Dàn ý phân tích bài thơ Hầu trời của Tản Đà I Mở bài Giới thiệu bài thơ Hầu trời Với phong cách thơ lãng mạn, phóng khoáng, ngông nghênh, thể hiện sự ứu ái và cảm thương của tác giả Thơ văn của ông gi[.]
Dàn ý phân tích thơ Hầu trời Tản Đà I Mở bài: - Giới thiệu thơ Hầu trời Với phong cách thơ lãng mạn, phóng khống, ngơng nghênh, thể ứu cảm thương tác giả Thơ văn ông hai giai đoạn trung đại đại nên tác phẩm ông mang vẻ đẹp độc đáo khác Một tác phẩm đặc sắc thể rõ phóng khống Tản Đà tác phẩm Hầu trời tác phẩm nói lên ngơng nghênh tác giả trời, xem trời bạn Chúng ta tìm hiểu ngơng Tản Đà II Thân bài: - Phân tích thơ hầu trời Mở đầu cách giới thiệu câu chuyện: Câu chuyện xảy vào đem qua, khoảnh khắc yên lặng, yên tĩnh Câu chuyện kể giấc mơ muốn lên cõi tiên tác giả, thể tâm trạng cảm xúc người thi nhân Tâm trạng thực mơ thi nhân Thi nhân đọc thơ cho trờ Chư tiên nghe Đọc thơ cách hào hứng Thi nhân kể sống công việc Giọng thơ thi nhân hóm hỉnh, ngông Thái độ người nghe: Trời tỏ tâm đắc khen ngợi thi nhân Chư Tiên nghe thơ xúc động tâm đắc Thi nhân trò chuyện với trời: Khẳng định tơi Cuộc sống nghèo khó thư thái tác giả Cảm hứng nghệ thuật bao trùm nguyên thơ II Kết bài: - Nêu cảm nhận em thơ Hầu trời Phân tích thơ Hầu trời Tản Đà – Mẫu Nếu Xuân Diệu "là Một, Riêng, Thứ nhất" tơi Tản Đà tơi lãng mạn, ngơng nghênh, phóng túng thể khát khao khẳng định thân đời Khát khao ông thể qua thơ "Hầu trời" Đây thơ in tập "Còn chơi" xuất năm 1921 Ta bắt gặp ước mong lên thiên đình Tản Đà qua thơ "Muốn làm thằng cuội" Chốn thiên đình, nơi bồng lai tiên cảnh trở thành đề tài quen thuộc văn chương trung đại Dường nhà thơ Tản Đà khơng tìm người tri kỉ với lĩnh vực thơ ca chốn hạ giới nên ơng phải tìm tri âm chốn thiên đình Thơ ơng ví bình cũ rượu với đổi hình thức, thủ pháp nghệ thuật ông coi "gạch nối hai thời kỳ văn học cổ điển đại" "Hầu trời" viết dạng lời kể tự sự, kể lại việc nhà thơ tưởng tượng lên thiên đình gặp trời chư tiên để đọc thơ: "Đêm qua chẳng biết có hay khơng Chẳng phải hoảng hốt, khơng mơ mịng Thật hồn! Thật phách! Thật thân thể! Thật lên tiên - sướng lạ lùng" Câu chuyện nhà thơ kể xảy vào thời gian "đêm qua" yên tĩnh, không gian vắng lặng lại "chẳng biết có hay khơng", nửa thực nửa ngờ Chuyện lên cõi tiên Tản Đà khiến nhiều người khơng tin tưởng vào độ xác nhà thơ khẳng định thật, khơng "mơ mịng", khơng "hoảng hốt" Điệp từ "thật" lại thêm lần chứng minh câu chuyện mà tác giả kể hư cấu Tản Đà gặp tiên có cảm giác "sướng lạ lùng" khó diễn tả Cảm giác làm tăng sức hấp dẫn cho câu chuyện mà nhà thơ kể Tản Đà thật khéo léo "vào đột ngột câu đầu, vẻ đặt vấn đề cho khách quan, nghi ngờ theo khoa học, để ba câu sau toàn khẳng định, ăn hiếp người ta" (Xuân Diệu) Quả thực, cách mở đầu câu chuyện nhà thơ hút độc đáo, tạo ý, tị mị cho bạn đọc Ơng thuật lại việc Trời gọi tỉ mỉ Tác giả nằm lúc canh ba sau dậy đun nước uống ngâm văn Nhưng "chơi văn