Đang tải... (xem toàn văn)
Dàn ý Triết lí nhân sinh trong bài thơ Nhàn 1 Mở bài Giới thiệu đôi nét về tác giả, tác phẩm Sơ lược về triết lí nhân sinh trong bài thơ " Nhàn" 2 Thân bài Hoàn cảnh sáng tác, thể loại Nguyễn Bỉnh Khi[.]
Dàn ý Triết lí nhân sinh thơ Nhàn Mở - Giới thiệu đôi nét tác giả, tác phẩm - Sơ lược triết lí nhân sinh thơ " Nhàn" Thân - Hoàn cảnh sáng tác, thể loại - Nguyễn Bỉnh Khiêm chọn lánh đục, tìm sống gần gũi làng quê bình dị để giữ lại cốt cách cao - Triết lí nhân sinh đời: Cái đẹp tâm hồn điều quý giá, công danh, phú quý giấc mơ - Nguyễn Bỉnh Khiêm chọn sống thong thả, ung dung, với sinh hoạt đời thường thú vui tao nhã - Ngôn ngữ thơ mộc mạc, tự nhiên, giản dị, cách ngắt nhịp đặc biệt diễn tả lối sống nhàn tản, thư thái - Nguyễn Bỉnh Khiêm mượn điển tích truyện đời Đường, so sánh "phú quý" giống "chiêm bao" để bộc lộ thái độ xem thường phú quý Kết - Khẳng định triết lí nhân sinh Nguyễn Bỉnh Khiêm - Suy nghĩ thân hai câu thơ cuối Triết lý nhân sinh thơ Nhàn - Mẫu Nguyễn Bỉnh Khiêm người có học vấn uyên thâm, làm quan cảnh quan trường nhiều bất công nên ông cáo quan ẩn; sống sống an nhàn, thảnh thơi Ông biết đến nhà thơ tiếng với hai tập thơ tiếng Hán "Bạch Vân am thi tập" tập thơ tiếng Nôm "Bạch Vân quốc ngữ thi" Bài thơ "Nhàn "được rút tập thơ "Bạch Vân quốc ngữ thi" Bài thơ viết thể thất ngơn bát cú đường luật, tiếng lịng Nguyễn Bỉnh Khiêm sống nhiều niềm vui, an nhàn thản nơi đồng quê Xuyên suốt thơ "Nhàn" tâm hồn tràn ngập niềm vui tịnh tâm hồn tác giả Có thể xem điểm nhấn, tinh thần chủ đạo thơ Chỉ với câu thơ đường luật Nguyễn Bỉnh Khiêm mang đến cho người đọc sống an nhàn nơi đồng quê êm ả Mở đầu thơ hai câu thơ đề mộc mạc: Một mai cuốc, cần câu Thơ thẩn dầu vui thú Với phép lặp "một"-"một" vẽ lên trước mắt người đọc khung cảnh bình dị, đơn sơ nơi quê nghèo, dù khơng đơn độc Hai câu thơ tốt lên tịnh tâm hồn êm đềm thiên nhiên vùng quê Bắc Bộ "Một cuốc", "một cần câu" gợi lên bình dị, mộc mạc người nơng dân chất phác Hình ảnh Nguyễn Bỉnh Khiêm lên lão nông an nhàn, thảnh thơi với thú vui tao nhã câu cá làm vườn Đây nói sống đáng mơ ước nhiều người thời kỳ phịng kiến khơng phải dứt bỏ chốn quan trường với đồng quê Động từ "thơ thẩn" câu thơ thứ hai tạo nên nhịp điệu khoan thai, êm cho người đọc Dù người ta vui vẻ nơi chốn đơng người Nguyễn Bỉnh Khiêm mặc kệ, bỏ mặc để "an phận" với sống Cuộc sống ơng khiến nhiều người ngưỡng mộ Đến hai câu thơ thực khắc họa rõ nét chân dung "lão nơng Nguyễn Bỉnh Khiêm" Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ Người khôn người đến chốn lao xao Đây xem tun ngơn sống Nguyễn Bỉnh Khiêm năm tháng sau cáo quan ẩn Ơng tự nhận "dại" tìm nơi vắng vẻ đến sống, "dại" khiến nhiều người ghen tỵ ngưỡng mộ Ông khéo léo việc dùng từ ngữ độc đáo, lột tả hết phong thái ơng Ơng bảo người chọn chốn quan trường người "khôn" Một cách khen tinh tế, khen mà chê, khen chê người Tứ thơ hai câu hồn tồn đối