VỢ CHỒNG A PHỦ VỢ CHỒNG A PHỦ I/ Kiến thức cơ bản cần nắm vững 1/ Vài nét về nhà văn Tô Hòai Là một nhà văn có bút lực dồi dào, có vốn sống phong phú, có khả năng quan sát và năng lực nắm bắt tinh nhạ[.]
VỢ CHỒNG A PHỦ I/ Kiến thức cần nắm vững: 1/ Vài nét nhà văn Tơ Hịai: - Là nhà văn có bút lực dồi dào, có vốn sống phong phú, có khả quan sát lực nắm bắt tinh nhạy , diễn tả xác đặc điểm chân dung nhân vật, phong cảnh thiên nhiên phong tục tập quán vùng cư dân khác 2/ Nêu xuất xứ hòan cảnh sáng tác truyện ngắn “Vợ chồng Aphủ”: - “Vợ chồng Aphủ” in chung tập Truyện Tây Bắc - tập truyện giải truyện, ký Hội Văn nghệ Việt Nam 1954- 1955 - Truyện Tây Bắc là kết chuyến thâm nhập thực tế Tơ Hồi đội vào giải phóng Tây Bắc năm 1952 Trong chuyến này, Tơ Hồi sống gắn bó nghĩa tình với đồng bào dân tộc Tây Bắc Và sống đồng bào miền núi khơi nguồn cảm hứng sáng tạo để Tơ Hồi hồn thành truyện ngắn Cứu đất cứu mường; Mường Giơn giải phóng ; Vợ chồng Aphủ. 3/Tóm tắt cốt truyện nêu chủ đề tác phẩm: * Tóm tắt cốt truyện: Khi tóm tắt theo nhân vật Mỵ APhủ,cần đảm bảo số ý chính: + Mị gái trẻ đẹp,yêu đời, có khát vọng tự do, hạnh phúc.Chỉ nợ cha mẹ Mỵ vay nặng lãi thống lý Ptra mà Mỵ bị bắt làm dâu để trừ nợ cho nhà thống lý + Lúc đầu, Mỵ phản kháng lại sống bất công nhà Ptra, cô đành rơi vào câm lặng, “lùi lũi rùa ni xó cửa” + Đêm tình xuân đến, Mỵ muốn chơi bị ASử trói đứng vào cột nhà + A Phủ niên khỏe mạnh, lao động giỏi, A Phủ khơng lấy vợ mồ cơi Vào đêm mùa xn, bất bình với hành động bạo ngược ASử, nên APhủ đánh với A Sử A Phủ bị bắt, bị phạt vạ trở thành kẻ trừ nợ cho nhà thống lí + Vì để bị, A Phủ bị Pá Tra bắt trói đứng ngày đêm Mị cảm thơng, cởi trói cho A Phủ Với khát vọng sống mãnh liệt, Mị chạy theo A Phủ + Hai người đến Phiềng Sa thành vợ thành chồng Họ giác ngộ cách mạng, dân làng chống thực dân Pháp tay sai * Chủ đề : - Phản ánh số phận nô lệ sức sống tiềm tàng, khát vọng tự dân lao động nghèo miền núi dưới áp bọn phong kiến chúa đất bọn thực dân.Từ đó, nhà văn thức tỉnh họ, đưa họ đến với cách mạng cho họ sống mới. 4/ Gía trị nội dung tư tưởng tác phẩm: * Gía trị thực: - Phản ánh mặt chế độ phong kiến miền núi khắc nghiệt, tàn ácvới cảnh tượng hãi hùng địa ngục trần gian.( nạn cho vay nặng lãi; cảnh phạt vạ, xử kiện; tục lệ trình ma ; bóc lột sức lao động áp chế tinh thần người dân lao động tàn bạo…) - Phản ánh sống cực , bị đè nén áp nặng nề người dân miền núi Tây Bắc dưới ách thống trị bọn phong kiến và thực dân .( số phận bi thảm Mị Aphủ nhà thống lý Pátra) => Bức tranh đời sống xã hội dân tộc miền núi Tây Bắc - thành cơng có ý nghĩa khám phá Tơ Hồi đề tài miền núi - Phản ánh quy luật xã hội : + Bị đày ải lâu giới khơng có nhân tính, khơng có tình người, Mị Aphủ trở thành người an phận, thiếu ý thức đấu tranh, chí lạnh lùng vơ cảm + Nhưng bị ức hiếp, bị đẩy đến đường cùng, người lương thiện ( Mị Aphủ) vùng dậy tự giải phóng Tình hữu giai cấp tạo sức mạnh để họ tự giải => Tơ Hồi nắm bắt miêu tả thực xu cách mạng.Từ mở lối thoát cho nhân vật vùng lên làm CM, xóa bỏ chế độ PK – gắn đấu tranh tự giải phóng cá nhân với đấu tranh giải phóng giai cấp , giải phóng dân tộc * Gía trị nhân đạo : - Cái nhìn nhân văn thiên nhiên người Tây Bắc ( một Tây Bắc mắt nhà văn đỗi thơ mộng, hùng vĩ với mùa xuân đẹp, gợi cảm Tiếng sáo, tiếng hát ngây ngất lòng người Con người Tây Bắc đẹp nhiều phương diện : từ ngoại hình đến tâm hồn lực lao động) - Lòng thương cảm sâu sắc nhà văn với người dân lao động nghèo miền núi: + Cảm thông sâu sắc với số phận khổ người dân bị áp + Căm ghét, lên án lực thống trị tàn bạo + Ngợi ca tốt đẹp người dân lao