CHUYÊN ĐỀ CÁCH LÀM BÀI LLVH TIẾP NHẬN VĂN HỌC ĐẶT VẤN ĐỀ 1 Lý do chọn đề tài Tác phẩm văn chương là một hiện tượng độc đáo được sáng tạo theo quy luật của tình cảm, là kết quả của "nỗi thống khổ và sự[.]
CHUYÊN ĐỀ: CÁCH LÀM BÀI LLVH: TIẾP NHẬN VĂN HỌC ĐẶT VẤN ĐỀ Lý chọn đề tài Tác phẩm văn chương tượng độc đáo sáng tạo theo quy luật tình cảm, kết "nỗi thống khổ giải thoát". Tác phẩm văn chương tiềm ẩn bao điều sống, người khả khơi gợi người đọc rung cảm sâu xa Song để phát hiện, khám phá hay, đẹp tác phẩm văn chương, sống với điều khơng dễ dàng khơng phải làm Có lẽ mà bao hệ thầy cô giáo dạy văn, thầy cô dạy em học sinh giỏi môn Ngữ văn băn khoăn, trăn trở vấn đề tiếp nhận văn học Nhiều năm trở lại đây, vấn đề tiếp nhận tác phẩm không mối quan tâm lí luận văn học mà đối tượng nhiều khoa học nghiên cứu văn học Nếu vai trò sáng tạo nhà văn có lịch sử nghiên cứu đầy đặn vai trị người đọc, chất q trình tiếp nhận văn học ―canh tác‖ nhiều mảnh đất màu mỡ, mời gọi khám phá. Hơn thế, vấn đề tiếp nhận văn học phương diện kiến thức trọng tâm dùng để đề thi cho đối tượng học sinh giỏi quốc gia môn Ngữ văn lớp 12 THPT Vì lí trên, chúng tơi chọn nghiên cứu đề tài: Tiếp nhận văn học 2. Đối tượng nghiên cứu Vấn đề tiếp nhận văn học dạy học môn Ngữ văn nhà trường THPT. Mục đích nghiên cứu - Tái tạo hệ thống kiến thức lí thuyết tiếp nhận văn học - Xây dựng hệ thống đề đáp án tiếp nhận văn học áp dụng ơn luyện cho kì thi học sinh giỏi quốc gia môn Ngữ văn lớp 12 THPT 4. Phương pháp nghiên cứu: như: Trong chuyên đề người viết sử dụng phương pháp • Thu thập xử lý thơng tin • Phân tích, tổng hợp, so sánh • Ra đề, xây dựng ma trận, đáp án skkn 5. Cấu trúc chuyên đề: Phần nội dung sáng kiến kinh nghiệm có cấu trúc sau: Phần I: Lí thuyết tiếp nhận văn học Phần II: Hệ thống đề đáp án ôn luyện tiếp nhận văn học Phần III: Hệ thống đề ôn tập nhà PHẦN NỘI DUNG I. LÍ THUYẾT TIẾP NHẬN VĂN HỌC Khái niệm Theo từ điển thuật ngữ văn học: Tiếp nhận văn học trình chiếm lĩnh giá trị tư tưởng, thẩm mỹ tác phẩm văn học, cảm thụ văn ngôn từ, hình tượng nghệ thuật, tình cảm, quan niệm nghệ thuật, tài nghệ nhà văn … đến sản phẩm sau đọc: Cách hiểu, ấn tượng, trí nhớ, ảnh hưởng hoạt động sáng tạo dịch Theo SGK Ngữ văn 12, tập 2: Tiếp nhận văn học trình người đọc hịa vào tác phẩm, rung động với nó, đắm chìm giới nghệ thuật dựng lên ngơn ngữ, lắng nghe tiếng nói tác giả, thưởng thức hay, đẹp, tài nghệ người nghệ sĩ sáng tạo Bằng trí tưởng tượng, kinh nghiệm sống, vốn văn hóa tâm hồn mình, người đọc khám phá ý nghĩa câu chữ, cảm nhận sức sống hình ảnh, hình tượng, nhân vật, dõi theo diễn biến câu chuyện, làm cho tác phẩm từ văn khô khan biến thành giới sống động, đầy sức hút Như vậy, tiếp nhận văn học hoạt động tích cực cảm giác, tâm trí người đọc nhằm biến văn thành giới nghệ thuật theo tâm trí Cần phân biệt tiếp nhận và đọc Tiếp nhận rộng đọc, trước có chữ viết cơng nghệ in ấn, tác phẩm văn học truyền miệng Ngày nay, tác phẩm văn học chủ yếu in ra, nhiều người vấn tiếp nhận văn học đọc mắt mà nghe tai, nghe tác giả đọc thơ, nghe ―đọc truyện đêm khuya đài phát … Tính chất tiếp nhận văn học 2. 