sóng chảy biển Đơng lịng người thi nhân cuồn cuộn sóng? Có cuồn cuộn mạnh mẽ khứ xa xưa, có cuồn cuộn cảm khái, ưu tư thời, xã tắc lúc Khách mà khơi dậy giá trị lịch sử đỗi thiêng liêng dân tộc, đề cao vị trí, vai trị người lịch sử ngầm chuyển tải tâm thời mà ơng chẳng thể nói Qua bút pháp đặc trưng thơ văn trung đại, nhân vật khách khắc họa thành công phú, trở thành hình thượng nghệ thuật đặc sắc văn học thời kỳ Có thể nói, khách hội tụ, kết tinh phẩm chất người tác giả Khách khẳng định tơi đậm chất nghệ sĩ hồi cổ mà từ giúp Trương Hán Siêu chuyển tải giá trị tư tưởng có tính lịch sử thiêng liêng truyền thống vẻ vang dân tộc phú Cảm nhận hình tượng nhân vật khách thơ Phú sơng Bạch Đằng – Mẫu "Khách có kẻ" "Bạch Đằng giang phú" nhân vật trữ tình khơng khác mà Trương Hán Siêu Trong phú cổ, nhân vật "khách" không xa lạ "Ngọc tỉnh liên phú" (bài phú Sen giếng ngọc) Mạc Đĩnh Chi (?-1346) có nhân vật "khách": "Khách có kẻ: nơi nhà cao tựa ghế, trưa mùa hạ nắng nồng Ao ngắm nước biếc, Nhạc phủ vịnh khúc Phù Dung" "Khách" Mạc Đĩnh Chi biểu lộ lịng cao, chí khí, tài hoài bão kẻ sĩ đời Ta biết, Trương Hán Siêu danh sĩ tiếng đời Trần, tính tình cương trực, tâm hồn phóng khống Chín câu đầu cho thấy "khách" tao nhân với rượu túi thơ "chơi vơi" theo cánh buồm, làm bạn với gió trăng qua miền sơng biển Sống với thiên nhiên, du ngoạn thăm thú cảnh đẹp xa gần Đêm "chơi trăng mải miết", ngày thì: "Sớm gõ thuyền chừ Nguyên Tương; Chiều lần thăm chừ Vũ Huyệt", Khách nhiều biết nhiều Các danh lam thắng cảnh Nguyên Tương, Cửu Giang, Ngũ Hồ, Tam Ngô, Bách Việt, đất nước Trung Hoa mênh mông, mang ý nghĩa tượng trưng nói lên cá tính, tâm hồn: yêu thiên nhiên tha thiết, lấy việc du ngoạn làm niềm lạc thú đời, tự hào thói "giang hồ" mình: "Nơi có người Đâu mà chẳng biết" Các địa danh xa lạ khơng cảnh đẹp mà cịn gợi khơng gian bao la, có người mang hồi bão "tráng chí bốn phương" "giương buồm lướt bể" tới Đầm Vân Mộng thắng cảnh tiêu biểu cho thắng cảnh Thế mà "Khách" "chứa vài trăm dạ", thăm thú nhiều lần thưởng ngoạn bao cảnh đẹp tương tự Vẫn chưa thoả lòng, "tha thiết" với bốn phương trời "Đầm Văn Mộng chứa vài trăm nhiều Mà tráng chí bốn phương cịn tha thiết" Phần đầu phú nói lên cốt cách kẻ sĩ: chan hoà với thiên nhiên, lấy chữ "nhàn" làm trọng, gián tiếp phủ định lợi danh tầm thường "Qua cửa Đại Than đến sông Bạch Đằng" Đoạn văn nói lên niềm vui thú nhà thơ đến chơi sông Bạch Đằng Trương Hán Siêu theo chí người xưa "học Tử Trương" phía Đơng Bắc "bng chèo" cho thỏa chí "tiêu diêu" Người xưa nói: "Muốn học văn Tư Mã Tử Trường trước tiên phải học chơi Tử Trường" Tử Trường Tư Mã Thiên, tác giả "Sử ký" bất hủ, nhà văn, nhà sử học tài ba đời Hán Con người xem nhà du lịch có không hai thời xưa Trương Hán Siêu với cánh buồm thơ lần theo sông núi: "Qua cửa Đại than, ngược bến Đông triều, Đến sông Bạch Đằng, bồng bềnh mái chèo" "Bát