động - Trân trọng, đề cao khát vọng đáng tin vào khả tự làm chủ đời người dân lao động - Đi tìm hướng cho nhân vật cách đường giải phóng cho người dân lao động có đời tăm tối số phận bi thảm 5/ Những đặc sắc nghệ thuật tác phẩm : - Nghệ thuật xây dựng miêu tả tâm lý , tính cách nhân vật sinh động, có cá tính đậm nét : + Với Mị : Chủ yếu miêu tả dòng ý nghĩ, tâm tư… nhân vật tâm trạng + Với Aphủ : yếu khắc họa qua hành động, công việc, đối thoại giản đơn nhân vật hành động - Nghệ thuật miêu tả thiên nhiên sống sinh hoạt : + Miêu tả phong tục ,tập quán chân thực , đậm màu sắc dân tộc ( cảnh xử kiện, khơng khí lễ hội mùa xuân, tục cướp vợ, tục cho vay nặng lãi…) + Miêu tả thiên nhiên miền núi với chi tiết, hình ảnh thấm đượm chất thơ - Ngôn ngữ tinh tế, đậm màu sắc miền núi Đề 1: Phân tích nỗi khổ nhục sức sống tiềm tàng nhân vật Mỵ (trong phần 1) truyện ngắn “Vợ chồng APhủ” Tơ Hồi * Gợi ý a. Trước bị bắt làm dâu trừ nợ cho thống lý Ptra,Mỵ gái : - Trẻ trung,u đời, có khát vọng hạnh phúc - Cần cù lao động,hiếu thảo với cha - Có tài thổi kèn lá, nhiều trai yêu mến… Lẽ Mỵ phải sống hạnh phúc. b.Từ Mỵ bị bắt làm dâu trừ nợ : - Về thể xác : + Mị bị đối xử chẳng khác nơ lệ : bị bóc lột tận sức lao động(“Tết xong lên núi hái thuốc phiện, năm giặc đay, xe đay, đến mùa nương bẻ bắp, dù lúc hái củi lúc bung ngơ, lúc gày bó đay cánh tay để tước thành sợi Bao thế, suốt năm suốt đời Con ngựa trâu làm có có lúc , đêm cịn gãi chân nhai cỏ, đàn bà gái nhà vùi đầu vào cơng việc đêm ngày”) + Bị A Sử đánh đập hành hạ, trói đứng.Mị bị đẩy vào tình trạng câm lặng , “Mị tưởng trâu, ngựa”, chí cịn không trâu, ngựa - Về tinh thần : + Cuộc sống tinh thần Mị nhà thống lí Pá Tra bị định đoạt buổi cúng ma ( bị thần quyền đe dọa). + Cuộc sống hôn nhân không tình yêu (Mị phải sống với A Sử- người mà Mị khơng có tình u thương) với người phụ nữ, bi kịch + Mị buồng “ kín mít, có cửa sổ một lỗ vuông bàn tay, lúc thấy trăng trắng, sương nắng” – buồng gợi lên khơng khí tù túng, chập hẹp nhà tù giam hãm đời Mị + Mị hết cảm giác, chí hẳn đời sống ý thức, sống mà chết (“ lúc cúi mặt buồn rười rượi”; “ rùa ni xó cửa”.)Mị thật bị đẩy vào tình trạng cùng khổ vật chất, bế tắc tinh thần c. Sức sống mãnh liệt khát vọng hạnh phú c của Mị ( thể qua lần Mị phản kháng chống lại số phận) : - Lần 1 : Mị định ăn ngón để tự tử -> ý thức sống tủi nhục mình-> khơng chấp nhạn kiếp sống “ người-vật” -> Mị tìm đến chết phương tiện giải hành động để khẳng định lịng ham sống, khát vọng tự - Lần 2 : Trong đêm tình xuân,Mị muốn chơi: + Tiếng sáo gọi bạn làm Mỵ nhớ lại tháng ngày tươi đẹp khứ + Mị lấy rượu uống “ ừng ực bát”- Phải Mị uống khát khao, mơ ước, căm hận vào lòng + Khát vọng sống bừng lên Mị “ Mị trẻ lắm, Mị trẻ, Mị muốn chơi” + Mị thấy phơi phới trở lại, đến góc nhà lấy ống mỡ xắn miếng bỏ vào đĩa đèn cho sáng -> thắp sáng niền tin, từ giã tăm tối + Mị lấy váy áo định chơi. Bị A Sử trói vào cột nhà, Mị thả hồn theo chơi, tâm hồn Mị bồng bềnh bay theo tiếng sáo… - Lần 3 :Đêm mùa đông, Mị cởi trói cho APhủ : + Chứng kiến cảnh APhủ bị hành hạ có nguy phải chết, lúc đầu Mị khơng quan tâm “ dù APhủ có xác chết đứng thơi” -> Phải chứng tích việc Mị bị đày đoạ cách đau đớn thể xác tinh thần làm cho Mị từ phụ nữ nhân hậu trở thành vơ cảm. + Khi thấy “ dịng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má đen xám lại” APhủ, Mị xúc động.Thương mình, thương người -> Mị định cởi trói cho APhủ + Mị đứng lặng bóng tối chạy theo APhủ trốn khỏi Hồng Ngài với lí do “ Ở chết mất” -> hành động tự giải thoát khỏi số phận tăm tối Mị hồn tồn mang tính tự phát : Cởi trói cho APhủ Mị