1 Tiếp nhận giai đoạn cuối q trình sáng tác Nếu ví tác phẩm nghệ thuật đứa tinh thần nhà văn, nhà văn phải thai nghén, mang nặng, đẻ đau hoàn thành văn tác phẩm ứng với lúc đứa sinh ra, đứa chào đời Còn sống, đời, số phận chưa nói đến Số phận đứa định đoạt skkn tùy thuộc vào xã hội chung quanh Số phận tác phẩm nghệ thuật tùy thuộc vào người tiếp nhận Chỉ đến người đọc tiếp nhận hoạt động sáng tạo nghệ thuật hoàn tất Một tác phẩm nghệ thuật viết xong nằm im ngăn kéo nhà văn khơng đối hồi tới chưa phải tác phẩm nghệ thuật thực Sơ đồ trình sáng tác - giao tiếp văn chương sau: Nhà văn - Tác phẩm - Bạn đọc Như vậy, có ba giai đoạn trình sinh tồn sản phẩm văn chương: Giai đoạn giai đoạn hình thành ý đồ sáng tác, giai đoạn hai giai đoạn sáng tác Ðây giai đoạn ý đồ sáng tác cộng với tài sáng tạo vật chất hóa chất liệu ngơn ngữ, thành tác phẩm giai đoạn ba giai đoạn tiếp nhận bạn đọc Ðây giai đoạn văn tác phẩm thoát ly khỏi nhà văn để tồn cách độc lập xã hội, người đọc 2.2 Tiếp nhận văn học trình giao tiếp Tiếp nhận văn học trình giao tiếp Sự giao tiếp tác giả người tiếp nhận mối quan hệ người nói người nghe, người viết người đọc, người bày tỏ người chia sẻ, cảm thông Bao gười viết mong người đọc hiểu mình, cảm nhận điểu muốn gửi gắm, kí thác Cao Bá Qt nói: ―Xưa , nỗi khổ người ta khơng chữ tình, mà khó đời khơng gặp gỡ‖ Gặp gỡ, đồng điệu hồn tồn điều vơ khó khăn Song khơng có hồn tồn, tác giả người đọc thường có tri âm định số khía cạnh đó, số suy nghĩ đó. Đọc Truyện Kiều, người khơng tán thành quan điểm ―Chữ tài chữ mệnh khéo ghét Nguyễn Du chia sẻ với ơng nỗi đau nhân thế; người khơng lịng với việc tác giả Từ Hải hàng tâm đắc với trang ngợi ca người anh hùng ―Chọc trời khuấy nước – Dọc ngang biết đầu có ai… 2.3 Tính khách quan tiếp nhận văn học Tiếp nhận văn chương hoạt động xã hội - lịch sử, mang tính khách quan Tác phẩm sau ly khỏi nhà văn trở thành tượng tinh thần, khách thể tinh thần tồn cách khách quan người đọc Người đọc tiếp nhận kiểu phản ảnh, nhận thức giới Mà nhận thức có phương diện chủ quan phương diện khách quan Hơn nữa, nhận thức đắn nhận thức tiếp cận với chất quy luật đối tượng Nội dung tác phẩm trước hết thuộc tính nội tạo nên, vốn có chứa đựng thân tác phẩm. Có thể nói tác phẩm nghệ thuật gồm có hai phần, phần cứng phần mềm skkn Phần cứng văn bản, khái quát đời sống, hệ thống ý nghĩa, tiếp nhận phụ thuộc vào tương quan đời sống xã hội, phụ thuộc vào lòng người đọc Phần cứng tạo sở khách quan tiếp nhận Trong phần cứng này, có nhiều phương diện để tạo tính khách quan cho tiếp nhận văn chương Thứ thực đời sống phản ảnh Thứ hai chất liệu nghệ thuật xây dựng hình tượng phản ánh đời sống sở ngơn ngữ tồn dân, thứ ba định hướng nội tác phẩm vào việc tác động thẩm mĩ nhà văn tạo nên Nhà văn không giản đơn làm truyền đạt hiểu biết đời sống, quan sát, phát nghệ thuật mà cịn hướng tới việc thể cho chúng gây ấn tượng nhiều đến công chúng độc giả Ðây thuộc tính tất yếu tác phẩm nội dung hình thức Phải thấy, Văn tổ chức có tính liên kết mạch lạc Văn có đặc điểm thể loại Từ ngữ hình ảnh có ý nghĩa truyền thống văn hóa dân tộc thời đại quy định Người đọc bất chấp đặc trưng biểu đạt văn bản, tùy tiện cắt xén câu văn hay áp đặt ý nghĩa Như văn phương thức tồn khách quan tác phẩm, quy định hoạt động tiếp nhận người đọc Sự tiếp nhận phải phù hợp với liệu khách quan văn thực có giá trị Do đó, cần khẳng định tính khách quan tiếp nhận Mọi người đọc phát huy tìm tịi, cảm nhận mình, song cảm nhận phải có sở tồn văn Chính sở khách quan việc tiếp nhận tác phẩm tạo ấn tượng chung đồng người đọc Phần cứng tác phẩm tạo phần nội dung tương đồng bất biến từ tác giả đến người đọc Rõ ràng là, độc giả hay khán giả sau xem xong tác phẩm nghệ thuật có ấn tượng chung nhân vật Trong dân gian nhân vật nghệ thuật sau vào sống có ấn tượng tương đồng người: Trương Phi, Tào Tháo; (Nóng Trương Phi, Ða nghi Tào Tháo) Sở Khanh, Hoạn Thư (người lừa đảo phụ nữ gán cho hiệu Sở Khanh, người phụ nữ hay ghen ghen cách cay độc gán cho hiệu máu Hoạn Thư). 2.4 Tính chủ quan tiếp nhận văn học Trong tính giao tiếp tác phẩm độc giả, cần ý tính chất cá thể hóa, tính chủ động, tích cực người tiếp nhận Ở đây, lực, thị hiếu, sở thích cá nhân đóng vai trị quan trọng; tùy theo lứa tuổi già hay trẻ, trình độ học vấn cao hay thấp, kinh nghiệm nhiều hay mà có kết tiếp nhận cụ thể, riêng biệt cho người Thậm chí người, lúc nhỏ đọc tác phẩm đánh giá khác, sau lớn lên đánh giá khác, già lại đánh giá khác Hơn thế, người đọc đến với tác phẩm văn học có nhiều tâm trạng vui buồn khác nhau, có trình độ văn hóa khác nhau, có thái độ định kiến vơ tư, phóng khống khác Có người đọc tác phẩm skkn có nhiêu ―dị bản‖ tác phẩm tâm hồn, xét đậm nhạt, nơng sâu, tồn diện hay phiến diện Người hứng thú với chi tiết này, người lại kể lể say sưa với chi tiết nọ, có lí Chẳng hạn, đọc truyện Bà chúa tuyết của An-đéc-xen, trẻ em người lớn thích thú cách hiểu người lại không giống Vẫn bài Thơ duyên của Xuân Diệu buồn đọc khác, vui đọc khác, yêu đọc khác, … Tính khuynh hướng tư tưởng, tình cảm, thị hiếu thẩm mĩ làm cho tiếp nhận văn học mang đậm nét cá nhân chủ động người tiếp nhận làm tăng thêm sức sống tác phẩm Nhưng khẳng định tính chủ quan tiếp nhận khơng có nghĩa người đọc hồn tồn tự muốn hiểu văn 2.5 Tính khuynh hướng xã hội tiếp nhận văn học Tiếp nhận văn chương mang dấu ấn cá nhân sâu sắc chưa hoạt động thoát ly khỏi điều kiện lịch sử xã hội Hoạt động nghệ thuật ln ln hoạt động mang tính khuynh hướng xã hội mạnh mẽ Khuynh hướng xã hội, đời sống thực tế chi phối mạnh mẽ đến trình tiếp nhận văn chương cá nhân Mỗi cá nhân đến với tác phẩm không đem đến cho tơi mà cịn ta Họ cắt nghĩa tác phẩm sở lập trường