BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM NGHỆ THUẬT TRUNG ƯƠNG NGUYỄN NGỌC HẢI QUẢN LÝ LỄ HỘI XƯƠNG GIANG, THÀNH PHỐ BẮC GIANG, TỈNH BẮC GIANG LUẬN VĂN THẠC SĨ QUẢN LÝ VĂN[.]
BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM NGHỆ THUẬT TRUNG ƯƠNG NGUYỄN NGỌC HẢI QUẢN LÝ LỄ HỘI XƯƠNG GIANG, THÀNH PHỐ BẮC GIANG, TỈNH BẮC GIANG LUẬN VĂN THẠC SĨ QUẢN LÝ VĂN HĨA Khóa (2017 - 2019) Hà Nội, 2019 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM NGHỆ THUẬT TRUNG ƯƠNG NGUYỄN NGỌC HẢI QUẢN LÝ LỄ HỘI XƯƠNG GIANG, THÀNH PHỐ BẮC GIANG, TỈNH BẮC GIANG LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyên ngành: Quản lý văn hóa Mã số: 8319042 Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Phạm Trọng Toàn Hà Nội, 2019 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan, luận văn Quản lý lễ hội Xương Giang, thành phố Bắc Giang, tỉnh Bắc Giang cơng trình nghiên cứu riêng Các số liệu luận văn trung thực Những ý kiến khoa học luận văn chưa cơng bố cơng trình Hà Nội, ngày tháng năm 2019 Tác giả luận văn Nguyễn Ngọc Hải DANH MỤC CHỮ VIẾT TẮT CT-TTg Chỉ thị - Thủ Tướng DSVH Di sản văn hóa ĐHSPNTTW Đại học Sư phạm Nghệ thuật HĐND Hội đồng nhân dân KHXH Khoa học xã hội NĐ Nghị định Nxb Nhà xuất PGS TS Phó giáo sư, tiến sĩ QĐ Quyết định TW Trung ương TP Thành phố UBND Ủy ban nhân dân VHNT Văn hóa - Nghệ thuật VHTT & DL Văn hóa, Thể thao Du lịch VHTT Văn hóa - Thơng tin MỤC LỤC MỞ ĐẦU Chương 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG VỀ QUẢN LÝ LỄ HỘI VÀ KHÁI QUÁT TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU 1.1 Những vấn đề chung quản lý lễ hội 1.1.1 Một số khái niệm, thuật ngữ 1.1.2 Quan điểm nghiên cứu .16 1.1.3 Văn Đảng Nhà nước 18 1.2 Khái quát tình hình nghiên cứu 21 1.2.1 Nghiên cứu Địa điểm chiến thắng Xương Giang, nơi diễn lễ hội Xương Giang 21 1.2.2 Nghiên cứu lễ hội Xương Giang 25 1.2.3 Vai trò lễ hội Xương Giang đời sống văn hóa tinh thần nhân dân Bắc Giang 28 Tiểu kết 30 Chương 2: THỰC TRẠNG CÔNG TÁC TỔ CHỨC VÀ QUẢN LÝ LỄ HỘI XƯƠNG GIANG, THÀNH PHỐ BẮC GIANG .32 2.1 Khái quát đền Xương Giang nơi tổ chức lễ hội thực trạng tổ chức, quản lý lễ hội Xương Giang 32 2.1.1 Khái quát đền Xương Giang nơi tổ chức lễ hội 32 2.1.2 Thực trạng tổ chức lễ hội Xương Giang 34 2.1.3 Chủ thể quản lý lễ hội Xương Giang .37 2.1.4 Các hoạt động quản lý lễ hội Xương Giang 42 2.2 Đánh giá chung công tác quản lý lễ hội Xương Giang 54 2.2.1 Kết đạt 54 2.2.2 Một số hạn chế 57 Tiểu kết 60 Chương 3: GIẢI PHÁP QUẢN LÝ LỄ HỘI XƯƠNG GIANG, THÀNH PHỐ BẮC GIANG .61 3.1 Hồn thiện cấu tổ chức cơng tác tuyên truyền nâng cao nhận thức giá trị, vai trò lễ hội Xương Giang 61 3.1.1 Hoàn thiện cấu tổ chức Ban quản lý di tích - Ban quản lý lễ hội 61 3.1.2 Công tác tuyên truyền nâng cao nhận thức giá trị lễ hội Xương Giang 63 3.2 Các giải pháp cụ thể nâng cao công tác quản lý lễ hội Xương Giang 71 3.2.1 Vài nét lễ hội đền Hả .71 3.2.2 Đổi quản lý xây dựng nội dung kịch bản, trang trí khánh tiết, trang phục, đạo cụ diễn xướng lễ hội 74 3.2.3 Quản lý, bảo quản di vật, tôn tạo di tích 79 3.2.4 Đổi quản lý dịch vụ, tài vệ sinh môi trường 83 3.2.5 Nâng cao vai trị quản lý cộng đồng tăng cường cơng tác tra, kiểm tra, xử lý vi phạm khen thưởng 86 3.2.6 Một số đề xuất việc nghiên cứu giá trị vật thể phi vật thể di tích Địa điểm chiến thắng Xương Giang 89 Tiểu kết 91 KẾT LUẬN 93 TÀI LIỆU THAM KHẢO 96 PHỤ LỤC 102 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Lễ hội cổ truyền tổng thể nguyên hợp hoạt động văn hóa cộng đồng, đậm đà sắc dân tộc Lễ hội phản ánh sinh hoạt đời sống, thỏa mãn nhu cầu tinh thần, thơng qua lễ hội trí tuệ, đạo lý, tình cảm, khuynh hướng thẩm mỹ nhân dân toả sáng Những năm qua đất nước chuyển mạnh mẽ tiến trình cơng nghiệp hố, đại hoá hội nhập kinh tế quốc tế Đời sống vật chất tinh thần nhân dân nâng cao, tham gia lễ hội trở thành nhu cầu Lễ hội đáp ứng nhiều nhu cầu khác người đời sống tinh thần tâm linh, vui chơi, giải trí Lễ hội mang tính lịch sử, kỷ niệm kiện lịch sử, tôn vinh giá trị đạo đức truyền thống dân tộc Hiện lễ hội với muôn vẻ màu sắc, đa dạng ngày phát triển số lượng, chất lượng quy mơ Hội hè đình đám dấu mốc sống cộng đồng nhân dân năm Đó dịp người dân hịa cách tích cực