cởi trói cho đời mình.Chấp nhận sống trâu ngựa khao khát sống sống người ; khát vọng hạnh phúc giúp Mị chiến thắng số phận tăm tối III/ Kết bài : - Qua việc khắc hoạ nhân vật Mị, Tơ Hồi phần tố cáo chế độ thống trị bọn thực dân phong kiến, ca ngợi phẩm chất cao đẹp người vùng cao nói chung niên người Mèo nói riêng Họ biết yêu đẹp, lẽ phải để vượt lên tìm lại - Sức sống nhân vật Mị Tơ Hồi khắc hoạ tài tình, độc đáo với diễn biến tâm lý, tính cách phức tạp… Đề 2: Phân tích diễn biến tâm trạng hạnh động nhân vật Mị cảnh đêm hội mùa xuân Hồng Ngài truyện ngắn “ Vợ chồng APhủ” của Tơ Hồi Dàn gợi ý I/ Mở bài : - Giới thiệu vài nét tác phẩm - Giới thiệu nhân vật Mị (đặc biệt diễn biến tâm trạng hành động Mị đêm mùa xuân) II/ Thân bài : 1/ Nêu khái quát thân phận Mị Hồng Ngài (trong nhà thống lí Phá tra) - Mị vốn người có phẩm chất đẹp đẽ (sống hiếu thảo với cha ; trẻ đẹp yêu đời, có tài thổi sáo) - Bị bắt làm dâu gạt nợ cho thống lí Phá Tra, Mị sống kiếp nơ lệ, phản ứng liệt, muốn dùng chết để phản đối.Nhưng thương cha,Vì nợ truyền kiếp, Mị phải sống câm lặng, cam chịu 2/ Tâm trạng hành động Mị mùa xuân về (đặc biệt đêm tình xuân) a/ Hoàn cảnh nảy sinh tâm trạng : - Mùa xuân núi cao với sắc xuân rực rỡ “ Những váy hoa… xoè bướm sặc sỡ”, “ Hoa thuốc phiện vừa nở trắng lại đổi mầu đỏ au, đỏ thẫm, sang màu tím man mát” - Những âm rộ rã báo hiệu mùa xuân: “ Đám trẻ… chơi quay, cười ầm sân chơi trước nhà” ; âm tiếng sáo, tiếng khèn dập dìu nam nữ niên… -> Sự sống tạo vật người khơi động, bừng tỉnh Hồn cảnh khơng thể khơng tác động vào tâm hồn Mị Nhất tiếng sáo, tiếng sáo rủ bạn chơi đầu núi … b/ Tâm trạng hành động Mị : + “ Mị nghe tiếng sáo vọng lại thiết tha bồi hồi Mị nhẩm lại hát người thổi” -> tiếng sáo đánh thức kỉ niệm thời gái của Mị” “ ngày trước Mị thổi sáo giỏi.Mùa xuân này, Mị uống rượu bên bếp thổi sáo Mị uốn môi,thổi hay thổi sáo …” Với Mị, tiếng sáo biểu tượng lôi mùa xuân, khát vọng hạnh phúc. + Ngày tết, Mị uống rượu “ Mị lấy hũ rượu uống ừng ực bát …” Men rượu tăng thêm nồng nàn sức trẻ bừng lên Mị, Mị thấy phơi phới trở lại, “ Mị trẻ lắm,Mị cịn trẻ, Mị muốn chơi” + “ Mị đến góc nhà, lấy ống mỡ, xắn miếng bỏ thêm vào đĩa đèn cho sáng”.Ngọn đèn làm ấm lên gian buổng tối tăm, lạnh lẽo Hơi rượu nồng nàn tiếng sáo rập rờn, thúc Mị đến định : Muốn chơi “ Mị quấn lại tóc, với tay lấy váy hoa vắt giá trong.” + Đúng lúc ấy, sợi dây trói tàn bạo ASử kịp thời quăng lưới vào khát vọng Mị, ý muốn chơi bị chặn đứng. + Thực cứa vào da thịt lằn dây trói. “ Trong bóng tối, Mị lặng khơng biết bị trói Hơi rượu nồng nàn, Mị nghe tiếng sáo đưa Mị theo chơi Mị vùng bước tay chân đau không cựa được” Mộng du tan biến ý nghĩa cay đắng thân phận “Mị thổn thức nghĩ khơng ngựa”. -> Như quẫy đạp lần không đủ để thay đổi số phận Mị lại đầy ý nghĩa Dây trói thân 3/ Diễn biến tâm lí nhân vật Mị đêm cởi trói cho A Phủ - Những đêm khuya, Mị thổi lửa để sưởi, Mị thấy A Phủ bị trói, Mị bị A Sử đánh ngứa chân ngứa tay sưởi “Nếu A Phủ xác chết đứng thôi” Mị sống vô ý thức, tâm hồn vơ cảm, chai sần - Đêm nhìn thấy nước mắt A Phủ, Mị nhớ lại đêm năm trước bị A Sử trói, khi “sợi dây gai bắp chân vừa lỏng ra, Mị ngã gục xuống”.