Dàn ý Cảm nghĩ về bài thơ Quốc tộ (Vận nước) của Đỗ Pháp Thuận 1 Về tác giả và thời điểm tác phẩm ra đời Thiền sư Pháp Thuận (915 990) họ Đỗ, không rõ tên thật và quê quán Theo chi chép trong sách Thi[.]
Dàn ý Cảm nghĩ thơ Quốc tộ (Vận nước) Đỗ Pháp Thuận Về tác giả thời điểm tác phẩm đời - Thiền sư Pháp Thuận (915 - 990) họ Đỗ, không rõ tên thật quê quán Theo chi chép sách Thiền uyển tập anh sư tu hành đắc pháp, nói lời hợp với “sấm ngữ” Thời Lê Đại Hành dựng nước, nhà sư tham gia đắc lực vào việc hoạch định sách lượng, vua kính trọng Cũng theo nhận xét Thiền uyển tập anh ông người “bác họ, công thi” (học rộng, thơ hay) Ông cố vấn quan trọng triều Tiền Lê - Đây thơ sáng tác độc lập mà câu trả lời Lê Đại Hành vua hỏi vận nước ngắn dài (nguyên văn: “đế thường vấn sư dĩ quốc tộ đoản trường, sư vấn: Quốc tộ đằng lạc…” - vua thường hỏi sư vận nước ngắn dài nào, sư nói: Vận nước dây mây leo quấn quýt…) * Chú ý nhận xét tính chất “sấm ngữ” lời thiền sư Pháp Thuận nói “Sấm” lời tiên đốn việc tương lai Người xưa tin có nhà tiên tri có khả tiên đốn việc tương lai Bình luận tượng Thiền sư hay nói lời có dáng vẻ sấm truyền, nhà nghiên cứu Nguyễn Đang Thục viết “Tiên tri sấm kí khuynh hướng thực tiễn, có hồi vọng chiếm đoạt huyền tạo hóa để phụng cho thịnh vượng quốc gia” Tác phẩm 2.1 Nội dung - Hai câu thơ đầu: “Quốc tộ đằng lạc, Nam thiên lí thái bình (Vận nước dây mây leo quấn quýt, Ở cõi trời Nam mở cảnh thái bình) Tác giả mượn hình tượng thiên nhiên để nói vận nước Nghệ thuật so sánh “Vận nước dây mây leo quấn quýt” vừa nói lên bền chặt, vừa nói lên lâu dài, phát triển thịnh vượng Một lời tiên đốn đầy tính khích lệ tương lai đất nước: “Triển vọng đất nước tốt đẹp, bền vững Trời Nam mở vận hội thái bình Hình ảnh “Nam thiên” (trời Nam) nói lên niềm tự hào kín đáo mà sâu sắc tác giả đất nước độc lập so với Bắc quốc (có thể liên hệ với Đại cáo bình Ngơ để thấy mạch tiếp nối ý thức độc lập dân tộc này) - Hai câu thơ cuối nói đường lối trị nước: Vô vi cư điện Xứ xứ tức đao binh (Vơ vi nơi cung điện Thì khắp nơi tắt hết đao binh) Một đường lối trị cho đấng quân vương: Để xây dựng hịa bình vững ấy, cần “vơ vi”, khơng làm trái với tự nhiên, trái với đạo đức Để cho nhân dân an vui, hạnh phúc cần nhàn nhã ngồi chốn điện mà khắp nơi yên ổn Đỗ Pháp Thuận khuyên nhà vua điều hành nên “vơ vi” tức thuận theo quy luật tự nhiên, dùng phương sách “đức trị” lấy đức mà giáo hóa dân Được đất nước thái bình, thịnh trị, nhân dân ấm no, hạnh phúc, khơng cịn nạn đao binh 2.2 Nghệ thuật - Sử dụng hình ảnh sinh động: “dây mây leo quấn quýt” tượng trưng cho bền vận nước Tác giả trước hết tiên đoán vận hội tốt đẹp đất nước mở ra, sau đưa lời khun kín đáo chiến lược trị nước “vô vi” nên chắn dễ tiếp nhận - Hai câu thơ đối tạo nên hình tượng