lập từ ngơn ngữ đến dụng ý "dại" – "khôn", "vắng vẻ" – "lao xao" Nguyễn Bỉnh Khiêm tìm nơi vắng vẻ để có phải trốn tránh trách nhiệm với nước hay không? Với thời với cốt cách ơng "nơi vắng vẻ" thực nơi để ông sống đến suốt đời Một cốt cách cao, tâm hồn đáng ngưỡng mộ Hai câu thơ luận gợi mở cho người đọc sống bình dị, giản đơn cao Nguyễn Bỉnh Khiêm: Thu ăn măng trúc đông ăn giá Xuân tắm hồ sen hạ tắm ao Một cặp câu lột tả hết tất sống sinh hoạt thức ăn ngày "lão nông nghèo" Mùa tương ứng với thức ăn đấy, khơng có sơn hào hải vị thức ăn có sẵn lại đậm đà hương vị quê nhà, khiến tác giả an phận hài lòng Mùa thu có măng trúc rừng, mùa đơng ăn giá Chỉ với vài nét chấm phá Nguyễn Bỉnh Khiêm "khéo" khen thiên nhiên đất Bắc hào phòng, đầy đủ thức ăn Đặc biệt câu thơ "Xuân tắm hồ sen hạ tắm ao" phác họa vài đường nét nhẹ nhàng, đơn giản toát lên tao không sánh Một sống dường có tác giả thiên nhiên, mối quan hệ tâm giao hòa hợp Đến hai câu thơ kết dường đúc kết tinh thần, cốt cách suy nghĩ Nguyễn Bình Khiêm: Rượu đến cội ta uống Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao Hai câu thơ triết lý đúc rút Nguyễn Bỉnh Khiêm thời gian ẩn Đối với người tài hoa, có trí tuệ lớn thực phú q khơng giấc chiêm bao Ông đỗ Trạng nguyên tiền bạc, cải ơng thực mà nói khơng thiếu lại khơng phải điều ông nghĩ đến tham vọng Với ông phú quý "tựa chiêm bao", giấc mơ, tỉnh dậy tan, hết mà thơi Có thể xem cách nhìn nhận sâu sắc, đầy triết lý Với người tao ưa sống an nhàn phú quý hư vô mà thôi, ông yêu nước yêu theo cách thầm lặng Cách so sánh độc đáo mang đến cho hai câu kết tứ thơ hoàn hảo Như với câu thơ, thơ "Nhàn" Nguyễn Bỉnh Khiêm khiến người đọc ngưỡng mộ khâm phục cốt cách, tinh thần phong thái ông Là người yêu nước, thích bình coi trọng cốt cách xứng đáng gương đáng học hỏi Bài thơ đường luật kết cấu chặt chẽ, tứ thơ đơn giản hàm ý sâu xa làm toát lên tâm hồn cốt cách Nguyễn Bỉnh Khiêm Cho đến bây giờ, ông nhiều người ngưỡng mộ Triết lí nhân sinh thơ Nhàn - Mẫu Sống an nhàn, tự nơi làng quê, không bon chen phú quý lối sống mà Nguyễn Bỉnh Khiêm chọn định cáo quan quê Bài thơ Nôm "Nhàn" rút tập "Bạch Vân quốc ngữ thi" gửi gắm tâm Nguyễn Bỉnh Khiêm đồng thời thể quan niệm sống, cốt cách cao triết lí nhân sinh sâu sắc Hai câu thơ cuối tập trung quan niệm triết lí nhân sinh Nguyễn Bỉnh Khiêm: công danh, phú quý giấc mơ thoáng qua, đẹp tâm hồn điều quý giá vĩnh viễn "Rượu, đến cội cây, ta uống Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao" Đời giấc giấc mơ, người hiểu rõ thân tìm điều gì? Nguyễn Bỉnh Khiêm đỗ Trạng Nguyên, làm quan triều Mạc, giấc mơ công danh bao người theo đuổi mà vị Trạng Trình đạt Ơng dâng sớ xin chém lộng thần không chấp thuận nên cáo quan ẩn, lấy hiệu Bạch Vân Cư Sĩ Ơng chọn lánh đục, tìm sống gần gũi làng quê bình dị " lão nông tri điền" để giữ lại cốt cách cao Ơng nhận triết lí nhân sinh đời, đẹp tâm hồn điều quý giá, không hư ảo phú quý, công