cởi mở vào q trình sáng tạo văn hóa mơi trường cộng đồng Trong dịng chảy thời gian, lễ hội ln giữ gìn yếu tố truyền thống, đồng thời thời đại có tiếp biến để thích nghi Lễ hội Xương Giang tổ chức qua 20 năm có nhiều thành tựu lớn, phát huy truyền thống lịch sử, giáo dục đạo đức tốt đẹp dân tộc, đáp ứng nhu cầu tinh thần nhân dân tỉnh Bắc Giang du khách Quá trình tiếp nhận truyền thống biến đổi thời đại tạo nên lễ hội Xương Giang diện mạo lễ hội dân tộc - đại Tuy nhiên công tác tổ chức quản lý lễ hội cịn có hạn chế Do đó, cần phải nghiên cứu, tìm hiểu công tác tổ chức quản lý lễ hội nhằm phát huy thành tựu đạt được, khắc phục hạn chế, để lễ hội Xương Giang ngày hội vui tươi, phấn khởi góp phần làm phong phú thêm đời sống tinh thần nhân dân tỉnh Bắc Giang du khách thập phương Đồng thời, qua hoạt động lễ hội người dân hệ trẻ địa phương thấy rõ giá trị lễ hội, tự hào lễ hội đặc biệt qua lễ hội thấm thía truyền thống đạo lý uống nước nhớ nguồn dân tộc ta Là người sinh lớn lên quê hương Bắc Giang, địa phương với bề dày lịch sử vẻ vang có nhiều nét văn hóa đặc sắc Là người trực tiếp quản lý khu di tích lịch sử chiến thắng Xương Giang trực tiếp tham gia quản lý lễ hội Xương Giang, học viên nhận thấy cơng tác quản lý di tích công tác quản lý, tổ chức lễ hội Xương Giang có nhiều thành tựu, cịn có hạn chế Qua học tập Trường Đại học Sư phạm Nghệ thuật TW, học viên nhận thấy vấn đề nghiên cứu lễ hội Xương Giang địa phương cần thiết, cần tìm biện pháp phát huy thành tựu khắc phục hạn chế để góp phần nâng cao chất lượng tổ chức lễ hội bảo lưu phát huy giá trị văn hóa truyền thống quê hương Trên sở lý trên, học viên chọn hướng nghiên cứu Quản lý lễ hội Xương Giang, thành phố Bắc Giang, tỉnh Bắc Giang làm đề tài nghiên cứu luận văn thạc sĩ ngành Quản lý văn hóa Lịch sử nghiên cứu Nghiên cứu quản lý lễ hội Xương Giang, theo học viên tìm hiểu, chưa có cơng trình cơng bố Nhưng nghiên cứu quản lý lễ hội nói chung, quản lý lễ hội cụ thể địa phương có cơng trình, sách xuất bản, luận văn ngành Quản lý văn hóa Văn hóa học bảo vệ thành công Điểm số sách luận văn cơng bố có liên quan đến đề tài, học viên xin trình bày - Năm 2009, Bùi Hoài Sơn biên soạn Quản lý lễ hội truyền thống người Việt, Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội ấn hành Trong Quản lý lễ hội truyền thống người Việt Bùi Hoài Sơn, đề cập đến hoạt động quản lý lễ hội số địa phương châu thổ Bắc Bộ từ năm 1945 đến năm 2009 Tác giả sách hệ thống văn pháp quy, quy định quan quản lý nhà nước lễ hội, dẫn giải việc triển khai văn tới hoạt động thực tiễn lễ hội Theo tác giả sách, thông qua văn pháp quy (bộ luật, nghị định, quy chế…) lễ hội cổ truyền dựa vào để hoạt động, nên hầu hết lễ hội diễn không xảy vi phạm nặng nề [45] Cuốn sách Quản lý lễ hội truyền thống người Việt, tài liệu tham khảo hữu ích cho hướng nghiên cứu học viên - Năm 2010, tác giả Cao Đức Hải chủ biên Giáo trình Quản lý lễ hội kiện, giáo trình Trường Đại học Văn hóa Hà Nội dành cho sinh viên đại học cao đẳng ngành Quản lý văn hóa nhà trường, Nxb Đại học Quốc gia ấn hành Trong giáo trình ngồi lời nói đầu, tài liệu tham khảo phụ lục, gồm ba chương: Chương Những vấn đề chung quản lý lễ hội kiện Nội dung trình bày số khái niệm lễ hội, kiện, quản lý lễ hội, quản lý kiện… nêu tác động lễ hội kiện, đồng thời phân loại lễ hội kiện Chương Quản lý Nhà nước hoạt động lễ hội kiện Trong chương giáo trình nêu cấu trúc truyền thống lễ hội, số vấn đề thực tế hoạt động lễ hội, kiện Việt Nam trình bày công tác quản lý Nhà nước hoạt động lễ hội kiện Chương Quá trình tổ chức lễ hội kiện Chương viết việc định hình kiện, lập kế hoạch tổ chức kiện, dàn dựng kiện…[20] Cuốn Giáo trình Quản lý lễ hội kiện, Cao Đức Hải chủ biên tài liệu tham khảo cho học viên áp dụng vào số nội dung luận văn - Năm 2017, tác giả Dương Văn Sáu, giảng viên Trường Đại học Văn hóa Hà Nội biên soạn giáo trình Lễ hội Việt Nam phát triển du lịch Trong giáo trình gồm chương: Chương 1: Tổng quan lễ hội Việt Nam Nội dung chương 1, giáo trình đề cập đến số khái niệm lễ nghi lễ, hội lễ hội Đồng thời nội dung chương 1, trình bày số vấn đề sở đời lễ, mục đích, tính chất, chất lễ hội truyền thống… Chương Lễ hội truyền thống Việt Nam Chương 2, giáo trình nêu vấn đề thành tố bản, diễn trình lễ hội truyền thống người Việt lễ hội truyền thống dân tộc thiểu số Việt Nam Chương Lễ hội Việt Nam đại Trong chương 3, giáo trình đề cập đến lễ hội Việt Nam đương đại, lễ hội du lịch việc khai thác giá trị lễ hội qua đường du lịch [43] - Năm 2016, Phòng Văn hóa - Thơng tin thành phố Bắc Giang biên soạn Đền Xương Giang Không kể Lời giới thiệu, Tài liệu tham khảo Phụ lục, sách gồm phần Phần I Nơi vũ công lừng lẫy Nội dung phần I nêu lịch sử thành Xương Giang dấu ấn đánh thắng thành Xương Giang nghĩa quân Lam Sơn nhân ta vào TK XV Phần II Dấu tích thành xưa Trong chương trình bày kết nghiên cứu khảo cổ học, từ lập quy hoạch tơn tạo, bảo vệ di tích Phần III Đền Xương Giang 62 3.1.1.2 Hoàn thiện cấu tổ chức Ban quản lý lễ hội đào tạo nguồn nhân lực phục vụ cho lễ hội - Hoàn thiện cấu tổ chức Ban quản lý lễ hội Ban quản lý di tích Ban quản lý lễ hội, trực tiếp thực công tác tổ chức quản lý lễ hội Người đứng đầu Ban tổ chức lễ hội trưởng ban quản lý di tích Ban tổ chức lễ hội có trách nhiệm tham mưu, xây dựng kế hoạch, kịch tổ chức lễ hội, đồng thời quản lý, điều hành hoạt động diễn lễ hội theo chương trình, kịch xây dựng, báo cáo xin phép UBND thành phố, Phòng VHTT thành phố Ban quản lý lễ hội thành lập tiểu ban: nội dung kịch bản, trang trí khánh tiết, an ninh, trật tự, quản lý tài chính…trong q trình diễn lễ hội Ban tổ chức lễ hội chịu trách nhiệm toàn vấn đề thường xuyên kiểm tra hoạt động diễn lễ hội - Đào tạo nguồn nhân lực phục vụ cho lễ hội Đào tạo nguồn nhân lực đầu tư cho lễ hội khâu có ý nghĩa vơ quan trọng để đảm bảo tính chun nghiệp hóa chất lượng lễ hội mang tính bền vững, lâu dài Ngày trước xu hội nhập phát triển, đòi hỏi nhu cầu tinh thần cao Đây quy luật tất yếu phát triển xã hội Nguồn nhân lực phục vụ cho lễ hội đa dạng, từ người tổ chức, quản lý, điều hành đến nhân viên phục vụ người chịu trách nhiệm kịch bản, người chịu trách nhiệm dàn dựng, trang trí khánh tiết… phải chun mơn hóa cơng việc Hiện lễ hội nước ta nói chung, lễ hội Xương Giang nói riêng có đội ngũ phục vụ lễ hội chuyên nghiệp Để đào tạo nguồn nhân lực phục vụ lễ hội Xương Giang ngày đáp ứng nhu cầu nhân dân thụ hưởng đầy đủ giá trị lễ hội, học viên đề xuất cán bộ, nhân viên phụ trách hoạt động lễ hội cần đào tạo, bồi dưỡng chun mơn Ví dụ việc xây dựng kịch lễ 63 hội, người giao công việc phải học biên kịch lễ hội, có sở đào tạo quy biên kịch lễ hội cần cử cán đến học tập, thường xuyên cử cán tham gia lớp bồi dưỡng cấp từ trung ương đến địa phương tổ chức Hoặc người phụ trách trang trí khánh tiết, phải người học tập trường mỹ thuật… Đào tạo nguồn nhân lực phục vụ lễ hội có chun mơn sâu u cầu cấp bách Đội ngũ cán bộ, nhân viên phục vụ lễ hội nòng cốt Ban tổ chức lễ hội, góp phần quan trọng vào thành cơng lễ hội 3.1.2 Công tác tuyên truyền nâng cao nhận thức giá trị lễ hội Xương Giang Nhằm nâng cao công tác quản lý lễ hội Xương Giang, giải pháp có ý nghĩa quan trọng vấn đề nhận thức giá trị lễ hội Do đó, học viên trình bày vấn đề số giá trị lễ hội Xương Giang, trước nêu cụ thể công tác truyên truyền 3.1.2.1 Giá trị giáo dục truyền thống lịch sử Bản chất lễ hội Xương Giang ngày nay, mang tính lịch sử đại diện cho giai đoạn lịch sử dân tộc vùng đất Bắc Giang, vào năm 20 TK XV Lễ hội Xương trở thành thành tố văn hóa dân tộc nói chung, văn hóa Bắc Giang nói riêng Lễ hội Xương Giang vừa tái khứ hào hùng, vừa biểu hiện thực xã hội đương đại, đáp ứng nhu cầu đời sống cộng đồng xã hội đương đại Lễ hội Xương Giang mặt khẳng định giá trị lịch sử chống giặc ngoại xâm dân tộc Việt Nam, mặt khác, định hướng giá trị lịch sử tới cộng đồng tự hào, ngợi ca truyền thống lịch sử dân tộc Lễ hội tổ chức đầu xuân hàng năm, người dân lại nơ nức tề tựu để lịng hướng vùng đất thiêng liêng, ca ngợi công đức tiền nhân, giữ gìn non sơng đất nước dân Đại Việt xưa, cho dân Việt Nam 64 mai sau Chiến cơng Hồng đế cao tổ Lê Lợi tướng lĩnh, nghĩa quân nhân dân cháu ôn lại, tái lại lịch sử với trận chiến vô cam go, khốc liệt trước thành trì kiên cố đội quân xâm lược đông gấp bội quân ta, nhà nghề chiến trận quân ta Nhưng lãnh đạo tài tình, mưu lược cao siêu Hồng đế Lê Lợi quân sư Nguyễn Trãi, đặc biệt tinh thần yêu nước mãnh liệt, cảm