Đang tải... (xem toàn văn)
Dàn ý phân tích vẻ đẹp cổ điển và hiện đại trong bài thơ Chiều tối I Mở bài Bài "Chiều tối" trích trong tập thơ "Nhật ký trong tù" là một bài thơ không chỉ mang đến thành công về mặt nội dung mà còn c[.]
Dàn ý phân tích vẻ đẹp cổ điển đại thơ Chiều tối I Mở bài: - Bài "Chiều tối" trích tập thơ "Nhật ký tù" thơ không mang đến thành cơng mặt nội dung mà cịn cho thấy tài tác giả nghệ thuật việc sử dụng kết hợp yếu tố cổ điển đại II Thân bài: - Yếu tố cổ điển: Thể qua hình ảnh thơ quen thuộc: Cánh chim, chịm mây, người Thể qua bút pháp tả cảnh ngụ tình: bộc lộ tâm trạng thiên nhiên Thể qua thời gian nghệ thuật Thể qua bút pháp điểm xuyết- nhãn tự "hồng" - Yếu tố đại: Thể qua tâm trạng nhân vật trữ tình: buồn mà khơng bị lụy, hành động cố gắng Hình ảnh hài hồ thiên nhiên người lao động, người bật trung tâm tác phẩm Tinh thần lạc quan gian khó Bác Hồ Tứ thơ vận động theo phát triển III Kết bài: - Khái quát giá trị thơ Phân tích vẻ đẹp cổ điển đại thơ Chiều tối - Mẫu Hồ Chí Minh người vĩ đại người vĩ đại Người khơng có trái tim bao la dành cho đồng bào, dân tộc, mà Người cịn trí tuệ có – – Người không nhà lãnh đạo tài bà, nhà ngôn ngữ học thông thạo 11 thứ tiếng, nhà báo, nhà Cách mạng lẫy lừng mà nhà thơ, nhà văn lỗi lạc Người xem bậc thầy ngôn ngữ Mỗi tác phẩm người để lại dấu ấn sâu sắc lòng người đọc Phân tích vẻ đẹp cổ điển đại thơ Chiều tối Bác, hiểu điều Hồ Chí Minh vị anh hùng kiệt xuất Bác danh nhân văn hóa giới mến mộ Bác đồng thời nhà thơ, nhà văn với phong cách nghệ thuật độc đáo Bác để lại cho đời kho tàng thơ ca dồi Tác phẩm Chiều tối, rút tập thơ Nhật ký tù Đây tập thơ Bác viết ngày bị bắt giam Trung Quốc Phiên âm “Quyện điểu quy lâm tầm túc thụ, Cô vân mạn mạn độ thiên không Sơn thôn thiếu nữ ma bao túc, Bao túc ma hồn lơ dĩ hồng” Dịch thơ “Chim mỏi rừng tìm chốn ngủ Chịm mây trơi nhẹ khơng Cơ em xóm núi xay ngơ tối Xay hết lò than rực hồng” Vẻ đẹp cổ điển tác phẩm xuất hình ảnh mang tính ước lệ quen thuộc thơ xưa như: hình ảnh cánh chim mỏi bay tổ vào chiều muộn Trên bầu trời có đám mây lẻ loi lững lờ trôi Mặc dù, tồn khơng nhắc cụ thể thời gian buổi chiều, nét chấm phá, tác giả gợi cho độc cảm nhận không gian thời gian cảnh vật Vẻ đẹp cổ điển tác phẩm thể việc dùng thi pháp cổ sáng tạo lấy động tả tĩnh, lấy ánh sáng để miêu tả bóng tối, bút pháp chấm phá độc đáo… “Chim mỏi rừng tìm chốn ngủ Chịm mây trơi nhẹ khơng Giống thơ Nguyễn Du, hình ảnh cánh chim mỏi tìm tổ lúc bóng tối dần bao phủ lên cảnh vật Cả câu thơ toát lên phong vị thơ vẻ đẹp cổ điển Dù lời dịch thơ nói đám mây lẻ loi trơi khơng chưa thể tốt hết lên vẻ đẹp cổ điển ý nghĩa mà nguyên Bác Hồ dùng với