BÁO CÁO KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU, ỨNG DỤNG SÁNG KIẾN 1 LỜI GIỚI THIỆU Có ý kiến cho rằng, mọi sự thay đổi trong văn học đều bắt nguồn từ sự thay đổi trong quan niệm nghệ thuật về con người Do vậy, đi sâu kh[.]
BÁO CÁO KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU, ỨNG DỤNG SÁNG KIẾN LỜI GIỚI THIỆU Có ý kiến cho rằng, thay đổi văn học bắt nguồn từ thay đổi quan niệm nghệ thuật người Do vậy, sâu khám phá quan niệm nghệ thuật người văn học trung đại Việt Nam bước ngắn để đến gần với chất nội tác phẩm, nắm thay đổi, cách tân vận động giai đoạn, thời kì văn học trung đại, đồng thời nêu bật sức hấp dẫn thời kì văn học khẳng định giá trị khơng lỗi thời sau Nghiên cứu quan niệm người văn học khơng giống với việc tìm hiểu quan niệm người học thuyết triết học Con người văn học ý thức người, cách hiểu người đời làm sở cho việc sáng tạo hình tượng nghệ thuật, hịa tan miêu tả hình tượng sống động Nhiệm vụ người nghiên cứu vạch quan niệm lý bên hình tượng Quan niệm người văn học phong phú sinh động nhiều so với quan niệm triết học Tùy theo cách cảm nhận, đồng cảm nhà văn số phận, tính cách cá nhân mà quan niệm người cá nhân mở ra, tác giả, thời đại có thêm đường nét Xem xét văn học Việt Nam từ kỷ XVIII đến kỷ XIX qua số tượng chủ yếu, tiêu biểu ta hình dung q trình phát triển quan niệm cá nhân văn học Đó khơng phải vấn đề hồn tồn cảm thụ văn học, nhiệm vụ lý luận văn học lịch sử văn học Suốt mười kỉ trung đại, văn học Việt Nam đã kết tinh nhiều giá trị thâm sâu, trở thành niềm tự hào cho hậu Văn học trung đại Việt Nam đến sức hút mãnh liệt đối nhà nghiên cứu học thuật nước, nơi thể nghiệm đạt nhiều thành tựu nhiều hệ thống lí thuyết nghiên cứu văn học. Qua việc nghiên cứu, tìm hiểu di sản này, thêm gắn bó với truyền thống cao đẹp dân tộc Bởi lẽ “Mỗi tác giả với thiên tài giới hạn thời đại, phản ánh thời kì lịch sử, đánh dấu một bước tiến văn học, làm giàu thêm cho tư tưởng, tình cảm tiếng nói Việt Nam”(Phạm Văn Đồng) Chúng ta tìm thấy di sản điều giúp tìm lại q khứ vinh quang khơng phần gian khó dân tộc, để từ nhìn lại cách thấu đáo hướng tương lai cách tin tưởng Đối với nhà trường THPT, di sản đóng vai trị quan trọng việc giáo dục, bồi dưỡng tư tưởng, tình cảm, đạo đức, quan điểm, lí tưởng thẩm mĩ cho học sinh, thông qua thành bật người xưa lĩnh vực sáng tạo nghệ thuật ngôn từ, kết tinh tác phẩm nghệ thuật tiêu biểu Chương trình Ngữ văn THPT có số lượng tương đối lớn văn thuộc thể loại thơ trữ tình trung đại Đó văn nghệ thuật nhà thơ Việt Nam sáng tác thời kì phong kiến Các tác giả thơ trữ tình trung đại phần nhiều thi nhân tiếng, tâm hồn nặng nỗi đời Làm thơ với skkn họ mượn cảnh, mượn việc để kí thác tâm sự, bày tỏ nỗi lịng nhân theo quan điểm thời đại “thi dĩ ngơn chí, văn dĩ tải đạo” Qua thực tế giảng dạy thơ trữ tình trung đại Việt Nam trường THPT nhận thấy: Đây thể loại văn học tương đối khó, tác phẩm văn học trung đại tính từ kỉ X đến kỉ XIX cách mười kỉ, đến với hệ trẻ mái trường phổ thông kỉ XXI có khoảng