anh hùng, căm thù quân giặc tàn ác dã man quân dân ta làm nên chiến thắng Xương Giang Việc tái lại kiện lịch sử, ca ngợi công lao vua Lê nghĩa quân Lam Sơn người dân tham gia chiến trận, nhằm trì tiếp nối từ hệ sang hệ khác, từ lớp người trước trao truyền cho lớp người sau, để rồi, tính kế thừa liên tục theo thời gian Đối với người, hiểu biết giá trị lịch sử hiểu thân cộng đồng Những giá trị khứ “căn cước/bản sắc văn hóa” cá nhân, địa phương, vùng miền rộng quốc gia/dân tộc Để hiểu biết khứ, giá trị lịch sử, người không học qua sách vở, trường lớp mà học sinh hoạt thực tế lễ hội Lễ hội Xương Giang kênh giáo dục truyền thống lịch sử với cộng đồng, bao gồm người dân địa phương khách hành hương/thập phương Lễ hội mang tính thực tiễn cao, khơng khiên cưỡng hấp dẫn kiện, không gian, nghệ thuật Lễ hội Xương kết nối khứ với tại, khâu trung gian/trung chuyển giá trị lịch sử tới đời sống đương đại, góp phần giáo dục truyền thống cho cộng đồng cư dân, đặc biệt cho hệ trẻ Qua lễ hội Xương Giang giáo dục truyền thống lịch sử truyền tải hiệu nhất, nhanh sinh động tới đời sống văn hóa cộng đồng Từ đây, giá trị truyền thống lịch sử lại tiếp tục trì, trao truyền cho hệ sau 65 Việc phục dựng lễ hội Xương Giang từ năm 1998 tạo ấn tượng sâu đậm tri ân bậc tiền nhân, tạo niềm tự hào dân tộc, tạo niềm hứng khởi, vui tươi người dân Bắc Giang du khách, cho thấy sức sống truyền thống lịch sử sống lòng người dân Được người dân ghi nhớ, giữ gìn, bảo tồn phát huy giá trị khơi dậy Vì thế, từ phục dựng vào năm 1998 nay, lễ hội Xương Giang có giá trị cao cả, lớn lao truyền thống lịch sử chống ngoại xâm dân tộc khơng gian văn hóa đương đại 3.1.2.2 Giá trị văn hóa tâm linh Trước hết, phải khẳng định thống với rằng, lễ hội Xương Giang diễn vùng đất thiêng vừa oai hùng vừa bi thương Nơi hàng nghìn sinh mạng người bị vùi lấp Nơi máu đổ thành sông, thành suối Sinh mạng oai hùng tướng lĩnh, quân dân ta ngã xuống đánh giặc ngoại xâm, bảo vệ tổ quốc Sinh mạng bi thương tướng lĩnh, quân sĩ giặc Minh mù qng, khơng phân biệt nghĩa/gian tà, tuân theo lệnh vua Nhà Minh bạo ngược mà bị ngục ngã, chôn vùi nơi Nơi trở thành vùng đất thiêng vừa hào hùng, vừa bi tráng, vừa hiển anh linh, vừa hiển ma quỷ Thông qua nghi thức tế lễ, thơng qua khói hương lan tỏa khơng gian lễ hội, tính thiêng trầm mặc bao trùm không gian, biểu giá trị văn hóa tâm linh lễ hội Giá trị linh thiêng vùng đất giá trị linh thiêng lễ hội Tự thân lễ hội Xương Giang mang giá trị văn hóa tâm linh Người dân địa phương du khách dự hội thắp nén nhang trước đền Xương Giang uy nghi, đất chiến trường xưa nơi bao người ngã xuống, thấy xuất cảm giác tâm linh vời vợi Các di tích lịch sử chống giặc ngoại xâm nói chung, di tích Xương Giang nói riêng mang giá trị văn hóa tâm linh lớn lao Lễ hội Xương Giang vùng đất thiêng, tạo đặc trưng thiêng riêng biệt đời sống văn hóa 66 cộng đồng người dân địa phương Lễ hội diễn không gian “diễn xướng tâm linh” sinh động mình, đáp ứng nhu cầu cộng đồng Lễ hội Xương Giang hội tụ giá trị văn hóa tâm linh từ nghi thức tế lễ, vật phẩm tế lễ, tâm thức người tế lễ người dự hội Các nghi thức tế lễ vừa đảm bảo tính chuẩn mực nghiêm cẩn, vừa đảm bảo tính thiêng định Những người tham gia nghi thức tuyển chọn kỹ lưỡng, chuẩn bị cẩn trọng Những văn tế lễ hội có nội dung định hướng đời sống văn hóa tâm linh cộng đồng Giúp cộng đồng cư dân hướng đức tin vào lịch sử dân tộc tồn vĩnh hằng, cho dù trải qua bao bước thăng trầm, sống an vui Lễ rước thành hoàng thổ người dân làng xã lễ hội Xương Giang kết nối linh thiêng vị thành hoàng thổ với vua quan, quân tướng, nghĩa sĩ Lam Sơn Giá trị văn hóa tâm linh lễ hội kết hợp hội tụ thần linh chống giặc ngoại xâm thần linh giúp dân lao động sản xuất Tính thiêng lễ hội Xương Giang khơng diễn không gian thiêng thành Xương Giang, mà vùng rộng lớn địa phương ngoại vi thành Lễ hội Xương Giang diễn vào mùa xuân, mùa cối nảy lộc, đâm chồi, mùa đất trời giao hòa, mùa nhiều lễ hội mùa linh thiêng trời đất, vạn vật, thời gian mở hội mang yếu tố văn hóa tâm linh 3.1.2.3 Giá trị thẩm mỹ nghệ thuật Lễ hội Xương Giang sinh hoạt văn hóa mang tính tổng thể ngun hợp, hội tụ nhiều loại hình, thể loại nghệ thuật: mỹ thuật (thể trang phục, trang trí…), diễn xướng múa hát nghi thức tế lễ, biểu diễn văn nghệ, văn học (văn tế, diễn văn)… Nghệ thuật biểu diễn thể rõ nét nghi thức tái khái quát lịch sử trận chiến, công thành Xương Giang Màn diễn 67 xuất trang phục thời kỳ lịch sử TK XV, làm nhận thức trang phục người dự hội thêm rõ ràng Những trang phục đầy lộng lẫy, oai phong, bền tướng lĩnh Những trang phục gọn gàng, khỏe khoắn quân sĩ, đồng thời thấy rõ đẹp trang phục mộc mạc, giản dị tao, thuận tiện với đời sống lao động sản xuất, tham gia chiến đấu người dân Nghệ thuật trang phục đạt tới tinh tế, chặt chẽ màu sắc, kiểu dáng.