danh Cái nhìn sáng suốt, uyên thâm gửi trọn vào câu thơ thất ngôn bát cú Đường luật "Nhàn" Nguyễn Bỉnh Khiêm có thứ lại từ bỏ, người ta cho ông dại ơng nhìn họ thực "dại" đuổi theo "chiêm bao", u mê không tỉnh Ở nơi vắng vẻ, tĩnh lặng, Nguyễn Bỉnh Khiêm sống thong thả, ung dung, ngày trôi qua với sinh hoạt đời thường, với thú vui tao nhã "Rượu, đến cội cây, ta uống/ Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao" Ngôn ngữ thơ mộc mạc, tự nhiên, giản dị, cách ngắt nhịp đặc biệt diễn tả lối sống nhàn tản, thư thái Uống rượu, ngắm cảnh thú vui tao nhã bao đời thi nhân, ẩn sĩ Nguyễn Bỉnh Khiêm lại nhắc đến rượu với địa điểm "cội cây" để bộc bạch "phú q tựa chiêm bao" ơng chọn làm người ngồi "nhìn xem" mà thơi Hai câu thơ cuối đồng với ý nguyện sống nhàn, làm người đứng "chốn lao xao", đứng ngồi nhìn người tranh giành danh lợi, phú quý Không phải ngẫu nhiên mà Nguyễn Bỉnh Khiêm nhắc đến điển tích Thuần Vu Phần để chốt ý, thể triết lí nhân sinh Thuần Vu Phần viên tướng tài, xúc phạm thống soái, bị quở mắng nên từ chức nhà, lấy uống rượu làm niềm vui Một lần Thuần Vu Phần say rượu, ngủ bên gốc hòe, mơ thấy làm phị mã vua nước Hịe, hưởng hết vinh hoa phú quý đời Tỉnh dậy, ông biết mơ Nguyễn Bỉnh Khiêm mượn điển tích truyện đời Đường để bộc lộ thái độ Ơng coi chốn quan trường giấc chiêm bao, hư ảo Lánh đời cách chọn bất đắc dĩ hầu hết bậc làm quan thời có dấu hiệu suy vong, quan lại sâu mọt Lời thơ tự nhiên khơng hoa mĩ, khơng có q nhiều biện pháp nghệ thuật gửi gắm điều đáng suy ngẫm Cách so sánh "phú quý" giống "chiêm bao" chứng tỏ ông xem thường phú quý bả lợi danh đưa người vào bước đường đánh nhân cách Phú quý giấc mơ hư ảo, ngắn ngủi đẹp tâm hồn, đẹp nhân cách đáng q Đó triết lí nhân sinh trí tuệ sâu sắc, uyên thâm Giữa hai bờ hư thực, Nguyễn Bỉnh Khiêm chọn làm người tỉnh bao người say giấc mộng phú quý Hai câu thơ cách nhìn đời, lời tâm sự, mong muốn tránh vòng danh lợi làm sáng ngời nhân cách, trí tuệ Nguyễn Bỉnh Khiêm Triết lí nhân sinh thơ Nhàn - Mẫu Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491 – 1585) sống gần trọn kỉ đầy biến động chế độ phong kiến Việt Nam: Lê – Mạt xưng hùng, Trịnh – Nguyễn phân tranh Trong chấn động làm rạn nứt quan hệ tảng chế độ phong kiến, ông vừa vạch trần lực đen tối làm đảo lộn sống nhân dân, vừa bảo vệ trung thành cho giá trị đạo lí tốt đẹp qua thơ giàu chất triết lí nhân tình thái, thái độ thâm trầm bậc đại nho Nhàn thơ Nôm tiếng nhà thơ nêu lên quan niệm sống bậc ẩn sĩ cao, vượt tầm thường xấu xa sống bon chen danh lợi Nhà thơ nhiều lần đứng lập trường đạo đức nho giáo để bộc lộ quan niệm sống Những suy ngẫm gắn kết với quan niệm đạo lí nhân dân, thể nhân sinh quan lành mạnh đảo điên Nhàn cách xử quen thuộc nhà nho trước thực tại, lánh đời tục, tìm vui thiên nhiên cỏ, giữ Hành trình hưởng nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm nằm qui luật ấy, tìm với nhân dân, đối lập với bọn người