chữ “cô” “mạn mạn” Vẻ đẹp cổ điển tác phẩm Chiều tối thể đề tài tứ thơ Thơ xưa thường tả cụ thể người mà thường ví von qua thời gian cảnh vật Tứ thơ đây, tác giả sử dụng thể thơ thất ngôn tứ tuyệt Đây thể thơ Đường luật, có luật gieo vần, gieo điệu nghiêm khắc Vì thế, đọc lên, độc giả cảm nhận nhịp điệu thơ rõ rệt hình ảnh giống câu đối Nếu hai câu thơ nói thiên nhiên, cảnh vật hai câu thơ cuối nói người Là vế đối người cảnh vật lại có hịa hợp đồng Những điều đọc giả dễ dàng bắt gặp thơ thơ Lý Bạch Dùng nét chấm phá thiên nhiên để diễn tả tâm hồn người Một vẻ đẹp thật cổ điển nghệ thuật Phân tích vẻ đẹp cổ điển đại thơ Chiều tối Hồ Chí Minh, độc giả khâm phục tài xuất chúng người Nếu vẻ đẹp cổ điển thể nét chấm phá thiên nhiên vẻ đẹp đại lại diễn tả qua hình ảnh ấm áp, bút pháp tả thực sinh động sống đời thường dân giã Nếu thơ Lý Bạch, chim thường bay chốn vô định, vô tận, không cụ thể thơ Bác, cánh chim xác định điểm đến, tổ Bởi cánh chim thực khơng phải cánh chim mơ tưởng, ảo vọng Cánh chim thơ Bác khơng đơn mà cịn thể tâm trạng mệt mỏi Hình ảnh đám mây lẻ loi vừa cổ điển vừa mang vẻ đại Bởi hình ảnh gợi tả tới hình ảnh tâm trạng người tù bị đày đọa, cô độc đường chuyển nhà lao Những hình ảnh thơ Bác thể người người yêu thiên nhiên, chiến sĩ Cách mạng hiên ngang đất trời Dù cảnh lao tù dành thời gian ngắm cảnh, xuất thơ Vẻ đẹp đại Chiều tối cịn thể qua hình ảnh thơn nữ xay ngơ tối: Cơ em xóm núi xay ngơ tối Xay hết lò than rực hồng” Giữa khung cảnh thiên nhiên bao la, rộng lớn, bất ngờ Bác nhắc tới hình ảnh bếp lửa hồng Đã khiến cho độc lạc lối nơi đâu giật tỉnh giấc trước thực sống đời thường Hình ảnh bếp lửa hồng không sưởi ấm tâm hồn tác giả mà cịn hình ảnh làm nên vẻ đẹp đại thơ Hồ Chí Minh Vẻ đẹp đại thơ bác thể qua nhân vật trữ tình Đó hình ảnh “sơn thơn nữ” Là cô gái khỏe khoắn vùng sơn cước, độ tuổi xuân, trẻ trung, chăm làm việc Lời dịch “cơ em xóm núi” làm trẻ trung mà cô em có vẻ yếu mềm Tuy nhiên nhân vật trữ tình gái xay ngơ ngun tác Bác xuất làm bừng lên sống nơi vùng núi Nhờ có hình ảnh mà tranh thiên nhiên có chút buồn bã, đơn trở nên mang ấm tình người Bên cạnh nhân vật trữ tình sơn thơn nữ, cịn có nhân vật người tù nhân Nếu với tù nhân bình thường, cảm thấy sống chấm hết bị đày đọa Nhưng với tâm hồn cao Bác lại khác Trong gian lao Bác ln tìm thấy cho cớ để vui vẻ, để vượt lên hoàn cảnh Dù mệt mỏi, cô đơn đường chuyển lao, với chung quanh tên gác tù xấu xa, Bác không quên thu vào tầm mắt vẻ đẹp thiên nhiên Vẻ đẹp đại thể rõ trái tim biết rung động trước thiên nhiên trước cảnh sinh hoạt đời thường người dân Nhìn thấy người dân nơi xa mà lòng Bác lại nhớ thương xót thương cho người