Đang tải... (xem toàn văn)
SỞ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO HẢI PHÒNG PHÒNG GD ĐT QUẬN HỒNG BÀNG TRƯỜNG THCS HỒNG BÀNG Thông tin học sinh 1 Họ và tên Nguyễn Thị Trang Nhung Giới tính Nữ Ngày sinh 16 12 2001 Lớp 9A4 Điện thoại 01288494397[.]
SỞ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO HẢI PHÒNG PHÒNG GD- ĐT QUẬN HỒNG BÀNG TRƯỜNG THCS HỒNG BÀNG Thông tin học sinh: Họ tên: Nguyễn Thị Trang Nhung Giới tính: Nữ Ngày sinh: 16-12-2001 Lớp: 9A4 Điện thoại: 01288494397 Họ tên : Phan Minh Đức Giới tính: Nam Ngày sinh: 25-09-2002 Lớp: 8A5 Điện thoại: 0913243886 Thông tin giáo viên hướng dẫn: Họ tên: Nguyễn Thị Thư Giảng dạy môn: Ngữ văn, Lịch sử Ngày sinh: 05- 10 - 1978 Giới tính: Nữ Điện thoại: 0944308066 Email: thubahp@gmail.com Thông tin đơn vị quản lý trực tiếp học sinh dự thi: Trường: THCS Hồng Bàng Địa : Số Đinh Tiên Hoàng, Hồng Bàng, Hải Phòng Số điện thoại: 0313 822606 Email: thcshongbang@hongbang.edu.vn Hải Phịng, ngày 16 tháng 11 năm 2015 1.TÊN TÌNH HUỐNG: THUYẾT MINH VỀ DI TÍCH LỊCH SỬ MIẾU BẢO HÀ – NGÔI MIẾU CỔ CỦA XÃ ĐỒNG MINH HUYỆN VĨNH BẢO THÀNH PHỐ HẢI PHÒNG Kỳ nghỉ hè vừa qua, chúng em bố mẹ cho quê chơi với ơng bà Trong kì nghỉ hè đó, em ông ngoại dẫn thăm làng nghề tạc tượng miếu cổ xã Sau trải nghiệm ông chúng em bâng khuâng tự hỏi : Liệu có bạn học sinh chúng em mà chưa biết truyền thống quê mình, có bạn đọc “Thần đồng đất Việt”, xem múa rối cạn hay ngắm tượng quan văn, quan võ, ông phỗng, tượng biết chuyển động … khắp Việt Nam, có tự hỏi nguồn gốc có từ làng quê ? Chúng em thấy có trách nhiệm giới thiệu tới bạn miếu cổ làng nghề tạc tượng q MỤC TIÊU GIẢI QUYẾT TÌNH HUỐNG Thứ nhất: Cần tìm hiểu vị trí địa lí, hình thành xã Đồng Minh – Vĩnh Bảo – Hải Phịng Thứ hai: Nguồn gốc, q trình hình thành phát triển miếu cổ làng nghề tạc tượng Bảo Hà Thứ ba: Biết vận dụng kiến thức môn Ngữ văn, Giáo dục công dân, Lịch sử, Địa lí, Vật lí… để tìm hiểu, thuyết minh đồng thời thể tự hào di tích lịch sử làng nghề tạc tượng xã Đồng Minh Thứ tư: Có ý thức, trách nhiệm với thân, gia đình, xã hội, biết kế thừa phát huy truyền thống quí báu dân tộc lòng yêu nước tinh thần bất khuất trước kẻ thù xâm lược, lễ hội truyền thống, với tài hoa nghệ nhân tạc tượng TỔNG QUAN VỀ CÁC NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN ĐẾN VIỆC GIẢI QUYẾT TÌNH HUỐNG 3.1 Thành lập nhóm nghiên cứu: Gồm hai thành viên: Nguyễn Thị Trang Nhung – Học sinh lớp 9A4, Phan Minh Đức - Học sinh lớp 8A5 – Trường THCS Hồng Bàng 3.2 Tiến hành nghiên cứu : Bằng phương pháp: - Tìm hiểu đối tượng: Quan sát, thu thập thơng tin, tìm hiểu tư liệu liên