Công giáo được truyền vào Việt Nam gần 5 thế kỷ. Sự kiện này lại gắn liền với sự bành trướng của chủ nghĩa thực dân. Hơn nữa, Công giáo buổi đầu cũng xa lạ với văn hóa dân tộc và người Việt Nam nên bị chống đối. Bài viết trình bày bản sắc Việt của Công giáo Việt Nam.
Nghiên cứu Tôn giáo Số – 2019 101 PHẠM HUY THÔNG* BẢN SẮC VIỆT CỦA CÔNG GIÁO VIỆT NAM Tóm tắt: Cơng giáo truyền vào Việt Nam gần kỷ Sự kiện lại gắn liền với bành trướng chủ nghĩa thực dân Hơn nữa, Cơng giáo buổi đầu xa lạ với văn hóa dân tộc người Việt Nam nên bị chống đối Nhưng với tác động văn hóa Việt sáng tạo người Việt, tôn giáo trở thành gần gũi, mang đậm sắc văn hóa Việt Từ ngôn ngữ, âm nhạc, hội họa, kiến trúc, văn học Phụng vụ, nghi lễ Công giáo mang sắc Việt Đây đóng góp Cơng giáo với văn hóa Việt Nam Từ khóa: Cơng giáo; văn hóa; Việt Nam Cơng giáo tơn giáo có tính tồn cầu Hiện tơn giáo có mặt khắp nơi giới Nhưng dù châu lục chí xuất nước Islam giáo, Ấn giáo, Phật giáo hay Chính Thống giáo người ta dễ nhận chúng giống từ hệ thống tổ chức, nghi lễ thờ tự, kinh sách, kiến trúc nhà thờ, tranh tượng tịng phục Giáo hồng Rơma Tuy nhiên, Cơng giáo Việt Nam dù có điểm chung đó, có nét riêng khơng lẫn vào đâu Đó sắc văn hóa Việt in đậm tơn giáo Bản sắc người Việt xây dựng nên Trước tiên, ngôn ngữ dùng Phụng tự Việt hóa Khởi đầu, Phụng tự có ngơn ngữ nhất, tiếng Latinh Vì có câu: Các thày đọc tiếng Latinh; Các gái thưa kinh dịu dàng Nhưng từ sớm, người Việt Việt hóa danh từ riêng từ phương Tây vào cho dễ đọc, dễ hiểu gọi đạo Deus đạo Đức Chúa Trời; Dominico đọc Đa Minh; Benedicto đọc Biển Đức; Vincente đọc Vinh Sơn, v.v… Một số người Việt buổi đầu * Trung tâm Khoa học Tư (CTS), Ủy ban ĐKCGVN Thành phố Hà Nội Ngày nhận bài: 8/4/2019; Ngày biên tập: 16/4/2019; Duyệt đăng: 26/4/2019 102 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2019 soạn Kinh Thánh văn vần để đễ truyền tải đạo Chúa Alexandre de Rhodes ghi lại: “Người bật người thứ đám người chịu phép Rửa tội nhận đức tin chị Chúa Bà thông thạo chữ Hán giỏi thơ, chúng tơi gọi bà Catarina, v.v… Cịn gái bà, công nương Catarina, ham hiểu biết suy ngẫm màu nhiệm đạo cơng nương giỏi thi ca xứ nên soạn thơ hay tất lịch sử giáo lý từ tạo thiên lập địa Đức Kitô giáng thế, đời, thương khó, phục sinh lên trời Người”1 Tiếc 3.000 câu thơ “bằng tiếng xứ với cung giọng du dương” bị thất lạc hết Chỉ “Sấm truyền ca”, “Tao đoạn kinh”… với 8.000 câu văn vần linh mục Lữ Y Đoan (1613-1678), người Quảng Ngãi, đến ngày Thơ ông viết chữ Nôm chuyển thể nhuần nhuyễn theo văn hóa Việt nhân sinh quan giới quan: “Loài người từ thủa A-đam Đua xây dựng, nảy ham làm trời Một Kinh thánh đời Thiên niên vạn đại lời Thiên… Cơ trời sinh hóa, hóa sinh Ngũ hành thiên địa, tiến trình ngàn năm” Người Việt lúc đầu gia nhập Công giáo thường mang tên Thánh bên Tây Maria, Anna, Anre, Dominico, v.v… đến ẫn năm tháng quyền hà khắc với tôn giáo này, tôn giáo khác Khái niệm làng “xơi đỗ” nói