dân q nhà Chính điều đó, thơi thúc tiếp sức cho Bác phải sống, phải tiếp tục chiến đấu quê hương đồng bào Vẻ đẹp cổ điển thể qua bút pháp nghệ thuật ước lệ, chấm phá, đề tài cấu tứ thơ Trong vẻ đẹp đại lại thể hình ảnh tâm trạng nhân vật trữ sơn thôn nữ người tù Phân tích vẻ đẹp cổ điển đại thơ Chiều tối - Mẫu Đã từ lâu, chiều muộn khởi nguồn cho cảm hứng thi ca nhiều thi sĩ Trong khơng thể khơng nhắc đến Chủ tịch Hồ Chí Minh – tư cách nhà thơ – với phong cách “thơ chiều” hồn tồn khác biệt! Có thể thấy, từ tập thơ “Ngục trung nhật ký” (Nhật kí tù), Người khơng lần rung động trước vẻ đẹp gợi cảm cảnh chiều buông để cho đời thơ bất hủ “Vãn chiều hơm”, “Hồng hơn”… Song phải kể đến trước tiên có lẽ “Mộ” (Chiều tối) – thơ sáng tác thời gian bác đường chuyển lao từ Tĩnh Tây đến Thiên Bảo vào cuối thu năm 1942 Đây thực thơ tuyệt bút khơng đẹp ý thơ mà đẹp tài hoa nhân cách sáng ngời Hồ Chủ tịch: “Quyện điểu quy lâm tầm túc thụ Cô vân mạn mạn độ thiên không Sơn thơn thiếu nữ ma bao túc Bao túc ma hồn lơ dĩ hồng Dịch nghĩa: Chim mỏi rừng tìm chốn ngủ Chịm mây trơi nhẹ khơng Cơ em xóm núi xay ngơ tối Xay hết lị than rực hồng (Nam Trân dịch) Ngay nhan đề thơ toát lên nội dung chủ đạo cảnh chiều tối, nhiên, để ý, ta dễ dàng thấy thơ chữ “chiều” Ấy mà cảnh chiều Bác khắc họa cách rõ nét, đẹp đầy gợi cảm tâm trí người đọc Bằng lối viết thi trung hữu họa mang phong vị cổ thi thi liệu gần gũi, thi sĩ trở thành họa sĩ vẽ trước mắt người đọc tiểu họa thiên nhiên miền sơn cước cảnh chiều tối: cánh chim mệt mỏi (quyện điểu) tìm chốn rừng sâu (quy lâm) sau ngày kiếm ăn vất vả; chòm mây đơn độc, lẻ loi (cô vân) chầm chậm (mạn mạn) trôi bầu trời vô tận (độ thiên không) Chỉ vài nét chấm phá bút pháp ước lệ, tác giả khéo léo đưa hình ảnh “cánh chim” “chịm mây” – hình ảnh quen thuộc thơ chiều xưa – vào thơ ẩn dụ khơng mang tính chất khơng gian mà cịn có ý nghĩa thời gian Tất tạo nên phông lớn làm cho cảnh chiều “Cánh chim” vốn hình ảnh khơng xa lạ với giới nghệ thuật cổ phương Đơng Có lẽ mà nhìn thấy cánh chim bay rừng lại làm người ta liên tưởng buổi chiều muộn nhiều Chất ước lệ nâng cao nhóm từ “Phi yến thu lâm”, “Quyện điểu quy lâm” thường sử dụng thơ chữ Hán Trong “Truyện Kiều”, miêu tả cảnh chiều, đại thi hào Nguyễn Du điểm vào tranh chút chuyển động cánh chim: “Chim hơm thoi thót rừng” Hay thơ Bà Huyện Thanh Quan thế: “Ngày mai gió chim bay mỏi” Hoặc với Huy Cận, bóng chiều sà xuống cánh chim nghiêng dần phía cuối trời: “Chim nghiêng cánh nhỏ bóng chiều sa”… Dường với thi nhân, cảnh chiều “khơng thể hồn thiện” thiếu cánh chim Nhưng qua ta thấy điều: thơ văn xưa nhắc đến “cánh chim” thường chi tiết nghệ thuật túy để