ngát sóng kình mn dặm" Bạch Đằng giang, sông oai hùng Tổ Quốc Đại Việt Sơng rộng dài, cuồn cuộn nhấp nhơ sóng biếc.Cuối thu (ba thu) nước trời mầu xanh bao la "Bát ngát sóng kình mn dặm – Thướt tha trĩ màu- Nước trời: sắcPhong cảnh ba thu" Câu văn tả thực mượn hình ảnh Vương Bột "Đằng Vương các" "Thu thuỷ cộng trường thiên sắc" (Sông thu với trời xa màu) Tả sóng Bạch Đằng, vua Trần Minh Tơng (1288-1356) viết: "Thuồng luồng nuốt thuỷ triều, cuộn sóng bạc Trơng thấy nước dịng sơng rọi bóng mặt trời buổi chiều đỏ ối- Lầm tưởng rằg máu người chết chưa khô" (Bạch Đằng giang – Dịch nghĩa) Cảnh núi non, bờ bãi miêu tả, tái cảnh chiến trường rùng rợn thời: "Bờ lau san sát Bến lách đìu hiu Sơng chìm giáo gãy Gị đầy xương khơ" Bờ lau, bến lách gợi tả khơng khí hoang vu hiu hắt Núi gị, bờ bãi trập trùng gươm giáo, xương cốt lũ giặc phương Bắc chất đống Nét vẽ hoành tráng ấy, kỷ sau Ức Trai viết: "Ngạc chặt kình băm non lởm chởm – Giáo chìm gươm gãy bãi dăng dăng" ("Cửa Biển Bạch Đằng") Trương Hán Siêu miêu tả dịng sơng Bạch Đằng đường nét, máu sắc gợi cảm Nhũng ẩn dụ liên tưởng mói dịng sơng lịch sử hùng vĩ miêu tả qua cặp câu song quan tứ tự tuyệt đẹp Mấy chục năm sau trận đại thắng sông Bạch Đằng (1288) nhà thơ đến thăm dịng sơng cảm thương xúc động: "Buồn cảnh thảm Đứng lặng lâu Thương nỗi anh hùng đâu vắng tá Tiếc thay dấu vết luống lưu" Một tâm trạng: "buồn, thương tiếc", cảm xúc "đứng lặng lâu" "khách" biểu lộ xúc động, lòng tiếc thương biết ơn sâu sắc, vô hạn anh hùng liệt sĩ đem xương máu bảo vệ dịng sơng vá tồn vong dân tộc Đó tình nghĩa thuỷ chung "uống nước nhớ nguồn" "Mà nhục quân thù khôn rửa nổi" Các bô lão – nhân vật thứ hai xuất phú Từ miêu tả trữ tình, nhà thơ chuyển sang tự sự, ngơn ngữ sống đọng biến hoá hẳn lên, Cảm hứng lịch sử mang âm điệu anh hùng ca dâng lên dạt lớp sóng sơng Bạch Đằng vỗ Khách bơ lão ngắm dịng sơng, nhìn sóng nhấp nhô sống lại năm tháng hào hùng oanh liệt tổ tiên: "Đây chiến địa buổi Trùng Hưng nhị thánh bắt Ô mã, Cũng bãi đát xưa thuở trước Ngơ chúa phá Hồng Thao" Cảm nhận hình tượng nhân vật khách thơ Phú sông Bạch Đằng – Mẫu Nhân vật khách hố thân tác giả Nhân vật có thú du ngoạn để thưởng thức vẻ đẹp thiên nhiên, sống với thiên nhiên để nghiên cứu tìm hiểu lịch sử đất nước Hai câu đầu cho thấy niềm say mê vui thú gió trăng với tâm hồn khống đạt, rộng mở Những địa danh Trung Hoa nhắc đến cho biết thêm, tác giả du ngoạn xứ người qua sách vở, tưởng tượng Tâm hồn tri thức nhờ mà bồi dưỡng phong phú Thế chưa toại nguyện, tác giả khát khao “vẫy vùng” bể tri thức cho thoả tráng chí: Mà tráng chí bốn phương cịn tha thiết Tác giả cho học Tử Trường (Tư Mã Thiên) thú tiêu dao Điều có nghĩa tác giả không say mê thiên nhiên đẹp mà cịn có ý thức tìm hiểu lịch sử dân tộc, muốn sưu tầm lưu giữ kì tích, chiến cơng nhân dân bao hệ mà sử quan triều đình chưa biết hết Ý thức lịch sử, tinh