quan qua sách báo, mạng xã hội, vấn gia đình có nhiều đời sống Đồng Minh - Phân tích,đánh giá: Phân tích cụ thể nguồn gốc hình thành phát triển làng nghề tạc tượng, miếu cổ ; lễ hội thôn, bày tỏ quan điểm vấn đề nghiên cứu - Tích hợp: Tích hợp điều biết, học, kiến thức liên môn với thực tế đời sống 3.3 Tổng hợp nghiên cứu đề giải pháp : - Vận dụng kiến thức liên môn để nghiên cứu giải tình huống: + Mơn Ngữ Văn: Nắm kĩ viết văn Thuyết minh, Nghị luận để viết Bài thuyết trình có bố cục rõ ràng, diễn đạt mạch lạc, lập luận chặt chẽ … + Môn Lịch sử: Biết nguồn gốc đời phát triển làng nghề tạc tượng, lễ hội thơn, ngơi miếu cổ Bảo Hà + Mơn Địa lí: Xác định vị trí địa lí, địa hình, đặc điểm phát triển kinh tế thôn Bảo Hà xã Đồng Minh + Mơn Vật lí: Sử dụng học để giải thích tượng : Tượng Đức Lang đứng lên ngồi xuống (chuyển động học) + Môn Giáo dục cơng dân : Giữ gìn phát huy di tích lịch sử dân tộc Bồi đắp tình yêu quê hương , đất nước + Môn Âm nhạc : Biết nguồn gốc nghệ thuật múa rối cạn Âm nhạc tế lễ + Môn Tin học: Sử dụng mạng, soạn tuyên truyền phần mềm Microsoft PowerPoint 3.4 Nội dung nghiên cứu vấn đề liên quan đến việc giải tình 3.4.1 Miếu Bảo Hà 3.4.1.1 Nguồn gốc hình thành, vị trí địa lí Miếu Bảo Hà xã Đồng Minh huyện Vĩnh Bảo Đồng Minh tên xã thuộc huyện Vĩnh Bảo, nằm vùng đất cực Nam thành phố Hải Phòng Đồng Minh thuộc địa bàn tổng An Lạc, huyện Vĩnh Lại, phủ Hạ Hồng xưa Tổng thời nhà Nguyễn (1802 – 1945) gồm xã: An Lạc, Linh Đông, Linh Động, Thâm Động, Quán Khái, Phần Thượng, Hà Cầu Đời Đồng Khánh, xã Linh Động đổi Bảo Động (tức Bảo Hà sau này) Thôn Từ Lâm trước xã tên gọi Từ Đường, thuộc tổng Kê Sơn, đời Đồng Khánh, xã Từ Đường đổi thành Từ Lâm ngày Vùng đất Đồng Minh phù sa sơng Hóa, chi lưu sơng Thái Bình bồi đắp khơng đều, nửa gò đống lại ruộng trũng, đầm ao, kênh mương chằng chịt Nhân dân địa phương truyền tụng câu đối mô tả quê hương sau: "Hà Cầu đại bút lâm giang Bảo Động quần ngư ẩm thủy” (Nghĩa là: thơn Hà Cầu có gị đống lên bút lớn bên sơng địa hình thôn Bảo Động giống đàn cá uống nước) Miếu Bảo Hà thuộc xã Đồng Minh, huyện Vĩnh Bảo, cách trung tâm thành phố Hải Phòng khoảng 40km theo quốc lộ 10 Miếu Bảo Hà gọi miếu Ba Xã, xưa kia, trung tâm tín ngưỡng chung cho xã Linh Động, Hà Cầu Mai n Miếu Bảo Hà cịn có tên miếu Linh Lang Người địa phương quen gọi miếu Cả nhằm khẳng định vai trò đứng đầu sinh hoạt văn hố tín ngưỡng Miếu Bảo Hà 3.4.1.2 Sự kiện nhân vật lịch sử Miếu Bảo Hà thờ hai vị có cơng với dân làng Linh Lang Nguyễn Công Huệ Trước tượng Nguyễn Công Huệ thờ điện gần miếu Bảo Hà Trong kháng chiến chống Pháp điện bị dỡ bỏ, nhân dân địa phương chuyển tượng vào miếu phối thờ Theo giáo sư Trần Quốc Vượng ông Vũ Tuấn Sán “Hà Nội nghìn xưa” Linh Lang hồng tử Hồng Châu, vua Lý Thái Tơng, sinh trại Thủ Lệ (Cầu Giấy - Hà Nội) Ông vị tướng tham gia nhiều trận đánh qn Tống xâm lược phịng tuyến sơng Như Nguyệt anh dũng hy sinh Sau hy sinh, ông nhân dân nhiều nơi lập đền thờ, triều đình phong kiến nhà Nguyễn sau phong Thượng đẳng thần Về Nguyễn Công Huệ, theo truyền thuyết dân gian, thuở giặc Minh đô hộ nước ta (1407-1427), chúng bắt số niên trai tráng làng lao dịch đưa sang Trung Quốc, có Nguyễn Cơng Huệ Sống cảnh xa xứ, Nguyễn Cơng Huệ người có lịng yêu nước, đau đáu nhớ quê hương, mong ngày trở lại Trong ngày lưu lạc đất khách quê người, với bao đắng cay tủi nhục, ông học hỏi trau dồi số nghề như: tạc tượng, sơn mài để kiếm sống Sau này, trở quê hương, ông đem nghề học truyền lại cho dân làng, có nghề tạc tượng Nguyễn Cơng Huệ dân làng tôn ông tổ nghề tạc tượng Đồng Minh,Vĩnh Bảo Sau mất, để tưởng nhớ công ơn truyền nghề Nguyễn Công Huệ, bà làng góp cơng xây dựng điện thờ Thánh sư Tượng Nguyễn Công Huệ Tượng Linh Lang Đại Vương 3.4.1.3 Khảo tả di tích Qua biến thiên thời gian lịch sử, miếu Bảo Hà khơng cịn nguyên vẹn mà chủ yếu giá trị mặt kiến trúc tồn đến ngày mang đậm phong cách Nguyễn Theo ghi chép xà lần trùng tu gần vào năm 1989 Kiến trúc trước theo kiểu tiền hậu đinh gồm nhà, gọi tiền đường (hay cung nhất) gian, gọi đại bái (hay cung nhì) gian hậu cung gian chi vồ phía sau Nhưng kháng chiến chống Pháp tiền đường số đồ tế tự Kiến trúc đại miếu theo kiểu chữ đinh (J), miếu quay hướng tây nam, mái lợp ngói mũi hài, hồi đối xây tường gạch theo kiểu bổ trụ, giật tam cấp tạo cho tồ nhà vững Nghệ thuật trang trí tỷ mỉ, cơng phu, thể chủ yếu rường, đấu, kẻ bẩy, y mơn Ngồi ra, bảy hiên phía trước tồ tiền đường hai mặt khắc hình rồng, hoa cách điệu Miếu Bảo Hà di tích có nhiều di vật tiêu biểu cho thời kỳ lịch sử dân tộc, đặc biệt hệ thống tượng bố trí triều đình thu nhỏ gồm vua, quan tứ trụ, cung nữ gia nô phục dịch Đây nơi diễn hoạt động văn hố, tín ngưỡng nhân dân địa phương phường thợ điêu khắc Hiện miếu Bảo Hà giữ đạo sắc phong vào thời Cảnh Thịnh (1796), Tự Đức (1850), Duy Tân (1910) Khải Định phong cho Linh Lang Thượng đẳng thần Du khách thập phương không khỏi ngạc nhiên đến thăm miếu cổ tượng kỳ lạ ngồi xuống đứng lên người thật Khơng giống tượng nhiều đền đài, miếu mạo, tượng thờ Đức Linh Lang đại vương miếu Bảo Hà tư ngồi ngai, tay cầm văn tự chuyển động, dưng đứng lên cách nhẹ nhàng, khoan thai, lại từ từ ngồi xuống Tượng Linh Lang đại vương hậu cung Tam xã thượng đẳng từ tượng độc đáo, gặp số tượng có Việt Nam Cụ Nguyễn Văn Nghĩa – Trưởng Ban quản lý di tích miếu Bảo Hà cho biết “Miếu Bảo Hà có khơng gian kiến trúc khơng lớn đây, dân làng cịn lưu giữ nhiều di tích quý tiêu biểu cho nghệ thuật điêu khắc qua nhiều hệ người Linh Động, Hà Cầu xưa Bức tượng gần 700 tuổi sáng tạo “độc vô nhị” tổ tiên, kết hợp tài tình nghệ thuật tạc tượng nghệ thuật múa rối Những nghệ nhân xưa sử dụng cách chuyển động múa rối để “thổi hồn” vào tượng để trở nên kỳ lạ, huyền bí Người dân vùng coi báu vật, biểu tượng làng truyền thống” Bí mật chuyển động tượng Đức Linh Lang đại vương nằm cánh cửa điện thờ, mở dần cánh cửa tượng dần đứng lên khép lại tượng lại trở tư ngồi ban đầu Sự chuyển động tượng khiến cho người đến trầm trồ khen ngợi tài hoa người thợ làng Bảo Hà làm cho miếu trở nên linh thiêng Nghề tạc tượng múa rối nghề truyền thống biểu sinh động cho tinh thần đoàn kết cộng đồng cư dân trồng lúa nước, điển hình làng quê yêu nghệ thuật huyện Vĩnh Bảo, Hải Phòng Trong miếu Bảo Hà khơng có tượng Linh Lang đại vương độc đáo mà cịn có giếng bán nguyệt thú vị Giếng nằm miếu phía trước tượng, điều thú vị tượng thả bưởi xuống, bưởi trôi sông Vĩnh Chinh (nay sơng Hóa) cách 1km Hiện sông bị lấp nên bưởi trơi cách khoảng 400 – 500m.Chú Vưng cho biết: “Không phải thả bưởi mà bưởi (ra sơng), cịn tùy thuộc vào người thả bưởi, người thả khơng có tâm linh bưởi khơng thể cần phải đánh trống bưởi trôi sông” Đánh trống không lâu, cần đánh hồi trống khoảng tầm phút bưởi trôi sông Điều thú vị bên khơng có đường ống bưởi trơi xa đến Chưa hiểu lý Những bí ẩn miếu làng Bảo Hà khiến ngơi miếu nhỏ nằm vùng quê Hải Phòng thu hút nhiều khách du lịch nước quốc tế Khách thập phương đến đây, muốn thả bưởi để cầu nguyện cho mình; bưởi thả phần lớn nhờ vào linh thiêng miếu Hoạt động thả bưởi miếu Bảo Hà Được Nhà nước công nhận Di tích lịch sử cấp quốc gia năm 1991, miếu Bảo Hà coi nơi hội tụ tinh hoa văn hóa làng nghề Ngơi miếu bàn tay người thợ tài hoa kỷ XIII chạm trổ hoa văn tinh xảo, đẽo tạc tượng đẹp lưu giữ muôn đời sau trở thành địa điểm thăm quan thú vị tuyến du lịch du khảo đồng quê Hải Phòng 3.4.1.4 Hiện trạng di tích 10 Miếu Bảo Hà xây dựng cách 700 năm nên không tránh khỏi hủy hoại năm tháng, khí hậu ẩm ướt xứ nhiệt đới gió mùa gặm mịn phá hủy cơng trình q báu ơng cha ta: - Sự xâm thực nước mưa phá hoại cấu trúc gỗ - Một số cột trụ gỗ, cánh cửa miếu bị mối mọt 3.4.1.5 Trách nhiệm Có ý thức, trách nhiệm với thân, gia đình, xã hội, biết kế thừa phát huy truyền thống quí báu dân tộc lòng yêu nước tinh thần bất khuất trước kẻ thù xâm lược, với tài hoa nghệ nhân