Tô Hoài đã từng khẳng định Nguyễn Minh Châu là một tài năng xuất sắc “Đọc Nguyễn Minh Châu, người ta thấy cuộc đời và trang sách liền nhau Chặng đường đời hôm nay cũng như từng đoạn sáng tạo trên giấy.
Tơ Hồi khẳng định Nguyễn Minh Châu tài xuất sắc “Đọc Nguyễn Minh Châu, người ta thấy đời trang sách liền Chặng đường đời hôm đoạn sáng tạo giấy tài năng” Thật vậy, điều thể rõ ràng qua tác phẩm ông Một số phải kể đến “Chiếc thuyền ngồi xa” Hình tượng NĐBHC truyện ngắn CTNX nhân vật tiêu biểu chứng tỏ độ “chín” tài lĩnh sáng tác NMC NMC nhà văn có vị trí đặc biệt đời sống văn học nước ta, thời kì mà văn học VN có chuyển động sâu sắc phức tạp, thời kì trở đất nước: thời kì đổi Trên hành trình ấy, NMC trở thành bút tiên phong văn học VN thời kì đổi mới, thuộc số người mở đường tài tinh anh thời đại chúng ta” (Nguyên Ngọc) Hành trình sáng tác ông chia làm hai giai đoạn rõ rệt : trước sau 1975 Trước năm 1975, NMC bút xuất sắc văn học sử thi thời đánh Mĩ Song, sau năm 75, tác phẩm ơng chuyển theo hướng đời tư Nhà văn thường thể tơi tác phẩm với triết lí, chiêm nghiệm, suy ngẫm hay cịn gọi làmối trăn trở quan hồi thường trực sống người.Trong hành trình đổi mới, quan niệm mối quan hệ VHNT sống người, ông coi VHNT sống hai vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm người Ngoài ra, qđ nt người NMC đánh giá người nhiều chiều, luôn tìm hạt ngọc ẩn chứa bề sâu tâm hồn người Sự nghiệp sáng tác NMC gắn với nhiều tác phẩm ấn tượng Tuy nhiên giai đoạn sau 1975, người đọc hay đề cập đến “Chiếc thuyền xa” Đây truyện ngắn xuất sắc sáng tác vào sau năm 75 NMC nhà văn hướng quan tâm tới vấn đề đời tư sự.Đặc biệt CTNX nhà văn sáng tác vào 1983 Năm 1983 thời điểm oi nồng ngột ngạt trước giông bão lịch sử công đổi đất nước 1986, thời mà nhớ lại NMC không khỏi cảm thấy “gai người” Theo nhà văn Nguyên Ngọc, NMC”là người cảm nhận sớm nhất, sâu xa nhất, tận máu thịt tâm tưởng u cầu bách sống cịn “trở dạ” nọ, mà ngày gọi công đổi Truyện ban đầu in tập “bến quê” sau tập hợp, in lại tập “CTNX” năm 1987 Về truyện “CTNX” truyện kể gia đình NĐBHC.Vì sống mưu sinh vất vả khó khăn, Cứ sau chuyến biển, người chồng lại dẫn người vợ lên bờ để trút nỗi chán chường, bực bội, bế tắc vào trận đòn man rợ, ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng.Những ngày sau cảnh tượng tiếp diễn Và theo lời mời, nđbhc đến án huyện Tại bà kể câu chuyện đời với Đ P Người đàn bà lên là” người trạc ngồi bốn mươi, thân hình cao lớn với đường nét thơ kệch Mụ rỗ mặt” Đây hình ảnh người lao động vất vả lam lũ nhọc nhằn Dường sống mưu sinh lấy tất sống, sức lực niềm vui chị Thế đằng sau vẻ ngoại hình nđbhc lại đẹp tâm hồn ẩn bên bề sâu Khi bị chồng đánh chị khơng van xin, không phản kháng, không chống cự Và tòa án huyện dù khuyên bỏ chồng, chị dứt khốt khơng chịu Đầu tiên, chị người có lịng vị tha, chị khơng sống cho mà sống cho người khác.Trước hết chị sống cho con, yêu thương con.Chị gồng gánh chịu địn roi chồng đứa “ Ông trời sinh người đàn bà để đẻ con, nuôi khôn lớn phải