lên lối sống chan hịa dù tơn giáo khác Một số hương ước hương ước làng La Tính (Hồi Đức, Hà Nội) viết năm 1896 có đoạn: “Vì xã hai bên lương giáo tục lệ có khác phần, phải hội họp để bàn công việc hợp lý, hợp tình, chia giáp chia phiên, lập khốn ước quy định tục lệ khoản, chia ruộng đất thờ thần, Phật, người phải tuân theo Tất loại sưu thuế, đê điều, phu dịch, lương lính, lương dân giáo dân coi việc chung phải chấp hành Hai bên phân biệt lương giáo mà thôi, cịn người làng dịng họ phải sống với có lý, có tình”5 Vì thế, người khác tơn giáo Việt Nam kết với khơng cịn phải ao ước Vua Bảo Đại cô gái người Công giáo Nguyễn Thị Lan thành hôn năm 1934, trước Công đồng Vatican II ba chục năm với cam kết tuyệt vời: “Q hồ chàng có lịng thương / Amen mặc thiếp khói hương mặc chàng” Sau Cơng đồng Vatican II, Công giáo coi tôn giáo khác bạn bầu khí chan hịa thêm ấm cúng Một đặc điểm quan trọng Công giáo Việt Nam đồng hành dân tộc Đặc điểm xây dựng cơng sức, trí tuệ xương máu hàng triệu người Việt Nam Công giáo truyền vào Việt Nam gắn liền với xâm chiếm thuộc địa thực dân phương Tây Cho nên Công giáo thường bị cáo buộc với thực dân, chống lại dân tộc Người Công giáo thường mặc cảm với định kiến này, có nhiều người hành động để chứng minh họ người yêu nước, trước người Công giáo, họ người Việt Nam Nguyễn Trường Tộ (1830-1871) người Ơng 108 Nghiên cứu Tơn giáo Số - 2019 kiên trì gửi cho triều đình nhà Nguyễn tới 58 điều trần hiến kế làm cho dân giàu, nước mạnh đủ sức đánh thắng Pháp, dám đặt quyền lợi dân tộc lên quyền lợi tôn giáo Ông người đưa khái niệm “đồng hành”: “Giáo dân tạo vật sinh dưỡng đạo giáo tạo vật bảo dưỡng chi giáo dân thành phần nhân dân nước Trong số đó, có kẻ bội nghịch chẳng qua phần nghìn, phần trăm mà thơi… Bất kỳ đạo giáo nào, phản nghịch loạn thường người đắc tội tôn giáo, áp dụng hình phạt khơng tha tơn giáo Còn yên phận tuân theo pháp luật họ tự nhiên, có hại đâu? Đồng hành mà không nghịch được”6 Một số người Công giáo trực tiếp đứng lên khởi nghĩa đánh Pháp, như: Đội Vũ Nam Định năm 1884, Lãnh Phiên Quảng Bình Một số gia nhập phong trào yêu nước Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh Khâm sứ Trung Kỳ E Groleau báo cáo lên Tồn quyền Đơng Dương ngày 11/02/1911 sau: “Những kẻ cầm đầu phong trào lôi vào hàng ngũ họ nhiều linh mục, thày giảng Công giáo vùng Nghệ Tĩnh… Như vậy, qua trung gian người ấy, họ tạo ảnh hưởng trị rộng rãi quần chúng Công giáo vùng Qua linh mục ấy, chiến dịch tuyên truyền chống phổ biến hữu hiệu giới Cơng giáo Và họ góp số tiền quyên giúp lớn vào việc gia tăng ngân sách cho phe Cường Để”7 Nhiều giáo dân, tu sĩ bị Pháp bắt giam Có linh mục bị kết án đầy Côn Đảo, như: Đậu Quang Lĩnh, Nguyễn Thần Đồng, chết tù, Linh mục Nguyễn Văn Tường Cách mạng tháng 8/1945 lửa thổi bùng lên lịng u nước người Cơng giáo bao năm âm ỷ cháy Gần hai trăm chủng sinh Xuân Bích xuống đường tuần hành ngày 2/9/1945 Họa sĩ người Công giáo - Lê