ngâm chán lại chơi trăng" nhiên gặp hai tiên xuống nói rằng: "Trời nghe hạ giới ngâm nga Tiếng ngân vang sông Ngân Hà Làm Trời ngủ,Trời đương mắng Có hay lên đọc, Trời nghe qua" Đó nguyên nhân mà Trời tiên nữ xuống gọi Tản Đà lên đọc cho Trời nghe Vậy niềm mong ước lâu Tản Đà toại nguyện Ông theo hai cô tiên "lên đường mây" trông thấy "Cửa son đỏ chói, oai rực rỡ" trơng thấy cửa trời huyền bí Các vị chư tiên ngồi yên lặng, Trời "truyền cho văn sĩ đọc văn nghe" Thi sĩ có hội bộc lộ hết niềm say mê với văn chương: "Đọc hết văn vần sang văn xi Hết văn thuyết lí lại văn chơi Đương đắc ý đọc thích Chè trời nhấp giọng tốt hơn" Và bày tỏ lòng biết ơn thiết đãi Trời việc Trời truyền cho văn sĩ ngồi ghế bành, thưởng thức chè trời "nhấp giọng" việc thể hết tài Những văn vần,văn xi Tản Đà khiến Trời thích thú, "cũng lấy làm hay" Điều thể qua hành động "Tâm nở dạ, Cơ lè lưỡi", tiên nữ trời Hằng Nga, hai thị nữ Song Thành, Tiểu Ngọc Tây Vương Mẫu, hay Chức Nữ "lắng tai" nghe vỗ tay cổ vũ tinh thần cho ông Tản Đà không dám dối trá với Trời kể tên tập thơ như: "Khói tình", "Khối tình con", "Thần tiền", "Giấc mộng", "Đài gương", "Lên sáu", "Đàn bà Tàu", "Lên tám", tổng tất ơng có mười tác phẩm lớn bao gồm "văn thuyết lí', "văn chơi", "văn vị đời", "văn tiểu thuyết", "văn dịch" Tài ông loại văn mà thể phong phú nhiều thể loại khác Chỉ có văn chương, Tản Đà bộc bạch hết khao khát, đam mê, ước muốn thân Đồng thời tác giả thể lịng biết ơn dành cho Trời qua câu thơ: "Nhờ Trời văn bán Chửa biết in mươi?" Trong lúc chưa biết in số lượng tác phẩm để bán Tản Đà nhận lời mời vị chư tiên: "Anh gánh lên bán chợ Trời" Chắc hẳn văn chương ông trở thành mặt hàng đắt giá chốn chợ Trời không "rẻ bèo" chốn hạ giới Được thưởng thức tài Tản Đà, Trời chư tiên hết lời khen ngợi: "Trời lại phê cho: "văn thật tuyệt! Văn trần có Nhời văn chau chuốt đẹp băng! Khí văn hùng mạnh mây chuyển! Êm gió thoảng, tinh sương! Đầm mưa sa, lạnh tuyết!" Nhà thơ không ngần ngại mượn lời Trời để tự dành lời khen cho thơ ca Cái Tơi ơng tơi đầy khí phách ngơng nghênh Tuy giọng điệu, lời thơ có chút hài hước, cao ngạo hết ông ý thức tài tự tin thể ngã Phép so sánh thơ Tản Đà "đẹp băng", "hùng mạnh mây chuyển", "êm gió thoảng", "tinh sương", "lạnh tuyết" cho thấy thơ ơng đẹp từ lời lẽ đến chí khí Ý thức rõ tài thân, Tản Đà dõng dạc trả lời câu hỏi tên tuổi, nơi Trời: "Dạ, bẩm lạy Trời xin thưa Con tên Khắc Hiếu họ Nguyễn Quê Á Châu Địa cầu Sông Đà núi Tản nước Nam Việt" Những câu giới thiệu ông rõ ràng, minh bạch táo bạo bị "Đày xuống hạ giới tội ngơng" Tản Đà tự hào người nước Nam Việt có q Á châu, Địa cầu Qua đó, ơng kín đáo trình bày lí có bút danh Tản Đà q hương ơng nơi có núi Tản, sơng Đà Ơng ghép tên núi tên sơng để lấy làm bút danh Từ cho thấy tình yêu quê hương sâu sắc nhà thơ: "Sông Đà núi Tản đúc nên Trần xưa người Trung hiếu vẹn tròn hai khối ngọc Thanh cao phô trắng nhành mai" Nhưng