ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGOẠI NGỮ KHOA NGÔN NGỮ VÀ VĂN HÓA HÀN QUỐC TIỂU LUẬN CUỐI KỲ Chủ nghĩa tự nhiên trong văn học Kim Dong In qua tác phẩm Khoai tây So sánh với Vũ Trọng Phụng Môn[.]
ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGOẠI NGỮ KHOA NGƠN NGỮ VÀ VĂN HĨA HÀN QUỐC TIỂU LUẬN CUỐI KỲ Chủ nghĩa tự nhiên văn học Kim Dong In qua tác phẩm Khoai tây So sánh với Vũ Trọng Phụng Môn học: Văn học Hàn Quốc Học tên: Đồn Thị Thái Hịa - 18041041 Lớp: 18K4 Hà Nội, 5/2021 MỤC LỤC 1.Giới thiệu 2.Nhà văn Kim Dong In 2.1 Cuộc đời Kim Dong In 2.2 Đặc sắc nghệ thuật thường thấy Kim Dong In 3.Chủ nghĩa tự nhiên 3.1 Khái niệm đời chủ nghĩa tự nhiên 3.2 Đặc điểm chủ nghĩa tự nhiên 3.2.1 Thái độ khách quan .6 3.2.2 Tính tuyệt đối tính sinh vật ( huyết thống, di truyền, môi trường địa lí thời điểm lịch sử) .6 3.2.3 Rời bỏ hình ảnh thực toàn cảnh để chụp lại tượng cá biệt 4.Chủ nghĩa tự nhiên văn học Kim Dong In tác phẩm “Khoai tây” 4.1 “Khoai Tây” 1.1 Tóm tắt: 4.1.2 Chủ nghĩa tự nhiên tác phẩm Khoai Tây 4.2 Chủ nghĩa tự nhiên văn học Kim Dong In thông qua Khoai Tây 15 5.So sánh với chủ nghĩa tự nhiên văn học Vũ Trọng Phụng 17 5.1 CN tự nhiên văn học Vũ Trọng Phụng 17 5.2 Sự khác chủ nghĩa tự nhiên hai nhà văn 18 5.2.1 Điểm giống .18 5.2.2 Điểm khác 19 6.Kết luận 21 1.Giới thiệu Từ xưa đến nay, văn chương ln lăng kính giúp có nhìn bao quát diễn sống Cuộc sống đan xen phức tạp, có tốt - xấu, vinh - nhục, cao cả- thấp hèn hòa lẫn, đan xen, nhà văn người sử dụng ngòi bút để vẽ nên tranh lột tả giới Mỗi nhà văn có cách nhìn nhận riêng, cách đánh giá riêng dành cho xã hội, sống mà họ nhìn thấy Đối với nhiều mặt sống, có nhà văn thấy chán ghét, muốn thoát ly khỏi thực tại, rời xa giới, có nhà văn nhìn thẳng vào sống, với ngòi bút chi tiết quan sát nhà nghiên cứu, họ ghi lại sống xung quanh thực mà họ quan sát Kim Dong In(김동인) nhà văn Là nhà văn tiên phong trào lưu chủ nghĩa tự nhiên văn học Hàn Quốc kỉ XX, tác phẩm Kim Dong In cáo trạng xã hội Triều Tiên thối nát, ghi chép chi tiết thời kỳ đen tối lịch sử Hàn Quốc Những tác phẩm ơng có ảnh hưởng vô to lớn tới văn học không nước mà giới Một kiệt tác Kim Dong In phải kể đến Khoai tây(감자), câu chuyện đầy bi kịch số phận người phụ nữ nghèo bị tha hóa có kết bi đát hai lần chuyển thể thành phim năm 1968 1987, dịch thành nhiều thứ tiếng khác Khoai tây tác phẩm tiêu biểu cho phong cách chủ nghĩa tự nghĩa tự nhiên nghệ thuật miêu tả xuất sắc Kim Dong In Thông qua tác phẩm, Kim Dong In vẽ lên tranh toàn cảnh Triều Tiên thời kỳ bị Nhật Bản chiếm đóng, xã hội bị tàn phá, suy đồi mặt đạo đức, vứt bỏ đạo lý truyền thống, người giẫm đạp lên nhau, tranh sống đen tối lúc Bài tiểu luận phân tích tác phẩm “Khoai tây”, qua làm rõ yếu tố chủ nghĩa tự nhiên văn học Kim Dong In, qua đó, ta có so sánh với Vũ Trọng Phụng, số nhà văn Việt Nam chịu ảnh hưởng chủ nghĩa tự nhiên tcá phẩm 2.Nhà văn Kim Dong In 2.1 Cuộc đời Kim Dong In Kim Dong In nhà văn tiêu biểu phong trào thực tự nhiên năm đầu văn học đại Hàn Quốc Ông sinh năm 1900 Bình Nhưỡng ( thủ đô Bắc Triều Tiên) Vào năm 1917, sau cha