tạc tượng - Tơn trọng giữ gìn di tích lịch sử văn hóa - Khơng bẻ hay tô vẽ làm biến dạng miếu - Tôn trọng thực nội quy tham quan: để rác nơi quy định, giữ trật tự hướng dẫn viên thuyết minh - Không chê bai, đùa cợt hay ăn nói thơ lỗ tham quan - Giới thiệu cho bạn bè hình ảnh miếu Bảo Hà thành phố: ảnh chụp di tích lịch sử; giới thiệu mạng - Tổ chức cho bạn bè đến thăm Miếu Bảo Hà - Tỏ rõ thái độ khơng đồng tình, phê phán hành vi xâm hại đến miếu hành vi khơng có ý thức bảo vệ môi trường, không tuân theo quy định chung tham quan miếu quê hương - Đồng tình, ủng hộ việc làm góp phần gìn giữ di sản văn hóa địa phương: + Ủng hộ việc làm trùng tu, tôn tạo, mở rộng làm đẹp khuôn viên khu di sản văn hóa địa phương: ủng hộ tiền, ngày cơng, mua vé xổ số, … + Ủng hộ học tập gương làm việc tốt góp phần bảo vệ giữ gìn di sản văn hóa địa phương - Áp dụng kiến thức học môn cơng nghệ, hóa học để chống mối mọt cho trụ gỗ, chống dột cho mái ngói - Áp dụng kiến thức mơn hóa học, sinh học để làm nước hồ, giếng miếu: thả cá, sử dụng vơi bột, tạo hóa chất thân thiện với môi trường để làm nguồn nước 11 - Áp dụng kiến thức học môn Vật lí, mơn Hóa học để ủ rác hữu làm phân bón cho trồng miếu - Trồng nhiều xanh, trồng hoa 3.4.2 LỄ HỘI TRUYỀN THỐNG THƠN BẢO HÀ 3.4.2.1.Mục đích Lễ hội hoạt động văn hóa nhằm tơn vinh, tưởng nhớ cơng ơn người có cơng với nước, đồng thời để giữ gìn phát huy sắc văn hóa dân tộc, quê hương Là dịp để tuyên truyền, giáo dục động viên tầng lớp nhân dân, đặc biệt hệ trẻ hướng cội nguồn, hăng hái thi đua lao động sản xuất, học tập công tác, thực tốt đường lối chủ trương Đảng, sách pháp luật Nhà nước quy định địa phương Đồng thời nêu cao tinh thần trách nhiệm người với việc gìn giữ, bảo vệ, tu tạo di tích lịch sử văn hóa, góp phần động viên nhân dân thực thắng lợi nhiệm vụ phát triển kinh tế văn hóa xã hội mục tiêu Quốc gia xây dựng Nông thôn địa bàn xã 3.4.2.2.Nội dung Lễ hội truyền thống Miếu - Chùa Bảo Hà tổ chức gồm hai phần sau: 3.4.2.2.1 Phần lễ Tải FULL (24 trang): https://bit.ly/31eK7PB Dự phòng: fb.com/TaiHo123doc.net 3.4.2.2.1.1.Lễ cáo yết : (Trước ngày khai mạc lễ hội) Tại Miếu Bảo Hà Chùa Miễu 3.4.2.2.1.2 Lễ rước Thánh Trong nghi lễ rước Thánh dân làng chuẩn bị hương hoa, tiền vàng để dâng lên Thánh, đặc biệt người dân làng chuẩn bị lợn để cúng tế Người dân làng gọi tục rước “ lợn ông hỗng” vịng quanh làng Sau tổ chức tế cáo với trời đất, thành hồng, cho mưa thuận gió hịa, dân làng sức khỏe, làm ăn phát đạt Lễ rước Thánh tổ chức thành hai giai đoạn: Giai đoạn một: Gồm ba đoàn rước Đoàn một: Gồm cán nhân dân làng Quân Thiềng – Quyết Tiến Phật