gánh lấy khổ” Tình mẫu tử chị ý thức sâu sắc thiên tính đương nhiên người phụ nữ, thiên chức làm mẹ Do nói câu trên, người đọc cảm nhận hạnh phúc , tự hào chị đẻ nuôi khôn lớn.Nói Chu Văn SƠn vẻ đẹp mẫu tính Chị nhận sống mặt biển đầy sóng gió, đứa trẻ ln cần che trở, bảo vệ người mẹ Đó nguyên nhân khiến chị cho rằng: “Đàn bà thuyền phải sống cho sống cho đất được!” Vì sống thuyền, phải lênh đênh biển rộng lớn nên lúc phong ba bão táp cần người đan ơng chống trọi dù người đàn ơng có thú tính, vũ phu tàn bạo Chính tình thương yêu sâu sắc với khiến chị phải nhẫn nhục chịu đày ải tàn nhẫn người chồng để thuyền có người đàn ơng khỏe mạnh, biết nghề, quan trọng hơn, người bố đứa con, người đời tận tâm, tận lực chị chèo chống phong ba, để làm ăn nuôi nấng con.Ngồi tình u thương chị thể qua việc lo cho thằng Phác nên gửi lên rừng với ơng ngoại.Thằng Phác đứa mà chị yêu quý đàn Bởi “cái thằng từ tính khí đến mặt mũi giống lột từ lão đàn ơng hành hạ chị.Do việc chị đưa thằng P lên rừng với ông ngoại tức chị tránh cho P bị ảnh hưởng tiêu cực từ bố.Chính sau P bênh mẹ mà đánh bố, nđbhc “miệng mếu máo gọi, ngồi xuống trước mặt thằng bé, ôm chầm lấy lại bng ra, chắp tay vái lấy vái để, lại ôm chầm lấy.” hành động vái nđbhc nói với chúng ta : tình u thương khiến người mẹ đau đớn, xấu hổ nhục nhã Đó nỗi đau khơng che chắn cho tuổi thơ sáng Chị đau thêm đau phải chứng kiến cảnh bố hành hạ mẹ dã man Và chị đau ngày phải chứng kiến cách bất lực phát triển tính cách mơi trường tăm tối Tình mẫu tử chị khơng thể qua nước mắt mà qua niềm vui, hoi, ỏi Khi nhắc tới lúc vợ chồng sống hịa thuận thuyền, khn mặt xấu xí mụ ửng sáng lên nụ cười “- ánh sáng kì diệu tỏa từ vẻ đẹp cảm động tình mẫu tử “ Vui lúc ngồi nhìn đàn tơi chúng ăn no” Vì thương chị phải “thức trắng nhiều đêm để kéo lưới, khuôn mặt mệt mỏi,tái ngắt.Cũng thương nên sau lớn lên , chị xin với lão đưa chị lên bờ mà đánh Qua ta cảm nhận vẻ đẹp vị tha tâm hồn nđbhc Người đàn bà không sống cho mà chị cịn sống chồng “Trước thời gái bị bệnh đậu mùa xấu xí rỗ mặt.”Và có người niên cục tính hiền lành lấy chị làm vợ nđôhc cho chị gia đình Ta cảm nhận sâu thẳm trái tim NĐBHC hàm ơn Khơng chị cịn nhẫn nhục chịu đựng địn roi chồng Vì chị hiểu chồng khơng ghét bỏ sống mưu sinh vất vả, nhọc nhằn mặt biển đầy sóng gió, nghèo đói khốn quẫn thuyền chật chội, cay đắng, bế tắc, phất uất triền miên vượt khỏi giới hạn chịu đựng người, khiến anh trai cục tính hiền lành… không đánh đập vợ dần trở thành vũ phu độc ác Chị hiểu lão đánh vợ khơng phải thù ghét người vợ khốn khổ, lão đánh vợ người khác uống rượu cho ngi qn nỗi khổ sở “Bất kể lúc thấy khổ lão xách đánh, đàn ông thuyền khác uống rượu…Giá mà lão uống rượu…thì tơi cịn đỡ khổ” Khơng thấu hiểu, xót thương cho nỗi khổ sở người chồng, không chia sẻ nỗi khổ sở chịu đựng kì lạ, người đàn bà nhân hậu cịn mang mặc cảm có lỗi cho rằng: “giá tơi đẻ đi, chúng tơi sắm thuyền rộng hơn… lỗi đám đàn bà thuyền đẻ nhiều quá, mà thuyền lại chật” Nếu Đẩu Phùng kinh ngạc, bất bình trước cam chịu, nhẫn nhục người vợ bị chồng hành hạ hiểu nguyên nhân thái độ ấy, họ kinh ngạc nhân hậu vị tha lòng người đàn bà lớn lao, kì lạ tới mức khơng thể hiểu Ngồi lịng vị tha, đức tính hi sinh, lí thứ hai chị không chịu bỏ chồng sâu sắc thấu trải chị.Khi nói chuyện với P Đ người đàn bà hàng chài quê mùa, thất học lại có mắt nhìn suốt đời mình, có thâm trầm việc hiểu thấu lẽ đời khiến anh trở thành người nông nổi, ngây thơ Những nhận xét giận dữ, bất bình, lời khun đầy thiện chí thấm đẫm lòng nhân hậu, giải pháp tưởng đắn, tưởng lẽ đương nhiên khơng cần bàn cãi: Cả nước khơng có người chồng hắn… Chị không sống với lão đàn ông vũ phu đâu… vấp phải lí lẽ bình dị nghiệt ngã thay đổi thực sống qua thấu trải, chiêm nghiệm sâu xa người đàn bà.Nđb giúp P Đ hiểu nghiệt ngã đời , rõ sụ thiếu thực tế họ họ tốt “ Chị cảm ơn chú, lòng tốt, đâu có phải người làm ăn…cho nên đâu có hiểu việc người làm ăn lam lũ, khó nhọc” Việc làm ăn mà chị nói đến vc kéo chài, kéo lưới Đây cơng việc hồn tồn phụ thuộc vào thời tiết biển cả, nghề chất chưởng cầu may.Chính chị hiểu rõ việc cần người đàn ông chèo chống lúc phong ba dù có man rợ, bạo, gặp giông bão, biển động Họ phải hợp sức lại mà làm lụng quần quật để nuôi đàn - mà nhà chục đứa Ngoài chị hiểu “làm nhà đất chỗ đâu làm nghề thuyền lưới vó? Từ ngày cách mạng về, cách mạng cấp đất cho chẳng ở, khơng bỏ nghề ‘’ Chị giúp Đẩu Phùng nhận tình trạng luẩn quẩn, bế tắc sống ngư dân: thuyền chật chội, bối, bấp bênh lên bờ lại phải bỏ nghề, mà tồn ngư dân gắn chặt với nghề Đến P Đ hiểu nghịch lý xót xa Trước kết luận chua chát Đẩu nghịch lí Bây tơi hiểu … thuyền phải có người đàn ơng dù man rợ, tàn bạo, người đàn bà sông nước có lời đáp thật nhẹ nhàng, thấm thía, sâu sắc, chân tình mà thắt vào lịng người chiêm nghiệm rút từ đời gian truân, vất vả: Cũng có biển động sóng gió chú! Từ nhà văn muốn nói với lịng tốt thiện chí người đơi phải phù hợp với hoàn cảnh thực tế qua chuyện nđbhc Những hiểu biết cảu P Đ đối sánh với ng đàn bà trải hiểu đời, hiểu người, hiểu tất việc sống đời thường khẳng định sâu sắc NĐBHC Điều khiến người đọc vừa cảm phục xót thương cho số kiếp người sâu sắc đánh đổi mồ hơi,nước mắt, cay đắng, nhọc nhằn Có người nói: "Những nhân vật tính cách sinh động huân chương cao quí nhà văn" Thực vậy, nhân vật giữ vai trò quan trọng thành công tác phẩm, tác giả văn học Một tác phẩm hay phải tác phẩm có nhân vật ấn tượng, cá tính, ám ảnh thể sáng tạo người nhào nặn chúng Trong đoạn trích nghệ thuật xây dựng nhân vật người đàn bà hàng chài làm bật rõ nét Đầu tiên, NMC đặt nhân vật nđbhc vào tình truyện độc đáo: trình nhận thức P để từ qua câu chuyện tịa án huyện từ giây phút nghẽn lại trình nhận thức sau tất anh vỡ nhiều điều người đàn bà Người đàn bà với vẻ bề lam lũ, nhếch nhác, quê mùa, rỗ mặt, cao lớn thân hình thơ kệch sâu tâm hồn chị vẻ đẹp người phụ nữ VN : vị tha, giàu đức hy sinh, sâu sắc thấu trải lẽ đời Đây vẻ đẹp khuất lấp Điều thể quan điểm nghệ thuật người NMC “tìm hạt ngọc ẩn giấu