ơng qua đời, giống nhiều trí thức trẻ khác Triều Tiên, ông sang du học Nhật Bản, theo học Học viện Minh Trị Tokyo vào Trường Mỹ thuật Kawabata Năm 1919, Kim người ủng hộ quan điểm "nghệ thuật vị nghệ thuật" cho đời tạp chí 창조, tạp chí tiếng Hàn Nhật Bản có ảnh hưởng định Nhật Bản Cũng vào thời điểm ông cho mắt tiểu thuyết đầu tay 약한 자의 슬픔 đăng tạp chí Vào 1920, ơng bắt đầu viết tiểu thuyết đại chúng, tầm năm sau, ông cho đời tác phẩm tiếng “Khoai tây” Vào năm đầu nghiệp văn học, Kim sống lối sống xa hoa (nhờ vào tài sản thừa kế nhận từ cha mình) năm 1930, lúc tài ơng bắt đầu xuống Tình hình tài tồi tệ khiến ông bị trầm cảm bắt đầu lạm dụng ma túy Cho đến thời điểm này, Kim người theo chủ nghĩa túy (thông tục thực tế)1 khó khăn mà ơng bắt đầu viết tiểu thuyết dài kỳ tiếng lúc giờ, điều mà ông từ chối không làm suốt năm đầu cầm bút Từ tháng 09/1930 đến tháng 11/1931,Kim Dong In cho mắt tiểu thuyết dài kỳ 젊은 그들 báo 동아일보 Năm 1939, nghèo bị hành hạ chứng ngủ, Kim với Park Yong-hui, Lim Hak-su người khác đến thăm Mãn Châu Quân đội Đế quốc Bắc Trung Quốc tài trợ Hành động ngày Hàn Quốc coi vết nhơ nghiệp văn chương ơng Sau đó, vào năm 1942, Kim bị bỏ tù với tội danh chống lại Hoàng đế Nhật Bản Năm 1946, sau Triều Tiên giải phóng, Kim đóng vai trị quan trọng việc thành lập Hiệp hội Nhà văn Liên Triều, tổ chức chống lại tổ chức khác thúc đẩy văn học vô sản Đến năm 1949, ông bị liệt nửa người đột qu vào ngày 05/01/1951, qua đời nhà riêng Seoul, hưởng thọ 52 tuổi Sau này, để ghi nhận cống hiến ông văn học nước nhà, từ năm 1955 Nhà xuất Sasang, nhà xuất lớn Hàn Quốc thành lập Giải thưởng Văn học Dong In (Sau đó, đến lượt Nhà xuất Dongseo báo Chosun tiếp tục chịu trách nhiệm giải thưởng này) Ngày nay, Giải thưởng Dong In giải thưởng văn học cao quý Hàn Quốc nhằm tôn vinh nhà văn tài Với lượng tác phẩm đồ sộ mình, Kim Dong In có ảnh hưởng lớn đến hệ nhà văn đại đưa vào chương trình giảng dạy văn học nhà trường giới thiệu nước tác gia tiêu biểu văn học Hàn Quốc kỷ XX 2.2 Đặc sắc nghệ thuật thường thấy Kim Dong In Đối với người am hiểu biết đến tác phẩm Kim Dong In, nhắc đến ông, ta thường nghĩ đến lối văn phong thực, chi tiết quan điểm chủ trương “ Nghệ thuật vị nghệ thuật”, q trình sáng tác ơng lại sâu khai thác đời sống thực với tâm hồn nhạy bén, giàu cảm xúc, khả quan sát sống tinh tế Các tiểu thuyết ông mang nội dung dân tộc, thể đồng cảm, tình yêu thương sâu sắc người khổ Ông phản ánh xã hội Triều Tiên năm đầu kỷ XX, thời kỳ đen tối đất nước bị xâu xé nhiều lực ngoại bang, hết Mãn Châu đến Nhật Bản Những địa ngục trần gian, nơi người bị tước quyền sống quyền làm người, bị đày ải đến chết dần chết mịn nhục hình thống khổ đất nước mình, tranh thực Kim Dong In khắc họa thật cách vơ chi tiết sống động Ơng vẽ nên tranh ảm đạm xã hội nghèo đói chiến tranh, bi kịch gia đình phát sinh hệ Sự bần khiến người tha hóa, đánh chất tốt đẹp Xuyên suốt tác phẩm Kim Dong In, bật nghệ thuật xây dựng nhân vật, mạnh ơng Ơng có khả miêu tả tính cách phân tích tâm lý nhân vật cách "Archived copy" Archived from the original on 2010-08-24 Retrieved 2010-08-10 