Trời không "đầy" Tản Đà xuống hạ giới mà Trời sai ông làm việc "thiên lương nhân loại" Thiên lương người tùy thuộc vào tu dưỡng thân, Trời giao cho ông nhiệm vụ cách làm thiên lương người hưng thịnh chốn hạ giới Đó trọng trách, trách nhiệm nhà văn, nhà thơ văn chương "thứ khí giới cao đắc lực mà có, để vừa tố cáo vừa thay đổi giới giả dối tàn ác, vừa làm cho lòng người thêm phong phú hơn" (Thạch Lam) Biết nhiệm vụ người cầm bút Tản Đà thẳng thắn trình bày nỗi khổ riêng kiếm sống nghề này: "Bẩm Trời, cảnh thực nghèo khó Trần gian thước đất khơng có Nhờ Trời năm xưa học nhiều Vốn liếng cịn bụng văn Giấy người mực người thuê người in Mướn cửa hàng người bán phường phố Văn chương hạ giới rẻ bèo Kiếm đồng lãi thực khó Kiếm thời tiêu thời nhiều Làm quanh năm chẳng đủ tiêu Lo ăn lo mặc hết ngày tháng Học ngày tuổi cao Sức non yếu chen dấp Một che chống bốn năm chiều Trời lại sai việc nặng Biết làm có mà dám theo" Nhà thơ bày tỏ chân thành nỗi lịng khó khăn nhân dân nói chung nói riêng sống hạ giới để Trời hiểu thấu Cuộc sống nhà văn, nhà thơ không giàu sang, phú quý mà lại nghèo khó, túng thiếu Văn chương nghề nghiệp để Tản Đà kiếm sống lại rẻ rúng bèo bọt, khơng có lời có lãi Hơn nữa, tiền "kiếm được" mà tiền phải tiêu nhiều, quanh năm khơng đủ tiêu Cuộc sống nghèo túng lại nghèo túng Đó thực xã hội nước ta lúc Chính lí đó, Tản Đà muốn lên thiên đình để giãi bày với Trời, để tìm tiếng nói tri âm giới thần tiên Cuộc sống nhà thơ phải xoay vòng với nỗi lo cơm áo gạo tiền, lo ăn, lo mặc, "học ngày tuổi ngày cao" nên Trời giao phó cho "việc nặng quá" nên Tản Đà không chắn có làm hay khơng "mà dám theo" Qua lời tâm đầy chua xót nhà thơ, Trời khuyên nhủ an ủi rằng: "Rằng: Con khơng nói Trời biết Trời ngồi cao, Trời thấu hết Thơi mà làm ăn Lịng thông ngại chi sương tuyết!" Lời khuyên nhủ Trời sâu sắc thấm thía Những nỗi lịng Tản Đà Trời biết "thấu hết" Những người nghệ sĩ chân cần biết chấp nhận, vượt qua thực khắc nghiệt đồng thời họ phải thực nhiệm vụ làm thiên lương người hưng thịnh Đó nghĩa vụ cao nhà văn, nhà thơ hạ giới Kết thúc thơ lúc câu chuyện hầu Trời khép lại Trời sai Khiên Ngưu đóng xe để tiễn Tản Đà hạ giới Trở với hạ giới mà lòng nhà thơ chất chứa nỗi niềm tiếc nuối Tác giả ước đêm lên hầu Trời để bày tỏ hết nỗi niềm thầm kín "Một năm ba trăm sáu mươi đêm Sao đêm lên hầu Trời!" Bài thơ "Hầu Trời" thể bay bổng, ngông nghênh Tản Đà ước muốn khẳng định tài ông Tác phẩm viết theo thể trường thiên tự do, giọng điệu dí dỏm, hóm hỉnh, ngôn từ giản dị "Hầu Trời" thể rõ suy nghĩ Tản Đà văn chương buổi giao thời Ông thật xứng đáng với tên gọi "người hai kỉ" (Hồi Thanh) Phân tích thơ Hầu trời Tản Đà – Mẫu Khi chốn nước non lặng lẽ vào năm đầu kỉ XX, người ta thấy nhà thơ làm xao động giới văn đàn Ông gọi người “nằm vắt qua hai kỉ”, “gạch nối hai kỉ”, người đặt móng cho thơ Ơng Tản Đà Điều ông mang tới hồn thơ lãng mạn, bay bổng mà đầy cảm