Đêm Mị khóc, cịn Mị dường khơng cịn biết khóc Chính dịng nước mắt nhân tình khổ đau thành dòng nham thạch nung chảy tâm hồn đóng băng Mị Thì đơi mắt “trừng trừng”, đấm đá hành động phi nhân mà Mị phải chịu trở thành đời thường Cho nên dịng nước mắt kiện bất bình thường gợi khơi nhớ lại khứ Vừa thương mình, vừa căm phẩn lũ người tàn ác vừa bị ám ảnh chết, ám ảnh ma nhà thống lí, vừa nhớ tới người đàn bà thân phận chết khứ vừa nghĩ tới số phận phải chết vơ lí A Phủ… Tâm hồn Mị sóng bấn loạn Vậy dịng nước mắt A Phủ làm mị nhớ tới nước mắt mình, Mị nhớ tới chết nhãn tiền A Phủ Từ số kiếp A Phủ, Mị lại nghĩ tới “trình ma nhà rồi” khơng phương khỏi A Phủ khơng lí phải chết… - Những ý nghĩ thực thúc đẩy bắt buộc phải có hành động đáp ứng Mị cởi trói cho A Phủ đặt phải lựa chọn đường chạy theo A Phủ trói đứng ngày chết Thời điểm hệ trọng “con ma” không đủ sức giữ chân Mị lại, Mị cứu A Phủ tự cứu mà cơ khơng biết Chẳng cưới xin, họ trở thành vợ chồng từ đêm đầy ý nghĩa ấy, đêm nghĩa trước lúc tình” - Đây đoạn văn lề khép mở hai đời: Đóng lại kiếp khổ nhục, nô lệ để vào cuộc sống mới. Tơ Hồi làm cho mạch truyện chuyển biến hợp lí, khiến cho tác phẩm khơng có vết cắt, chỗ ghép giả tạo Cũng cần lưu ý giọng văn đoạn đa dạng Giọng kể, giọng bán trực tiếp nhân vật giọng nhân vật, Những giọng góp phần mổ xẻ tâm trạng, Mị thành công, sinh động có sức thuyết phục người đọc cao III/ Kết bài : Tóm lược nội dung phân tích.Khẳng định vai trò nhân vật Mị việc thể chủ đề tư tưởng tác phẩm Bài làm 2: Vợ chồng A Phủ” là ba truyện tác phẩm “ Truyện Tây Bắc” đã đoạt giải giải thưởng Hội văn nghệ Việt Nam năm 1954- 1955 Là truyện ngắn xuất sắc, “Vợ chồng A Phủ” càng biểu sinh động gây ấn tượng mạnh qua nội dung mà cịn nghệ thuật miêu tả tâm lí tài tình hấp dẫn nhà văn Trong tác phẩm, nhân vật Mị biểu rõ có biến đổi tâm lí trước hồn cảnh sống tìm cho đường hi vọng Đặc biệt diễn biến tâm lí đêm tình mùa xuân Hồng Ngài Những ngày đầu làm dâu, Mị thấm thía nỗi đau đời bị cướp đoạt, “đêm Mị khóc”, Mị muốn tự tử Bởi vì, Mị khơng muốn chấp nhận sống chết mòn héo úa, điều chứng tỏ người Mị tiềm ẩn sức sống mạnh liệt, muốn khỏi sống nơ lệ Nhưng thương cha phải gánh chịu hậu chết mình, Mị đành vứt nắm ngón, trở lại nhà thống lí Ngày lại ngày qua, nỗi khổ cực dồn nén dần sức sống tiềm tàng vào tận đáy buồng tim Mị Mị không nghĩ đến chết Mị bị biến thành công cụ lao động cho nhà thống lí Pá Tra Cuộc đời Mị “ở lâu khổ, Mị quen khổ rồi” Mị bị đọa đày đến mức bị tê liệt tinh thần, bng xi, phó mặc cho hồn cảnh “Bây Mị tưởng trâu, ngựa”, “biết làm mà thơi”. Mị phải chịu nỗi đau tinh thần triền miên Căn buồng Mị thứ ngục thất giam cầm tù nhân “ Ở buồng Mị nằm, kín nút, có một…khơng biết sương hay nắng” Nhưng giá trị nhân đạo sâu sắc tác phẩm chỗ nhà văn nhìn thấy sức sống cịn tiềm tàng Mị Sức sống bùng cháy có hội Và đến đêm tình mùa xuân Mùa xuân thường mang lại cho người hi vọng, ước mơ, mùa lễ hội, vui chơi, mùa tình yêu Năm Hồng Ngài gió rét dội Mùa xuân đến mang theo âm đặc trưng Âm rộn rã trẻ chơi đùa, đặc biệt tiếng sáo gọi bạn tình hịa màu sắc sặc sỡ váy áo phơi mỏm đá. Đặc biệt tiếng sáo gọi bạn đêm tình xuân tha thiết, bồi hồi vọng đến tai Mị Tiếng sáo thấm vào trái tim Mị, thức tĩnh câm lặng lâu Từ tâm trạng lặng lẽ, u uẩn, sống vơ vị khơng có q khứ, khơng có khơng có tương lai Mị nghe tiếng sáo tha thiết gọi bạn mà hồi tưởng ngày hồn nhiên, tươi trẻ thuở xưa Ngày Mị thổi sáo giỏi Tiếng sáo giúp Mị nhận ra điều tưởng chìm vào quên lãng Mị uống rượu “Mị lấy hủ rượu, uống ức bát” Cô uống đắng cay phần đời qua muốn thoát khỏi thực Rượu làm thân xác cô say, tâm hồn cô lại tỉnh, Mị với cõi lòng phơi phới trở lại với thời gái trẻ trung, hạnh phúc.Mị sống lại, Mị thấy u đời Khơng khí mùa xn chất xúc tác, sâu xa Mị khơng có sưc sống tiềm tàng khơng thực dậy với bao điều tốt đẹp “Mị thấy lịng vui sướng lại Mị trẻ lắm, Mị trẻ” Cứ Men rượu hay men đời nâng tâm hồn Mị trở với ý thức sâu sắc nhân phẩm Mị ý thức tồn thân “ Nếu có nắm ngón tay lúc này, Mị ăn cho chết ngay, không buồn nhớ lại