chi tiết, thực tế, thêm lời văn nghệ thuật đa dạng, thể tiếng nói đa dạng khác loại nhân vật tác phẩm cốt truyện sáng tạo không xa rời thực tế Tác phẩm ông góp phần làm phong phú văn học Hàn Quốc đưa ơng đến với vị trí người khai phá tiên phong cho văn học nước nhà nửa đầu kỷ XX 3.Chủ nghĩa tự nhiên 3.1 Khái niệm đời chủ nghĩa tự nhiên Chủ nghĩa tự nhiên trào lưu tư tưởng lý luận, phương pháp sáng tác xuất vào nửa sau kỉ XIX Pháp nhiều nước Châu Âu Chủ nghĩa tự nhiên khuynh hướng văn học tiếp sau chủ nghĩa cổ điển, văn học khai sáng, chủ nghĩa lãng mạn, chủ nghĩa thực Theo từ điển tiếng Anh Webster chủ nghĩa tự nhiên tác phẩm tạo nên từ tư tưởng (tôn giáo, đạo đức triết học) tôn vinh tự nhiên loại bỏ yếu tố siêu nhiên tâm linh, thường gắn liền với thiên nhiên nghệ thuật văn học, đặc biệt văn học, kỹ thuật này, chủ yếu gắn liền với Zola, sử dụng để trình bày phương diện triết học tự nhiên, đặc biệt cách nhấn mạnh ảnh hưởng di truyền môi trường chất hành động người2 Có thể nói, chủ nghĩa tự nhiên là trào lưu văn học miêu tả thực cách chi tiết để qua chứng minh nhân cách người hình thành thông qua điều kiện xã hội, di truyền môi trường Chủ nghĩa tự nhiên đưa vào văn học thủ pháp phương pháp nghệ thuật để miêu tả đời sống Chống lại thứ chủ nghĩa lạc quan thống giả dối, chống lại tư tưởng đạo lí tư tưởng thị dân, biểu lộ tinh thần dân chủ rộng rãi xu hướng phê phán, tố cáo, chủ nghĩa tự nhiên ảnh hưởng đến tiến tư tưởng xã hội nhãn quan nghệ thuật Cha đẻ chủ nghĩa tự nhiên nhà văn người Pháp Emile Zola Trước lý thuyết chủ nghĩa tự nhiên Emile Zola đời, nhiều nhà văn cho đời tác phẩm mang mầm mống yếu tố chủ nghĩa tự nhiên, ví dụ Balzac, Standal, Flaubert, Champfleury, L E Duranty, hai anh em Edmond đến Goncourt,… Điều cho thấy đời chủ nghĩa tự nhiên văn học khơng thể tránh khỏi Sau đó, Emile cho đời trình bày cách chi tiết cụ thể học thuyết chủ nghĩa tự nhiên tập sách Tiểu thuyết thực nghiệm, Các tiểu thuyết gia tự nhiên chủ nghĩa … Thuyết tự nhiên Emile xây dựng dựa vào lý thuyết triết học, khoa học Charles Darwin, Auguste Comte Hipolit Taine Thêm nữa, chủ nghĩa tự nhiên đời sau sụp đổ liên tục chế độ xã hội khác vào nửa sau kỉ XIX, mà văn học Pháp A made of thought (religious, moral or philosophical) glorifying nature and excluding supernatural and spiritual elements close adherence to nature in art or literature, esp (in literature) the technique, chiefly associated with Zola, used to present a naturalistic philosophy, esp by emphasizing the effect of heredity and environment on human nature and action (The Webster's Dictionary of the English Language, 1989, p 667) nước Châu Âu rơi vào khủng hoảng tư tưởng Sự đời chủ nghĩa tự nhiên mặt biểu cho lối văn học mặt khác thể nhìn bi quan nhà văn vấn đề xã hội đương thời Theo Emile, tiểu thuyết gia khơng cịn người quan sát đơn thuần, ghi chép tượng mà nhà thí nghiệm tách biệt, người đặt nhân vật niềm đam mê họ vào loạt thử nghiệm người làm việc với kiện xã hội cảm xúc nhà hóa học làm việc với vật chất Theo ví dụ Zola, phong cách tự nhiên trở nên phổ biến bị ảnh hưởng mức độ khác hầu