khơng gian thú vị: “Vơ vi cư điện các” (Trị chốn điện theo đạo vơ vi) “Xứ xứ tức đao binh” (Khắp nơi tắt hết đao binh) Một tâm điểm nhỏ bé cung điện, lầu phát nguồn lượng mạnh mẽ có khả chấm dứt binh đao, loạn lạc, khơng gian bao la đất nước Tính thuyết phục nguyên lý đức trị ngầm ẩn hai câu thơ Cảm nghĩ thơ Quốc tộ (Vận nước) Đỗ Pháp Thuận – Mẫu Năm 980, Lê Đại Hành tướng sĩ triều đình tơn lên làm vua, mở đầu triều đại nhà Tiền Lê Năm 981, Lê Đại Hành đại phá giặc Tống xâm lược, năm sau đánh dẹp Chiêm Thành, mở thời kì mới: thái bình cho đất nước Bài thơ "Quốc tộ" có lẽ đời hồn cảnh lịch sử Đỗ Pháp Thuận không nói vận nước mà cịn nhắc khẽ nhà vua phải làm gì, làm để mở cảnh thái bình, thịnh trị cho đất nước Nguyên tác chữ Hán, viết theo thể thơ ngũ ngôn tứ tuyệt Giọng thơ nhẹ nhàng, trầm ngâm: "Quốc tộ đằng lạc, Nam thiên lí thái bình Vơ vi nơi điện các, Xứ xứ tức đao binh." Câu thơ đầu so sánh: "Quốc tộ đằng lạc" Vận nước dây leo quấn quýt gợi tả vững bền đất nước; trăm họ muôn dân lịng hướng nhà vua Vận nước có lúc suy vong, có lúc hưng thịnh So sánh vận nước mây quấn, dây leo, lời nói cụ thể ngợi ca đất nước bền vững Câu thơ nói rõ vận nước bền vững nào? Đó cảnh tượng: "Nam thiên lí thái bình", đất nước Nam thái bình Giặc ngoại xâm bị đánh tan, giặc dã nước bị đánh dẹp, khắp nơi trời Nam yên vui thái bình "Vận nước mây quấn, Trời Nam mở thái bình" Câu thơ thứ hai chữ Hán cất lên, vang lên lời ca: "Nam Thiên lí thái bình" Nam Thiên nói tới "Nam quốc sơn hà" nhân dân ta Vần thơ nén chặt lại, cảm xúc lắng xuống sâu sắc, thâm trầm Hai câu 3, kết cấu theo quan hệ điều kiện – kết Nơi điện phải vô vi điều kiện Khắp nơi tắt hết đao binh kết quả: "Vô vi cư điện các, Xứ xứ tức đao binh" (Vô vi điện gác, Chốn chốn tắt đao binh) "Vơ vi" nghĩa đen khơng làm Ở nơi cung điện, nhà vua nhẹ sưu thuế, giám bớt việc binh dịch, quan tâm đến sản xuất, mở mang việc học hành, đem lại no ấm yên vui cho trăm họ "vơ vi" Trái lại, nơi cung điện vua chúa sống xa xỉ, hoang dâm vơ độ khơng phải "vơ vi" Bậc thánh đế, minh quân trị nước biết "vô vi" Có vơ vi nơi điện gác khắp chốn q, nơi thơn ngõ vắng khơng cịn tiếng sầu muộn ốn hờn, khơng cịn cảnh loạn lạc nữa, việc binh đao chấm dứt Có thể nói hai câu cuối thơ kế dựng nước mà Đỗ Pháp Thuận tâu lên vua Lê Đại Hành Lời thơ thể ước vọng, nguyện vọng sâu xa nhân dân ta thời giờ: muốn đất nước thịnh trị, nhân dân sống yên vui, thái bình Bài thơ biểu lộ tầm cao trị sách lược dựng nước, giãi bày lòng yêu nước, thương dân, niềm khao khát hồ bình, niềm tin vận nước vững bền, thịnh vượng Hơn nghìn năm trơi qua, thơ "Quốc tộ" Đỗ Pháp Thuận nguyên giá trị ý nghĩa Vận nước thời Tiền Lê thái bình, tắt đao binh Vận nước ngày đổi mới, dân giàu nước mạnh, đại hố, cơng nghiệp hóa đất nước Cảm nghĩ thơ Quốc tộ (Vận nước) Đỗ Pháp Thuận – Mẫu Theo Thiền uyển tập anh ngữ lục, vua Lê Hoàn thường hỏi thiền sư: “Vận nước ngắn dài nào?” Nhà sư đáp lại thơ ngũ ngôn tuyệt cú để trả lời vua Nhà sư không khác Thiền sư Đỗ Pháp Thuận ơng tác giả thơ ngũ ngơn tuyệt cú nói trên, “Quốc tộ” (Vận nước) Thiền sư Pháp Thuận (915-990) họ Đỗ, không rõ tên thật quê quán, người “học rộng, thơ hay, có tài giúp vua, hiểu rõ đương thời” - Thiền uyển tập anh) Ông nhà nho yêu nước, tư tưởng ông thấm nhuần thể văn chương, hành xử ông đất nước, mực trung thành phò vua giúp nước Nhà sư tham gia đắc lực vào triều thời Tiền Lê, có vị trí vai trị quan trọng vua Lê Hồn mực kính trọng tin cậy Vua Lê Hồn thường hay tâm hỏi han ơng việc triều chính, ơng khơng nhà trị mà cịn nhà thơ xuất sắc Những tác phẩm ông viết có tầm ảnh hưởng lớn lao đến nghiệp văn chương công đấu tranh bảo vệ đất nước dân tộc ta Tiêu biểu tác phẩm “Quốc tộ”, thơ làm sau năm 981-982, vua Lê Hồn đích thân chinh chiến chống giặc ngoại xâm bảo vệ dân tộc kết toàn thắng Bài thơ “Quốc Tộ” coi thơ sớm có tên tác giả Việt Nam Bài thơ lời tiên tri Pháp sư trả lời câu hỏi vận nước nhà vua Đây tác phẩm mở đầu văn học viết Việt Nam Bài thơ bắt đầu hai chữ “Quốc Tộ” tạo nên mở đầu ý nghĩa: nước tơn cao (tộ có nghĩa ngơi), phúc nước trường thịnh (tộ cịn có nghĩa phúc - lành, may) Bài thơ lời đáp Thiền sư Pháp Thuận vua Lê Đại Hành hỏi vận nước, cô đọng ngắn gọn, vẻn vẹn hai mươi chữ mà ý nghĩa thật sâu xa Ở câu thơ đầu tiên, tác giả mượn hình tượng thiên nhiên để nói vận may đất nước: “Vận nước mây quấn (Quốc tộ đằng lạc) Nghệ thuật so sánh vận nước dây mây leo quấn quýt vừa gợi bền chặt, vừa gợi dài lâu, phát triển thịnh vượng Cả câu ý nói vận may nước nhà bền chặt Tiếp theo câu thơ thứ hai cách nói trực tiếp: Trời Nam mở thái bình (Nam thiên lí thái bình) Hai câu thơ đầu phản ảnh tâm trạng phơi phới niềm vui, niềm tự hào, lạc quan tác giả đồng thời củng cố niềm tin nhà vua vào vận nước Cái hay hai chữ “thái bình”, hai chữ vừa kết hai câu thơ đầu vừa mở đầu vừa mở vào hai câu cuối Vận nước xoay quanh hai chữ “thái bình” mà đường lối trị nước hướng tới hai chữ “thái bình” Tuyên ngôn hai câu đầu vang lên mục đích, khát vọng hịa bình, no ấm, sống thái bình tác giả vận mệnh đất nước Ở hai câu thơ đầu tác giả sử dụng hình ảnh sinh động như: “dây mây leo quấn quýt” tượng trưng cho bền chặt, chắn vận mệnh đất nước Câu thứ hai từ “trời Nam” (Nam thiên) nhắc tới “Nam quốc sơn hà” niềm tự hào khẳng định chủ quyền nước ta độc lập Đường lối trị nước, cô đọng lại hai chữ “vô vi”: Vô vi điện Chốn chốn dứt đao binh (Vô vi cư điện Xứ xứ tức đao binh) “Vô vi” theo Lão Tử thuận theo tự nhiên, khơng làm trái với quy luật tự nhiên Vơ vi theo Nho gia phương sách đức trị: “trị nước đức vơ vi mà thiên hạ theo về” Vơ vi vào Phật có Pháp vơ vi đề cao từ bi, bác ái, lấy đức hóa dân, không cần dùng đến biện pháp bạo lực Như thơ tác giả sử dụng từ “vô vi” mang ý nghĩa khuyên người sống thật sống hợp với lẽ tự nhiên Trách nhiệm cao nhà vua là tu nhân tích đức, sống có đạo đức cảm hóa lòng dân, nhân dân tin tưởng, khâm phục, theo làm gương Nhà vua phải hiểu lịng dân muốn gì, hành xử với nhân dân hợp lí với quy luật tự nhiên, kế sách trị nước lâu dài quan hệ nhân luân hồi Vậy ý Thiền sư muốn khuyên nhà vua dùng phương pháp lấy đức trị quốc, lấy đức mà giáo hóa nhân dân Tiếp theo chữ “cư” “cư điện các” hiểu theo nghĩa đơn “ở nơi điện gác”, tác giả lại muốn nói đến cách cư xử, điều hành Còn “điện các” để cung điện nơi bàn việc Như “cư điện các” muốn nói tới nơi triều điều hành Có thể nói hai câu thơ cuối kế dựng nước mà Thiền sư Đỗ Pháp Thuận muốn tâu lên nhà vua Lời thơ chân tình mà Thiền sư muốn nói lên ước nguyện dân ta muốn đất nước thịnh trị, nhân dân sống no ấm thái bình Chúng ta đặt thơ vào hồn cảnh đất nước thời thấy tài giỏi, tầm nhìn rộng lớn sâu sắc Thiền sư cho thấy ý thức trách nhiệm đại sư đất nước Sau nhiều năm bảo vệ, giữ gìn, nhiều năm chiến tranh loạn lạc nội chiến - loạn mười hai sứ quân Đinh Bộ Lĩnh dẹp loạn thống đất nước, chiến tranh xâm lược, dậy lực muốn tạo phản lật đổ vua để cướp vương vị, vào năm 981 với chiến tranh xâm lược quân Tống, Lê Hồn đánh bại qn Tống đất nước ta bước vào thời kì tương đối ổn định Tuy phần tử muốn mưu toan dậy, tập tục hãn thời cịn, nguyện vọng người “thái bình”, nhân dân ln ước vọng sống n ổn, khơng có đổ máu, đất nước sống đồn kết khơng chém giết lẫn Vậy thấy sáng suốt nhanh nhạy suy nghĩ Thiền sư khuyên nhà vua trị nước đường lối “vô vi”, lấy đức để cảm hóa lịng dân ước nguyện nhân dân muốn Bài thơ viết tình yêu quê hương đất nước, yêu người tác giả, đọc thơ mang âm hưởng nhẹ nhàng, trầm ấm thể lòng cao đầy chất nhân văn tâm hồn nhà thơ Bài thơ góp phần vào công đấu tranh bảo vệ đất nước thơ ca, cịn cho thấy tầm nhìn xa trơng rộng sách dựng nước Khơng cịn ca, ca ngợi đất nước, niềm tin đất nước vững bền thịnh vượng dài lâu Đã nghìn năm trơi qua mà thơ “Quốc Tộ” Thiền sư Đỗ Pháp Thuận giữ nguyên giá trị đến tận sau Vận nước thời Tiền Lê thái bình, tắt đao binh, nhân dân sống no ấm Vậy thời phải cố gắng để bảo vệ đất nước, đổi đất nước để đất nước ngày giàu mạnh, văn minh Là hệ trẻ học thực hành tốt tiếp thu thành tựu khoa học công nghệ để áp dụng vào đời sống Cảm nghĩ thơ Quốc tộ (Vận nước) Đỗ Pháp Thuận – Mẫu Đỗ Pháp Thuận nhà thơ đầu phong trào yêu nước, khát vọng giành độc lập tiêu biểu dân tộc Tiêu biểu có thơ Quốc Tộ tác giả viết vào năm 981 sau trả lời kế sách bình thiên hạ với Lê Đại thành Mở đầu thơ mình, tác giả dùng lối nghệ thuật so sánh với câu: “Quốc