Đang tải... (xem toàn văn)
Dàn ý phân tích triết lí nhân sinh trong bài thơ Vội vàng 1 Mở bài Vội vàng của Xuân Diệu là bài thơ với những vần thơ nồng nàn tha thiết và ẩn đằng sau ấy là cả một hệ thống những triết lý nhân sinh[.]
Dàn ý phân tích triết lí nhân sinh thơ Vội vàng Mở - Vội vàng Xuân Diệu thơ với vần thơ nồng nàn tha thiết ẩn đằng sau hệ thống triết lý nhân sinh sâu sắc mùa xuân, đời người, tuổi trẻ, đại diện cho hồn thơ với tam quan sâu rộng tinh tế Thân * Triết lý nhân sinh Vội vàng bắt nguồn từ tranh sống mn màu mn vẻ, tổng hịa hai yếu tố mùa xuân tình yêu Bức tranh thiên nhiên mùa xuân kết hợp với yếu tố tình yêu đầy rực rỡ sáng tạo Quan niệm đẹp Xuân Diệu đến từ thứ đỗi thân thuộc xung quanh chúng ta, hạnh phúc thực phải tới từ sống thực tại, mà người phải biết trân trọng, tìm kiếm cảm nhận vẻ đẹp tiềm tàng vật, việc xung quanh => Mùa xn, tình u người có mối tương quan chặt chẽ * Triết lý nhân sinh thời gian, mùa xuân tuổi trẻ: Mùa xuân thiên nhiên có tuần hồn lặp lại, mùa xuân người có lần nhất, qua khơng lấy lại Quy luật bước tuyến tính thời gian tàn nhẫn lạnh lùng mà khơng ngăn cản Xuân Diệu luyến tiếc mùa xuân, luyến tiếc đời, lòng yêu sống, ham hưởng thụ tốt đẹp thơi thúc ơng hướng đến triết lý mẻ: Hãy tận hưởng tất tâm hồn thể xác cịn có thể! Kết - Cảm nhận hồn thơ Xuân Diệu triết lý nhân sinh sâu sắc ơng Phân tích triết lí nhân sinh thơ Vội vàng – Mẫu Độc giả yêu thơ hẳn không thi sĩ lừng danh Xuân Diệu không bị hút thi phẩm độc đáo Vội vàng ơng? Vì Vội vàng tạo nên nhà thơ tất nhà Thơ mới, giàu giá trị nghệ thuật đặc biệt giàu ý nghĩa nhân sinh mẻ Chúng ta nhận thấy, lớp trẻ cịn có quan niệm lệch lạc sống Sống tự vô kỷ luật, sống buông thả, vô trách nhiệm, sống gấp, sống vội, lạnh lùng, vô cảm…và đặc biệt ý thức tự giáo dục thấp Có khơng bạn trẻ lúng túng khơng biết nên hiểu quan niệm nhân sinh thời đại nào? Nhưng, có thật học thơ “Vội vàng” Xuân Diệu em cảm thấy tâm đắc dường tìm thấy lời giải đáp cho quan niệm sống đắn Trong lời giới thiệu Thơ Xuân Diệu , Thế Lữ viết; “Thơ ông dựng đất lòng trần gian” với lòng yêu đời, ham sống đến cuồng nhiệt Cho nên, từ đầu thơ “Vội vàng”, thi sĩ dã trưng bày trước mắt ta tranh sống trần tràn ngập âm thanh, tràn ngập màu sắc, tràn ngập ánh sáng: Của ong bướm tuần tháng mật Này hoa đồng nội xanh rì Này cành tơ phơ phất Của yến anh khúc tình si Và ánh sáng chớp hàng mi Mỗi buổi sáng thần vui gõ cửa Tháng giêng ngon cặp môi gần… Mỗi câu thơ dựng lên vẻ đẹp đời khiến người đọc thấy trần phong phú quá, tràn đầy quá, hấp dẫn quá! Mật ong bướm, hoa đồng nội, khúc nhạc tình chim chóc, ánh