nữa” Nghịch lí cho thấy niềm khát khao sống hồi sinh, người không chấp nhận trạng thái vơ nghĩa lí thực Nếu lúc trước Mị hoàn toàn mơ hồ thời gian Mị khơng nhớ năm trước Mị đâu có mùa xuân Nhưng Mị muốn có quyền đơn giản bao người khác: “Mị muốn chơi” Có thể Mị thay đổi lớn lao kịp lúc, bắt nguồn từ cảm xúc thời chứng tỏ Mị cịn bao khát khao “Mị quấn lại tóc” Mị với tay lấy váy hoa vắt vách Chính thay đổi làm cho A Sử ngạc nhiên mắt Mị chẳng khác nô lệ Hành động trói Mị tàn nhẫn giam giữ thể xác Mị, giam giữ tâm hồn Mị: “ Mị nghe tiếng sáo đưa Mị theo chơi, đám chơi.” Tâm hồn Mị chơi vơi mộng Mị trở thời xưa với bao ước vọng Sức sống trổi dậy làm Mị phơi phới, mơ mộng thoáng chốc Mị trở thực Chính sức sống Mị buộc phải nghĩ đến liệu có trì hay khơng Mị nhớ đến người chị dâu bị trói chết Mị sợ Một ta biết sợ chết người ta thêm yêu sống Mị Với ngôn ngữ lựa chon cách tinh tế, nghệ thuật trần thuật đặc biệt thể sâu sắc diễn biến tâm lí nhân vật, tác giả làm cho người đọc phải thổn thức, vui mừng đến xót xa cho số phận nhân vật Mùa xuân qua sức sống tiềm tàng Mị khơi dậy chờ dịp bùng lên Với nghệ thuật khắc họa tâm lí nhân vật tinh tế Tơ Hồi đem đến cho nhân vật hướng đi, đời Đó giá trị nhân văn cao đẹp tác phẩm Đồng thời cho thấy tài Tơ Hồi đóng góp ơng cho văn học Việt Nam Đề 3: Phân tích giá trị nhân đạo Vợ chồng A Phủ (Tơ Hồi) qua đời Mị A Phủ * Gợi ý I. Văn xuôi giai đoạn kháng chiến chống Pháp (1945 – 1954) thực q trình thí nghiệm, kiếm tìm phù hợp nghệ thuật sống Thời gian ngắn, số lượng tác phẩm cịn lại đến hơm không nhiều, hai thể loại tiểu thuyết truyện ngắn Chúng ta đặc biệt trân trọng tác phẩm tinh túy chặng đường văn học đặc biệt này, có truyện ngắn xuất sắc Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi Vợ chồng A Phủ vừa thành tựu tương đối hoi văn xuôi kháng chiến, vừa ghi dấu trưởng thành ngịi bút Tơ Hồi chiếm lĩnh mảng đề tài miền núi, đề tài tới nhiều lạ với bạn đọc Truyện tổ chức chặt chẽ, dẫn dắt dung dị, tự nhiên, khơng cần chạy theo chi tiết li kì rùng rợn mà có sức hút mạnh mẽ Có điều nhờ nhìn thực sắc bén chủ nghĩa nhân đạo tích cực nhà văn Sự thể đời hai nhân vật trung tâm từ bóng tối đau khổ, nhục vươn ánh sáng tự nhân phẩm chứng minh rõ điều II. Sự cảm thơng sâu sắc nhà văn với số phận bất hạnh Mỵ APhủ phê phán gay gắt lực tàn bạo : 1.Với Mị : a. Mị xinh đẹp, chăm làm nghèo khổ, nói “Khổ từ trứng” Bố mẹ nghèo , cưới khơng có tiền phải vay nợ nhà thống lí Nợ chưa trả hết, người mẹ qua đời Bố già yếu quá, nợ truyền sang Mị, Thống lí Pá Tra muốn Mị làm dâu “gạt nợ” Mà quan muốn, kẻ thoát được! Pá Tra xảo quyệt, lợi dụng tục lệ người Mèo, cho cướp Mị Thế khơng có cưới hỏi, khơng cần tình u mà hồn tồn hợp lẽ Có dám bênh vực Mị! Ngịi bút thực tỉnh táo Tơ Hồi phanh trần chất bóc lột giai cấp ẩn sau phong tục tập quán b.- Mị, tiếng dâu thực nô lệ, thứ nô lệ người ta mua mà lại bóc lột, hành hạ: - Mị nhà chồng địa ngục Khơng có tình thương, khơng chia sẻ vợ chồng; có ơng chủ độc ác, thô bạo nô lệ âm thầm, tăm tối Dần dần Mị quên người Suốt ngày “Mị lầm lũi rùa ni xó cửa”, lúc cúi mặt, giới Mị thu hẹp ô cửa sổ” mờ mờ trăng trắng, sương nắng” Kết hoàn cảnh sống thật chua xót: “Ở lâu khổ Mị quen rồi”, cô nhẫn nhục, cam chịu đến thành tê liệt ý thức: “Là trâu, ngựa phải đổi từ tàu ngựa nhà sang tàu ngựa nhà khác, ngựa biết việc ăn cỏ, biết làm mà thôi” *Bình :Ai ngờ gái trẻ trung, u đời ngày thổi sáo hồi hộp chờ đợi người yêu, hái ngón định ăn để khỏi chịu nhục, lại chai lì, u mê đến Quả thật hồn cảnh định tính cách Ngun tắc biện chứng chủ nghĩa thực nhà văn tuân thủ nghiêm ngặt Sự yếu đuối kẻ nô