giai cấp, lợi ích xã hội Tiếp nhận Truyện Kiều, Nguyễn Khuyến suy ngẫm xã hội đồng tiền trở thành cán cân cơng lí mà Nguyễn Du lên án: Có tiền việc mà xong Ðời trước làm quan a? Rõ ràng Nguyễn Khuyến nhìn Truyện Kiều từ điều kiện lịch sử mà ông sống Vịnh Kiều lên án xã hội đương thời Ðời trước làm quan thế, đời Ðó tiền. Sau nhà văn hồn tất văn tác phẩm thì, tác phẩm nghệ thuật bắt đầu trơi nỗi dịng đời đón nhận số phận lịch sử Có tác phẩm vừa đời, liền người đọc vồ vập ấp iu, sau bị lãng quên Có tác phẩm, lúc đời bị hắt hủi, lãng quên sau lại nâng niu trân trọng Có tác phẩm đời sống êm ả sáng chói lâu dài, có tác phẩm mờ mờ ảo ảo… Có tác phẩm thời đại bạn đọc, người ghét, kẻ yêu, người khen, kẻ chê Lại có tác phẩm ý đồ nhà văn đằng mà người đọc hiểu nẻo Truyện Kiều ta thí dụ Ngày xem Truyện Kiều kiệt tác văn chương dân tộc Và thực Truyện Kiều làm nhiều thế hệ mê mẫn Trong đó, có vua Tự Ðức: Mê mê thú tổ tơm Mê ngựa Hậu bổ, mê nôm Thúy Kiều skkn Nhưng khơng có thời , có người sợ Truyện Kiều Làm trai đọc Phan Trần Làm gái đọc Thúy Vân, Thúy Kiều Hiện tượng có tác phẩm mà số phận thăng trầm qua thời đại khơng phải lúc thăng cơng chúng thời đại thơng minh cịn lúc trầm cơng chúng thời đại dốt nát Ðiều yếu xu hướng tư tưởng thời đại tác động đến Việc tiếp nhận Thơ ta chẳng hạn Khi phong trào Thơ đời, người đọc rầm rộ đón nhận, niên, sau đó, đất nước tiến hành sống chiến chống Pháp, Mĩ Thơ trở nên cũ Vì làm ủy mị người kiên cường xơng pha lửa đạn Ngày nay, đất nước hồ bình xây dựng, người ta lại tiếp nhận Thơ Ðúng Kharavchenko nói: Mỗi thời đại riêng thường thích hợp với sắc điệu khác nhau trong tác phẩm nghệ thuật với phương diện khác khái qt hình tượng Người đọc trình tiếp nhận văn học 3.1 Vai trò người đọc Lấy mối quan hệ tác giả - tác phẩm - bạn đọc làm cốt, xưa có nhiều ý kiến khác yếu tố trung tâm hoạt động văn học Trước đây, có quan niệm trở thành qn tính nghiên cứu phê bình: lấy tác giả cá tính sáng tạo làm trung tâm Nó xem nhẹ vai trị bạn đọc trình tiếp nhận Ý tưởng nghệ sĩ nòng cốt, ―chỉ dẫn Chúa‖ để soi đường cho tín đồ văn chương mải miết tìm chân lí Tiếp nhận xem nỗ lực phóng chiếu tinh thần nghệ sĩ vào tác phẩm, truy tìm ánh xạ tâm hồn nhà văn bề mặt ngơn ngữ, văn Theo đó, phê bình cố gắng lần tìm theo lối người viết để dựng lại tác phẩm văn học ý đồ sáng tạo Hướng nghiên cứu phổ biến lí tưởng thời tiếp cận trực tiếp với tác giả, khai thác địa đồ nhà văn phác thảo, lí giải tác phẩm dẫn trực tiếp Vấn đề đặt ra: làm cách để tìm hiểu tác phẩm khuyết danh, sáng tác nhà văn không đồng thời với hay nhà văn mất? Nếu tác giả không để lại dẫn ngồi văn có nghĩa chìa khố vào văn mãi bị vùi lấp Xem tác phẩm văn học ―như trình, nhà nghiên cứu phục nguyên vai trò bạn đọc. Khi tác phẩm kết thúc sống bắt đầu. Với lí thuyết tiếp nhận, tác phẩm kết thúc kết thúc văn Văn nghệ thuật xác chữ, kí tự Người đọc trút bỏ đời sống kí tự, lên đời sống hình sắc Người đọc huy động