… Trong diễn xướng có nhiều giai điệu lời ca mà lúc lên bổng xuống trầm, lúc từ tốn khoan thai, lúc dồn dập, khẩn trương… tác động đến thẩm mỹ người dự hội xúc cảm khác nhau: vui vẻ tưng bừng, đau thương uất hận bừng sáng hân hoan tràn ngập tâm hồn… Bên cạnh giá trị thẩm mỹ nghệ thuật diễn xướng, giá trị nghệ thuật tạo hình Trong lễ hội Xương Giang, nghệ thuật hóa trang tạo hình người nét riêng khắc họa: vua mặt vuông chữ điền, màu da hồng đỏ, râu dài vừa phải, dáng hình quắc thước, giọng nói sang sảng… Các tướng võ có màu da hồng đỏ, râu ngắn vua, dáng hùng dũng, tướng văn mặt trắng hồng, đĩnh đạc, ung dung, quân sĩ mặt da màu bánh mật, trẻ trung, trai tráng, nhanh nhẹn hoạt bát, người dân có màu da bánh mật khỏe mạnh, dáng vẻ chững chạc… Đạo cụ diễn xướng mô binh đao, dao, kiếm… gần với vật thật cách điệu mang tính thẩm mỹ cao Các trang trí lễ hội kết hợp nghệ thuật tạo hình dân gian truyền thống nghệ thuật tạo hình đương đại Tất chữ trang trí băng rôn, hiệu lễ hội viết chữ quốc ngữ mang phong cách thư pháp, màu sắc trang trọng chữ đỏ, vàng rực rỡ khắp không gian lễ hội Du khách dự hội chiêm ngưỡng nghệ thuật kiến trúc, điêu khắc, tạo hình đền Xương Giang Phong cách kiến trúc đền mang rõ sắc 68 kiến trúc dân tộc Phù điêu, tượng tròn đền người thợ tài hoa ứng dụng kinh nghiệm quý báu cha ông, kết hợp với tìm tịi sáng tạo để có phù điêu, tượng hay chạm khắc chuông khánh vô sống động, tinh xảo Lễ hội Xương Giang có giá trị thẩm mỹ nghệ thuật sâu sắc Từ nghệ thuật diễn xướng đến nghệ thuật phục trang, tạo hình … kết hợp hài hịa, nhuần nhuyễn, tạo đặc trưng riêng lễ hội chiến thắng giặc ngoại xâm 3.1.2.4 Giá trị kinh tế xã hội Bên cạnh giá trị lịch sử, giá trị văn hóa tâm linh, giá trị thẩm mỹ, lễ hội Xương Giang cịn có giá trị kinh tế xã hội Có lẽ, giá trị kinh tế xã hội phần quan trọng góp phần trì vận hành, hoạt động, phát triển lễ hội Thông qua hoạt động lễ hội, người dân hướng giá trị lịch sử, nhận thức giá trị thẩm mỹ nghệ thuật, đặc biệt thẩm thấu giá trị văn hóa tâm linh…, từ họ phát tâm cơng đức để góp phần tơn tạo di tích, phát triển tổ chức hoạt động văn hóa - nghệ thuật tâm linh Du khách thập phương đến với lễ hội, sử dụng dịch vụ mua quà tặng tranh, ảnh, sách, đồ lưu niệm… tăng thêm thu nhập ban tổ chức để tái hoạt động Những quan, đoàn thể, nhà doanh nghiệp… thấy rõ ý nghĩa giá trị lễ hội tài trợ kinh phí cho hoạt động Giá trị kinh tế xã hội tạo nguồn thu cho khu di tích Người dân địa phương ngày lễ hội cung cấp mặt hàng khác nhau, từ lễ vật (hương, hoa, oản, quả…), vàng mã… đến dịch vụ ăn uống, nghỉ ngơi… Từ việc cung cấp dịch vụ lễ hội, người dân địa phương tạo nguồn thu tài cho thân gia đình 69 3.1.2.5 Hoạt động tuyên truyền giá trị lễ hội cộng đồng dân cư - Tổ chức lớp tập huấn giới thiệu lịch sử phương pháp tuyên truyền giá trị lễ hội Theo khảo sát thực tế, biết hầu hết người dân tham gia vào hoạt động nghi thức lễ hội phường, xã không hiểu rõ lịch sử chiến thắng thành Xương Giang ý nghĩa, giá trị lễ hội Chúng đề xuất cần mở lớp tập huấn tuyên truyền lễ hội Xương Giang Ủy ban Nhân dân thành phố Bắc Giang cần giao cho Phịng Văn hóa Thơng tin thành phố mở lớp tập huấn công tác tuyên truyền cho lễ hội Xương Giang Phịng Văn hóa - Thông tin thành phố thành lập Ban tổ chức lớp tập huấn giao cho ban xây dựng, thiết kế kế hoạch, nội dung vấn đề lớp bồi dưỡng, tập huấn Nội dung giới thiệu rõ lịch sử trận chiến đánh thành, phá thành Xương Giang hào hùng giá trị chiến thắng Xương Giang Thời gian học tập bồi dưỡng tuyên truyền viên lớp tập huấn tùy theo nội dung mà ban tổ chức lớp xây dựng, thiết kế Giảng viên lớp chuyên gia Sử học, Văn