lệ, vùi dập tàn bạo bọn bốc lột tất dẫn đến cảnh ngộ bi đát Nỗi khổ nhục cô gái Mèo thật so sánh với nỗi nhục Chí Phèo “Đánh nhân tính lẫn nhân hình”. (Thật ra, Chí Phèo cịn có lúc nghênh ngang, cịn dọa nạt người khác). Nếu xem xét giá trị thực tác phẩm phản ánh chân thật sống, Vợ chồng A Phủ cáo trạng hùng hồn nỗi thống khổ người phụ nữ miền núi, vừa chịu gánh nặng chế độ phong kiến, vừa bị trói chặt xiềng xích thần quyền. Tâm lý nơm nớp sợ “Con ma nhà Thống Lý” nhận mặt từ buổi bị bắt về”Cúng trình ma” ám ảnh ghê gớm đè nặng suốt đời Mị (ngay đến cô trốn thoát khỏi Hồng Ngài) Xem đủ thấy bọn thống trị cao tay đến nhường nghệ thuật “ ngu dân” để dễ trị Có thể nói, nhà văn không hà tiện cung cấp cho người đọc chi tiết có giá trị bóc trần chất xã hội vơ nhân đạo, thân phận người dân nghèo mong manh bất ổn làm sao! Ta sững sờ trước cảnh cô Mị lặng lẽ ngồi lơ lững đêm đông buốt giá, thằng chồng chơi khuya ngứa tay đánh Mị ngã dúi xuống đất Lại cịn có hình ảnh nhức nhối phũ phàng: người gái bị trói đứng vào cột buồng tối, bị trói muốn chơi tết bạn bè Sự bất lực Mị tràn theo dịng nước mắt chua chát má mơi mà khơng có cách lau 2.APhủ : - Cuộc đời nô lệ A Phủ thật lặp lại với nhiều biến thái đời Mị. Lý mà Thống Lí Pá Tra buộc A Phủ phải thành người cơng khơng, khơng phải ấu đả thường tình đám trai làng Vấn đề chỗ pháp luật tay ai? Khi kẻ phát đơn kiện đồng thời kẻ ngồi ghế quan tồ cịn nói tới cơng lý nữa! Vậy nên có cảnh xử kiện quái gỡ đời mà chứng kiến nhà Thống Lí Kết người trai khỏe mạnh phóng khống lẽ cơng mà phải đem đời trả nợ nhà quan => Cảnh ngộ hai nhân vật Mị A Phủ nhiều gợi đến Chí Phèo, chị Dậu, AQ thím Tường Lâm… Đó hình tượng nghệ thuật đúc từ đời đau khổ xã hội cũ III.Trân trọng phẩm chất tốt đẹp người bất hạnh vạch hướng cho họ - Tơ Hồi đào sâu vào thực phát đường tất yếu mà nhân vật ông tới. Sự đè nén nặng nề, đau khổ chồng chất mà bọn thống trị gây tất dồn kẻ khốn tới chống trả gặp ánh sáng soi đường, họ đến thắng lợi (Tô Hồi có may mắn viết “Vợ chồng A Phủ” sau cách mạng tháng tám) Tất nhiên nhà văn phải có đường riêng cho thể chân thật chân lí đơn giản - Lấy việc miêu tả tâm lí làm điểm tựa vững chắc, Tơ Hồi tìm phát triển logic tính cách Đây thật giá trị thực độc đáo tác phẩm, chỗ có sức thuyết phục mạnh mẽ (Tơ Hồi hợp lí q trình tha hóa nhân cách Mị thời kì đầu Mị làm việc nhiều quá, bị đày đọa khổ ải quá, Mị phải “quen”, phải cam chịu Lúc trước Mị không quyền tự tử sợ liên luỵ với bố; bố chết, Mị khơng cịn muốn tự tử nữa.): + Mị máy, khơng có ý thức, khơng cảm xúc ước ao Liệu ta thức tỉnh khơng? Nhà văn trả lời: có Nếu có hồn cảnh làm tê liệt tâm hồn người có hồn cảnh đánh thức Hồn cảnh đây? Phép mầu đây? Kỳ diệu thay đơn giản thay + Tiếng sáo mà Mị tình cờ nghe giữa một ngày mùa xuân đầy hương sắc Tất sống dậy, Mị thấy lòng “thiết tha bồi hồi”và nhớ lại qng đời thiếu niên tươi đẹp Có lạ đâu nhỉ? Thanh niên Mèo chả yêu tiếng sáo, mà Mị lại cô gái thổi sáo giỏi Hơn nữa, tiếng sáo chập chờn lại nhắc đến tình u, “gọi bạn u” thức dậy sâu thẳm lịng khát vọng tình u thương hạnh phúc Như tiếng sáo lại động sức mạnh bền vững, bất diệt tuổi trẻ, Mị nhớ lại rành rõ “mình cịn trẻ lắm”, rằng “bao nhiêu người có chồng chơi xuân” Và bên tai Mị “lững lờ” Tiếng sáo bừng tỉnh từ sâu xa tâm hồn biểu bên ngồi hành động nhìn lạ: “Mị lấy hũ rượu uống ừng ực bát Rồi say, Mị lịm mặt ngồi đấy” Có lửa cần phải khơi lên hay cần phải dập tắt men vậy? Chỉ biết cô gái thay váy áo chơi, điều mà bao năm khơng nhớ đến Có thể coi bước đột biến tâm lí kết hợp lí tồn q trình tác động qua lại hồn cảnh với tính cách nhân vật Sự “vượt rào” Mị