cảm giác, trí tưởng tượng để cảm nhận tác phẩm khiến tác phẩm sống skkn đọc Người viết người đọc đối tượng song sinh, tác phẩm viết phải có người đọc hình thành đối thoại. Ngay từ xưa, Heghen Triết học tinh thần yêu cầu việc xem xét tác phẩm hệ thống "tác giả — tác phẩm — người đọc" ơng cho tồn tác phẩm tồn ba yếu tố quan hệ hữu với thơi Cịn người Trung Quốc xưa, lại cho tác phẩm tồn lòng ng-ời tri kỉ khơng trang giấy; việc viết văn việc lịng Chính thế, tác phẩm thực tồn người ta ý thức mà thơi Người đọc người cứu tác phẩm khỏi hầm mộ sách, giúp sống lại bước đời hồn người Tác phẩm tái sinh lịng bạn đọc.Vì thế, tác phẩm tiếng mời gọi tha thiết lịng bạn đọc đến với mình, tri âm với để có đời sống Sức sống tác phẩm không nằm lối lệnh nhà binh hay truyền giáo tu sĩ mà nằm trường nhìn, trường cảm cá nhân đọc khác Mặt khác, trình sáng tạo nhà văn, độc giả có vai trị định, chi phối trình sáng tạo chi phối nội dung, hình thức tác phẩm Trong trình tiếp nhận, độc giả có vai trị đồng sáng tạo Tác phẩm mã, nhà văn người kĩ mã, bạn đọc giải mã Ở Việt Nam, quan niệm q trình tiếp nhận vai trị bạn đọc thấu thị qua lăng kính khoa học đáng tin cậy Dễ dàng nhận thấy luận điểm gần gũi với nhận định J.Paul.Sartre. Tác phẩm văn học quay kì lạ, xuất vận đơng Muốn làm cho xuất hiện, cần phải có hoạt động cụ thể đọc Và tác phẩm văn học kéo dài chừng đọc cịn tiếp tục Ngồi đọc ra, cịn vệt đen giấy trắng. Cần nhận thức giá trị người đọc vai trò tác giả từ thấy đọc sáng tạo Nếu người đọc khơng có khả cảm nhận làm sống dậy giới hình sắc đằng sau chữ có nghĩa khơng cảm nhận giá trị tác phẩm Tuy nhiên cường điệu vai trò người đọc lên địa vị trung tâm hoạt động văn học lẽ giản đơn chưa có sáng tác dứt khốt khơng thể có tiếp nhận 3.2 Các loại hình người đọc Loại hình học người đọc văn chương chia nhiều loại người đọc khác nhau: Ðứng phía người tiếp nhận, người ta chia người đọc bốn loại Thứ người đọc tiêu thụ Ðây thường loại người đọc đọc ngấu nghiến cốt truyện, ham thích tình éo le gay cấn, nhiều khúc mắc cạm bẫy Loại đọc lướt nhanh vào nhàn rỗi, tìm thú giải trí, có đánh giá dễ dãi Thứ hai là, loại đọc điểm sách Loại người có ý thức tìm văn chương thơng tin sống, đạo đức … để thông báo cho độc skkn giả báo Thứ ba loại người đọc chuyên nghiệp - người giảng dạy nghiên cứu phê bình trung tâm nghiên cứu Thứ tư người sáng tác - nhà văn, nhà thơ đọc theo cảm hứng để tham gia viết trang phê bình ngẫu hứng Ðứng góc độ sáng tác người ta chia người đọc làm ba loại Thứ nhất: người đọc thực tế Tức người đọc, người tiếp nhận sáng tác tồn cách cụ thể, cá thể Họ người A, người B đời sống, tiếp nhận văn chương theo cá tính, theo sở thích cá nhân Như vậy, trước mắt người sáng tác có biết người đọc thực tế Nhưng nhà văn không viết để đáp ứng cho người cụ thể mà viết cho người đọc nói chung Thứ hai: người đọc giả thiết Ðây loại độc giả tác giả Loại tồn tác giảsuốt trình sáng tác từ nảy sinh ý đồ kết thúc Nhà