hết nhà văn lớn thời kỳ Sau Emile Zola cho đời giả thuyết chủ nghĩa tự nhiên, ông tập hợp nhiều nhà văn xung quanh ông sáng tác theo khuynh hướng văn học vào năm 70 kỉ XIX, chẳng hạn Guy de Maupassant, J K Huysmans, H Ceard, L Eninique, Alexis, v.v… Đến năm 80 kỉ XIX, trường phái chủ nghĩa tự nhiên tan rã Tồn vòng 10 năm, chủ nghĩa tự nhiên có nhiều đóng góp vào khuynh hướng phát triển văn học giới 3.2 Đặc điểm chủ nghĩa tự nhiên Chủ nghĩa tự nhiên coi chủ nghĩa thực khắc nghiệt Emile cho chủ nghĩa tự nhiên ông mang đến cho ông đổi cách viết tiểu thuyết việc tạo nhân vật cốt truyện dựa phương pháp khoa học Có thể nói chủ nghĩa tự nhiên hướng vào miêu tả cách khách quan, xác lãnh đạm thực tính cách người vốn bị quy định chất sinh lí học môi trường, quan niệm môi trường vật chất sinh hoạt trực tiếp không tính đến nhân tố xã hội – lịch sử Chủ nghĩa tự nhiên lấy việc miêu tả thực tồn khách quan bên ngồi nhân tính, thể người làm đặc trưng bật, chủ nghĩa tự nhiên có số đặc trưng sau3: - Tính chân thực Tính chân thực tiền đề phẩm chất tối cao, cần thiết chủ nghĩa tự nhiên Đây kế thừa chủ nghĩa tự nhiên từ chủ nghĩa thực Tuy nhiên, chủ nghĩa tự nhiên theo đuổi chân thực tuyệt đối Mọi vật phạm trù nào, dù có vi phạm đạo đức, bỉ ổi bần thỉu, cần miêu tả cách chân thực Trong chủ nghĩa tự nhiên không tồn gọi vùng cầm văn học, thứ, từ quang cảnh, từ chi tiết nhỏ nhặt nhất, trở thành nội dung cần miêu tả cách tường tận - Tính chân nguyên Chân nguyên quy luật biểu di truyền học, sinh lí học Nhật thức người xuất phát từ chân nguyên sống, Chủ nghĩa tự nhiên sử dụng tính chân nguyên nghiên cứu người từ quan điểm di truyền học, sinh lí học, nghiên cứu ảnh hưởng hoàn cảnh người , từ làm sáng tỏ tác dụng quy luật di truyền học, sinh lí học người - Thực nghiệm khoa học Nhà tiểu thuyết chủ nghĩa tự nhiên khơng nhà quan sát mà cịn nhà thực HỒ THỊ XUÂN QUỲNH.2011 p29 nghiệm Với tư cách nhà quan sát, họ quan sát sau miêu tả nguyên dạng thật quan sát, đưa vào xuất phát điểm, tuyến nhân vật, phát triển điểm kết thúc Sau đso, nhà thực nghiệm xuất hiện, xếp hoạt động tuyến nhân vật, đánh dấu điểm thực, đưa điều kiện đáp ứng định kiểm nghiệm tượng Trên đặc trưng chủ nghĩa tự nhiên, sau đặc điểm chi tiết chủ nghĩa tự nhiên 3.2.1 Thái độ khách quan Emile Zola- cha đẻ chủ nghĩa tiếng với việc gạt bỏ vấn đề trị, đạo đức, tôn giáo, vượt lên cảm quan chủ quan người vận dụng phương pháp khoa học vào sáng tác nghệ thuật Thật vậy, tiểu thuyết gia theo đuổi chủ nghĩa tự nhiên phải giữ giọng văn “khách quan” xuyên suốt tác phẩm Người viết đơn giản nhà khoa học, quan sát miêu tả lại thấy Tuy nhiên, có đạt khách quan hồn tồn, vậy, tác phẩm thuộc chủ nghĩa tự nhiên, ta thường thấy trình bày ngơi thứ ba, mạch truyện khơng có tham gia người kể chuyện, để câu chuyện đạt phần khách quan 3.2.2 Tính tuyệt đối tính sinh vật ( huyết thống, di truyền, mơi trường địa lí thời điểm lịch sử) Con người chủ nghĩa tự nhiên hành động theo mình, hay nói cách khác vật mang hình hài người Con người khơng có khả thay đổi chất người Con người sống tự nhiên lồi vật khác Con người phản ứng với ngoại nội lực tự nhiên họ hoàn toàn bất lực trước lực này4 Các nhà văn tự nhiên chủ nghĩa chọn nhân vật bị thần kinh bị xác thịt chi phối để làm đối tượng nghiên cứu tác phẩm mình, nhân vật mà số phận định trước, họ bất lực trước tuyệt đối tự nhiên Trong chủ nghĩa tự nhiên, số phận người định sẵn qua huyết thống, di truyền, mơi trường, địa lí,v v, đau khổ bất hạnh đời, cuối chết 3.2.3 Rời bỏ hình ảnh thực tồn cảnh để chụp lại tượng cá biệt Chủ nghĩa tự nhiên đời thời điểm mà nhà văn hết lý tưởng xã hội, bao trùm văn học theo khuynh hướng nhìn khách quan tiêu cực nhà văn Dưới nhìn này, nhà văn khả khái quát hóa, họ khơng cịn nhìn thấy viễn cảnh xã hội thời kì này, thay vào đó, họ tập trung vào chi tiết, kiện vụn vặt Với lý tưởng nhân văn người quan sát, văn học chủ nghĩa tự nhiên lạm dụng việc miêu tả chi tiết cách, tràn lan rườm rà Đây điểm trừ chủ nghĩa tự nhiên Dưới góc nhìn khoa học, khách quan chủ nghĩa tự nhiên, người vật, hành động, xấu xa loài người năng, Human beings are living in a natural environment like animals They can react toward the exterior and interior forces but they are helpless before these forces (Lin Xianghua, 1989, p.528) tuyệt đối người định Chủ nghĩa tự nhiên lấy quyền sáng tạo nhà văn, cho phép họ tái lại thực dựa vào chi tiết cứu cánh để miêu tả tượng cá biệt riêng lẻ thay phương tiện miêu tả sống 4.Chủ nghĩa tự nhiên văn học Kim Dong In tác phẩm “Khoai tây” 4.1 “Khoai Tây” 1.1 Tóm tắt: Poknyo cô gái xinh đẹp, lớn lên gia đình nơng dân nghèo khó có phẩm hạnh tốt đẹp Năm 15 tuổi, cô bị bán cho người đàn ơng gố vợ đến 20 tuổi Chồng Poknyo kẻ lười biếng, không chịu làm lụng mặc kệ cô tự xoay sở năm sau cưới Sau hai vợ chồng bàn chuyển đến thành Pyeongyang Trong Poknyo chăm làm việc gã chồng chứng tật Hai người lại bị đuổi đi, rời đến khu ổ chuột bên ngồi thành Chilseong Ở làm ba nghề ăn xin, trộm cắp gái bán hoa Poknyo chọn làm ăn xin không sẵn lịng cho tiền gái mạnh khoẻ Poknyo tìm cơng việc khác bắt sâu rừng thông chăm làm việc Tuy nhiên ngày nọ, cô lọt vào mắt xanh tên quản đốc từ bắt đầu đường trở thành gái bán hoa Quan điểm đạo đức Poknyo thay đổi Chưa kiếm tiền lại dễ dàng nhàn hạ đến Một năm trôi qua, sống vợ chồng Poknyo trở nên tốt Tên chồng ham chơi lười làm, sống đồng tiền cơ, thích Cơ chí cịn bán hoa cho tên ăn xin Một đêm ăn trộm khoai tây cánh đồng tên nhà giàu tên Wang, cô bị ông ta bắt bắt đầu qua lại với ông ta, bỏ việc bán thân cho gã ăn xin Chồng làm ngơ trước chuyện này, chí cịn vui mừng kiếm nhiều tiền Cho đến Wang mua cô vợ trẻ, Poknyo phát ghen lên với điều Vào đêm ngày cưới Wang, Poknyo tức giận mang theo lưỡi liềm đến nhà ông ta hai bên xảy xô xát Poknyo chết lưỡi liềm Wang thoả thuận với chồng Poknyo thầy lang, cho họ khoản tiền Cuối Poknyo thầy lang loan tin chết xuất huyết não 4.1.2 Chủ nghĩa tự nhiên tác phẩm Khoai Tây Như biết, chủ nghĩa tự nhiên chép, miêu tả lại đời sống cách vô cảm, chi tiết, ý vào biểu sinh lí thấp kém, người Các nhà văn thuộc trường phái tự nhiên chủ nghĩa, họ thấy tồn trước mắt xã hội lố lăng, bịp bợm Vì bi quan bất mãn trước sống nên sáng tác họ sâu