gợi tả cảnh chiều gợi cảm giác xa xăm, phiêu bạt, chia lìa: “Chúng điểu cao phi tận” – Lý Bạch Hay: “Thiên sơn điểu phi tuyệt” – Liễu Tông Nguyên Cánh chim “phi tuyệt”, “phi tận” thơ Lý Bạch Liễu Tơng Ngun khiến ta có cảm giác tất rơi vào trạng thái bay vào chốn xa xăm, vô tận, mang ý niệm siêu hình Đó dường trở thành “lối mịn”, cấu trúc thay thơ văn cổ Nhưng vượt qua rào cản ấy, Bác đưa cánh chim khỏi giới siêu hình để trở với thực tại: “Quyện điểu quy lâm tầm túc thụ” Dịch: Chim mỏi rừng tìm chốn ngủ Khơng cịn mang tính quan sát từ trạng thái bên (hoạt động “bay”), cánh chim thơ Bác cảm nhận trạng thái từ bên trong, cảm nhận người đại dựa ý thức sâu sắc “tôi” cá nhân trước ngoại cảnh (cánh chim bay) Câu thơ cho ta thấy tương đồng, gần gũi, hòa hợp tâm hồn nhà thơ với cảnh vật, thiên nhiên: Suốt ngày rong ruổi khắp nơi kiếm ăn cánh chim mỏi bay tổ ấm để nghỉ ngơi, người tù mệt mỏi sau ngày vất vả lê bước đường trường khao khát tìm nơi để dừng chân nghỉ tạm Chính đồng điệu đến tuyệt vời người tù với cánh chim làm nên hình tượng mẻ thi ca – “quyện điểu” Cánh chim thực có phương hướng, điểm dừng mục đích bày rõ ràng Từ đây, ta nhận thấy cách nhìn đầy yêu thương, trìu mến trước biểu nhỏ nhoi sống Bác Trong chiều sâu tâm hồn Bác lịng u thương sống, cảm quan Bác cảm quan nhân đạo Cũng mang phong cách Đường thi câu thơ thứ hai thơ lại gợi chút cảm giác cô đơn, quạnh quẽ hình ảnh “cơ vân” Tuy nhiên, dịch dù dịch hay uyển chuyển bỏ sót chữ “cơ” khơng thể nghĩa từ “mạn mạn” làm ý thơ vốn sâu sắc nguyên tác Trong thơ xưa, chịm mây thường gợi lên vẻ độc, cao, phiêu diêu, thoát tục nỗi khắc khoải người trước cõi hư không: “Cô vân độc khứ nhàn” (Lí Bạch) Cịn với “Chiều tối”, chịm mây khơng đơn “chịm mây trơi nhẹ tầng khơng” mà chịm mây lẻ loi, cô độc, chầm chậm trôi bầu trời Câu thơ làm ta nhớ tới mây thơ Thơi Hiệu: “Bạch vân thiên tải khơng du du” (Nghìn năm mây trắng bay – Tản Đà dịch), mây trắng mang hướng vĩnh “chịm mây trơi nhẹ” làm sống dậy bao nỗi khắc khoải, mong chờ Nhưng hết, hình ảnh “cơ vân” tạo nên chiều cao, chiều sâu tranh ngoại cảnh Núi rừng Quảng Tây chiều thu trước mắt người đọc với bầu trời cao rộng, trẻo, êm ả Chòm mây lẻ loi bầu trời bao la, rộng lớn, trải dài đến vô tận khiến cho cảm giác trống trải, đơn nhân đơi Vì đơn khơng chịm mây lẻ bóng, mà cịn tâm trạng người ngắm Chỉ với hình ảnh thơ đỗi quen thuộc, người nghệ sĩ – chiến sĩ Hồ Chí Minh vượt qua khn khổ thường tình thi ca cổ điển để khắc họa tranh chiều đất khách quê người Nhiêu thơi đủ để thấy lịng u thiên nhiên, u sống vơ hạn Người Nhưng phảng phất hai câu thơ nỗi buồn thấm thía Cánh chim bay tìm đường tổ nhắc nhở nhẹ nhàng giấc mơ đoàn viên Người tù phải chịu cảnh tù đày nên hẳn hướng quê hương, gia đình, nhìn thấy cánh chim phía cuối trời, mong ước nhỏ nhoi lại trào dâng, mãnh liệt khiến dù không mặn nồng với quê hương phải đau đớn, hồ Bác người yêu nước tha thiết Thêm vào đó, bóng mây chầm chậm trơi phía trời xa gợi niềm xót xa cho thân phận nênh, lênh đênh, trơi dạt nơi đất khách làm cho khát vọng tự bay chim, trôi mây trời người tù trở nên mạnh mẽ, dứt khoát hết Bức tranh ngoại cảnh tranh tâm cảnh thực hoàn làm Cũng từ ta thấy vẻ đẹp sáng ngời nhân cách HCM – người dù hồn cảnh khơng để dù mảy may tình yêu đẹp, khả rung cảm trước đời, người sống trọn vẹn sống người, dù hoàn cảnh có khác lồi người Khơng dừng lại việc miêu tả cảnh sắc thiên nhiên, Bác bắt đầu vào xây dựng hình tượng trung tâm cho tranh Bút pháp cổ điển thay hình ảnh mang phong cách đại Bức tranh khơng đơn điệu mà thổi hồn xuất người – cô gái xay ngô – bếp lửa hồng Khung cảnh thiên nhiên nhường chỗ cho tranh sinh hoạt người Đó luồng gió làm thay đổi tồn “cục diện” tranh: “Sơn thôn thiếu nữ ma bao túc Bao túc ma hồn lơ dĩ hồng.” Giữa rừng núi hoang sơ, hẻo lánh, lúc nỗi buồn thầm kín bủa vây lấy tâm trí đập vào mắt người tù hình ảnh “cơ em xóm núi” “xay ngơ tối” cắt ngang dịng suy nghĩ lẫn cảm xúc Khi niềm hy vọng việc tìm kiếm điểm dừng chân sau ngày đường mệt mỏi dần tắt “xóm nùi” trước mắt người tù, hệt giấc mơ, khiến bao mệt mỏi, lo toan dường biến Cái vẻ bình n xóm núi khiến lịng người thêm ấm áp diện người thiếu nữ Vẻ đẹp trẻ trung đầy sức sống người thiếu nữ tư lao động (xay ngô) trở thành tâm điểm tranh thiên nhiên buổi chiều, tạo nên tươi vui, khỏe khoắn cho thơ Đáng ý hình tượng người thiếu nữ thơ Bác hoàn toàn khác với người thiếu nữ cổ thi Nhiều thi nhân xưa thường ví người thiếu nữ “Liễu yếu đào tơ”, sống cảnh “Phịng kh khép kín”, cần biết “cầm, kì, thi, họa” đủ: “Thơng minh vốn sẵn tính trời, Pha nghề thi họa đủ mùi ca ngâm Cung thương làu bậc ngũ âm, Nghề riêng ăn đứt hồ cầm trương.” (“Truyện Kiều” – Nguyễn Du) Trong người thiếu nữ thơ Bác gắn liền với cơng việc lao động bình dị, đời thường, khỏe khoắn đầy sức sống Bên cạnh đó, đề cập đến người thơ xưa, người xuất mà thiếu hẳn sức sống, dường để tôn thêm hùng vĩ, hoang sơ đất trời, thiên nhiên, mang nỗi niềm hoài cổ, sầu muộn: “Lom khom núi tiều vài Lác đác bên sông chợ nhà” (“Qua Đèo Ngang” – Bà Huyện Thanh Quan) Nhưng “Chiều tối” với có mặt gái xay ngô thực đem lại ấm, hạnh phúc cho không người tù đơn độc mà cịn cho người đọc trước khơng khí âm u, heo hút núi rừng Phải vẻ đẹp lung linh tranh khỏe khoắn tạo nên Ở nguyên tác, Bác không cần dùng đến chữ “tối” dịch cho ta thấy vận động không ngừng