tử thôn Bảo Hà (Xuất phát từ Quân Thiềng lên nhập đoàn Quyết Tiến rước hương hoa chùa Miễu lễ phật thắp hương Đô đốc Quận công Miếu thờ Đô đốc Quận công Hoa Duy Thành) 12 Đoàn hai: Gồm cán nhân dân hai làng Song Hùng Hồng Thái (Xuất phát từ Hồng Thái qua Song Hùng, rước hương hoa thắp hương Di tích tích lịch sử Đình Từ lâm) Đoàn ba: Gồm cán nhân dân hai làng Quyết Thắng Đồng Tiến (Xuất phát từ Miếu Bảo Hà, rước hương hoa viếng Nghĩa trang Liệt sỹ nhận Chúc văn UBND xã Ông Chủ tịch UBND xã trao Giai đoạn hai: Sau đoàn rước thắp hương Chùa Miễu, miếu thờ Đơ đốc quận cơng, đình Từ Lâm viếng Nghĩa trang Liệt sỹ xong nhập đồn nhận Chúc Văn thành lập đội hình rước Chúc văn lễ hội Đoàn rước gồm ba kiệu, đoàn tế Nam quan, Nữ quan Bảo Hà – Từ Lâm – Thâm Động đồng chí lãnh đạo địa phương, cán nhân dân xã, du khách thập phương đội trống rước, kim nhạc, đội múa Tứ linh trước mở đường 3.4.2.2.1.3 Lễ khai mạc: Sau rước Chúc văn Miếu Bảo Hà tổ chức lễ khai mạc buổi lễ Lễ hội địa điểm sân Miếu Bảo Hà 3.4.2.2.1.4 Lễ tế (Tại địa điểm Miếu Bảo Hà) Lễ tế đoàn Nam quan, Nữ quan xã bắt đầu sau khai mạc đến hết Lễ hội Trong đội tế thường có từ 15,17 21 người : Đứng chiếu gọi mạnh bái gọi người chủ tế Sau hai người bồi đứng đằng sau Bên cạnh người Đông Sướng, người Tây Sướng, người đọc văn Một người cầm trịch tức người đánh trống điều hành đội tế Còn lại quan tế viên từ 10 dến 12 14 người đứng xếp hai hàng đối mặt vào Trước vào khoa tế người cầm trịch đánh ba hồi chín tiếng vào khóa tế để ổn định quan Sau ba tiếng trống để hát văn thông sướng Người cầm trịch đánh hai tiếng trống lên ngạch, tiếng trống quan tế viên bước chân ngang tuần dâng hương, ba tuần dâng rượu sau đọc chúc ẩm phước, hóa chúc ( tức hóa văn), kết thúc lễ tạ.(Tài liệu sưu tầm từ ơng Nguyễn Văn Nội – Trưởng Ban văn hóa thơn Từ Lâm) Trong tế có dâng trà, dâng rượu, đọc văn tế có nhạc bát âm phụ họa với chiêng trống Trong dàn nhạc bát âm phục vụ cho tế thần tiếng kèn Dăm chủ động dẫn nhịp có tác dụng lớn Đội nhạc bát âm xếp đội hình thành chữ 6717273 13 ... giải tình 3.4.1 Miếu Bảo Hà 3.4.1.1 Nguồn gốc hình thành, vị trí địa lí Miếu Bảo Hà xã Đồng Minh huyện Vĩnh Bảo Đồng Minh tên xã thuộc huyện Vĩnh Bảo, nằm vùng đất cực Nam thành phố Hải Phòng Đồng. ..1.TÊN TÌNH HUỐNG: THUYẾT MINH VỀ DI TÍCH LỊCH SỬ MIẾU BẢO HÀ – NGÔI MIẾU CỔ CỦA XÃ ĐỒNG MINH HUYỆN VĨNH BẢO THÀNH PHỐ HẢI PHÒNG Kỳ nghỉ hè vừa qua, chúng em bố... ảnh miếu Bảo Hà thành phố: ảnh chụp di tích lịch sử; giới thiệu mạng - Tổ chức cho bạn bè đến thăm Miếu Bảo Hà - Tỏ rõ thái độ khơng đồng tình, phê phán hành vi xâm hại đến miếu hành vi ý thức bảo