tầm thường cách nói ngụ ý vừa ngơng ngạo, vừa thâm thúy Cuộc sống nhàn tản lên với bao điều thú vị: Một mai, cuốc, cần câu Thơ thẩn dù vui thú Ngay trước mắt người đọc lên Nguyễn Bỉnh Khiêm thật dân dã bận rộn giống lão nông thực thụ Nhưng cách chọn lựa thú hưởng nhàn cao quý nhà nho tìm sống “ngư, tiều, canh, mục” cách đối lập dứt khoát với loại vui thú khác, nhằm khẳng định ý nghĩa cao tuyệt đối từ sống đậm chất dân quê này! Dáng vẻ thơ thẩn phác hoạ câu thơ thật độc đáo, mang lại vẻ ung dung bình thản nhà thơ sống nhàn tản thật Thực ra, diện mai, cuốc,cần câu cách tô điểm cho thơ thẩn khác đời nhà thơ mà Những vật dụng lao động quen thuộc người bình dân trở thành thân sống khơng vướng bận lo toan tục lụy Đằng sau liệt kê nhà thơ, ta nhận suy nghĩ ông không tách rời quan điểm thân dân người chọn đời ẩn sĩ làm lẽ sống riêng Trạng Trình nhìn thấy từ sống nhân dân chứa đựng vẻ đẹp cao cả, triết lí nhân sinh vững bền Đó sở giúp nhà thơ khẳng định thái độ sống khác người đầy lĩnh: Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ Người khơn người kiếm chốn lao xao Hai câu thực cách phân biệt rõ ràng nhà thơ với ai, vui thú ranh giới nhận thức chỗ đứng đời Phép đối cực chuẩn tạo thành hai đối cực: bên nhà thơ xưng Ta cách ngạo nghễ, bên Người; bên dại Ta, bên khôn người; nơi vắng vẻ với chốn lao xao Đằng sau đối cực ngụ ý tạo thành phản đề khẳng định cho thái độ sống Nguyễn Bỉnh Khiêm Bản thân nhà thơ nhiều lần định nghĩa dại – khơn cách nói ngược Bởi người đời lấy lẽ dại – khơn để tính tốn, tranh giành thiệt hơn, thực chất dại – khơn thói thực dụng ích kỷ làm tầm thường người, người vào dục vọng thấp hèn Mượn cách nói ấy, nhà thơ chứng tỏ chỗ đứng cao đối lập với bọn người mờ mắt bụi phù hoa chốn lao xao Nguyễn Bỉnh Khiêm chủ động việc tìm nơi vắng vẻ – khơng vướng bụi trần Nhưng khơng giống lối nói ngược Khuất Ngun thuở xưa “Người đời tỉnh cả, ta say” đầy u uất, Trạng Trình cười cợt vào thói đời nhếch môi lặng lẽ mà sâu cay, phê phán vào xã hội chạy theo danh lợi, tư bậc nhân quân tử khơng bận tâm trị khơn - dại Cũng thế, nhà thơ cảm nhận tất vẻ đẹp sống nhàn tản: Thu ăn măng trúc, đông ăn giá Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao Khác hẳn với lối hưởng thụ vật chất đắm bả vinh hoa, Nguyễn Bỉnh Khiêm thụ hưởng ưu đãi thiên nhiên hào phóng lòng hòa hợp với tự nhiên Tận hưởng lộc từ thiên nhiên bốn mùa Xuân – Hạ – Thu – Đông, nhà thơ hấp thụ tinh khí đất trời để gột rửa bao lo toan vướng bận riêng tư Cuộc sống mang dấu ấn lánh đời thoát tục, tiêu biểu cho quan niệm “độc thiện kỳ thân” nhà nho, đồng thời có nét gần gũi với triết lí “vơ vi” đạo Lão, “thoát tục” đạo Phật Nhưng gạt sang bên triết lí siêu hình, ta nhận người nghệ sĩ đích thực Nguyễn Bỉnh Khiêm, hịa hợp với tự nhiên cách sang trọng tất hồn nhiên lịng Khơng thế, hình ảnh măng trúc, giá, hồ sen cịn mang ý nghĩa biểu tượng gắn kết với phẩm chất cao người quân tử, sống không hổ thẹn với lịng Hịa hợp với thiên nhiên Tuyết Giang phu tử sống với thiên lương Quan niệm chữ Nhàn nhà thơ phát triển trọn vẹn khẳng định: Rượu đến cội ta uống Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao Mượn điển tích cách tự nhiên, Nguyễn Bỉnh Khiêm nói lên thái độ sống dứt khốt đoạn tuyệt với cơng danh phú q Quan niệm gắn với đạo Lão – Trang, có phần yếm tiêu cực, đặt thời đại nhà thơ sống lại bộc lộ ý nghĩa tích cực Cuộc sống kẻ chạy theo cơng danh phú quý ông căm ghét lên án nhiều thơ nhân tình thái mình: Ở hay người bạc ác Giàu tìm đến, khó lui (Thói đời) Phú quý với chức quyền Nguyễn Bỉnh Khiêm sống bọn người bạc ác thủ đoạn, giẫm đạp lên mà sống Bọn chúng bầy chuột lớn gây hại nhân dân mà ông vô căm ghét lên án thơ Tăng thử (Ghét chuột) Bởi thế, hiểu thái độ nhìn xem phú quý tựa chiêm bao cách nhà thơ chọn lựa đường sống gần gũi, chia sẻ với nhân dân Cuộc sống đạm bạc mà cao người bình dân đáng quý đáng trọng đem lại thản giữ cho nhân cách không bị hoen ố vẩn đục xã hội chạy theo lực kim tiền Cội nguồn triết lí Nguyễn Bỉnh Khiêm gắn liền với quan niệm sống lành vững tốt đẹp nhân dân Bài thơ Nhàn bao qt tồn triết trí, tình cảm, trí tuệ Nguyễn Bỉnh Khiêm, bộc lộ trọn vẹn nhân cách bậc đại ẩn tìm với thiên nhiên, với sống nhân dân để đối lập cách triệt để với xã hội phong kiến đường suy vi thối nát Bài thơ kinh nghiệm sống, lĩnh cứng cỏi người chân Triết lí nhân sinh thơ Nhàn - Mẫu Nguyễn Bỉnh Khiêm nhà thơ lớn dân tộc.Thơ ông mang đậm chất triết lí, giáo huấn, ngợi ca chí kẻ sĩ, thú nhàn, đồng thời phê phán điều xấu xa xã hội “Nhàn” thơ Nơm chứa đựng triết lí nhân sinh tác giả Triết lí nhân sinh mà tác giả thể qua thơ triết lí sống nhàn Sống nhàn sống hòa hợp với tự nhiên, giữ cốt cách cao, vượt lên vòng tranh đua danh lợi Mở đầu thơ sống sinh hoạt người lao động ung dung, tự tại: “Một mai, cuốc, cần câu Thơ thẩn dầu vui thú nào.” Đó dụng cụ lao động cần thiết để tác giả sống sống tự cung, tự cấp Một sống cách xa chốn quan trường, tư dục khiến Nguyễn Bỉnh Khiêm cảm thấy hài lòng kiên định với lựa chọn Mặc kệ người ta tranh giành danh lợi ta ung dung, khơng mảy may bận tâm đến điều Nhàn ông rảnh rỗi mà việc có tay cơng cụ lao động để tự ni sống thân, khơng phải phụ thuộc vào người khác không bị thứ vật chất tầm thường đánh gục Cái nhàn không nên hiểu nhàn thân mà nên hiểu nhà tâm, nhàn bắt nguồn từ tĩnh tâm hồn nhà thơ Hai câu thơ tiếp theo, tác giả bàn luận dại, khôn đời: “Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ Người khôn người đến chốn lao xao” Nơi vắng vẻ sống sạch, rời xa vịng danh lợi, sống theo sở thích thân Chốn lao xao chốn người ta bon chen, tranh giành quyền lợi, chức tước, địa vị Ta dại thực chất dại người đại trí, dại người nhìn thời Cịn người khôn tác giả nhắc đến giọng điệu mỉa mai, châm biếm Cuộc sống nơi thơn dã n bình thuận theo tự nhiên khiến tác giả thích thú: “Thu ăn măng trúc, đông ăn