cách xa thời gian Vì thế, người giảng dạy gặp khó khăn soạn giảng, nhiều học sinh hứng thú, khơng tích cực học văn học cổ Vấn đề đặt phải có biện pháp tối ưu nhằm giúp giáo viên học sinh đạt hiệu cao giảng dạy học tập thơ trữ tình trung đại Việt Nam Đổi bản, tồn diện yêu cầu giáo dục Việc xây dựng, áp dụng hướng tiếp cận, phương pháp dạy học môn để nâng cao hiệu dạy học yêu cầu phải giải Đặc biệt, với xu hướng học lệch, học theo ban, chọn ngành nghề theo khối tạo nhiều bất cập việc lựa chọn môn học Các mơn xã hội có xu hướng bị coi nhẹ Mơn Ngữ văn khơng nằm ngồi xu hướng Nhiều học sinh cho Ngữ văn môn khoa học xã hội, tính ứng dụng khơng cao, khơng thiết thực với sống, cơng việc Từ đó, dẫn đến tình trạng chán học văn, học mang tính đối phó Vì vậy, việc đổi phương pháp dạy học, có đổi phương pháp, tìm hướng tiếp cận dạy học môn Ngữ văn, tạo hứng thú, nâng cao lực học tập cho học sinh, giúp học sinh cảm nhận hay, đẹp, biết cảm thông, yêu thương chia sẻ với số phận, đời thông qua trang sách, thông qua tác phẩm điều cần thiết. “Văn học nhân học” học văn để hình thành nhân cách người Và Ngữ văn môn học quan trọng giúp học sinh có kỹ giao tiếp ứng xử sống Tìm hướng tiếp cận, đổi phương pháp, từ tạo hứng thú học tập cho học sinh, khơi gợi, đánh thức niềm đam mê với văn học, tìm với giá trị đời sống tâm hồn người vấn đề đặt cần phải giải Luận ngữ có câu: “Biết mà học khơng thích mà học, thích mà học khơng say mà học” Yếu tố cảm xúc, say mê động lực lớn thúc đẩy, ni dưỡng cố gắng, nỗ lực học tập không ngừng Với vai trò người tổ chức, hướng dẫn điều khiển trình học tập học sinh, hết giáo viên phải tìm, xây dựng hướng tiếp cận mới, phương pháp để phát huy tính tích cực sáng tạo người học, tạo hứng thú, hưng phấn, khơi dậy đam mê học tập học sinh Có thể nói, cốt lõi việc tạo hứng thú, tạo tâm hưng phấn, tích cực cho học sinh học tập mơn nói chung mơn Ngữ văn nói riêng đổi phương pháp dạy học, dạy học theo hướng lấy hoạt động học tập học sinh làm trung tâm, học trò người chủ động khám phá, lĩnh hội kiến thức, người thầy đóng vai trị người tổ chức, đạo Vì vậy, việc nghiên cứu tìm hướng tiếp cận học linh hoạt, khoa học, hợp lí nhằm tạo hứng thú học tập học sinh dạy học Ngữ văn cần thiết skkn Xuất phát từ vấn đề nêu trên, kết hợp kinh nghiệm giảng dạy thực tiễn thân, với mong muốn nâng cao hiệu dạy học, mong muốn học sinh ln hứng thú, chủ động, u thích tác phẩm văn học trung đại chọn đề tài: “Con người cá nhân văn học Việt Nam kỉ XVIII-XIX qua số tác phẩm thơ trữ tình chương trình Ngữ văn 11(Tự tình – Hồ Xuân Hương; Bài ca ngất ngưởng – Nguyễn Công Trứ; Bài ca ngắn tên bãi cát – Cao Bá Quát; Câu cá mùa thu – Nguyễn Khuyến; Thương vợ - Trần Tế Xương) ” TÊN SÁNG KIẾN “Con người cá nhân văn học Việt Nam kỉ XVIII-XIX qua số tác phẩm tiêu biểu chương trình Ngữ văn 11(Tự tình – Hồ Xuân Hương; Bài ca ngất ngưởng – Nguyễn Công Trứ; Bài ca ngắn tên bãi cát – Cao Bá Quát; Câu cá mùa thu – Nguyễn Khuyến; Thương vợ - Trần Tế Xương) ” TÁC GIẢ SÁNG KIẾN: - Họ tên: Đàm Thị