Văn Đệ thiết kế lễ đài để Chủ tịch Hồ Chí Minh đọc tuyên ngôn nhạc sĩ Đinh Ngọc Liên huy đội nhạc kèn cử Tiến quân ca người Công giáo Khắp xứ đạo hân hoan chào mừng Tổ quốc độc lập Các giám mục người Việt lúc gửi điện văn cho Tịa Thánh, nước Anh, Mỹ giáo dân Phạm Huy Thông Bản sắc Việt Cơng giáo Việt Nam 109 tồn cầu xin ủng hộ phủ Việt Minh độc lập Việt Nam Trong Tuần lễ vàng quyên góp ủng hộ Chính phủ mới, Giám mục Hồ Ngọc Cẩn Bùi Chu tháo dây chuyền Giám mục ủng hộ Nam Phương Hoàng hậu đem hết tư trang ủng hộ quyền cách mạng Nhiều người Cơng giáo tham gia vào quan Chính phủ Việt Nam Dân chủ Cộng hòa với chức vụ quan trọng, như: Giám mục Lê Hữu Từ, Hồ Ngọc Cẩn Cố vấn Chính phủ, Linh mục Phạm Bá Trực Phó Trưởng ban Thường trực Quốc hội khóa I, ơng Ngơ Tử Hạ Bộ trưởng Cựu chiến binh, ông Nguyễn Mạnh Hà Bộ trưởng Kinh tế, bác sĩ Vũ Đình Tụng Bộ trưởng Y tế, v.v… Cuộc kháng chiến trường kỳ chống Pháp nổ ra, tiếp kháng chiến chống Mỹ cứu nước, người Công giáo sát cánh đồng bào nước đấu tranh giành độc lập Có gia đình có linh mục, nữ tu theo kháng chiến, có linh mục Nguyễn Bá Luật truy tặng danh hiệu liệt sĩ Huân chương Độc lập hạng Nhì Theo số liệu thống kê, riêng tỉnh Hà Nam Ninh với 600 ngàn người Cơng giáo kháng chiến chống Pháp có 544 gia đình sở bí mật, 4.104 người tòng quân, 566 liệt sĩ, 355 thương binh Sang thời chống Mỹ có 32.069 niên nhập ngũ, 5.701 liệt sĩ, 2.306 thương binh Trong chiến đấu bảo vệ biên giới có 33.660 người gia nhập lực lượng vũ trang, 681 liệt sĩ, 389 thương binh Rất nhiều người tặng danh hiệu Anh hùng Lực lượng Vũ trang, Bà mẹ Việt Nam Anh hùng Chiến thắng 30/4/1975 đưa lịng tự hào dân tộc vào Thư chung năm 1980 Giám mục Việt Nam Chưa văn kiện Giáo hội lại có lời kêu gọi hào sảng này: “Yêu Tổ quốc, yêu đồng bào người Công giáo khơng tình cảm tự nhiên phải có mà đòi hỏi Phúc Âm… Lòng yêu nước phải thiết thực, nghĩa phải ý thức vấn đề quê hương, phải hiểu biết đường lối sách Nhà nước tích cực đồng bào tồn quốc góp phần bảo vệ xây dựng nước Việt Nam giàu mạnh, tự hạnh phúc”8 110 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2019 Theo tinh thần Thư chung 1980, bước vào công đổi hội nhập quốc tế, triệu người Công giáo tiếp tục chung sức đồng bào nước xây dựng đất nước khả Họ dấn thân vào phong trào thi đua yêu nước “tốt đạo, đẹp đời”, đặc biệt hoạt động từ thiện bác Xã hội ghi nhận gương quên nữ tu trại phong cùi, trung tâm chăm sóc bệnh nhân HIV/AIDS, hay lớp học tình thương, như: nữ tu Mai Thị Mậu (Di Linh, Lâm Đồng) tuyên dương anh hùng thời kỳ đổi Hàng ngàn tỷ đồng người Cơng giáo qn góp xây dựng quỹ khuyến học, biển đảo, xây dựng nơng thơn mới… Nhiều người Công giáo trao học hàm, danh hiệu cao, như: GS NGND Lương Tấn Thành, GS NGND Vũ Văn Chuyên, nhạc sĩ Nguyễn Xuân Khoát, Lương Ngọc Trác, nhà văn Nguyên Hồng, nhà thơ Bàng Bá Lân, Hồ Dzếnh, v.v… Tóm lại, Cơng giáo du nhập vào Việt Nam góp phần làm phong phú văn hóa Việt Nam, với lòng