giá Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao” Măng, giá sản vật núi rừng Nguyễn Bỉnh Khiêm lánh đục để sống hòa hợp với thiên nhiên Mùa thức ấy, dường tác giả toàn tâm toàn ý dành trọn cho sống nơi thôn dã, không vướng bận đời bon chen danh lợi Đó sống cao, thoát tục Bài thơ kết lại cảm giác nhẹ nhàng nhà thơ hoàn toàn trút bỏ nghĩ suy lợi danh rời xa chốn bon chen ấy: “Rượu, đến cội ta uống Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao” Nguyễn Bỉnh Khiêm lấy điển tích Thuần Vu Thần say đến lú lẫn, nằm mê man gốc hịa mà ngỡ tưởng nước Hịe An, hưởng cơng danh phú q, tỉnh dậy hóa giấc mộng, cành hịe phía nam có tổ kiến mà thơi Tác giả uống rượu khơng để rượu làm lú lẫn Ông tỉnh táo nhận vinh hoa phú quý phù du, bọt biển khuyên răn người tránh xa cám dỗ Như vậy, triết lí sống nhàn thể lối sống nhân cách lớn Đó khơng phải cách sống biết nghĩ đến thân, mà sống hòa hợp với tự nhiên, xa lánh nơi quyền quý để giữ cốt cách cao thân Triết lí nhân sinh thơ Nhàn - Mẫu Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491 – 1585) người có học vấn un thâm Ơng nhà thơ lớn dân tộc Ông để lại cho dân tộc hai tập thơ chữ Hán chữ Nơm là: Bạch vân am thi tập (chữ Hán khoảng 700 bài) Bạch vân quốc ngữ thi (chữ Nôm khoảng 170 bài) Thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm mang đậm chất triết lí, giáo huấn, ngợi ca chí kẻ sĩ, thú nhàn đồng thời phê phán điều xấu xa xã hội Nhàn thơ Nơm trích từ Bạch vân quốc ngữ thi Một mai, cuốc, cần câu Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao Bài Nhàn Bạch vân quốc ngữ thi thuộc chủ đề triết lí xã hội, mà tập trung triết lí Nhàn có người cho tư tưởng Nhàn, triết lí Nhàn chủ đề lớn thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm nói chung Bạch vân quốc ngữ thi nói riêng Nhàn với Nguyễn Bỉnh Khiêm cứu cánh mà phương thức tư triết lí Cho nên Nhàn khái niệm chữ tâm trạng Tâm lí Nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm có biểu tích cực tiêu cực Yếu tố tích cực chữ Nhàn chỗ: Nhàn sống theo lẽ tự nhiên, sống hòa hợp với thiên nhiên tâm hồn thản Chúng ta thấy rõ điều qua việc sâu phân tích thơ Nhàn ơng Bạch vân quốc ngữ thi Một mai, cuốc, cần câu Thơ thẩn dầu vui thú Nguyễn Bỉnh Khiêm sử dụng liên tiếp số từ nhằm mục đích nhấn mạnh hồn cảnh sống ơng cáo quan quê Với dụng cụ quen thuộc, mai, cuốc, cần câu người, đời Số từ biểu đơn, Nguyễn Bỉnh Khiêm chốn quê nghèo, ông làm bạn với vật dụng quen thuộc nhà nông mai đào đất, xắn đất, cuốc lật đất, kèm phía sau cần câu để nhằm sau lúc làm lụng vất vả, ông giữ thú chơi tao nhã, đạm người Việt Nam câu cá Số từ thể cô đơn, câu thơ nhà thơ sử dụng tời ba số từ nhằm nhấn mạnh cô đơn, trống vắng người mang đầy chí lớn phải sống đời ẩn dật Nhưng đứng sau ba số từ lại loạt danh từ mai, cuối, cần câu, sau ba từ đứng trước khơng có từ đứng sau Chắc sau ba danh từ khơng có thểm danh từ ẩn sau Đó đời, người cơng việc nhà nơng ấy, vất ấm áp gần gũi Để có gần gũi, vui bên thú chơi câu cá tao nhã, đạt làm cho nhân vật trữ tình phải thơ thẩn mà khơng cần bận tâm đến người khác nói gì, nghĩ gì, làm Chỉ cần điều khiến ta vui vẻ, hoà hợp Thơ thẩn dầu vui thú Nhịp thơ câu đầu 2/2/3 thể khẳng định, tâm thách thức Một mai / cuốc / cần câu Nhịp thơ tạo cho câu thơ có sức chuyển mạnh mẽ, khơng lời nói khẳng định thơng thường trải qua mà tác giả qua muốn khẳng định tâm vượt qua khó khăn, vất vả đời đầy xơ bồ, đổi thay Và từ thấy nhân vật trữ tình u q, gắn bó đạm mà gần gũi, ấm áp tình người Cũng mà có chuyển nhịp câu sau: Thơ thẩn dầu vui thú Nhịp thơ 4/3 chậm lại cảm xúc tâm trạng đem lại ấm, niềm vui cho nhân vật trữ tình đến tìm thấy phương thức sống đời Với ước muốn sống hồ hợp với thiên nhiên tâm hồn thản, yên vui, nhà thơ rời xa chốn lao xao để nơi vắng vẻ Ta dại, ta tìm nơi vắng vẻ Người khơn, người đến chốn lao xao Tự nhận dại, tác giả dại rời xa chốn phồn hoa hội, lấp lánh trở sống ẩn nấp, vất vả nơi vùng q nghèo Nhưng có phải mà dại chăng? Và khôn, không đến sống nơi sung sướng, đầy đủ lụa gấm vóc, ấm êm, cung phụng lẽ mà khơng Và khơn, dại mà tìm đến chốn lao xao nơi vắng vẻ Đặt câu thơ hoàn cảnh sống tác giả, thấy quan niệm nơi vắng vẻ chốn lao xao hay quan niệm dại khôn Nơi vắng vẻ sống đạm bạc với thơn q cịn nhiều khó khăn thiếu thốn Chỉ có người dám coi thường danh lợi, coi thường vật chất, coi cải phù phiếm dại mà đến nơi vắng vẻ Còn chốn lao xao nơi tấp nập ngựa xe, nơi sung sướng đầy đủ, sống hoàn toàn đối lập với nơi vắng vẻ nơi dành cho biết không, coi danh lợi, vật chất sống sống muốn sống Tác giả sử dụng hai từ láy vắng vẻ lao xao để miêu tả hai chốn khác Vắng vẻ từ láy tạo nên đậm nét sức bình dị, n bình thơn q Cịn từ láy lao xao có tiếng reo vui, tiếng náo nhiệt tấp nập chốn đô thành Và từ ta hiểu nơi vắng vẻ thơn q, n lành, cịn chốn lao xao vùng kinh đầy náo nhiệt Nhưng cịn khơng dại sao? Chọn nơi vắng vẻ để tránh xa sống xô bồ đời đầy bon chen, toan tính khơng hiểm nguy Và tránh xa điều tác giả dại hay khơn Cịn khơn sống nơi thị tránh xa n bình, khơn hay dại bước chân vào chốn xô bồ Nguyễn Bỉnh Khiêm dùng biện pháp nghệ thuật sóng đơi hai câu thơ để diễn tả đối lập, tương phản, chí trái ngược hoàn toàn tới xung khắc hai nơi sống, hai quan điểm sống hai lựa chọn Ta dại / ta tìm nơi vắng vẻ Người khơn / người đến chốn lao xao Ta người, dại khơn, ta tìm người đến (thể lựa chọn qua hai từ tìm đến) nơi vắng vẻ chốn lao xao Có lẽ hai câu thơ hay thơ Bởi nghệ thuật đối, ý nghĩa tư tưởng hai câu muốn nói đến Hai câu thơ đối xứng chuẩn từ dấu tạo nên khác biệt đối lập nhằm khẳng định lần cách sống cách lựa chọn tác giả? Hai câu miêu tả sống Nguyễn Bỉnh Khiêm nơi thôn quê nghèo đạm với sản vật riêng có nơi thôn quê Thu ăn măng trúc, đông ăn giá Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao Mặc dù sống nơi thơn q cịn nhiều khó khăn vất vả, lại có thú vui riêng thưởng thức ăn tầm thường lại ngon