thương, phong cách tài hoa, độc đáo mà giữ cốt cách thơ ca dân tộc Một thơ tiêu biểu cho thơ Hầu Trời Thi phẩm in tập Còn chơi xuất vào năm 1921 tạo nên ấn tượng đặc biệt khẳng định tài nhà thơ Được viết theo thể thơ thất ngơn trường thiên phóng khoáng, tự do, lại thêm cách thể đậm chất tự với yếu tố cốt truyện, tình huống, nhân vật, lời kể… tạo nên cấu tứ đặc biệt tác phẩm Đó câu chuyện “hầu Trời” nhân vật tác giả - thi sĩ, hoàn toàn hư cấu, tưởng tượng, lại kể với giọng điệu say mê, tự nhiên bình dị Kết hợp cảm hứng lãng mạn thực, câu chuyện tóm tắt lại qua ba việc theo trật tự thời gian: trình bày lí lên Trời đọc thơ, cảnh đọc thơ hào hứng tác giả thái độ ngợi ca, tán thưởng Trời chư tiên, chia tay đầy lưu luyến, xúc động Chắc hẳn nhiều người ấn tượng với cách mở đầu câu chuyện thi sĩ Tản Đà: “ Đêm qua chẳng biết có hay khơng, Chẳng phải hoảng hốt, khơng mơ mịng Thật hồn! Thật phách! Thật thân thể! Thật lên tiên – sướng lạ lùng,” Đây lời thông báo việc “được lên tiên – sướng lạ lùng” vào đêm qua mà nhiều người nghĩ chuyện bịa Nhưng cách dẫn dắt thi nhân khiến người ta tin thật, mà thật cách đầy tự nhiên, khơng gượng gạo Ơng đặt nghi vấn chẳng biết có hay khơng theo kiểu khoa học khẳng định rằng: không hoảng hốt, khơng mơ mịng có đến bốn thật khiến người ta tin Cách mở đầu câu chuyện mà đầy khéo léo duyên dáng, nhà thơ Xuân Diệu trầm trồ, thán phục Tình độc đáo, hấp dẫn câu chuyện mở Ngay sau đó, thi sĩ trình bày lý lên tiên đầy Trong đêm khuya trăng sáng, lúc canh ba, nằm buồn mình, tác giả ngồi dậy đun nước uống ngâm nga văn thơ Bỗng thấy hai tiên xuống, tiếng ngâm vang sông Ngân Hà khiến Trời không ngủ nên Trời mời lên đọc để nghe qua Đúng khó tin cách giải thích đầy hóm hỉnh tự nhiên khiến người đọc thấy thú vị, đời thường đáng tin Câu chuyện gợi thêm tị mò, hấp dẫn Vậy đối diện với Trời, thi sĩ thể nào? Được đón tiếp nồng nhiệt, trang trọng, ngồi ghế bành tuyết vân mây, uống chè trời nhấp giọng, thi nhân bước vào thể tài năng, mà khán giả không khác Trời chư tiên Chỉ nghĩ đến thấy câu chuyện hư cấu đầy thú vị, độc đáo chưa có Việc lên tiên, lên trời khơng phải đề tài xa lạ, với thân thi sĩ Tản Đà, việc lên để ngâm văn, đọc thơ chắn có ơng mà Bởi với bút pháp lãng mạn, nhà thơ tái lại cảnh đọc thơ cho Trời chư tiên nghe đầy hứng khởi, tự hào: Phân tích thơ Hầu trời Tản Đà – Mẫu Tản Đà dấu gạch nối, lề khép mở hai giai đoạn văn học Việt Nam Ông để lại nghiệp sáng tác đồ sộ, phong phú nhiều thể loại Tác phẩm ông thể tơi vừa lãng mạn, bay bổng vừa ngơng nghênh Chính yếu tố tạo nên dấu ấn riêng biệt cho thơ văn Tản Đà Hầu trời coi tác phẩm hay nhất, kết tinh giá trị nội dung, nghệ thuật Tàn Đà Cách Tản Đà mở đầu tác phẩm đặc biệt: “Đêm qua chẳng biết có hay khơng, Chẳng phải hoảng hốt, khơng mơ mịng Thật hồn! Thật phách! Thật thân thể! Thật lên tiên sướng lạ lùng.” Câu thơ nỗi băn khoăn chân thật, liệu đêm qua có thực, hư Hỏi để câu thơ 