bề sâu tâm hồn người” Tiếp theo , Vì NMC thiên khuynh hướng đời tư, Chính vậy, Ngơn ngữ,hành động, cử nđb lên chân thực, đời thường, linh hoạt Ở tòa án huyện, lúc đầu thị chị xuất hình ảnh rụt rè dù khơng phải lần đầu chị đên nơi công sở ‘’ Người đàn bà sợ sệt, lúng túng, tìm đến góc tường để ngồi’’ Ngay cách xưng hơ ‘con-q tịa’’ thể sợ sệt, rón người đàn bà Tuy nhiên sau lấy thăng bằng, người đàn bà vừa sợ sệt van xin chốc đột ngột chuyển đổi cách xưng hô ‘’chị-các chú’’, nđbhc người trải, hiểu biết đời chị người thức tỉnh cho P Đ cách nhìn nhận cs, cng Như vậy, Trong sáng tác Nguyễn Minh Châu, nhân vật thường người lính, người anh hùng thời đại nhường chỗ cho nhân vật đích thực dịng đời lam lũ, thăng trầm Cùng với vận động đổi văn học, với tâm huyết nhà văn yêu nghề, với thái độ nghiêm túc, Nguyễn Minh Châu có thành cơng việc đổi nghệ thuật xây dựng nhân vật Từ hình ảnh người đàn bà hàng chài, nhà văn NMC thể quan điểm cách nhìn nhận sống người tác phẩm CTNX Về cách nhìn nhận sống Cuộc sống vốn chưa đơn giản, khơng xi chiều, sống ln phải có mặt đối lập, nghịch lí kể thời bình người phải chấp nhận mâu thuẫn nghịch lý Nếu lúc đầu P Đ có nút thắt “khơng thể hiểu được, khơng thể hiểu được” người đàn bà không chịu bỏ người chồng vũ phu dù ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng nước người chồng Nhưng sau nghe người đàn bà kể câu chuyện P Đ “Phải phải bây h hiểu” Các anh vỡ nhiều điều sống ĐĨ lịng tốt anh khơng phù hợp với hồn cảnh thực tế lý thuyết không phù hợp với thực tế sống Đồng thời nhìn nhận sống phải có nhìn đa chiều, đơi phải chấp nhận thành khơng thể, khơng thể thành có thể.Ví sống không xảy việc người mẹ vái lạy người mẹ bề Tuy nhiên tác phẩm CTNX, chuyển tưởng xảy lại trở thành Về cách nhìn nhận người,trước hết, phải đánh giá nhìn nhận người qua nhiều chiều nhiều phương diện,khơng đánh giá bề ngồi mà cịn đánh giá tính cách Nói NMC ‘’cuộc sống đa diện người đa đoan’’ Anh P tác phẩm có nhìn phiến diện anh hỏi ng đàn bà “ Lão ta trước hồi bảy nhăm có lính ngụy khơng? Nhưng người đàn bà trả lời “ Không à, nghèo khổ, túng quẫn trốn lính” Như P có đánh giá định kiến, phiến diện chiều Khi anh thấy nđohc đánh vợ anh tự cho a chồng ác ơn lính ngụy Hay câu hỏi khác P hỏi “ Cả đời chị có lúc thật vui” Khi hỏi câu hỏi phần P cx nghĩ người đàn bà khơng có lúc vui Tuy nhiên trái ngược vs suy nghĩ P, nđb nói “Có chú! Vui lúc ngồi nhìn đàn tơi chúng ăn no” Đồng thời, Từ câu chuyện người đàn bà, P Đ vỡ suy ngẫm người Về NĐÔLC ban đầu họ nhìn nhận anh tội nhân sau câu chuyện nđb họ nhận nđơ khơng tội nhân mà anh cịn nạn nhân sống đói nghèo Ngồi lúc đầu họ thấy người đàn bà nhận nhục chịu đựng đòn roi chồng,là người phụ nữ thất học quê mùa lạc hâu lúc sau họ hiểu đằng sau vẻ bề nđb ng phụ nữ sắc sảo thấu trải lẽ đời vị tha giàu đức hi sinh Thêm vào họ cịn tự vỡ Với Đẩu, anh người tốt giỏi luật P lại thiếu kiến thức đời sống Cịn với P, anh nhận thân anh có nhìn phiến diện trước vật tượng anh có nhìn đánh giá nhìn nhận thiếu