sáng bình minh, mùa xn đất trời, đơi mơi thiếu nữ…Những âm thanh, hình ảnh vừa từ sống tràn vào thơ nên cịn tươi ngun, nóng hổi Nó tác động trực tiếp vào giác quan người đọc mời gọi, quyến rũ! Đoạn thơ phép liệt kê Nhà thơ kể, đếm, tính tất vẻ đẹp đời với cảm xúc hăm hở Song, liệt kê mà không gây cảm giác nhàm chán, đơn điệu lẽ câu thơ dựng lại vẻ đẹp riêng sống, phát vẻ đẹp nhà thơ sau tinh vi Quả thật, Xuân Diệu viết sống với tất lòng đam mê dạt Ta cảm thấy câu thơ tuôn thẳng từ tâm hồn máu thịt ông Câu xọ câu kia, ý xọ ý không ngừng, khơng nghỉ đợt sóng vơ hạn, vơ hồi Rồi điệp ngữ “này đây” vừa tiếng reo vui sướng, háo hức, vừa lời mời gọi tha thiết Xuân Diệu muốn đem tất đời mà trao tặng, mà dâng hiến cho loại người! Ẩn đằng sau tranh tươi tràn đầy đời, ta bắt gặp quan niệm nhân sinh mẻ, tích cực nhà thơ Có thể nói “Vội vàng” ca tình yêu sống Là lời kêu gọi người tìm thấy đẹp, hạnh phúc sống trần Cuộc đời đẹp, đáng sống Vậy sống hết mình, sống thật mạnh mẽ, biết tận hưởng tất mà đời ban cho! Đây quan niệm sống mang tính nhân sâu sắc, đối lập hồn tồn với tư tưởng li, bi quan nhà Thơ đương thời hay số bạn trẻ nay! Nhưng vào lúc Xuân Diệu cảm nhận hết đẹp, hấp dẫn, đáng sống đời lúc ông buồn cho ngắn ngủi kiếp người Giọng thơ háo hức, reo vui tắt, đoạn thơ khép lại cảm giác hụt hẫng, buồn bã: “Tôi sung sướng Nhưng vội vàng nửa”! Thi sĩ cảm nhận rõ quy luật nghiệt ngã thời gian: Xuân đương tới nghĩa xuân đương qua Xuân non nghĩa xuân già Mà xuân hết nghĩa Với Xuân Diệu, thời gian khơng đại lượng vơ hình Nó in rõ dấu ấn vật Ở đây, thời gian ơng cụ thể hố qua bước tàn tạ mùa xuân Cuộc sống vận động không ngừng, không ai, không đứng n Thời gian khơng chờ đợi, ngày tới nghĩa ngày qua/ Xuân non nghĩa xuân già Vậy, người phải chạy đua với thời gian, phải chiến thắng thời gian mà sống « Tơi khơng chờ nắng hạ hoài xuân » mà luyến tiếc mùa xuân mùa xuân Đó lối sống quý trọng thời gian, đón trước thời gian ! Đỉnh cao lo sợ tiếc nuối thể câu thơ: Cịn trời đất chẳng cịn tơi Nên bâng khuâng tiếc đất trời Thế giới vĩnh viễn vơ mà đời người có hạn, tuổi xn vơ ngắn ngủi Đó quy luật nghiệt ngã mn đời Nó giọt băng giá nhỏ xuống tâm hồn độ nồng cháy khiến thi sĩ kêu lên cách thất vọng : Mà xuân hết nghĩa ! Tuy nhiên nỗi buồn Xuân Diệu không đem lại cho người đọc cảm giác bng xi, chán nản Mà ngược lại , kích thích lịng ham sống, kêu gọi người sống thật mạnh mẽ, sống hết mình, chạy đua với thời gian mà sống ! Ko tắt nắng đi, ko buộc gió lại Vậy cịn cách « Mau thơi/ mùa chưa ngã chiều hơm » ! Thi nhân muốn ôm đất trời, muốn thu nhận vào lịng tất âm thanh, hình ảnh, màu