tộ đằng lạc”, từ “Quốc tộ” việc nước, lúc thường nghĩ đến kế sách để dựng nước, bảo vệ tổ quốc Những trí tuệ sáng tạo đưa người xem hiền tài đất nước, tác giả sử dụng câu thơ để so sánh làm tăng thêm độ cứng chất thép cho câu thơ tác giả muốn nói đến Việc nước mang ý nghĩa khái quát cách mà thường đối nhân xử thế, hay cách mà dùng để đối nội đối ngoại với nước láng giềng Để chăm sóc cho người dân mà đất nước cịn có tảng quốc phòng, quân non yếu Nó có ý nghĩa cho vững bền, dài lâu hay phát triển cách thịnh vượng Tâm trạng tác giả tiếng nói người thời đại khác Mang lòng yêu nước với khát khao làm cho đất nước dân chúng sống cảnh ấm no thịnh vượng: “Quốc lộ đằng lạc Nam thiên lí thái bình” Tạm dịch: “Vận nước dây mây leo quấn quýt Ở cõi trời Nam mở cảnh thái bình.” Đây lời tuyên ngơn mục đích, khát vọng cho hịa bình tác giả vận mệnh chung đất nước, nói đến q trình đánh cho giặc tan rã giành độc lập dân tộc đưa đất nước tiến lên tầm cao mới, đất nước thịnh vượng, ấm no hạnh phúc: “Giặc than mn thủa thăng bình Bởi đâu đất hiểm cốt hình đức cao“ Có lẽ ca hịa bình, mong muốn đánh đuổi bọn giặc ngoại xâm để giành độc lập cho dân tộc, muốn cho dân chúng chung sống hưởng thái bình, có sống bình n, đất nước tự khơng có cảnh tang thương, nước nhà tan bi thương lần tàn phá Vì vậy, vua quan cần đưa giải pháp hành động cụ thể để thể lên trách nhiệm vai trò vua dân chúng đất nước thời kì loạn lạc “Vơ vi cư điện Xứ xứ tức đao binh” Qua câu thơ tác giả muốn tỏ rõ thái độ sống phù hợp với tự nhiên, không làm trái với quy luật tự nhiên xã hội Từ "vô vi" có nghĩa khơng làm mà có nghĩa sâu thuận theo tự nhiên khơng làm trái ý Ngồi mang ý nghĩa khuyên răn dạy bảo cho người cách sống hợp với quy luật tự nhiên, trách nhiệm người làm vua phải khơng ngừng tu nhân tích đức, phải có sức cảm hóa làm cho dân chúng phục lấy làm noi theo Đức sáng tâm quy, phải có tâm hồn thánh thiện đức tính tốt đẹp cao dân chúng quy phục, thu hút chiếm lòng dân, nhà vua phải người ln hiểu lịng dân, phải lấy dân làm gốc rễ phát triển đất nước Phải có thái độ ứng xử với dân hợp lý, hợp tình, thường xuyên bám sát vào đời sống nhân dân hiểu mong muốn khó khăn mà người dân ngày phải gánh chịu Những điều phải chân lý để nhà vua lấy làm tiền đề để cai trị đất nước, có đất nước phát triển, vua tơi đồng lịng chung tay để xây dựng cai trị đất nước theo quy luật nhân Điều mà tác giả muốn nhắc tới câu thơ khát vọng giành độc lập, tự cho nhân dân, điều thực khả thi mà dân chúng đoàn kết chung sức để đánh đuổi giặc ngoại xâm vua phải gương sáng đầu phong trào chống giặc ngoại xâm giải phóng đất nước Bài thơ gương sáng để nhận thức đắn tầm quan trọng tự với đất nước niềm tin vững lấy kế sách lấy hịa bình, bảo tồn lãnh thổ làm n lịng dân làm trọng yếu để bảo vệ tổ quốc