vơ Chỉ có măng trúc giá thôi, mà thức nấy, thứ dù bình thường lúc có sẵn nhà Thế ăn sơ cảm nhận vị ngon nhờ vào hồ hợp, cảm thơng lịng với lịng Bởi khơng lần Nguyễn Bỉnh Khiêm nói rằng: Câu nhàn đọc qua ngày tháng Hay: Thanh nhàn tiên khách Qua hai câu thơ thứ này, thấy sống tác giả nơi thôn quê thaajt đạm bạc mà nhàn Đạm bạc hỏi ăn măng giá nhàn, hoà hợp với thiên nhiên Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao Chỉ có vùng nơng thơn người ta nói vùng vẫy, thoải mái thả hồn vào thiên nhiên hịa với thiên nhiên để cảm hết niềm hạnh phúc, thú vui lạc quan đời Nếu đọc qua thấy hai câu thơ tả sống nơi thơn quê Nguyễn Bỉnh Khiêm Nhưng chiều sâu lý tưởng sống ông, khát vọng sống hịa hợp với thiên nhiên Được ăn ăn mà thiên nhiên hòa quyện với thiên nhiên khiến ta mở rộng lịng mình, vùng vẫy ơm thiên nhiên vào lịng thiên nhiên ơm ta vào lòng nâng dậy sức sống khơi mát tâm hồn Chỉ có thiên nhiên tươi đẹp làm cho tâm hồn ta thản, ấm áp mà Là cần đánh đổi Nguyễn Bỉnh Khiêm sẵn sàng đánh đối phú quý để tận hưởng sống này, tận hưởng nhàn Để rẻ công danh muốn nhàn Dường thi nhân không tránh thú vui, thiếu đời rượu Nguyễn Bỉnh Khiêm không tránh khỏi niềm đam mê với thú vui ấy: Rượu, đến cội cây, ta uống Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao Đây hai câu thơ có lấy điển tích Thuần Vu Phần uống rượu say nằm gốc hoè ngủ Ông ta mơ thấy nước H An cơng danh phú quý, vinh huấn Nhưng tỉnh dậy giấc mộng, thấy cành h phía nam có tấc kiến mà phơi Điển tích để phú quý giấc chiêm bao Chính quan điểm Nguyễn Bỉnh Khiêm khơng màng đến danh lợi danh lợi, phú quý phù phiếm giấc mộng qua Để rẻ công danh muốn nhàn Hay: Thấy dặm vân lại bước chèn Được nhàn ta sá dường thân nhàn Chữ nhàn thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm đối lập với tất chữ nhàn thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm nhàn thân nhàn tâm Dù nhàn lo âu việc nước việc đời Hai câu kết tác giả muốn khẳng định tiền bạc cải phù phiếm, nhanh chóng tan biến theo bước đường thời gian, mà phương châm sống đừng lúc mong tiền tài, danh vọng Tuy chữ nhàn có hạn chế như: nhiều yếu tố nhàn rỗi, nhàn tâm, yên phận đậm nét Mà đặc biệt nhà nho ưu thời mẫu tục Nguyễn Bỉnh Khiêm mà lại chủ trương nhàn tâm, chủ trương vô ngáy pho trước cảnh đất nước loạn lạc, nhân dân cực khổ lầm than Nhưng Nguyễn Bỉnh Khiêm hi vọng với vần thơ triết lí giữ trọn tâm hồn nhân cách để sống người hài hoà, hợp với lẽ tự nhiên xã hội đến Nhàn triết lý sống để bảo toàn nhân phẩm trước đua chen danh lợi, trước băng hoại đạo đức: Có thuở thời mèo đuổi chuột Đến thất kiến tha bò Và: Hoa khoe nở hoa rửa Nước chứa cho đầy nước vơi Toàn thơ nhàn lời tâm thâm trầm, sâu sắc, khẳng định quan niệm sống nhàn hoà hợp với tự nhiên, giữ cốt cách cao, vượt lên danh lợi Nhàn triết lý sống chi phối nhiều sáng tác Nguyễn Bỉnh Khiêm Tuy có lúc có mang yếu tố tiêu cực lại triết lí sống giúp người ta sống đẹp hơn, với đời