thần dân tộc học giả thật đáng ca ngợi Trở với danh thắng đất nước, tác giả không khỏi sung sướng tự hào: Qua cửa Đại Than, ngược bến Đông Triều, Đến sông Bạch Đằng, thuyền bơi chiều Bát ngát sóng kình muôn dặm, Thướt tha đuôi trĩ màu Đây điểm đến mà tác giả chờ đợi, ao ước nên tận mắt chiêm ngưỡng thật hào hứng, thấy hết vẻ hùng tráng khơng khí tấp nập ghe thuyền buôn bán miền đất trù phú Nếu làm phép so sánh ngầm danh thắng nước ta với Trung Hoa thấy tác giả đỗi tự hào đất nước có danh thắng đâu Nhưng tác giả khơng đến ngắm cảnh mà cịn tìm hiểu lịch sử nên nhìn dịng sơng qua lớp sóng thời gian, thấy khơng gian cịn lưu giữ hình ảnh chiến địa hoang tàn với ánh hùng chiến trận thành người thiên cổ: Bờ lau san sát, bến lách đìu hiu Sơng chìm giáo gãy, gị đầy xương khơ, Buồn cảnh thảm, đứng lặng lâu Thương nỗi anh hùng đâu vắng tá, Tiếc thay dấu vết luống lưu! Âm hưởng lời ca trầm lắng, suy tư mở cảnh đẹp bát ngát, sáng êm ả ảm dạm, đìu hiu Lời ca chứa đựng mối u hoài, mặc tưởng Trong phảng phất nỗi buồn thương cho vật đổi dời: chiến trường oanh liệt, dũng tướng oai hùng phai nhoà theo dấu vết thời gian Nỗi thương tiếc khứ biểu lòng yêu kính tiền nhân Hình ảnh khách lên đoạn đầu có tâm hồn đẹp giàu ý thức dân tộc Chiến trận Bạch Đằng xưa qua lời kể bô lão (Từ câu: Bền sông bơ lão… đến câu: Nghìn thu có anh hùng lưu danh) Bô lão nhân vật tập thể, người địa phương, tác giả Thái độ bơ lão với khách: vừa tơn kính (vái tạ) vừa nhiệt tình, hăm hd kể chuyện xưa Họ hãnh diện tự hào quê hương lịch sử qua câu ca dài lịch sử giữ nước: Đây nơi chiến địa buổi Trùng Hưng nhị thánh bắt Ô Mã bãi đất xưa, thuở trước Ngô chúa phá Hoằng Thao Họ dã tái cảnh chiến trường qua bút pháp chấm phá: Thuyền bè mn đội, tinh kì phấp phới Hùng hổ sáu quân, giáo gươm sáng chói Trận đánh thua chửa phân, Chiến lũy bắc nam chống đối Ánh nhật nguyệt chừ phải mờ, Bầu trời chừ đổi Cách kể chuyện tài hoa, cô đọng, điểm qua nét mà dựng quang cảnh, diễn biến khơng khí chiến trường Cuộc chạm trán sơng thật dội hoành tráng, trận kịch chiến đối đầu giằng co liệt, long trời lở đất, mịt mù khói lửa Biện pháp xưng thể khí ngất trời, cuối chiến thắng vẻ vang thuộc qn ta, làm rõ “hào khí Đơng A” thời Lời bình người kể: – Bọn giặc tham lam, bất nghĩa nên thất bại Đó nỗi nhục quân thù phai gương soi cho lịch sử: Đến nước sông chảy hồi Mà nhục qn thù khơn rửa nỗi! Ta chiến thắng tưng bừng nhờ địa hiểm trở nhờ nhân tài Lời bình vừa tự hào vừa khâm phục, ca ngợi lịch sử giữ nước hào hùng: Quả là: Trời đất cho nơi hiểm trở, Cùng nhờ: Nhân tài giữ điện an So sánh trận Bạch Đằng với trận chiến tiếng Trung Hoa Xích Bích, Hợp Phì, cho thấy tiếng tầm oanh liệt ngang nhau, khẳng định trang trọng tài trí Ngơ Quyền vua tơi nhà Trần Sự so sánh thể niềm tự hào dân tộc Đoạn phú tự đậm chất sử thi, anh hùng ca niềm tự hào lịch sử qua giọng kế hào hứng, dõng dạc, trang