văn có chủ đích hướng tới họ chủ yếu Thứ ba: người đọc hữu hình hay người đọc bên loại người đọc tồn bên tác phẩm nhân vật đối diện đối thoại với nhà văn, nhân vật mà thân người đọc bên tác phẩm Tố Hữu viết thơ Kính gửi cụ Nguyễn Du, suốt thơ tác giả nói với cụ Nguyễn cụ thể thực tế Tố Hữu chủ yếu viết cho người đọc thực tế hơm nay, nói với người hôm Trong thơ Tố Hữu dạng nhân vật thường hay xuất đại từ em đối tượng thân thiết gần gũi để tâm sự: - Em Ba Lan mùa tuyết tan - Em ! Cu-ba lịm đường - Ðứng góc độ thời gian, người ta chia người đọc làm ba loại: Thứ nhất: người đọc tại, tức loại người đọc sống đồng thời với tác giả, họ thực tiếp nhận tác phẩm tác giả lên tiếng khen chê trực tiếp với tác giả Trong số người đọc tại, chia làm nhiều lớp theo cách khác nhau: người đọc bình thường; người đọc người đọc - nhà phê bình; người đọc thiếu nhi, niên, cơng nhân, nơng dân, trí thức… Thứ hai: người đọc khứ Ðây loại người đọc không tiếp nhận tác phẩm Nhưng nhiều định thành bại tác phẩm Tố Hữu viết Kính gửi cụ Nguyễn Du phải thư gửi cụ Nguyễn Du sống thực đâu đó, mà gửi cho linh hồn cụ Nguyễn Du Và Nguyễn Du lúc sinh thời có loại người đọc Tiểu Thanh (xem thơ Ðộc Tiểu Thanh ký. Nhân vật nàng màu tím hoa sim Hữu Loan lại người đọc khứ Thứ ba: người đọc tương lai Loại người đọc chưa tồn thực tế có thể, không thực đọc tác phẩm xuất trình làm tác phẩm tác giả, skkn có chủ đích hướng tới nhà văn Nhà văn muốn gởi kỉ mai sau, muốn nói chuyện với người 300 năm sau Nguyễn Du nói: Bất tri tam bách dư niên hậu Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như Stendhal chờ người đọc nửa kỉ sau Lại có cách chia người đọc theo ý thức hệ Cách này, chia người đọc làm loại Thứ nhất: người đọc bạn bè, loại người đọc hướng, quan điểm xã hội, lập trường tư tưởng Phần lớn tác giả có đơng đảo bạn đọc loại Ðây loại bạn đọc chí cốt mà Tố Hữu nói: Tơi buộc hồn tơi với mọi người để hồn tơi với bao hồn khổ.Thứ hai: loại người đọc đối thủ Loại người đọc này trái với chí hướng, lập trường giai cấp xã hội chẳng hạn cụ Ngáo thơ Hởi cụ Ngáo Tố Hữu 3.3 Có nhiều cách đọc tiếp nhận văn học Cách đọc kiểu tri âm: tiếp nhận tác phẩm theo ý đồ tác giả Sự cắt nghĩa hiểu tác phẩm người đọc trùng khít với ý định tác giả ký gởi vào tác phẩm từ ý đồ tác giả, ý đồ người lý giải nằm vòng tròn đồng tâm Tri âm biểu hiểu biết, cảm thông lẫn Tiếp nhận theo kiểu tiếp nhận mang tính chủ quan, người ta quan niệm tác phẩm viết để dành riêng cho người sánh văn chương, có khả sâu tìm hiểu dụng tâm, dụng ý, nỗi lòng tác giả, viết cho đông đảo độc giả cơng chúng ngồi xã hội thưởng thức, tiếp nhận Quan điểm tiếp nhận theo kiểu tri âm đòi hỏi gặp gỡ, đồng điệu tuyệt đối người sáng tác bạn đọc, thực tế việc khó khăn Cách đọc kiểu ký thác: Là tiếp nhận mà người đọc mượn tác phẩm để biểu lộ nỗi lịng đời Do đó, tác phẩm văn chương coi phương tiện để người đọc giải bày lòng, gửi gắm quan niệm nhân sinh, cảm xúc vấn đề thiết