sắc, cảm giác sống cho thật no nê, cho thật thoả mãn ! Cảm xúc nồng nàn, mãnh liệt tác động trực tiếp vào giác quan người đọc : Ta muốn ôm Cả sống bắt đầu mơn mởn Ta muốn riết mây đưa gió lượn Ta muốn say cánh bướm với tình u Ta muốn thâu nhiều Và non nước và cỏ rạng Cho chuếnh choáng mùi hương, cho đầy ánh sáng Cho no nê sắc thời tươi Hỡi xuân hồng ta muốn cắn vào ! Vội vàng cốt lõi quan niệm sống, quan niệm ứng xử với thời gian đời Xuân Diệu Ở đây, vội vàng hành động hay trạng thái thời mà triết lí sống xuất phát từ nhận thức sâu sắc giá trị đời sống, giá trị thời gian Người đọc tìm thấy tương đồng quan niệm Xuân Diệu với phương châm sống tích cực nhiều bạn trẻ « Cống hiến hưởng thụ tối đa » Hiểu Xuân Diệu, yêu Vội vàng, tin độc giả yêu thơ khơng thể đứng n mà có chuyển biến mạnh mẽ theo chiều hướng tích cực ! Biết q trọng thời gian để làm việc có ích cho đời Biết yêu sống, quý trọng vẻ đẹp, hưởng thụ niềm vui đời trần phải biết cống hiến tạo giá trị có ích cho đời Có ý thức khẳng định Tơi cá nhân, khẳng định vai trị, tài năng, tâm thực lí tưởng mục đích sống Tránh xa lối sống thu mình, nhạt nhẽo, bàng quan Đó thơng điệp mang ý nghĩa nhân sinh tích cực mà nhà thơ muốn gửi gắm tới Đó giá trị đích thực thơ ca mang lại cho sống Phân tích triết lí nhân sinh thơ Vội vàng – Mẫu Quan niệm nhân sinh mẻ thơ Vội vàng Xuân Diệu Xuân Diệu nhà thơ lớn văn học Việt Nam đại Nhắc đến Xuân Diệu ta không nhắc tới thơ “Vội vàng” Đây thành công xuất sắc Xuân Diệu phương diện nghệ thuật lẫn nội dung Đọc thơ ta thấy quan niệm nhân sinh mẻ tiến chưa có văn học trung đại Việt Nam Bài thơ mở đầu bốn câu thơ ngũ ngôn chứa đựng khát vọng mãnh liệt táo bạo thi nhân: Tôi muốn tắt nắng Cho màu đừng nhạt Tôi muốn buộc gió lại Cho hương đừng bay Bốn câu đầu có lẽ độc đáo thơ riêng thể ngũ ngơn Nó thể thơ phù hợp cho việc thể cảm xúc vồ vập Xuân Diệu câu thơ ngắn lại giàu nhịp điệu Điệp ngữ “tơi muốn” nhắc lại hai lần với hai động từ mạnh “tắt, buộc” làm bật tơi khao khát nhà thơ Đó khao khát “tăt nắng, buộc gió” để giữ lại màu hoa “Cho màu đừng nhạt mất” để giữ lại sắc hương “cho hương đừng bay đi” Một khát vọng chiếm đoạt quyền tạo hóa để buộc hương hoa tươi thắm bên đời Ngông cuồng nhà thơ muốn vũ trụ ngừng quay, thời gian dừng lại để thi nhân tận hưởng phút giây tuổi trẻ đời Bởi nhà thơ sợ“tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại”, sợ “đời trơi chảy, lịng ta không vĩnh viễn” Suy cho khát vọng Xuân Diệu thật ngông cuồng hợp lí Có khát vọng nhà thơ nhận thấy sống thật đẹp, thật đáng sống biết bao! “Của ong bướm này tuần tháng mật Này hoa đồng nội xanh