nghiêm, Lời ca cuối bô lão: Sông nước hùng vĩ chảy mn đời Anh hùng nghĩa để tiếng thơm cho mn sau Đó chân lí vĩnh viễn Lời ca sảng khoái, tự hào vang sơng nước hình bóng bơ lão theo thuyền khuất dần sau bờ lau cao Lời ca khách điệp theo: (Còn lại) Anh minh hai vị thánh quân Sông rửa hai lần giáp binh Giặc tan mn thuở bình Bởi đâu đất hiểm cốt đức cao Tác giả ca ngợi cơng đức, tài hai vị vua nhà Trần: Trần Thánh Tông Trần Nhân Tông khác với bô lão, Trương Hán Siêu đề cao vai trò người nhờ địa hiểm yếu bổ sung lẽ sống đạo đức giống nịi Đó chân lí, lẽ phải làm nên chiến thắng Lời kết thúc phú vừa bộc lộ lòng tự hào dân tộc vừa thể tư tưởng nhân văn cao đẹp Giá trị nội dung: Qua việc tái chiến thắng lịch sử hùng tráng sông Bạch Đằng lời bình luận, phú ca ngợi tích anh hùng, niềm tự hào dân tộc tư tưởng nhân văn cao đẹp Đây tác phẩm tiêu biểu thơ văn yêu nước thời Lí – Trần Giá trị nghệ thuật: Cấu tứ đơn giản mà hấp dẫn, kết cấu chặt chẽ, ngôn ngữ trang trọng giàu sức biểu hiện, hình tượng nghệ thuật sinh động (khách, bơ lão, cảnh chiến trường…), giọng điệu phong phú… Cảm nhận hình tượng nhân vật khách thơ Phú sông Bạch Đằng – Mẫu Trương Hán Siêu người có tính tình cương trực, học vấn un tâm, vua Trần tin cậy tin dùng Ông danh sĩ tiếng đời Trần, số lượng tác phẩm để lại không nhiều Nổi bật Bạch Đằng giang phú, với hình tượng nhân vật “khách” để lại nhiều dư âm, ấn tượng lịng bạn đọc Nhân vật “khách” có thú du ngoạn bốn phương, tâm hồn tự do, phóng khống : Giương buồm giong gió chơi vơi Lướt bể chơi trăng mải miết … Các địa danh liệt kê liên tiếp: Nguyên Tương, Vũ Huyệt, Cửu Giang, Ngũ Hồ, Tam Ngô,… địa danh Trung Quốc, thắng cảnh đẹp đẽ mà mong muốn, mơ ước lần đặt chân đến Nhân vật “khách” mượn địa danh để nói lên niềm đam mê, sở thích du ngoạn bốn phương Cách ơng dùng từ đối lập: sớm – tối thể rõ sở thích ngao du thiên hạ thân Qua sở thích cịn thể khát vọng tìm đến vùng đất để khám phá tìm hiểu văn hóa, lịch sử Mặc dù nhân vật khách nhiều nơi Mà tráng trí bốn phương cịn tha thiết Đằng sau đó, ta cịn thấy nguyện vọng, mong muốn thật nhân vật “khách” du ngoạn non sông muốn học theo Tử Trường ngao du nơi để tìm hiểu lịch sử dân tộc Dưới mắt nhân vật “khách” tranh Bạch Đằng lên vô sống động Cảnh sông nước Bạch Đằng bao la, bát ngát, hùng vĩ với bầu trời xanh ngắt: Bát ngát sóng kình mn dặm/ Thướt tha trĩ màu/ Nước trời sắc, phong cảnh ba thu Nhưng bên cạnh cịn tranh ảm đạm, thê lương, hiu hắt với dấu vết chiến tích xưa cịn để lại: Bờ lau san sát, bến lách đìu hiu/ Sơng chìm giáo gãy, gị đầy xương khơ Hai bên bờ hun hút có bờ lau nối tiếp bến lách Hai từ láy cộng nghĩa, bổ trợ cho để làm rõ hoang vu, vắng vẻ khơng gian Nhìn sơng mà khiến nhân vật khách liên tưởng đáy sơng đầy vũ khí bỏ lại sau trận chiến, nhìn gị mà liên tưởng tới nấm mồ người bỏ mạng nơi Câu thơ gợi nhắc ta nhớ đến Bạch Đằng hải Nguyễn Trãi : Ngạc