Phượng - Địa tác giả sáng kiến: Giáo viên trường THPT Yên Lạc - Số điện thoại: 0978373509 E_mail: Lanphuong15208@gmail.com CHỦ ĐẦU TƯ TẠO RA SÁNG KIẾN: - Đàm Thị Phượng – Trường THPT Yên Lạc – Vĩnh Phúc LĨNH VỰC ÁP DỤNG SÁNG KIẾN Áp dụng giảng dạy học sinh lớp 11 môn Ngữ văn, đặc biệt lớp chuyên văn bồi dưỡng học sinh tham gia kì thi chọn học sinh giỏi cấp môn Ngữ văn NGÀY SÁNG KIẾN ĐƯỢC ÁP DỤNG LẦN ĐẦU Từ ngày 03/09/2018 MÔ TẢ BẢN CHẤT CỦA SÁNG KIẾN 7.1 Tổng quan vấn đề nghiên cứu 7.1.1 Mục đích nghiên cứu Mục đích tơi nghiên cứu vấn đề tìm hướng tiếp cận mới, phương pháp dạy học tích cực nhằm tạo hứng thú học tập môn Ngữ văn học sinh học môn Ngữ văn nói chung Văn học trung đại Việt Nam nói riêng Đồng thời, qua thực trạng, tìm hiểu nguyên nhân, yếu tố ảnh hưởng tới việc học văn học sinh, từ đề xuất số biện pháp tạo hứng thú học tập môn Ngữ văn, góp phần nâng cao chất lượng học tập môn Văn cho học sinh THPT Cụ thể: * Kiến thức - Giúp học sinh: Nắm biểu người cá nhân Văn học trung đại kỉ XVIII – XIX thông qua số tác phẩm thơ học chương trình Ngữ văn 11 * Năng lực skkn - Giúp hình thành em lực: Năng lực tự học Năng lực tự giải vấn đề, thu thập thông tin liên quan đến văn Năng lực sáng tạo Năng lực giao tiếp, trình bày suy nghĩ, cảm nhận cá nhân ý nghĩa văn Năng lực hợp tác, trao đổi, thảo luận Năng lực sử dụng ngôn ngữ bày tỏ quan điểm, cảm nhận sau đọc văn Năng lực thưởng thức văn học, cảm thụ thẩm mĩ. Năng lực vận dụng kiến thức liên mơn: lịch sử, địa lý…; Tích hợp kiến thức sách đời sống; Tích hợp tự thân: Đọc văn - Tiếng việt - Làm văn * Kĩ - Biết cách đọc - hiểu tác phẩm thơ trữ tình trung đại - Biết vận dụng hiểu biết vào việc làm văn nghị luận văn học * Thái độ - Biết trân quý giá trị văn học truyền thống - Có ý thức tìm tịi thể loại, từ ngữ, hình ảnh thơ trung đại Việt Nam - Tình yêu cảm xúc trước vẻ đẹp đối tượng thẩm mĩ Hơn nữa, qua đề tài tơi mong góp phần việc bồi dưỡng tâm hồn người học, Giáo sư Nguyễn Đăng Mạnh nói: “Học văn làm cho tâm hồn người phong phú cao yêu đời hơn, người học văn có ý thức khơng người thô lỗ, cục cằn” 7.1.2 Bản chất đối tượng nghiên cứu Để đạt mục đích trên, cần hồn thành nhiệm vụ sau: - Tìm hiểu bối cảnh lịch sử Văn học Việt Nam thời kì trung đại, khái niệm: Văn học trung đại gì, người cá nhân gì… để từ giúp học sinh có nhìn bao qt vấn đề - Biểu người cá nhân Văn học trung đại kỉ XVIII – XIX so sánh với người cá nhân văn học kỉ trước - Biểu người cá nhân thơ Hồ Xuân Hương, Nguyễn Công Trứ, Cao Bá Quát, Nguyễn Khuyến, Trần Tế Xương - Cung cấp số đề để học sinh luyện tập 7.1.3 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu - Đối tượng: Con người cá nhân Văn học trung đại Việt Nam - Phạm vi nghiên cứu: Chuyên đề tập trung vào làm rõ biểu người cá nhân Văn học trung đại Việt Nam kỉ XVIII – XIX qua năm tác phẩm thơ tiêu biểu học chương trình Ngữ văn lớp 11: Tự tình (Hồ Xuân Hương), Bài ca ngất ngưởng (Nguyễn Công Trứ), Bài ca ngắn bãi cát (Cao Bá Quát), Câu cá mùa thu (Nguyễn Khuyến), Thương vợ (Trần Tế