vào cội nguồn xã hội, trình bày tội ác tệ nạn xã hội Các tác phẩm mang yếu tố tự nhiên chủ nghĩa sở đời Nhà văn ảnh hưởng từ tự nhiên chủ nghĩa miêu tả ung nhọt xã hội với giới quan bi quan Chủ nghĩa tự nhiên giải thích tượng thối nát xã hội ngun nhân sinh lí Nó ý đến áp giai cấp mà sâu vào vấn đề dâm, trộm cắp, đồng bóng, lối sống trụy lạc tầng lớp xã hội đương thời Điều thấy rõ tác phẩm Khoai Tây Kim Dong In không tập trung vào áp xã hội nào, mà ông tập trung vào trụy lạc, suy đồi khu lán trại cổng thành Chilsong Poknyo Đồng thời nhà văn chủ nghĩa tự nhiên miêu tả cách khách quan, xác lãnh đạm thực tính cách người vốn bị quy định chất sinh lí học môi trường sống xung quanh Chủ nghĩa tự nhiên lấy tự nhiên người làm đối tượng nghiên cứu Các nhà văn tự nhiên chủ nghĩa cho biểu tâm lí hành động người hoạt động sinh lí quy định Con người chủ nghĩa tự nhiên hành động theo – người trở thành vật – người, hay nói vật mang hình hài người Con người nói chung khơng có tư tưởng tình cảm hiểu theo nghĩa thơng thường mà cảm nghĩ hành động chịu chi phối sinh lí, di truyền Đây đặc điểm truyện ngắn Khoai tây, điểm chung nhiều tác phẩm theo trường phái tự nhiên, việc sử dụng ngơi thứ ba cho người kể chuyện để đảm bảo tính khách quan Như nói trên, nhà văn chủ nghĩa tự nhiên tránh đặt vào tác phẩm, họ đơn giản nhà quan sát, người kể chuyện, người họa sĩ phác họa lên tranh đời sống Xuyên suốt tác phẩm “Khoai tây” ta không thấy xuất nhà văn Nếu nhà văn thực, Nam Cao, thường đưa vào tác phẩm với vai trị nhân vật thuộc tầng lớp trí thức, qua góc nhìn nhân vật để kể lại câu chuyện, đưa ý kiến thân tác phẩm “Lão Hạc” “Khoai tây”, nhà văn khơng đưa nhận xét, lời bình luận Phải nhớ, Kim Dong In xuất thân từ tầng lớp trí thức giàu có, thời điểm ơng sáng tác” Khoai tây”, tác giả sống sống dư dả, câu chuyện Poknyo hay câu chuyện người nơng dân xóm nghèo ngồi cổng Chilsong khơng phải câu chuyện ông, ông không đưa vào câu chuyện thân Kim Dong In làm trị nhiệm vụ, đóng vai nhà quan sát, viết lại câu chuyện, vẽ lại tranh xã hội lúc Các đặc điểm chủ nghĩa tác phẩm làm rõ thơng hình tượng nhân vật Kim Dong In xây dựng Nhân vật xuyên suốt đầu tác phẩm Poknyo, nói truyện ngắn "Khoai tây" tranh đời Poknyo nói riêng, tranh nhiều người nơng dân nghèo khổ hồn cảnh xã hội suy đồi lúc nói chung Qua tác phẩm Khoai Tây Kim Dong In, ta thấy rõ ảnh hưởng chủ nghĩa tự nhiên hiển qua hình nhân vật Poknyo Ngay từ đầu tác phẩm, Kim Dong In vẽ lên tranh xã hội đầy bi kịch nghệ thuật liệt kê lời văn súc tích ”Ngoại tình, đánh nhau, trộm cắp, xin ăn, tù tội, bi kịch hài kịch gian bắt nguồn từ khu ổ chuột bên cửa thành Chilsong”5 싸움, 간통, 살인, 도둑, 징역, 이 세상의 모든 비극과 활극의 근원지인 칠성문 밖 빈민굴로 오기 전까지는 복녀의 부처는 (사농공상의 제 이위에 드는) 농민이었다 Bản dịch Tiếng Việt Ngọc Vân Kim Dong In sử dụng bút pháp nghệ thuật để vẽ lên tình cảnh Poknyo - người nông dân nghèo, sống xã hội tồn suy đồi, tha hóa, nói tận đáy xã hội Sau mở hoàn cảnh xã hội xung quanh Poknyo, để giới thiệu nhân vật Poknyo, Kim không giới thiệu miêu tả ngoại hình cơ, mà ơng vào miêu tả diễn biến tâm lí nhân vật Ngay từ đầu, Poknyo cô giáo biết