đoạn kình khoa sơn khúc khúc Qua trầm tích chiến ngạn tằng tằng Cả hai tác phẩm nhấn mạnh vào kháng chiến chống quân Mông – Nguyên vĩ đại dân tộc ta với khung cảnh hiu quạnh, hoang vắng Qua cịn thể niềm cảm thương với người nơi Đứng trước không gian đó, nhân vật “khách” chống ngợp, hạnh phúc, thỏa mãn ngắm nhìn khung cảnh thiên nhiên hùng vĩ đất nước Nhân vật “khách” sử dụng từ ngữ, hình ảnh đẹp để miêu tả lại khung cảnh chìm đắm ngắm nhìn để cảm thấy ngỡ ngàng nhận đằng sau vẻ đẹp hùng vĩ thơ mộng ấy, sông Bạch Đằng ghi dấu chiến tích qua Đoạn thơ đánh dấu chuyển đổi cảm xúc mạnh mẽ nhân vật khách: Từ người háo hức, say mê, có tâm hồn phóng khống, tự chuyển sang trầm tư, buồn thương, tiếc nuối: Bờ lau san sát, bến lách đìu hiu/ Sơng chìm giáo gãy, gị đầy xương khô Đằng sau trạng thái cảm xúc ấy, người đọc hình dung trọn vẹn chân dung nhân vật “khách” – tác giả - người có tâm hồn phóng khống, ham thích tìm hiểu lịch sử dân tộc tình yêu quê hương đất nước Hình tượng nhân vật “khách” lần tái qua phần cuối tác phẩm, với lời ngợi ca hô ứng với lời ca ngợi bơ lão Nhân vật khách cụ thể hóa chân lí bơ lão nêu trên: Những người bất nghĩa tiêu vong/ Nghìn thu có anh hùng lưu danh Hai vị anh hùng nhắc Trần Thánh Tông Trần Nhân Tông lưu danh muôn thuở, tiếng thơm lưu truyền muôn đời Khơng ơng cịn ca ngợi dịng sơng Bạch Đằng ghi dấu chiến công anh hùng suốt chiều dài lịch sử đất nước Mượn ý câu thơ Đỗ Phủ “Tịnh tẩy giáp binh trường bất dục” (rửa vũ khí mãi khơng dùng đến), thể mong muốn có sống hịa bình độc lập Đây mục đích kháng chiến chống giặc ngoại xâm Đặc biệt ông đề cao yếu tố người, nhân đức: Giặc tan mn thuở bình/ Bởi đâu đất hiểm cốt đức cao Chiến thắng ta giành không lực lượng hùng mạnh mà yếu tố định làm nên chiến thắng nhân đức người Câu thơ cho thấy giá trị nhân văn sâu sắc tác phẩm Bằng lớp ngôn từ hào sảng, giọng điệu biến đổi linh hoạt, nhân vật khách lên người có lịng u q hương đất nước tha thiết, khơng ơng cịn người có niềm đam mê tìm tịi, mở rộng hiểu biết thân Ngoài ra, vần thơ cuối cịn cho thấy tầm nhìn xa trộng rộng, lịng nhân văn sâu sắc nhân vật trữ tình Cảm nhận hình tượng nhân vật khách thơ Phú sông Bạch Đằng – Mẫu Không biết tự bao giờ, sông Bạch Đằng vào thi ca nguồn cảm hứng vô tận Trong “Bạch Đằng giang”, Nguyễn Sưởng có viết: “Mồ thù núi, cỏ tươi Sóng biển gầm vang, đá ngất trời Sự nghiệp Trùng Hưng dễ biết Nửa sông núi nửa người.” Bài thơ ngắn thật cường tráng hào hùng, khắc họa dịng sơng son ghi dấu chiến công lịch sử nước Việt Cũng nội dung Trương Hán Siêu lại sử dụng thể phú cổ thể độc đáo tác phẩm mang tên “Phú sông Bạch Đằng” Bài phú coi văn mẫu mực văn học trung đại, thể rõ nét hào khí Đơng A Hơn nữa, qua hình tượng nhân vật khách ta cịn thấy vẻ đẹp tráng chí người anh hùng thời Trần âm hưởng chiến trận vang đến muôn đời Như biết, Trương Hán Siêu tự Thăng Phủ, người làng Phúc