Xương) 7.1.4 Phương pháp nghiên cứu skkn Để tiến hành đề tài này, sử dụng phương pháp sau đây: - Phương pháp nghiên cứu lí luận: nghiên cứu lí luận văn học trung đại, người cá nhân văn học phương pháp cảm nhận thơ trữ tình trung nắm đặc trưng cách thức dạy học - Phương pháp điều tra khảo sát: Khảo sát sách giáo khoa, sách giáo viên, sách tham khảo; viết, phân tích số nhà giáo, nhà nghiên cứu văn học trung đại Việt Nam, tác phẩm học chương trình ngữ văn trường phổ thông Dự lên lớp thầy giáo, giáo trường để nắm bắt tình hình dạy học văn nói chung dạy học thơ trung đại nói riêng - Phương pháp phân tích, tổng hợp: Dùng để xử lý tư liệu ý kiến nghiên cứu nhà giáo, nhà phê bình, nghiên cứu nhằm làm rõ quan điểm việc giảng dạy tác phẩm thơ trung đại - Phương pháp thực nghiệm sư phạm: Thiết kế giáo án thực nghiệm, hướng dẫn học sinh chữa dạng đề nhằm tìm phương pháp tốt cho việc giảng dạy thơ trung đại nhà trường phổ thông… 7.1.5 Giới hạn không gian phương pháp nghiên cứu Chuyên đề đề cập với đồng nghiệp thực nghiệm sư phạm qua em học sinh lớp 11C, 11D em học sinh tham gia dự kì thi chọn học sinh giỏi môn Ngữ văn lớp 11 năm học 2018-2019 7.2 MÔ TẢ NỘI DUNG SÁNG KIẾN 7.2.1. CƠ SỞ LÍ LUẬN CỦA ĐỀ TÀI 7.2.1.1 Giới thuyết Văn học trung đại Trung đại thời đại văn hố lớn lịch sử nhân loại Đó thời đại đời quốc gia châu Âu, nhà nước đại Những ngôn ngữ đại mà nước châu Âu sử dụng hình thành vào thời trung đại Có thể nói, nhiều giá trị văn hoá làm tảng cho văn minh đại bắt nguồn từ thời trung đại. Với nhiều đặc điểm loại hình, khái niệm thời trung đại vận dụng vào lịch sử phương Đơng, có tính đến nét đặc thù quốc gia tồn khu vực Thời trung đại Việt Nam khơng phải “đêm trường trung cổ” quan niệm sử gia châu Âu, mà thời đại phát triển rực rỡ dân tộc Đây thời kỳ mà hầu hết truyền thống quý báu dân tộc hình thành Văn học, ngôn ngữ phát triển đạt tới đỉnh cao Tâm hồn Việt Nam, nhân cách Việt Nam được khẳng định biểu thành văn Không thể hiểu văn hoá, văn học, người Việt Nam hiện đại mà không nghiên cứu kỹ lưỡng thời kỳ văn học Về mặt văn hố, thời trung đại khơng đơn giản bước lùi tiến trình văn minh mà bước tiến Đó thời đại văn hố lớn lịch sử nhân loại Đối với quốc gia phương Đông Việt Nam, Triều Tiên, Nhật Bản, … skkn thời trung đại thời kỳ hình thành toàn di sản văn háo thành văn minh Về mặt thời gian, sử gia chia thời trung đại Châu Âu làm ba: - Sơ kỳ: Từ TK V - TK XI - Trung kỳ: Từ TK XII – TK XV - Mạt kỳ: Từ TK XVI – TK XVII Cần ý độ dài cụ thể thời trung đại khu vực, quốc gia có điểm xê dịch đánh kể Văn học trung đại gọi nhiều tên gọi khác nhau: văn học cổ; văn học cổ điển; văn học thời phong kiến,… Nhưng năm 1980, Nicôlin, đề nghị dùng khái niệm văn học trung đại, sau nhiều người dùng nên trở thành quen thuộc Văn học trung đại Việt Nam là thời kỳ văn học, trình văn học dân tộc, trải dài suốt mười kỷ Dùng khái niệm văn học trung thời kỳ văn học Việt Nam có sở khoa học sở thực tiễn, văn học chịu chi phối tư tưởng, quan điểm, thẩm mỹ thời trung đại Hết TK XIX, văn