rì Này lá cành tơ phơ phất Của yến anh này khúc tình si Và này ánh sáng chớp hàng mi Mỗi buổi sớm, thần Vui gõ cửa Tháng giêng ngon cặp môi gần” Thiên nhiên bữa tiệc trần gian đầy thực đơn quyến rũ: Ở có cảnh ong đưa bướm lượn, tình tứ ngào “tuần tháng mật” Màu hoa trở nên thắm sắc ngát hương “giữa đồng nội xanh rì” Cây cối nảy lộc đâm chồi tạo nên “cành tơ” với tươi non phất phơ tình tứ Điểm vào phong cảnh tiếng hót đắm say lồi chim yến anh tạo nên “khúc tình si”say đắm lịng người Và cuối Xuân Diệu kết lại tranh mùa xuân câu thơ đầy gợi cảm “Tháng giêng ngon cặp môi gần” Đây cách so sánh đầy gợi cảm, có chút nhục cảm Tháng giêng tân, diễm lệ, đầy ánh sáng, màu sắc, âm hương thơm trở thành “cặp môi gần” “ngon, ngọt” người tình nhân Mùa xuân mùa đẹp năm Tuổi trẻ tuổi đẹp đời người Và chắn phần ngon người thiếu nữ bờ mơi chín mọng Để thi sĩ phải lên rằng: “Tôi sung sướng Nhưng vội vàng nửa Tôi không chờ nắng hạ hoài xuân” Trong câu thơ mà thi sĩ có hai tâm trạng “Tơi sung sướng” – “Nhưng vội vàng nửa” Dấu chấm câu phân tách nhà thơ thành hai nửa: nửa sung sướng nửa vội vàng Tâm trạng “sung sướng” tâm trạng: hạnh phúc, lạc quan, yêu đời, tươi vui đón nhận sống tình cảm trìu mến, thiết tha gắn bó Cịn “vội vàng” tâm trạng tiếc nuối nhà thơ sợ tuổi trẻ qua đi, tuổi già mau tới Vì dù sống mùa xuân thi nhân cảm thấy tiếc nuối mùa xuân mùa xuân “Tôi không chờ nắng hạ hồi xn”.Tâm trạng bắt nguồn từ quan niệm mẻ thời gian “Xuân đương tới nghĩa xuân đương qua Xuân non nghĩa xuân già Mà xuân hết nghĩa Lịng tơi rộng lượng trời chật Khơng cho dài tuổi trẻ nhân gian Nói làm chi xuân tuần hoàn Nếu tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại Cịn trời đất chẳng cịn tơi Nên bâng khuâng tiếc đất trời ” Chữ “Xuân” điệp điệp lại nhiều lần điệp khúc thiết tha “Xuân” vừa xuân đất trời vừa “xuân” đời, tuổi trẻ Mỗi lần nhắc lại lần ta bắt gặp ngậm ngùi thi nhân Xuân thiên nhiên cịn mà “xn” đời người “hết” “tơi mất” Dù lịng u có “rộng” đến “lượng trời” chật Nên “tuổi trẻ nhân gian” “dài” thêm Vũ trụ vĩnh viễn, mùa xuân tuần hồn tuổi xn người có lần, qua qua Cho nên Xuân Diệu nồng nhiệt phủ định: “Nói làm chi xuân tuần hoàn, Nếu tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại!” Thước đo thời gian thi sĩ tuổi trẻ Tuổi trẻ không trở lại “chẳng hai lần thắm lại” làm chi có tuần hồn! Trong mênh mơng đất trời, vơ tận thời gian, có mặt người thật ngắn ngủi, hữu hạn Nghĩ tính hạn chế kiếp người, Xuân Diệu đem đến nỗi ngậm ngùi thật mẻ: “Còn trời đất, chẳng cịn tơi Nên bâng khng tơi tiếc đất trời” Đọc hai câu thơ, ta cảm nghe rõ tiếng thở dài bất lực thi nhân