hóa học, Quản lý văn hóa… Trung ương địa phương hiểu sâu sắc lịch sử, giá trị chiến thắng Xương Giang Đặc biệt đồng chí lãnh đạo Ủy ban, ban ngành thành phố, Sở văn hóa, Thể thao & Du lịch tham gia đạo, quản lý lễ hội Xương Giang… Học viên lớp tập huấn bồi dưỡng đồng chí phụ trách văn hóa xã hội, trưởng tổ chức xã hội, đoàn thể, ban, hội đơn vị sở phường, xã Đồn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh, Ban Mặt trận tổ quốc, Hội Người cao tuổi, Hội Cựu chiến binh, Hội Phụ nữ… Sau học viên bồi dưỡng kiến thức lịch sử, giá trị lễ hội Xương Giang, Ban tổ chức lớp học hướng dẫn học viên phương pháp 70 tuyên truyền, giới thiệu Phương pháp tuyên truyền, giới thiệu cần kết hợp thuyết trình với sử dụng cơng nghệ thơng tin để vừa làm rõ vấn đề cần tuyên truyền, giới thiệu vừa hấp dẫn học viên Thời đại 4.0 việc sử dụng công nghệ thông tin hoạt động tuyên truyền, giới thiệu có hiệu cao - Tổ chức hoạt động tuyên truyền sở Các tổ chức xã hội, đoàn thể, ban, hội… đơn vị sở phường, xã Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh, Ban Mặt trận tổ quốc, Hội Người cao tuổi, Hội Cựu chiến binh, Hội Phụ nữ… có sinh hoạt thường kỳ hàng tháng, hàng quý, hàng năm Trong hội họp tổ chức xã hội, ban ngành đoàn thể, người tuyên truyền viên tập huấn phụ trách công tác tuyên truyền lịch sử, giá trị lễ hội Xương Giang sau nội dung họp Thơng qua hoạt động tuyên truyền cộng đồng dân cư vùng trung tâm ngoại vi thành Xương Giang, bao gồm 13 làng xã tham gia lễ hội để thấy rõ giá trị lễ hội Từ người dân tự hào với giá trị lễ hội quê hương, tự nguyện tham gia hoạt động, đồng thời tuyên truyền viên cho người dân làng xã khác du khách tham dự hiểu rõ lịch sử, giá trị lễ hội - Thiết kế trang thông tin điện tử lễ hội Hiện trang thông tin điện tử Ủy ban Nhân dân thành phố, Sở văn hóa, Thể thao & Du lịch tỉnh Bắc Giang… có thơng tin lễ hội Bắc Giang Tuy nhiên nội dung trang điện tử chủ yêu thông tin lễ hội số nội dung xung quanh lễ hội Những nội dung mang tính tuyên truyền, giới thiệu sâu sắc lịch sử, giá trị lễ hội chưa có Do đó, theo chúng tơi Ban quản lý đền Xương Giang, nơi trực tiếp quản lý đền tham gia trực tiếp vào việc tổ chức, quản lý lễ hội cần thiết kế trang thông tin điện tử lễ hội Xương Giang Nội dung trang thơng tin 71 khơng giới thiệu hình ảnh mà với hình ảnh nội dung chữ, lời trình bày chi tiết trình lịch sử chiến thắng Xương Giang, lịch sử lễ hội giá trị lễ hội… tài liệu học tập Người dân du khách tìm hiểu thông tin, kiến thức lịch sử, văn hóa… lễ hội Xương Giang hiểu rõ hơn, trân trọng lễ hội 3.2 Các giải pháp cụ thể nâng cao công tác quản lý lễ hội Xương Giang 3.2.1 Vài nét lễ hội đền Hả Để nghiên cứu giải pháp việc đổi xây dựng nội dung kịch số nội dung khác nhằm nâng cao hoạt động quản lý hoạt động lễ hội Xương Giang, xã Hồng Giang, huyện Lục Ngạn, tỉnh Bắc Giang để tìm hiểu lễ hội đền Hả, gọi đền Từ Hả Lễ hội đền Từ Hả lễ hội lịch sử truyền thống Bắc Giang, có nét tương đồng diễn xướng với lễ hội Xương Giang Qua nghiên cứu thực tế qua nghiên cứu nội dung tài liệu Di tích đền Hả, Phịng Văn hóa Thơng tin huyện Lục Ngạn, tỉnh Bắc Giang biên soạn, xin giới thiệu khái quát lễ hội đền Hả Ở xã Hồng Giang, huyện Lục Ngạn, tỉnh Bắc Giang có ngơi đền, nhân dân gọi đền Hả Đây đền cổ thờ tướng quân Thân Cảnh Phúc, thời Nhà Lý Tương truyền Thân Cảnh Phúc thuộc dòng họ Giáp, sau đổi thành họ Thân, có ba đời tù trưởng Động Giáp, Châu Lạng, nước Đại Việt Thân Cảnh Phúc đời thứ ba, có cơng giúp vua Lý Nhân Tông đánh giặc Tống, vua gả công chúa Thiên Thành phong Phò mã Từ hàng trăm năm nay, người dân xã Hồng Giang thường mở hội khu vực đền Hả để tưởng nhớ chiến công tướng quân Thân Cảnh Phúc Tướng quân Thân Cảnh Phúc cịn có tên tướng qn Vũ Thành Theo phong tục từ lâu đời, hàng năm giáp xã Kép, Trong, Hăng Nguộm, thay làm chủ tế lễ hội Hội đền Tử Hà tổ chức 72 vào ngày, từ ngày mùng đến ngày mùng tháng Giêng hàng năm Ngày mùng ngày hội Trong ngày hội có nghi thức tế lễ đền Hả chùa Hả Đặc biệt, ngày mùng tháng giêng ngày hội, có cảnh diễn xướng mơ lại tích tướng quân Vũ Thành quân sĩ đánh giặc giữ nước Cảnh diễn xướng nét độc đáo tiêu biểu lễ hội đền Hả Chúng xin mơ tả ngày lễ hội đền Hả Hàng năm từ đến sáng ngày tháng