Thành, huyện Yên Ninh, thuộc Ninh Bình Ông vốn môn khách nhà Trần Hưng Đạo, làm quan bốn đời vua Trần, giữ chức hàn lâm viện học sĩ Về sự, theo lịch sử ghi chép, kháng chiến chống Nguyên Mông năm 1288, ông Trần Quốc Tuấn thao lược, huy quân ta đại thắng dẹp tan kẻ thù xâm lược Về văn học, số lượng tác phẩm ông để lại không nhiều bật “Phú sơng Bạch Đằng” Bài phú đốn viết vào năm 1341-1269 (dưới đời Trần Dụ Tông) Thời gian nhà Trần có dấu hiệu suy thối, chiến tích vang dội sơng Bạch Đằng dần bị lu mờ lớp bụi thời gian Với tư cách mộtnhà hoạt động xã hội, Trương Hán Siêu khơng thể bàng quan trước tình cảnh Vì ông viêt Phú sông Bạch Đằng nhằm thể niềm tự hào tự tôn dân tộc, đưa chân lí đắn thời đại Qua phân thân tác giả hình tượng nhân vật khách, Trương Hán Siêu muốn bày tỏ suy nghĩ, cảm xúc giá trị lịch sử cao đẹp Xuyên suốt ba phần phú lối trò chuyện đối đáp chủ khách, có mạch lạc thống đoạn Tác giả từ giới thiệu nhân vật khách bô lão đến suy ngẫm bình luận để tạo nên nhìn tổng quan tồn diện Thật bất ngờ từ đầu phú, tác giả viết: “Khách có kè: Giương buồm giăng gió chơi vơi, Lướt bể chơi trăng mải miết.” Nhân vật trữ tình lên với hình ảnh tráng trí có tâm hồn phóng khống thích du ngoạn để thưởng thức vẻ đẹp thiên nhiên Dường với người khách nhàn tản khơng việc chơi vơi sống nước, mải miết nhặt ánh trăng vàng, thả hồn với thiên nhiên, thắng tích tâm hồn đong đầy gió trăng Thế thú tiêu dao khách không để thưởng thức vẻ đẹp đất nước mà cịn nghiên cứu cảnh trí bồi bổ tri thức Người xưa có câu: “Nuốt tám chín đầm vân mộng vào bụng để đo chí làm trai” Vậy mà du khách lại nói: “Đầm vân mộng chứa vài trăm nhiều / Mà tráng chí bốn phương cịn tha thiết” Có thể thấy rằng, nhân vật khách mang khát vọng lớn lao, hoài bão cháy bỏng nhiều nơi, trải nhiều điều Tráng trí bốn phương, học vấn uyên thâm ước vọng đồng thời Trương Hán Siêu Điều gợi lên qua hai loại địa danh: loại qua sách vở, trí tưởng tượng Cửu Giang, Nguyên Tương, Vũ Huyệt… loại qua thực tế trải nghiệm Đông Triều Bạch Đằng, Đại Than… Nhân vật khách học theo Tư Mã Thiên, coi du ngoạn để mở mang trí thức cho thân lịch sử nước nhà Khách không đến thăm danh lam thắng cảnh mà đặt chân đến nơi coi chứng tích lịch sử để cảm nhận lịch sử ko gian thực tế, khống đạt Đó minh chứng cho tình yêu ... xương khơ mà bi thảm Trong khung cảnh ấy, tâm hồn mặc khách trùng xuống, có ánh mắt u buồn, có nín lặng, cúi đầu mà thương tiếc, xót xa, ngậm ngùi Cảm xúc thay đổi cách nhanh chóng đầy thương... thể, khách nhân vật tác giả hư cấu, tưởng tượng, xây dựng theo hình thức đối đáp với nhân vật (trong với vị bô lão) Ở Phú sông Bạch Đằng, khách trở thành hình tượng trung tâm Tác phẩm xét mặt... Chiếu dời đô Là bậc khai quốc công thần Nguyễn Trãi hào sảng, khí Đại cáo bình Ngơ Và khoảng sau 50 năm sau chiến thắng sông Bạch Đằng, có Trương Hán Siêu đầy hồi niệm chiến công lịch sử dân tộc