thời gian: từ chiều tà đến chiều tối Đó nhờ diện hình ảnh lị than hồng Bởi phải vào thời điểm người ta thấy hết rực hồng than lò, mà tài nhà thơ không cần dùng đến chữ “tối” ý nghĩa lên rõ mồn Hình ảnh lị than rực hồng đêm tối không làm bật thêm tư xay ngô cô gái mà hết, ánh than hồng xua tan bóng tối dần bao trùm lấy vạn vật mà theo nhà thơ Hoàng Trung Thông – “Bác Hồ làm thơ thơ Bác”NXB Tác phẩm 1977, trang 231 nhận xét thì: “Với chữ “hồng”, Bác làm sáng rực lên toàn thơ, làm mệt mỏi, uể oải, vội vã, nặng nề diễn tả ba câu đầu, làm sáng rực lên khuôn mặt cô em sau xay xong ngô tối Chữ “ hồng” nghệ thuật thơ Đường, người ta gọi “thi nhãn” (con mắt thơ) “nhãn tự” (chữ mắt), sáng bừng lên, cân lại, chữ thơi, với hai mươi bảy chữ khác dầu nặng đến nữa…” Cũng mà hình ảnh lị than hồng có sức lơi đặc biệt người Thoát khỏi văn phong cổ điển, hai câu thơ cuối mang nhiều chất “bạch thoại”, mộc mạc, đời thường điều thể rõ chữ “bao túc” xuất đến hai lần Cô gái miệt mài xay ngô mà không để ý đến thời gian Cứ hết túi ngô (ma bao túc) lại đến túi ngô khác (bao túc ma) để đến xay ngơ xong (bao túc ma hồn) nhận “lị than rực hồng” (lơ dĩ hồng) Qua hình ảnh trẻ trung mà bình dị, đại ta thấy niềm xót xa kín đáo mà sâu xa nhà thơ trước nỗi vất vả, khó khăn sống người lao động Sự lặp lặp lại công việc xay ngô vịng quay nặng nề, luẩn quẩn tạo Tình thương nỗi đau khổ người lao động, cho dù họ đồng bào Bác, khơng quen thân, chí chưa gặp mặt theo mà chân thành hết Song phương diện đó, câu thơ lần khơi gợi lại cảm giác ấm áp, sum vầy, thứ hạnh phúc bình dị nhà ấm cúng Đó cách nhấn mạnh nỗi lòng thường trực trái tim Bác Bếp lửa cháy lên công việc lao động hoàn tất Và thế, lớn dịng thơ khả vơ song Bác, khả mà khó có vượt hơn, chí sánh Đó khả qn nỗi đau khổ lớn để đồng cảm, để vui với niềm vui bé nhỏ, giản dị người Nhưng dù ý nghĩa nói lên phẩm chất chung, phẩm chất mà sau Bác mất, nhà thơ Tố Hữu nói đến thật nhiều thật thấm thía: “Chỉ biết quên cho hết thảy” hay: “Nâng niu tất quên mình” Chúng ta nhận “Chiều tối” mang vần thơ quên vĩ đại Dẫu cảnh ngộ đau khổ Bác rung động với nỗi khổ niềm vui cảnh vật, người bình thường khác mà Người tình cờ bắt gặp đường đày ải Bị trói, bị tù đày, bị giải ” Năm mươi ba số ngày/Áo mũ dầm mưa rách hết giày” dường Người không để ý đến đau khổ thân Người ln hướng ngoại, lấy tình u trải lên không gian bao la để quên nỗi nhọc nhằn Người coi thường gian khổ, chịu cay đắng khơng than vãn Đó tinh thần thép vĩ đại người tù thi sĩ Hồ Chí Minh Trên phương diện văn học, “Chiều tối” ln tác phẩm trữ tình hồn thơ nằm tình cảm, rung động mà nhà thơ trao gửi vào dịng chữ Đây tác phẩm nói đẹp nhiều mặt thực