thuyết phục Như sống phải luôn đánh giá người nhiều phương diện, không nên đánh giá chiều phiến diện Để làm điều trên, người nghệ sĩ phải có tố chất nghệ sĩ tố chất chưa đủ, người nghệ sĩ cần phải phản ánh thực sống tức phải có phẩm chất, có tâm Cái tài lẫn tâm phải hài hòa người nghệ sĩ để họ phát nhanh đẹp, phát trúng bề sâu sống Có thể thấy trước 75, sở trường NMC viết người lính chiến tranh Là nhà văn mặc áo lính, Nguyễn Minh Châu ý thức sâu sắc sứ mệnh cao cả, nhiệm vụ thiêng liêng người cầm bút giai đoạn khốc liệt chiến tranh chống Mỹ cứu nước Tâm niệm sáng tác ông lúc hướng đến “chiến đấu sống dân tộc, đất nước”, nhà văn dành gần hai chục năm sung sức đời để tìm tịi, khám phá, thành tâm say sưa ngợi ca vẻ đẹp lung linh, kỳ ảo sống tâm hồn người chiến tranh Đó tác phẩm viết cảm hứng sử thi-anh hùng ca - cảm hứng chủ đạo văn học thời kỳ chống Mỹ mà Nguyễn Minh Châu nhà văn thể xuất sắc với Mảnh trăng cuối rừng, Dấu chân người lính… Có thể nói mảng đề tài làm nên tên tuổi ông trước 1975 Thế Nguyễn Minh Châu lại người chiến sĩ tiên phong nghiệp Đổi Văn học Việt Nam nửa cuối TK 20 Trong trở nhiều đau đớn ấy- thời gian trước mốc năm 1986 (Thời kỳ Đổi mới) Nguyễn Minh Châu thể lĩnh dũng cảm tài cho khát vọng khẩn thiết mãnh liệt: văn chương cần phải khác Nơi đẹp phải “thật”, người phải nhìn nhận “bề sâu, bề sau, bề xa” nó.’’Chiếc thuyền ngồi xa’’ minh chứng cho lịng hướng người, khả giải mã mặt phức tạp đời Nguyễn Minh Châu tác phẩm đánh dấu đổi sáng tác NMC sau 1975 Bởi CTNX tác giả viết vào năm 1983 trước năm thời kì đổi Năm 1983, Chiếc thuyền xa đời, đất nước chưa thoát khỏi dư chấn chiến tranh, đời sống nhân dân vơ khó khăn, số phận cá nhân nằm im ‘’lớp băng hà” Với dự cảm thời sắc bén tài nghệ thuật mình, Nguyễn Minh Châu giúp lớp băng hà có vết nứt cần thiết, vết nứt để nhìn vùng tối, có thể, đón nhận vùng sáng Khép lại đề tài chiến tranh mặt trận NMC hướng ngịi bút vào vấn đề đời tư_thế Vậy nên sống hậu chiến đất nước với muốn vàn khó khăn, phức tạp hắt bóng cách chân thực sâu sắc qua trang viết CTNX ĐỒng thời khép lại khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn thời đánh MĨ, CTNX mở suy nghĩ trăn trở, quan hoài thường trực NMC thân phận người Ông lo lắng băn khoăn nhân cách đạo đức người sống thường nhật Ông sâu sắc trăn trở vấn đề sống mưu sinh Và đổi sáng tác NMC thể rõ nhà văn viết viết “Hãy đọc lời điếu cho văn nghệ minh họa” (1987) ... nơi công sở ‘’ Người đàn bà sợ sệt, lúng túng, tìm đến góc tường để ngồi’’ Ngay cách xưng hơ ‘con-q tịa’’ thể sợ sệt, rón người đàn bà Tuy nhiên sau lấy thăng bằng, người đàn bà vừa sợ sệt van... nỗi khổ sở người chồng, không chia sẻ nỗi khổ sở chịu đựng kì lạ, người đàn bà nhân hậu cịn mang mặc cảm có lỗi cho rằng: “giá tơi đẻ đi, chúng tơi sắm thuyền rộng hơn… lỗi đám đàn bà thuyền đẻ... cx nghĩ người đàn bà khơng có lúc vui Tuy nhiên trái ngược vs suy nghĩ P, nđb nói “Có chú! Vui lúc ngồi nhìn đàn tơi chúng ăn no” Đồng thời, Từ câu chuyện người đàn bà, P Đ vỡ suy ngẫm người Về