Ta nghe rõ bâng khuâng, nuối tiếc nhà thơ phả vào đất trời Dường trước mắt người đọc trời tiếc nuối Tâm trạng Xuân Diệu ta bắt gặp thơ “Giục giã”: “Đời trơi chảy lịng ta khơng vĩnh viễn Vừa xịch gối chăn mộng vàng tan biến Dung nhan xê động sắc đẹp tan tành Vàng son lộng lẫy buổi chiều xanh Vừa ngoảnh lại lầu chiều vỡ” Phải yêu mến tuổi trẻ mà từ nuối tiếc ấy, thi nhân “thức nhọn giác quan” để sống “toàn tâm, toàn ý, sống tồn hồn” mà “say”, “thâu”, “hơn”, “cắn” cho kỳ hết hương nồng tuổi trẻ ? Ta muốn ôm! Cả sống bắt đầu mơn mởn Ta muốn riết mây đưa gió lượn Ta muốn say cánh bướm với tình yêu Ta muốn thâu hôn nhiều Và non nước, cây, cỏ rạng Cho chếnh choáng mùi thơm, cho đầy ánh sáng Cho no nê sắc thời tươi Hỡi xuân hồng ta muốn cắn vào ngươi! Ba chữ Ta muốn ôm phơi bày hết ham hố cuồng nhiệt Xuân Diệu với sống trần Nếu mở đầu thơ, nhà thơ xưng với ước muốn táo bạo tắt nắng buộc gió, đoạn cuối tơi hịa vào ta chung để tận hưởng hết hương sắc đời Ngay sau câu thơ thể tươi non sống bắt đầu mơn mởn Từ láy mơn mởn nhà thơ dùng gợi cảm giàu ý nghĩa Nó cho ta thấy vật, cối độ non mướt, tươi tốt, đầy sức sống khiến cho thi nhân tràn lên khao khát Điệp ngữ ta muốn lặp lặp lại nhịp điệu hối hả, thở gấp gáp thi nhân Chứng tỏ Xuân Diệu nồng nhiệt đến rối rít, cuống quýt muốn lúc giang tay ôm hết vũ trụ đời, mùa xn vào lịng Đồng thời cịn nói lên ham muốn khát thèm đến hăm hở, cuồng nhiệt nhà thơ Mỗi lần khao khát “ta muốn” lần kết hợp với động từ trạng thái yêu thương lúc mạnh mẽ, nồng nàn “ôm- sống”, “riết- mây đưa, gió lượn”, “say- cánh bướm, tình u”, “thâu- nhiều”, để cuối tiếng kêu cuồng nhiệt, đắm say, thể niềm yêu đời, khát sống chưa có thơ ca Việt Nam:Hỡi xuân hồng ta muốn cắn vào ngươi! Thi nhân muốn ơm hết vào lịng mây đưa gió lượn, muốn say đắm với cành bướm tình yêu, muốn gom hết vào lồng ngực trẻ trung hôn nhiều Muốn thu hết vào hồn nhựa sống dạt “và non nước và cỏ rạng” Để nhà thơ ong bay hút nhụy đời say “chếnh choáng” hút cho đầy ánh sáng, cho “no nê sắc thời tươi” lảo đảo bay Với ngôn từ vừa táo bạo, mẻ, vừa đặc sắc, tinh tế, hình ảnh lạ, tây, nghệ thuật trùng điệp diễn tả …Bài thơ đưa quan niệm sống tích cực Xuân Diệu: Phải biết tận hưởng vẻ đẹp đời, sống mãnh liệt, sống hết mình, sống nồng nàn, say mê Hiểu cách đắn quan niệm có nghĩa người cần phải sống với sống hôm nay, sôi nổi, chân thành tha thiết với đời Chính vẻ đẹp người làm nên vẻ đẹp cho đời Phân tích triết lí nhân sinh thơ Vội vàng - Mẫu Xuân Diệu ba đỉnh cao phong trào Thơ Mới, ông đánh giá nhà thơ nhà thơ Đạt danh vị vần thơ mẻ, cách luật so với thơ cũ, mà triết lí nhân sinh mẻ thơ ơng Vội vàng trích từ tập thơ đầu tay Xuân Diệu, thể quan điểm triết lí nhân sinh mẻ, đắn chàng trai tuổi đời 22 Triết lí nhân sinh quan niệm tác giả giới, người vạn vật Mỗi người có quan niệm nhân sinh khác Đối với Xuân Diệu thơ Vội vàng triết lí nhân sinh ơng lối sống tận hưởng, tận hiến cho đời Và thể đầy đủ, trọn vẹn từ đầu cuối tác phẩm giọng văn nhiệt huyết, sôi nổi, thẫm đẫm cảm xúc trữ tình Trước hết Xuân Diệu quan niệm thiên đường khơng đâu xa, mà sống trần Của ong bướm tuần tháng mật Này hoa đồng nội xanh rì … Tháng giêng ngon cặp mơi gần Bằng lòng yêu sống, yêu thiên nhiên tha thiết, Xuân Diệu đưa người đọc vào khu vườn mùa xuân đầy màu sắc, âm ánh sáng: đồng nội xanh rì non, cành tơ phơ phất trước gió, khúc tình si hịa khơng gian mơn mởn sức sống, ánh sáng ngập tràn khắp nơi Vẻ đẹp ơng hữu hình hóa hình ảnh cụ thể: “Tháng giêng ngon cặp môi gần” Một khái niệm thuộc trừu tượng, mắt Xuân Diệu hữu hình hóa, cụ thể hóa cặp môi mọng đầy, căng tràn người thiếu nữ Bằng đôi mắt “xanh non” “biếc rờn” Xuân Diệu khám phá khẳng định trốn thần tiên chẳng đâu xa, mà hữu sống Đây quan niệm mẻ xác, bối cảnh xã hội lúc giờ, khơng nhà thơ, nhà văn lãng mạn thoát li thực để trở khứ (Nguyễn Tuân) hay lẩn tránh vào giới siêu nhiên, ma quái (Chế Lan Viên, Hàn Mạc Tử) Xuân Diệu lại nhận thấy vẻ đẹp đích thực sống trần Nó thể nhân sinh quan lành mạnh, tiến tích cực ơng Khơng vậy, ơng cịn quan niệm sống trần thế, người thứ đẹp đặc biệt độ tuổi tình u Nếu thơ xưa ln lấy thiên nhiên làm chuẩn mực đẹp: “Khuôn trăng đầy đặn nét ngài nở nang” “Làn thu thủy nét xuân sơn” (Truyện Kiều Nguyễn Du) Xuân Diệu người đẹp nhất, chuẩn mực vẻ đẹp sống Khu vườn mùa xuân biến thành khu vườn tình nhân, tình yêu ngập tràn Trong khu vườn có ong bướm lượn đàn ngày tháng mật hạnh phúc, có đóa hoa tươi đồng nội xanh rì, vật gắn kết, hòa quyện với Thi nhân từ chỗ cảm nhận vẻ đẹp mùa xuân chuyển thành kẻ tình nhân si tình khu vườn tình u “Tháng giêng ngon cặp mơi gần” hình ảnh so sánh lạ, sử dụng phép tương giao thơ phương Tây, họ cho vật, tượng có tương giao với nhau, tháng giêng căng mọng, tràn trề nhựa sống mùa xn, cặp mơi biểu xuân, tuổi trẻ Bằng hữu hình hóa khái niệm trừu tượng, Xn Diệu hữu hình hóa để tận hưởng vẻ đẹp mùa xuân cách rõ nét, trọn vẹn Đây tiếp tục quan niệm nhân sinh mẻ, tiến Xuân Diệu, người chuẩn mực đẹp Và cuối cùng, trước sống đỗi đẹp đẽ người phải biết tận hưởng trọn vẹn, khơng cịn phải tận hiến xn cho đời Xuân Diệu nhạy cảm trước chảy trôi thời gian, ông ý thức thời gian trôi không trở lại “Xuân đương tới, nghĩa xuân đương qua, Xuân non, nghĩa xuân già