bị đàn áp ngay (A Sử tắt đèn, trói đứng vào cột); ý thức quyền sống, khát vọng hạnh phúc trở lại Mị lại biết khóc, lại muốn tự tử Và giọt nước mắt ngày tàn nhẫn lưu giữ lòng Mị vết bỏng rát để đến bắt gặp dòng nước mắt chảy “lấp lánh” gò má hốc hác A Phủ, biến thành đồng cảm sâu sắc người khổ Toàn ý thức phản kháng Mị hình qua câu hỏi sáng rõ: “người việc phải chết?” Mị định khoảnh khắc: cắt dây trói giải cho A Phủ Và tất nhiên, Mị bỏ trốn, tự giải Hai kẻ trốn chạy chịu ơn nhau, cảm thông nhau, dựa vào để tạo lập hạnh phúc Thế đồn Tây lù lù xuất lại có cha Thống Lí Pá Tra đồn, họ thật bị dồn đến chân tường Trước mặt họ, lựa chọn cuối cùng: trở lại kiếp nô lệ hay chống kẻ thù Chắc chắn họ chết lại sống cũ Nhưng muốn chống kẻ thù, họ trông cậy vào ai? Cách mạng đến với họ giây phút Mị A Phủ theo cách mạng, thuỷ chung với cách mạng lẽ tất yếu! - Bằng sự am hiểu sống khả phân tích vấn đề sắc bén, ngịi bút miêu tả tâm lí tinh tế, Tơ Hoài tái chân thật sinh động hành trình từ đau khổ, tối tăm phía ánh sáng cách mạng người dân lao động với chế độ cũ Tác phẩm đem lại cho bạn đọc nhận thức đắn đường cách mạng dân tộc dân chủ nước ta Ngoài giá trị thực truyện gia tăng màu sắc địa phương đậm nét với cảnh sắc, phong tục, sinh hoạt người Mèo, sắc tâm hồn độc đáo nhân vật Cùng số phận, cảnh ngộ, diễn biến tâm lí Mị khác A Phủ A Phủ mạnh mẽ, bộc trực, dứt khốt Mị dường chắn lại yếu đuối Bất tác phẩm văn học chứa đựng thái độ nhà văn sống, trước hết với người Ngay giá trị thực ”Vợ chồng A Phủ” để lộ nhìn nhân đạo, ưu Tơ Hồi Khi đúc nỗi khốn vào hai thân phận nô lệ với ý thức làm cáo trạng xã hội cũ, Tơ Hồi gợi lên căm phẫn, đau xót, cảm thông miêu tả buổi lễ ăn thề A Châu A Phủ nhân duyên quần chúng cách mạng, ông đem lại niềm tin tương lai sáng sủa cho người bị áp Thật khó tách bạch đâu giá trị thực, đâu giá trị nhân đạo tác phẩm như “Vợ chồng A Phủ”. Hiện thực nhân đạo nhiều hịa trộn với Khơng thể khơng nói đến tính chân thật, xác, logic đoạn mơ tả tâm lí, rõ ràng phải biết thông cảm, biết trân trọng nâng niu người lắm, xét đốn tâm hồn người ta tinh tế Thật khó qn hình ảnh Mị lần tìm quỳ lạy trước mặt bố mà khóc Đứa chưa kịp nói người cha biết:“Mày quỳ lạy tao để mày chết à? Không đâu ơi” Mị ném nấm ngón xuống đất, quay trở lại chốn địa ngục trần gian Phải, gái vốn có nhân cách đáng trọng Cô chết để khỏi sống khổ nhục, lại phải chấp nhận sống khổ nhục bất hiếu với cha Chính Mị, cịn trẻ biết xin bố:”con lớn thay bố làm nương trả nợ Bố đừng bán cho nhà giàu” Đó người biết yêu quý tự do, biết khẳng định quyền sống Ngay lúc bị hoàn cảnh vùi dập đến mê mụ, tro tàn lịng âm ỉ đốm than hồng niềm ham sống, khao khát thương yêu Nếu nhà văn tuân theo thứ thực khách quan, lạnh lùng ơng đón đợi nắm bắt tài tình giây phút sống lại bất ngờ mãnh liệt đến cô gái Không trước sau ơng tin hồn cảnh có khắc nghệt đến mấy, khơng thể tiêu diệt hồn tịan nhân tính Mị sống lại tuổi trẻ, nỗi day dứt thân phận Chính khát vọng sống mãnh liệt chết Mị, làm cho Mị đồng cảm với cảnh ngộ A Phủ đến định giải thoát cho A Phủ, giúp Mị tự giải thoát khỏi chốn địa ngục để làm lại đời, để sống người III. Tơ Hồi trân trọng bước trưởng thành Mị A Phủ. Cái nhìn ông hai nhân vật nhìn nhân đạo tích cực Ơng cảm thơng nỗi đau Mị A Phủ, mặt khác ông trân trọng ý thức nhân phẩm, khát vọng giải phóng tin khả tự làm chủ trước đời hai người đau khổ Phải chăng, nhìn tạo nên giá trị tác phẩm Đề 4: Phân tích diễn biến tâm lí và hành động của Mị đêm cưởi trói cho A Phủ truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” của nhà văn Tô Hoài” Bài làm 1: I Giới thiệu vài nét về tác