yêu nước tinh thần sáng tạo, người Công giáo Việt Nam xây dựng nên Cơng giáo Việt Nam mang đậm sắc văn hóa Việt / CHÚ THÍCH: A Rhodes (1994), Lịch sử Vương quốc Đàng Ngoài, Tủ sách Đại kết, tr 206 Văn tuyển văn học Việt Nam 1858-1930, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1989, tr 180 Martini (1966), Histore novelle et cutiease de royandes de Tuquin et Lao, Paris, p 324 A Rhodes, Phép giảng tám ngày, Tủ sách Đại kết, 1998, tr 18 Một số vấn đề văn hóa Cơng giáo từ khởi thủy đến đầu kỷ XX, Kỷ yếu Tọa đàm khoa học Huế, tháng 10/2004, Lưu hành nội bộ, tr 109 Trương Bá Cần (1988), Nguyễn Trường Tộ - người di thảo, Nxb Tp Hồ Chí Minh, tr 118 Phạm Huy Thông (2004), Ảnh hưởng qua lại Cơng giáo văn hóa Việt Nam, Nxb Tơn giáo, Hà Nội, tr 180 Niên giám Công giáo Việt Nam, Nxb Tôn giáo, Hà Nội, 2004, tr 244 TÀI LIỆU THAM KHẢO A Rhodes, Lịch sử Vương quốc Đàng Ngoài, Tủ sách Đại kết 1994 A Rhodes, Phép giảng tám ngày, Tủ sách Đại kết, 1998 Trương Bá Cần (1988), Nguyễn Trường Tộ - Con người di thảo, Nxb Tp Hồ Chí Minh Phạm Huy Thông Bản sắc Việt Công giáo Việt Nam 111 Martini (1966), Histore novelle et cutiease de royandes de Tuquin et Lao, Paris Một số vấn đề văn hóa Cơng giáo từ khởi thủy đến đầu kỷ XX, Kỷ yếu Tọa đàm khoa học Huế, tháng 10/2004, Lưu hành nội Niên giám Công giáo Việt Nam, Nxb Tôn giáo, Hà Nội, 2004 Phạm Huy Thông (2004), Ảnh hưởng qua lại Công giáo văn hóa Việt Nam, Nxb Tơn giáo, Hà Nội Văn tuyển văn học Việt Nam 1858-1930, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1989 Abstract THE VIETNAMESE CULTURAL IDENTITY IN CATHOLICISM IN VIETNAM Pham Huy Thong Hanoi Committee for Solidarity of Vietnamese Catholics Catholicism was introduced into Vietnam for nearly five centuries, but this work was closely related to the expansion of colonialism Moreover, Catholicism was also unfamiliar with the national culture and the Vietnamese people at the beginning, so it was opposed However, under the impact of Vietnamese culture and the creativity of the Vietnamese people, this religion has been modified to be close to the Vietnamese cultural identity Its language, music, painting, architecture, literature and liturgy contain the Vietnamese cultural identity It is also a contribution of Catholicism to the Vietnamese culture Keywords: Catholicism; culture; identity; Vietnam ... Cơng giáo du nhập vào Việt Nam góp phần làm phong phú văn hóa Việt Nam, với lịng u nước tinh thần sáng tạo, người Công giáo Việt Nam xây dựng nên Công giáo Việt Nam mang đậm sắc văn hóa Việt. .. Niên giám Công giáo Việt Nam, Nxb Tôn giáo, Hà Nội, 2004 Phạm Huy Thông (2004), Ảnh hưởng qua lại Cơng giáo văn hóa Việt Nam, Nxb Tôn giáo, Hà Nội Văn tuyển văn học Việt Nam 1858-1930, Nxb Giáo dục,... người Công giáo Khắp xứ đạo hân hoan chào mừng Tổ quốc độc lập Các giám mục người Việt lúc gửi điện văn cho Tòa Thánh, nước Anh, Mỹ giáo dân Phạm Huy Thông Bản sắc Việt Công giáo Việt Nam 109