giêng, bô lão Giáp Kép (hoặc Giáp Trong, Giáp Hăng, Giáp Nguộm) khăn, áo, mũ quan viên truyền thống dân tộc tề chỉnh dâng mâm cỗ chay lên ban thờ đền Mâm cỗ chay gồm loại: bánh dày, bánh mật, chè lam, chè mật, xôi, cơm, cam sành, trầu cau Sau quan viên (bơ lão) làm nghi thức cầu cúng, tế lễ mời Thánh (tướng quân Vũ Thành) cầm quân trận đánh giặc Ngoài sân đền loại kiệu, hương án, bát bửu, binh khí, cờ quạt hình nộm ngựa hồng, ngựa bạch… xếp theo hàng lối nghiêm cẩn để chuẩn bị rước Những người phân công khênh kiệu, cầm cờ, quạt, binh khí… túc trực bên cạnh Sau quan viên làm nghi thức cầu cúng, tế lễ mời Thánh cầm quân trận đánh giặc Đúng sáng, vị chủ tế phát lệnh khởi giá Khác với lễ hội Bắc Giang, lễ rước hội đền Hả khơng gióng chiêng trống, đồn rước diễu hành trật tự im lặng, biểu đoàn quân đến vị trí bố phịng diệt giặc Trên đường đến Bãi Dược điểm tập kết, đoàn rước hiệu lệnh cử chỉ, hành động để dẹp đám, khơng có câu nói Tại Bãi Dược, tương truyền nơi tướng quân Vũ Thành ém quân phục kích giặc, diễn nghi thức dâng lễ cầu cúng, tế lễ đức Thánh quan quân Nhà Thánh chiến đấu nơi Tiếp theo cảnh diễn sinh động, hoành tráng gọi lễ Đảo cờ Lễ Đảo cờ diễn lần, tượng trưng cho lần tướng quân Vũ Thành quan quân Nhà Thánh đánh 73 giặc Trong cảnh diễn có 27 cờ, tượng trưng cho 27 cánh quân phục kích với màu sắc dân tộc, 27 trai đinh hàng giáp đăng cai, chịu trách trách nhiệm đảo cờ Khung cảnh lễ Đảo cờ diễn có khoảng khơng gian hình vuông Kiệu Thánh đặt cạnh hình vng 27 cờ cắm thành hai hàng hai cạnh góc vng bên tả bên hữu trước kiệu thánh Mỗi hàng gồm 13 cờ, khoảng cách hai hàng cờ 100 m Một cờ cắm trước kiệu Các trai đinh giáp đăng cai phân công cụ thể người đứng vị trí cờ, tư sẵn sàng chờ lệnh đảo cờ Khi ông chủ tế phát lệnh, 13 trai đinh bên tả rút cờ lên khỏi lỗ vác cờ vai chạy sang vị trí 13 trai đinh bên hữu 13 trai đinh bên hữu lúc rút 13 cờ vác vai chạy ngược chiều với trai đinh bên tả Theo tục lệ, để tượng trưng cho giao tranh quân ta quân địch khốc liệt, nghi thức đảo cờ phải diễn khẩn trương nên trai đinh hàng giáp đăng cai phải tập luyện hàng tháng trước ngày hội Vì khoảng cách từ bên tả sang bên hữu khoảng 100 m, lại vác vai cờ chiến lớn, yêu cầu phải chạy thật nhanh, khơng có sức khỏe, khơng tập dượt trước xảy việc không theo kịp nhau, gây cảnh lộn xộn Tải FULL (172 trang): https://bit.ly/3fQM1u2 Dự phòng: fb.com/KhoTaiLieuAZ Sau lễ Đảo cờ lần một, hội tổ chức trò chơi dân tộc đu tiên, đá cầu chinh, kéo co, đẩy gậy, vật cổ truyền, võ dân tộc trị chơi thể thao bóng đá, cầu lông, hát múa… Đến 13 làm lễ đảo cờ lần hai tiến trình lần một, sau rước thánh hồi cung đền Lễ hội đền Hả người dân xã Hồng Giang, Lục Ngạn tổ chức từ lâu đời nhằm ca ngợi kháng chiến anh dũng, hào hùng tướng quân Vũ Thành nhân dân đánh tan quân xâm lược phương Bắc, giữ gìn bờ cõi, non sơng đất nước Lễ hội đền Hả lễ hội lịch sử lớn nhân dân xã Hồng Giang huyện Lục Ngạn Hàng năm lễ hội đón hàng nghìn người dân địa phương du khách đến dự hội 74 3.2.2 Đổi quản lý xây dựng nội dung kịch bản, trang trí khánh tiết, trang phục, đạo cụ diễn xướng lễ hội Xây dựng nội dung kịch bản, trang trí khánh tiết, trang phục, đạo cụ diễn xướng lễ hội vấn đề liên quan nối tiếp phần đầu lễ hội Đây cụm vấn đề, trước trình bày nội dung chi tiết vấn đề, xin giới thiệu khái quát lễ hội truyền thống Bắc Giang có nét tương đồng diễn xướng với lễ hội Xương Giang, lễ hội đền Tử Hà 3.2.2.1 Đổi việc xây dựng nội dung kịch lễ hội Nội dung chương trình kịch lễ hội Xương Giang thiết kế bản, bố cục chặt chẽ theo hình thức sân khấu hóa lễ hội Tuy nhiên, nhiều năm diễn giống vấn đề quan trọng chưa huy động sức mạnh cộng đồng, chưa phát huy hòa nhập cộng đồng lễ hội Để góp phần làm đa dạng hóa nội dung chương trình kịch lễ hội đặc biệt tạo gắn kết cộng đồng, để cộng đồng thực chủ thể lễ hội để lễ hội vừa mang tính đại, lại đậm đà sắc dân tộc Học viên trình bày giải pháp việc đổi xây dựng nội dung kịch lễ hội công tác quản lý xây dựng nội dung kịch lễ hội Xương Giang với đề xuất: Tải FULL (172 trang): https://bit.ly/3fQM1u2 Dự phòng: fb.com/KhoTaiLieuAZ Khi cấu tổ chức Ban quản lý di tích hồn chỉnh đồng thời chủ thể Ban quản lý lễ hội Ban quản lý di tích-Ban quản lý lễ hội, sau