sống mà chừng mực người đọc khơng có điều kiện để nói cách trực diện Tiếp nhận theo kiểu tri âm ký thác gặp tính đồng cảm tác phẩm bạn đọc Quá trình tiếp nhận văn học Bạn đọc chuyển hóa ―văn thứ nhất‘‘ tác giả thành ―văn thứ hai‘‘ Tác phẩm văn học từ ―vật tự nó‘‘ biến thành ―vật cho ta‘‘ Thông thường, mối quan hệ sáng tác với đời sống, hai loại văn nhiều có thống skkn khơng thể có đồng hồn tồn, phải trải qua khâu chuyển dịch sau: 4.1. Tái tái tạo Các môn nghệ thuật khác, chất liệu vật chất, hình tượng trực tiếp Họa sĩ vẽ tranh, nhạc sĩ tấu khúc nhạc, ta nghe thấy Văn học nghệ thuật ngôn từ, chất liệu kí hiệu vật chất, hình ảnh gián tiếp Nguyễn Du mô tả Thúy Kiều tiếng đàn nàng: ―Làn thu thủy, nét xuân sơn‖, ―Trong tiếng hạc bay qua‖, v.v… khơng nghe thấy Như thế, muốn thưởng thức tác phẩm văn học, người đọc tất yếu phải trải qua khâu ―tái hiện‖ Không thế, kí hiệu ngơn từ tác phẩm văn học ―đồng hiện‖, mà triển khai theo hình tuyến từ đầu đến cuối văn bản, tái liên tục Chính trình tái liên tục này, nghe thấy dần hình tượng nhà văn mơ tả, hình tượng diễn lại đầu óc người đọc, tranh khúc nhạc bên ngồi Nói văn học mang tính hình tượng gián tiếp Nghĩa phải kinh qua tưởng tượng người đọc giây phút trình thưởng thức tiếp nhận, điều không đặt với số mơn nghệ thuật khác Mà nói đến tưởng tượng tất yếu kèm theo thuộc tính tất yếu sáng tạo Sự sáng tạo tiếp nhận độc giả văn học nhấn mạnh so với công chúng số môn khác Cộng với vấn đề động cơ, tâm tầm đón chung cho cơng chúng, thấy tái mang tính chất sáng tạo hay tái tạo việc đọc văn học theo mặt sau: Trước hết phải tái tạo lại hình tượng Trong đọc tác phẩm văn học, độc giả vừa bám vào mô tả văn bản, vừa liên tưởng với loại người tương tự đời, đồng thời dựa vào cảm nghĩ lý giải mình, mà hình dung, tưởng tượng nhân vật Kết người khác ―Một nghìn bạn đọc, có nghìn Hamlét‖ người phương Tây thường nói Hình dung người khác, có nghĩa khơng giống hình dung với tác giả Lỗ Tấn nói: ―Chúng ta học Hồng lâu mộng, từ chữ nghĩa hình dung người Lâm Đại Ngọc… e hình dung thành nữ lang thời thượng, cắt tóc ngắn, mặc lụa Ấn Độ, thân hình mảnh dẻ, dáng độc, dáng vẻ khác, tơi khó đốn định Nhưng thử so sánh với tranh trong Hồng lâu mộng đồ vịnh ba bốn mươi năm trước hồn tồn khác; tranh vẽ Lâm Đại Ngọc lịng độc giả thời ấy‖ (Lỗ Tấn tồn tập, tập V, tr.430) skkn ... đoạn tiếp nhận bạn đọc Ðây giai đoạn văn tác phẩm thoát ly khỏi nhà văn để tồn cách độc lập xã hội, người đọc 2.2 Tiếp nhận văn học trình giao tiếp? ? Tiếp nhận văn học trình giao tiếp Sự giao tiếp. .. NỘI DUNG I. LÍ THUYẾT TIẾP NHẬN VĂN HỌC Khái niệm Theo từ điển thuật ngữ văn học: ? ?Tiếp nhận văn học trình chiếm lĩnh giá trị tư tưởng, thẩm mỹ tác phẩm văn học, cảm thụ văn ngơn từ, hình tượng... 5. Cấu trúc chuyên đề: Phần nội dung sáng kiến kinh nghiệm có cấu trúc sau: Phần I: Lí thuyết tiếp nhận văn học Phần II: Hệ thống đề đáp án ôn luyện tiếp nhận văn học Phần III: Hệ thống đề ôn tập