học trung đại hết vai trị lịch sử thay văn học thuộc loại hình khác – loại hình văn học đại mang đậm tính đại văn học giới từ đầu TK XX. Văn học trung đại Việt Nam rất khó xác định cụ thể năm bắt đầu năm kết thúc mà nên nói bắt đầu vào TK X kết thúc vào năm cuối TK XIX Đây quan điểm nhiều nhà nghiên cứu văn học quy ước chờ đợi bàn bạc sâu thêm 7.2.1.2 Con người cá nhân người cá nhân Văn học trung đại Việt Nam 7.2.1.2.1 Những tiền đề xã hội ảnh hưởng đến việc xây dựng hình tượng người cá Văn học Việt Nam trung đại a Cơ sở lịch sử, xã hội, kinh tế, văn hoá Năm 1497 (cuối TK XV), vị minh quân Lê Thánh Tông băng hà, nhà Lê bắt đầu bước vào thời kỳ khủng hoảng Bước vào TK XVI, mâu thuẫn lòng chế độ phong kiến bộc lộ cách dội, dẫn đến bùng nổ phong trào nông dân khởi nghĩa xung đột triền miên tập đoàn phong kiến nhà Lê Quốc gia phong kiến bước vào khủng hoảng nghiêm trọng kéo dài Ba mươi năm (1497 - 1527), có đến sáu hồng đế nhà Lê thay ngơi Khơng có để lại dấu ấn vũ đài trị, có Lê Uy Mục nghiện rượu, hiếu sát, hoang dâm, thích oai, người đương thời gọi Vua Quỷ [Đại Việt sử ký toàn thư, Bản kỉ thực lục, kỉ nhà Lê, 14, tờ 39-a], hay Lê Tương Dực chơi bời vô độ, xây dựng liên miên, dân nghèo nghiệp, trộm cướp lên, nguy bị diệt vong bắt đầu [Đại Việt sử ký toàn thư, Bản kỉ thực lục, kỉ nhà Lê, 15, tờ 1-a], khủng hoảng trầm trọng cung đình tượng xung đột diễn gay gắt (nhiều khởi nghĩa nông dân Lê skkn Hy, Trịnh Hưng Lê Minh Triệt lãnh đạo Nghệ An, năm 1512; khởi nghĩa Trần Công Ninh Yên Lãng - Vĩnh Phúc, năm 1516, …) đẩy nhà Lê lao nhanh xuống vực thẳm diệt vong Năm 1527, Mạc Đăng Dung tiếm ngôi, lập nên nhà Mạc Nhưng nhà Mạc có hạn chế định công chấn hưng lại đất nước Từ bắt đầu tranh giành Lê - Mạc (Đàng Trong Đàng Ngồi) Sau lên ngơi, Mạc Đăng Dung khơng thu phục lịng người, nhiều bậc nho sĩ tài bỏ ẩn, lẩn tránh tìm phị nhà Lê Năm 1533, Nguyễn Kim tôn Lê Ninh xưng Lê Chiêu Tông Thanh Hóa (Namtriều) Cuộc chiến tranh Lê - Mạc diễn [sử cũ gọi chiến tranh Nam - Bắc triều] 60 năm (1533 - 1592), hai bên huy động lực lượng đánh thảy 38 trận, kết cuối cùng Nam triều đè bẹp Bắc triều Kể từ năm 1592, nhà Lê lại đóng kinh thành Thăng Long (sử cũ gọi triều đại Lê Trung Hưng) Chiến tranh Lê - Mạc vừa dứt, lại bắt đầu chiến Trịnh - Nguyễn Phò nhà Lê chưa đạt thành sở nguyện, năm 1545 Nguyễn Kim bị hàng tướng nhà Mạc đầu độc chết Con rể Kim Trịnh Kiểm thâu tóm quyền bính Con trai Nguyễn Kim Nguyễn Hồng nhanh trí tìm đường vào Nam mưu nghiệp dài lâu Cuộc đối đầu lâu dài liệt họ Nguyễn nhà Trịnh thực năm 1627 Liên tiếp 45 năm trời (1627 - 1672) hai bên đánh thảy trận lớn nhỏ bất phân thắng bại Cuối hai bên lấy sông Gianh làm giới tuyến Nhà Nguyễn sau định Thuận Hóa, chúa Nguyễn nhiều cách thức khác không ngừng mở rộng lãnh thổ xuống phương Nam Đến cuối TK XVII, đất Đàng Trong mở tới vùng Sài Gòn - Gia Định (nay thành phố Hồ Chí Minh) Đất Thuận Hố (Huế) trở thành kinh kể từ thời gian Sang TK XVIII, lịch sử, xã hội Việt Nam có biến động lớn Dưới thống trị triều đình phong kiến chuyên chế, với áp bóc lột bọn quan lại, cường hào địa phương, đời sống người nông dân ngày bần khổ sở Mất mùa, thiên tai xảy liên tiếp năm đầu TK XVI, làm cho đời sống nông dân lại thêm điêu đứng Tình hình tất yếu dẫn tới bùng nổ hàng loạt nông dân khởi nghĩa nhằm lật đổ máy thống trị chuyên chế Nguyễn Danh Phương (1741 - 1751) lập Tam Đảo làm chủ vùng đất rộng lớn Hà Tây, Vĩnh Phúc, Bắc Cạn, Phú Thọ, …; Nguyễn Hữu Cầu (1741 - 1751) nối chí lớn lãnh tụ Nguyễn Cừ gây chấn động dội khắp vùng đồng Bắc Bộ Ngồi cịn có khởi nghĩa lớn khác Hồng Cơng Chất (1739 - 1769), Lê Duy Mật (1738 - 1770) Đỉnh cao khởi nghĩa ba anh em nhà Tây Sơn (1771 - 1802) Hơn kỷ gươm yên ngựa, anh em nhà Nguyễn Tây Sơn mà tiêu biểu vị anh hùng áo vải Nguyễn Huệ ghi dấu ấn đậm nét lịch sử dân tộc Năm 1785, Nguyễn Huệ huy đội chiến thuyền phá tan tành vạn quân Xiêm Rạch Gầm - Xoài Mút Năm 1788, Nguyễn Huệ Bắc diệt Trịnh phị Lê, cưới cơng chúa Ngọc Hân (con vua Lê Hiển Tơng) Năm 1789, Nguyễn Huệ xưng hồng đế kéo quân Bắc phá tan tành 29 vạn quân Thanh xâm lược trận Ngọc Hồi - Đống Đa lịch sử skkn Phong trào nông dân liên tục nổ bão táp Một mặt làm lay động đến tận gốc rễ thống trị vốn mục nát triều đình nhà Lê, góp phần đẩy nhanh triều đại tới chỗ diệt vong Nhưng mặt khác, góp phần làm thức tỉnh người dân ý thức, dân chủ, tự do, tinh thần đấu tranh cơng xã hội, đồng thời làm cho họ ngày hiểu rõ vai trị sứ mạng trước lịch sử Sau Quang Trung Nguyễn Huệ đột ngột qua đời, triều đình Tây Sơn lại lục đục mâu thuẫn Điều kiện tạo hội cho Nguyễn Ánh nhanh chóng giành lại quyền cai trị đất nước Năm 1802, Nguyễn Ánh lên ngôi, đặt quốc hiệu Việt Nam, lãnh thổ nước ta thống hồn tồn có hình dạng giống ngày Do bảo thủ, bế quan toả cảng nghiêm ngặt, năm 1858 nhiều lý khác nhau, Pháp nổ súng xâm lược Việt Nam Lịch sử dân tộc bước sang trang Về kinh tế văn hố có nhiều biến động Với tiềm lực lao động mạnh mẽ nhân dân lao động với sách khuyến khích thương nghiệp chúa Trịnh, kinh tế hàng hóa nước ta ở TK XVII có nhiều chuyển biến; thành thị trở nên phồn thịnh, sầm uất Thủ cơng nghiệp với tính chất nghề phụ gia đình nơng dân ngày phát triển rộng khắp Trong nghề thủ công đương thời, nghề làm giấy nghề khắc ván in phát triển Đây tiền đề quan trọng cho việc truyền bá lưu hành văn chương Sự mục ruỗng guồng máy nhà nước phong kiến thống trị đương thời trực tiếp tạo ảnh hưởng mạnh mẽ, sâu sắc đến tồn q trình suy vi Nho giáo Chế độ thi cử thời vua Lê, chúa Trịnh không ổn định Theo Phan Huy Chú vòng chưa đầy trăm năm 1678 - 1765, đời vua Lê, chúa Trịnh nối có đến 12 lần thay đổi phép thi Hương Chính ổn định trầm trọng góp phần khơng nhỏ vào việc tạo chán chường tâm lý chung hệ học trị đương thời Triều đình lại cho bán học vị công khai với giá rõ ràng, sinh đồ ba quan ví dụ điển hình. Sau kiện 1527, tầng lớp Nho sĩ xuất hai xu hướng: Xu hướng thứ nhất chịu làm quan (tức xuất sĩ) thu hút nhiều Nho sĩ, lực lượng xu hướng có hai vấn đề đáng lưu ý: họ bị phân chia thành hai khối, hai phe đối nghịch