2,3,4 ông tự trả lời cho băn khoăn ấy: Tản Đà khẳng định giấc mơ đêm qua cách phủ định liên tiếp, từ “thật” lặp lại bốn lần: thật hồn, thật phách, thật thân thể, thật lên tiên để nhấn mạnh cung bậc cảm xúc mà đêm qua ơng trải nghiệm, nỗi “sướng lạ lùng” Đây cách Tản Đà dìu dắt người đọc vào giới mộng tưởng, vào giấc mơ đêm qua ông Trong đêm trăng gió mát, lúc canh ba yên ắng, tĩnh mịch, Tản Đà nằm buồn uống nước ngâm văn thấy có hai tiên xuống đón ơng lên trời Chuyện dường hồn tồn hư cấu, khó lịng tin cách giải thích dí dỏm, hài hước, Tản Đà khiến cho lí trở nên chân thực, đồng thời cịn khẳng định tài thân: “Trời nghe hạ giới ngân nga/ Tiếng ngân vang sông Ngân Hà/ Làm Trời ngủ, Trời đương mắng/ Có hay lên đọc, Trời nghe qua” Trước đón tiếp nồng hậu, nhiệt tình thiên giới, thi sĩ hăng say thể thân: “ Đọc hết văn vần sang văn xi Hết văn thuyết lí lại văn chơi” Và ông tự lên tiếng khẳng định, tự khen tài văn chương thân “văn dài tốt”, “văn giàu thay lại lối” Ông khẳng định tài thân không phần nội dung, nghệ thuật mà văn chương đồ sộ số lượng, phong phú thể loại Trước tài Tản Đà cảm thấy vui sướng, hạnh phúc: Trời “lấy làm hay” “bật buồn cười” Các vị chư tiên “nở dạ” (sung sướng), “lè lưỡi” (thán phục), “chau mày” (suy ngẫm), “lắng tai” (chăm chú), “cùng vỗ tay” (tán dương), ao ước mong mỏi sở hữu thơ văn Và họ tranh dặn: - “Anh gánh lên bán chợ Trời” Những lời tán dương, ngợi khen vị chư tiên lại lần khẳng định tài Tản Đà: “ Nhời văn chuốt đẹp băng Khí văn hùng mạnh mây chuyển! Êm gió thoảng, tinh sương Đầm mưa sa, lạnh tuyết.” Hàng loạt hình ảnh so sánh đẹp đẽ nhất, tinh khiết nhất: băng, mây chuyển, tinh sương, đầm mưa sa, lạnh tuyết, diễn tả vẻ đẹp đa dạng, phong phú thơ văn Tản Đà Đồng thời cho thấy niềm sây mê ngưỡng mộ họ thi nhân Niềm đam mê văn chương xóa nhịa khoảng cách người trần mắt thịt với người nhà Trời Dường đến với nghệ thuật, hay, đẹp sợi kết nối tâm hồn nghệ sĩ với nhau, chiếu văn chương khơng cịn người nhà Trời với người trần, khơng cịn người bề với kẻ bề tơi, mà cịn quan hệ tác giả độc giả Đoạn thơ cho người đọc phần thấy người Tản Đà, ông người tự tin, kiêu hãnh với tài thân, ơng ý thức giá trị Nhưng đồng thời vượt thoát lên chốn tiên giới cho thấy cô đơn, lạc lõng ơng với đời Ơng khao khát tìm tri âm để thấu hiểu tâm tư, tình cảm Đây đồng thời khát vọng chung người nghệ sĩ đương thời Sau đem tài thể cho người, Tản Đà đồng thời đem tâm thực chia sẻ với Trời chư tiên: “Bẩm Trời, cảnh thực nghèo khó/ Trần gian thước đất khơng có” Cái ơng có “một bụng văn” lại bị o ép nhiều chiều: thuê giấy mực, in, lại thuê cửa hàng, hao công tốn văn chương hạ giới lại rẻ mạt, “Kiếm đồng lãi thực khó” “Làm ăn quanh năm chẳng đủ tiêu” Câu thơ đậm cảm xúc ngậm ngùi, nghi ngại sứ mệnh kẻ cầm bút Để sau đó, Trời đưa lời động viên chân thành: “Thôi mà làm ăn/ Lịng thơng ngại chi sương tuyết” Lời động viên lời tự an ủi văn sĩ thời Đoạn thơ