lễ nghĩa, sinh gia đình nghèo khó, gia đình sĩ phu hết thời, giáo dục theo lề thói cũ, lễ nghi, đức hạnh, nên Poknyo độ tuổi mà tác giả gọi “ tắm trần truồng suối vào mùa hè với đám gái nhà khác chạy khắp nơi vùng mà mặc độc quần” (그 가운데서 자라난 복녀는 물론 다른 집 처녀들같이 여름에는 벌거벗고 개울에서 멱감고, 바짓바람으로 동네를 돌아다니는 것을 예사로 알기는 알았지만), Poknyo biết phẩm hạnh người phụ nữ Cô giáo dục biết đoan người phụ nữ xưa, khơng giống đứa trẻ tuổi khác, cô canh cánh lịng lỗi lo lắng khơng đoan việc trần nhộng hay mặc quần cộc chay quanh xóm, việc giống đứa trẻ khác làng cô Biến cố đời Poknyo cô bị gả cho ông lão cô đến hai mươi tuổi, cô vừa tròn mười lăm, tuổi lớn, chớm nở người thiếu nữ Nếu theo xã hội xưa, người chu cấp vai trị người chồng Poknyo, sau vừa lấy chồng, phải chăm lo chu cấp cho lão chồng già chục tuổi, số tiền lão cịn lại, lão vét để mua Một đổi chác, Poknyo phận gái đáng 80 won, trở thành kẻ chăm lo cho lão già đại lười Bản chất chồng Poknyo vậy, đâu lười biếng, khơng chịu làm lụng gì, bị đuổi Cuối hai vợ chồng phải chuyển đến vùng cổng thành Chilsong Ngay từ đầu, tác giả miêu tả khu lán trại cổng thành Chilsong nơi tận xã hội, nơi mà tội lỗi người tồn tại, cổng địa ngục, nơi chất chứa cặn bã nhất, suy đồi Triều Tiên lúc Ngay chuyển nơi nhơ nhuốc tội lỗi này, Poknyo chưa dám làm trái với đạo đức, phẩm hạnh người Cô bắt đầu với nghề ăn mày, cô gái khỏe mạnh, tuổi mơn mởn lại phải lang thang khắp nơi, xin đồng bạc lẻ người người khốn khổ khác Chả sẵn sàng trả tiền cho cô gái trẻ khỏe mạnh, khơng phải với việc ăn xin, nên Poknyo phải đưa lời biện minh, lời nói dối: “ Poknyo đáp trả lại lời mỉa mai lời bao biện chồng cô thập tử sinh , hay thế, người dân Pyongyang quen với cớ trên, nên chẳng thể xin lòng thương hại họ.” (그런 소리를 들을 때마다 그는 여러가지 말로 남편이 병으로 죽어 가거니 어쩌니 핑계는 대었지만, 그런 핑계에는 단련된 평양 시민의 동정은 역시 살 수가 없었다 ) Có lẽ thay đổi mặt đạo đức Poknyo, cô lừa đảo, để kiếm đồng bạc lẻ sống sót qua ngày Thế có nghèo khó đến đâu, Poknyo khơng thể làm việc trái với đạo đức, trái với phẩm hạnh người phụ nữ Poknyo biết rõ số tiền kiếm cô gái bán thân nhiều, dư dả cho vợ chồng cô sống qua ngày, Poknyo nhận thức xuất thân, nguồn gốc mình, khơng cho phép thân làm trị mà giáo dục bỉ ổi Thế giống lời biện minh cho Cơ khơng bán thân khơng phải khơng muốn, mà giáo dục cơ, xuất thân gia đình trí thức, với lý giáo cổ xưa, ngược với phẩm chất cô dạy cần phải biết quý trọng Kim Dong In không sâu vào thái độ Poknyo vào phần Thế ta thấy Poknyo suy nghĩ chuyện này, cô cân đo suy nghĩ đến số tiền mà người phụ nữ đêm bán được, “ kiếm dễ dàng 50 hay 60 chon ngày… ” ( 매일 오륙십 전은 벌 수가 있었… ) dịng suy nghĩ xuất thân ngăn lại Ở xóm nghèo tồn ăn xin, trộm cắp với mại dâm, phẩm hạnh người phụ nữ với xuất thân trí thức chút tự trọng cịn sót lại Poknyo Hai vợ chồng Poknyo tiếp tục sống nghèo đói Rồi tưởng chừng vận may mỉm cười, Poknyo chọn để bắt sâu bướm cánh rừng thông khu lăng mộ Kija Poknyo chăm làm việc để nhận 32 chon ngày, số tiền khấm so với tình cảnh khó khăn hai gia đình cô Nhưng Poknyo cặm cụi làm việc, cô nhận có người ngày chả bắt sâu nào, cười đùa lại kiếm nhiều cô chon Ngay