viết chung Ban quản lý di tích-lễ hội (Ban QLDT-LH)là đơn vị trực thuộc UBND thành phố hành chính, trực thuộc phòng VHTT thành phố hoạt động nghiệp vụ chuyên môn Ban QLDT-LH chịu trách nhiệm xây dựng nội dung chương trình, kịch quản lý trực tiếp chương trình, kịch lễ hội Về nội dung chương trình có, song đổi vị trí, vai trị nhân vật lễ hội, với chủ trương trả lễ hội cho cộng 75 đồng Vị trí địa lý phường Xương Giang vùng lõi địa điểm chiến thắng Xương Giang, nơi trước có thành Xương Giang, có đền Xương Giang Phường Xương Giang đại diện cho phường, xã tham gia lễ hội Ban lễ hội chủ trì phần nghi thức Theo truyền thống lịch sử triều đại phong kiến nước ta Vua Thiên tử-Con trời, người đứng đầu bách quan, trăm họ Từ quan lại triều đình đến người dân nước quyền vua Vì vị thần linh cộng đồng làng xã chịu sắc phong vua, quyền vua Các vị thần linh phường Xương Giang vị thần linh xã, phường tham gia lễ hội quyền vua Ngày mùng tháng giêng hàng năm tổ chức ngày hội Tổ chức lễ hội Xương Giang vào ngày hội làng Thành theo ý nghĩa cặp phạm trù Vua - Tơi khơng có ngược truyền thống Song tổ chức lễ hội Xương Giang vào ngày đánh thắng quân Minh lấy thành Xương Giang có giá trị hơn, ý nghĩa lớn Trong Đại Việt sử ký toàn thư, Ngô Sĩ Liên biên soạn, viết: “Tháng ngày mồng 8, thái úy Trần Hãn, tư mã Lê Sát, thiếu úy Lê Triện, Lê Lý đánh lấy thành Xương Giang” [20, tr.507] Phân tích kỹ dịng Đại Việt sử ký tồn thư tháng 9, mùa thu năm Đinh Mùi (1427) nghĩa quân Lam Sơn phá thành Xương Giang, sau tháng vây thành, từ cuối xuân, đầu hạ năm Đinh Mùi Ngày mùng tháng 9, ngày đầu thu, tiết trời không nóng, khơng lạnh Cùng với mùa xn, hội hè đình đám truyền thống nước ta thường tổ chức vào mùa thu Để tôn trọng lịch sử, lễ hội Xương Giang nên tổ chức vào mùa thu, ngày tháng âm lịch, thời tiết thuận, dân nông nhàn Lễ hội Xương Giang tổ chức vào ngày mùng tháng âm lịch không trùng vào ngày hội làng Thành, làng Vẽ làng tham gia vào lễ hội, hội làng Lễ hội Xương Giang hội nước, lấy hội làng làm hội nước Hội làng Thành diễn vốn có từ xưa Nhưng cư dân làng Thành, làng Vẽ đảm nhiệm vai trò đại diện cho cư 76 dân quanh vùng địa điểm chiến thắng Xương Giang Hội nước - Lễ hội Xương Giang Như có trình bày khái qt phần trên, hội đền Từ Hả lễ hội lịch sử truyền thống Từ hàng trăm năm nay, lễ hội Từ Hả người dân giáp thay đăng cai tổ chức Lễ hội huy động lực lượng người dân tham gia đơng tới hàng nghìn người Nghi thức lễ hội hoành tráng: kiệu Thánh trai đinh giáp rước vai đầu, theo sau chàng trai, cô gái mặc trang phục truyền thống vác cờ, phướn, binh đao… Hàng nghìn người dân mặc quần áo truyền thống nối theo đoàn rước kiệu Quãng đường từ đền Từ Hả đến Bãi Dược khoảng gần số, đồn rước trật tự, im lặng khơng tiếng nói, tiếng cười… Nghi thức rước kiệu độc đáo người dân tự quản Do đó, đề xuất nên giao cho người dân làng Thành, làng Vẽ làng khác vùng ngoại vi thành Xương Giang đứng tổ chức có tính khả thi Về việc đổi xây dựng, quản lý nội dung chương trình, kịch lễ hội, đề xuất số vấn đề: - Diễn xướng tái trận chiến thành Xương Giang trì Tuy nhiên khơng phải diễn viên Nhà hát Chèo biểu diễn, mà người dân tham gia Kịch diễn xướng Nhà hát Chèo Bắc Giang tính chuyên nghiệp cao, nặng hát múa Theo chúng tôi, tái cảnh công phá thành Xương Giang, chủ yếu sử dụng đội hình người dân đóng nghĩa quân Lam Sơn mang binh đao, khí giới … với khí hào hùng, tâm đánh giặc Hát múa chèo kịch không phù hợp Cùng với cảnh diễn tái chiến công phá thành Xương Giang, kịch cần có phần kết kéo chữ Như nêu phần trên, hội đền Từ Hả có nghi thức Đảo cờ độc đáo hoành tráng, diễn tả chiến chống giặc ngoại 8313972 ... VÀ QUẢN LÝ LỄ HỘI XƯƠNG GIANG, THÀNH PHỐ BẮC GIANG .32 2.1 Khái quát đền Xương Giang nơi tổ chức lễ hội thực trạng tổ chức, quản lý lễ hội Xương Giang 32 2.1.1 Khái quát đền Xương Giang. .. nghiên cứu quản lý lễ hội, nghiên cứu lễ hội Xương Giang 32 Chương THỰC TRẠNG CÔNG TÁC TỔ CHỨC VÀ QUẢN LÝ LỄ HỘI XƯƠNG GIANG, THÀNH PHỐ BẮC GIANG 2.1 Khái quát đền Xương Giang nơi tổ chức lễ hội thực... chung quản lý khái quát tình hình nghiên cứu Chương Thực trạng cơng tác tổ chức quản lý lễ hội Xương Giang, thành phố Bắc Giang Chương Giải pháp quản lý lễ hội Xương Giang, thành phố Bắc Giang