nhau, theo Nam triều (triều Lê) theo Bắc triều (triều Mạc) Họ học chung sách vở, nghe giảng chung đạo lý, lại hiển đạt hai nơi đứng hai chiến tuyến Họ thường cơng kích Nhưng dù theo Lê hay Mạc Nho gia Nho gia, họ có nhiều điểm tương đồng nhận thức Hai là: lực lượng Nho sĩ lập danh chốn quan trường thân liên họ với lỏng lẻo Sống thời loạn, việc thiếu niềm tin cậy lẫn điều bình thường Và điều bình thường góp phần làm cho thời loạn thêm loạn. Xu hướng thứ hai của lực lượng Nho sĩ sau kiện năm 1527 lánh ẩn dật (tức xử sĩ) Thực ra, vừa đỗ đạt xong lại chịu xa lánh quan trường skkn Lực lượng xử sĩ giai đoạn gồm hai phận chính: người thật uyên thâm, đa văn quảng kiến không chịu thi Số không nhiều thực tế, ảnh hưởng xã hội họ không rộng Hai người đỗ đạt, bổ nhiệm làm quan thời gian ngắn buồn nản, trao trả chức tước cho triều đình trở Số đông ảnh hưởng họ xã hội rộng lớn Nho giáo suy thoái, Phật giáo lại có hội phát triển Từ đầu TK XV, sau rút khỏi vũ đài trị tư tưởng (nhường chỗ cho Nho giáo), Phật giáo tìm cách phát triển củng cố vị trí lịng xã hội Từ TK XVI trở đi, Đàng Ngoài, chùa chiền trùng tu xây dựng liên tiếp, người xuất gia tu hành ngày đơng Trong số họ nhiều có người môn đồ cửa Khổng sân Trình trước (Phạm Thái ví dụ điển hình; Nguyễn Du; Nguyễn Gia Thiều ảnh hưởng từ Phật giáo khơng ít) Một số dịng Thiền tơng cũ hồi sinh, bật dòng Lâm Tế, dòng Thiền tông Lân Giác đời; đời sống tư tưởng đơng đảo xã hội Đàng Ngồi, quy phạm có nguồn gốc đạo đức từ Phật giáo ngày đề cao chùa chiền thực trở thành trung tâm sinh hoạt văn hố có sức hút mạnh mẽ tầng lớp. Ở Đàng Trong, từ đầu Phật giáo đề cao Và từ đến kỷ sau, Phật giáo chiếm vai trò quan mặt tư tưởng cư dân xứ hoang hoá Cũng nói, thời kỳ có hội nhập Đạo giáo với văn hoá dân tộc Ở Đàng Ngoài, vua Lê - chúa Trịnh nhiều lần đến viếng cầu đảo đền, miếu Đạo quán Ở Đàng Trong chúa Nguyễn cởi mở với Phật giáo Đạo giáo Tóm lại, lúc nhiều người lên tiếng quảng bá cho quan điểm Tam giáo đồng nguyên Tam giáo đồng quy đời sống tư tưởng mà có hội nhập thực hài hồ Nho, Phật Đạo b Cơ sở văn học Trước hết cần nói đến lực lượng sáng tác Trong văn học Việt Nam trung đại, nhà Nho lực lượng sáng tác Đối với nhà Nho đỗ đạt, vấn đề xuất - xử tương ứng với hai thái độ ứng xử; hành - tàng luôn đặt (phần lớn thân nhà Nho) Đây chỗ khó khăn cho nhà nghiên cứu phân thành hai loại hình tác giả Tuy nhiên thấy, sở kinh tế, văn hố, xã hội, bối cảnh không gian, thời gian tồn cho loại, kéo theo nhìn, quan niệm họ người giới có điểm khác Từ đây, mức độ định khái quát thành hai loại nhà Nho hành đạo ẩn dật hai loại hình coi thống văn học trung đại Việt Nam Nhà Nho hành đạo muốn thực hành nguyên tắc đạo lý Nho gia, sẵn sàng dấn thân nhập thực lí tưởng trí quân trạch dân, mong ước xã hội phong kiến mẫu mực theo mô hình Nghiêu Thuấn Hình tượng tác giả lên sáng tác họ với tư cách người hành động, thực tiễn, ưu thời mẫn thế, sẵn sàng xả thân Nghĩa skkn Sáng tác nhà Nho hành đạo mang đậm màu sắc đạo lý, mang tính quy phạm cao; quy phạm hai phương diện nội dung, tư tưởng hình thức, thể loại, ngơn ngữ Nhà Nho ẩn dật, vẻ ngồi lại biểu đối cực loại nhà Nho hành đạo Họ phủ nhận việc hành đạo loại hành đạo ngu trung, thiếu tỉnh táo Tác giả ẩn dật (khơng có riêng nhà Nho) văn học Việt Nam có thể kể từ Huyền Quang Lý Đạo Tái, Chu Văn An, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Hàng, Nguyễn Dữ đến Ngô Thế Lân, Nguyễn Thiếp, Nguyễn Khuyến Đề cao bảo toàn Danh - Tiết đặc điểm bản, chủ đạo ý thức, tư tưởng tác giả ẩn dật Để thực điều trước hết họ tìm đến mơi trường, khơng gian vơ trần, cô tịch, tránh mối liên hệ xã hội (Thực khó tránh dăng mắc lưới đời, khơng trường hợp phải chấp nhận bi kịch Câu chuyện Sư Huyền Quang nàng Điểm Bích; giấc mơ làm Đào Tiềm Yên Đổ chứng sinh động cho bi kịch vừa nêu) Họ coi thường danh lợi, quên dòng thời gian núi khơng có lịch, tự nhận thứ dại dột, ngu hèn, tăm tối (chỉ cách nói phản ngữ) Hình tượng nhà Nho giữ Tiết hình tượng đẹp sáng tác tác giả ẩn dật Khác với hai loại trên, nhà Nho tài tử đời muộn (từ TK XVIII), xã hội xuất yếu tố mới: đô thị, tư tưởng thị dân Con người phát thực thể tồn thực với nhu cầu, khát vọng sống cá nhân Nhà Nho tài tử, gốc, dĩ nhiên Nho ngày xa rời quy phạm, chuẩn mực khắt khe, giáo điều đạo lý Nho giáo Giá trị cao quan niệm người, nhân sinh họ Tài (nhất tài văn chương nghệ thuật cầm, kỳ, thi, hoạ) Tình (đặc biệt tình đối giai nhân) Tài gắn liền với Tình, với Sắc, với hưởng thụ Chính họ lớp nhà Nho tạo nên trào lưu nhân đạo chủ nghĩa độc đáo văn học nửa sau TK XVIII - nửa đầu TK XIX Kiểu tác gia nhạy cảm với vấn đề nảy sinh, tự ý thức thân mình, khẳng định tài hoa, độc đáo, sáng tạo nghệ thuật khát vọng vươn tâm thời đại lúc Thứ hai, truyền thống trữ tình văn học dân tộc trỗi dậy tư tưởng, tình cảm mới, văn học Việt Nam, đặc biệt văn học trung đại, đậm tính trữ tình Đây sở tốt để tác giả tự bộc lộ tư tưởng, tình cảm cá nhân riêng Từ TK XVI, đặc biệt từ TK XVIII, người sống tâm trạng lo âu, phấp phỏng, sầu buồn, họ chìm triền miên đau khổ nhiều nguyên nhân, mà nguyên nhân sâu xa gây nên lực thống trị Chính chưa hình tượng người cá nhân xuất văn học nhiều Thời kỳ này, người phát thực thể tồn thực với tất nhu cầu khát vọng cao Như sở để xây dựng hình tượng người cá nhân văn học trung đại hiểu ngắn gọn là: Thứ nhất, thời kỳ ổn định phát triển nhà nước phong kiến, mối quan tâm hàng đầu văn học hình tượng người cơng dân gắn bó với 10 skkn ... vận động, giải phóng cá tính người thực tế đời sống 13 skkn 7.2.2 Nội dung cụ thể: Con người cá nhân Văn học trung đại Việt Nam kỉ XVIII-XIX qua số tác giả tác phẩm thơ tiêu biểu chương trình Ngữ... sử Văn học Việt Nam thời kì trung đại, khái niệm: Văn học trung đại gì, người cá nhân gì… để từ giúp học sinh có nhìn bao qt vấn đề - Biểu người cá nhân Văn học trung đại kỉ XVIII – XIX so sánh... giỏi môn Ngữ văn lớp 11 năm học 2018-2019 7.2 MƠ TẢ NỘI DUNG SÁNG KIẾN 7.2.1. CƠ SỞ LÍ LUẬN CỦA ĐỀ TÀI 7.2.1.1 Giới thuyết Văn học trung đại Trung đại thời đại văn hoá lớn lịch sử nhân loại Đó thời