người đốc công, đáng phải làm công việc giám sát tiến độ làm việc, chơi đùa, cười cợt với người phụ nữ đps Lại lần nữa, trước mặt Poknyo cám dỗ công việc mà đáng cô phải cho dơ bẩn Cô làm việc ngày người phụ nữ đùa cợt Hẳn lúc này, đầu Poknyo lại có suy nghĩ ciá cơng việc mà c ô cho làm Rồi đến đến, tay đốc cơng tìm đến Poknyo Khi nghe lời đề nghị tay đốc công, Poknyo đặt đồ xuống, không chút chần chừ Như thể cô suy nghĩ sẵn sàng cho việc Nhưng cô ngượng ngùng, có lẽ chút sợ hãi, khơng dám nhìn thẳng vào tay đốc cơng, thẳng qua Cô gọi với người phụ nữ khác Poknyo ngây thơ để nhận lão đô đốc gọi để làm chuyện có hai người làm với ? Hay cô gọi người phụ nữ khác để nhận giúp đỡ ? để cầu cứu ? để né tránh ? Như thể Poknyo sợ hãi phải làm việc ? Hay sâu thẳm Poknyo chuyện chuẩn bị làm chuyện có vợ chồng làm với nhau, xấu hổ để thừa nhận với người khác, với Kim Dong In khơng miêu tả nội tâm Poknyo phân đoạn này, ông miêu tả ngắn gọn hành động phản ứng nhân vật để người đọc thông qua hành động tự đưa ý kiến Ơng khơng đưa vào đánh giá thơng qua hành động Poknyo mà ơng để người đọc tự lí giải cho hành động Ơng làm vai trò người quan sát, nhà miêu tả chủ nghĩa tự nhiên 어떤 날 송충이를 잡다가 점심때가 되어서 나무에서 내려와서 점심을 먹고 다시 올라가려 할 때에 감독이 그를 찾았다 "복네! 얘, 복네!" Tải FULL (23 trang): https://bit.ly/3fQM1u2 Dự phòng: fb.com/KhoTaiLieuAZ "왜 그릅네까?" 10 "좀 오나라." 그는 말없이 감독 앞에 갔다 "내, 너 음…… 데 뒤 좀 가 보자." "뭘 하게요?" "글쎄 가야……" "가디요 형님!" 그는 돌아서면서 부인들 모여 있는 대로 고함쳤다 "형님두 갑세다." "싫다 애, 둘이서 재미나게 가는데 내가 무슨 맛에 가갔니?" 복녀는 얼굴이 새빨갛게 되면서 감독에게로 돌아섰다 "가 보자." 감독은 저편으로 갔다 복녀는 머리를 숙이고 따라갔다 "복네 도캈구나." 뒤에서 이런 소리가 들렸다 복녀의 숙인 얼굴은 더욱 빨갛게 되었다 Sau nghe Poknyo gọi với lại, người phụ nữ đáp lại không, tràng cười, người đây, chuyện trở thành đỗi bình thường, họ vứt bỏ gọi đức hạnh mà Poknyo níu chặt lâu này: “ 이서 재미나게 가는데 내가 무슨 맛에 가갔니? ?” ……."복네 도캈구나." Câu nói khiến cho Poknyo ngượng ngùng hơn, mặt cô đỏ bừng cô cúi gằm đầu theo tên đô đốc Như thể cô nhận à, việc chuẩn bị làm chuyện vợ chồng Cái thẹn thùng, cúi gằm mặt xấu hổ lại người phụ nữ đức hạnh ngày mà Poknyo cố gắng giữ lấy “ Từ ngày trở đi, Poknyo trở thành số lao động nhận lương mà làm việc.” (그날부터 복녀도 '일 안하고 품삯 많이 받는 인부'의 한 사람으로 되었다) Cái lần với tên đốc công khởi đầu cho bất hạnh Poknyo “그는 여태껏 딴 사내와 관계를 한다는 것을 생각하여 본 일도 없었다 그것은 사람의 일이 아니요 짐승의 하는 것쯤으로만 알고 있었다 혹은 그런 일은 하면 탁 죽어지는지도 모를 일로 알았다 그러나 이런 이상한 일이 다시 있을까 사람인 자기도 그런 일을 한 것을 보면 그것은 결코 사람으로 못할 일도 아니었다 게다가 일 안하고도 돈 더 받고, 긴장된 유쾌가 있고 빌어먹는 것보다 점잖고……일본말로 하자면 '삼박자(拍子)' 같은 좋은 일이 이것뿐이었다 이것이야말로 삶의 비결이 아닐까 뿐만이 아니라 이 일이 있은 뒤부터 그는 처음으로 한 개 11 9795850 ... nghĩa tự nhiên văn học Kim Dong In thông qua Khoai Tây 15 5 .So sánh với chủ nghĩa tự nhiên văn học Vũ Trọng Phụng 17 5.1 CN tự nhiên văn học Vũ Trọng Phụng 17 5.2 Sự khác chủ nghĩa tự nhiên. .. tích tác phẩm ? ?Khoai tây”, qua làm rõ yếu tố chủ nghĩa tự nhiên văn học Kim Dong In, qua đó, ta có so sánh với Vũ Trọng Phụng, số nhà văn Việt Nam chịu ảnh hưởng chủ nghĩa tự nhiên tcá phẩm 2.Nhà... 4 .Chủ nghĩa tự nhiên văn học Kim Dong In tác phẩm ? ?Khoai tây” 4.1 ? ?Khoai Tây” 1.1 Tóm tắt: 4.1.2 Chủ nghĩa tự nhiên tác phẩm Khoai Tây 4.2 Chủ nghĩa