giả, tác phẩm, nhân vật Giới thiệu tác giả, tác phẩm (xem đề trên) Giới thiệu nhân vật Mị là nhân vật chính, linh hồn của tác phẩm góp phần quan trọng làm nên giá trị hiện thực, nhân đạo của thiên truyện và thể hiện tài phân tích tâm lí đặc sắc của Tô Hoài Tài đó được bộc lộ một cách khá sinh động ở đoạn nhà văn mô tả quá trình diễn biến tâm lí và hành động của Mị đêm cưởi trói cho A Phủ II Phân tích quá trình diễn biến tâm lí và hành động của Mị Thời điểm trước lúc cắt dây trói cho A Phủ a. Lúc đầu, Mị thờ ơ, Mị không nói lời nào, từng biết APhủtrong cuộc “xử kiện” Khi thấy A Phủ bị hành hạ lần thứ hai (bị trói đứng) vì để hổ ăn thịt mất một bò, ghét kẻ độc ác (Pá Tra) và thương A Phủ Mị vẫn lặng lẽ “Chỉ chợp mắt được từng lúc, Mị lại thức thổi lửa suốt đêm… Mấy đêm thế, Mị đều thản nhiên thổi lửa, hơ tay Nếu A Phủ là xác chết đứng đấy cũng thế thôi” Phải chăng, Mị là người nhẫn tâm? Không Vì tội các xảy cơm bữa nhà thống lí Pá Tra đã làm cho tâm hồn Mị ít nhiều bị chai sạn b. Dần dần, hình ảnh A Phủ bị trói đứng, bị rét, bị đói, có thể chết đã làm cho Mị không yên lòng, không đành lòng Thời gian trôi đi, nỗi đau thể xác của A Phủ càng nặng, hình càng làm cho tình thương của Mị với A Phủ cũng tăng lên Nhưng đêm nay, “dưới ngọn lửa bập bùng sáng lên, Mị lé mắt trông sang, thấy hai mắt A Phủ vừa mở, một dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má đã xám đen lại” vì đau khổ và tuyệt vọng của A Phủ Chính dòng nước mắt “lấp lánh” kia đã chạm được đến đáy sâu chứa tình người bị chôn vùi Mị Nó làm cho Mị nhớ lại nỗi tuyệt vọng của mình ngày trước bị A Sử trói “Nhiều lần khóc, nước mắt chảy xuống miệng, xuống cổ, không biết lau được” và nghĩ đến người đàn bà bị Pá Tra trói đến chết Hành động, tâm trạng của Mị cắt dây trói, giải thoát cho A Phủ a. Từ chỗ thương mình, tâm hồn Mị dấy lên niềm cảm thông sâu sắc với những người cùng chung cảnh ngộ Mị nhìn thấy trước cái điều gì sẽ chờ đón A Phủ những ngày sắp tới “cơ chừng này chỉ đêm mai là người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết… Người việc gì mà phải chết thế?” b. Mị nhớ lại đời mình, Mị tưởng tượng nếu A Phủ trốn được, Pá Tra sẽ bảo Mị cưởi trói cho nó và sẽ chết cọc trói Nghĩ thế, tình thương đã lấn át tất cả “làm Mị cũng không thấy sợ” Mị sẵn sàng thế mạng cho A Phủ Giây phút quyết định ấy là giây phút đẹp nhất cuộc đời Mị, nó biến Mị thành người cao thượng Mị đã đến một hành động táo bạo: “Mị rút dao nhỏ cắt lúa, cắt nút dây mây…” Hành động, tâm trạng Mị sau cắt dây trói cho A Phủ a. A Phủ được cởi trói thì Mị lại “hốt hoảng”. Mị chỉ thì thào nói với A Phủ cũng tự nói với mình “Đi ngay!” rồi Mị nghẹn lại, A Phủ khuỵu xuống Nhưng trước cái chết ập đến, A Phủ lại quật sức vùng lên, chạy Mị đứng lặng bóng tối “Rồi Mị cũng vụt chạy ra”… “Mị vẫn băng đi” Đuổi kịp A Phủ, Mị nói, thở gió thốc lạnh buốt “A Phủ cho … ở thì chết mất” b. Thế là “Hai người lẳng lặng đỡ lao xuống dốc núi” trốn khỏi Hồng Ngài, đến Phiềng Sa để tìm lẽ sống, làm lại cuộc đời III Kết luận Diễn biến tâm lí của Mị được Tô Hoài mô tả rất hợp lí, logic, hiện thực và sinh động làm nên sức sống lâu bền cho tác phẩm Bài làm 2: Giới thiệu sơ lược Mị tác phẩm Vợ chồng A Phủ Phân tích tâm trạng Mị đêm cởi trói cho A Phủ - Giới thiệu sơ lược A Phủ : niên có thân phận Mị, phải nàh thống lý Pá Tra để gạt nợ Do để bò mà bị trói đêm sang đêm khác, ngày sang ngày - Tâm trạng Mị trước đêm cởi trói cho A Phủ : + Cuộc sống đoạ đày nhà thống lý Pá Tra Mị tiếp diễn Thời gian đoạ đày biến cô trở thành người câm lặng trước Những diễn chung quanh không khiến Mị quan tâm Những đêm đầu Mị thổi lửa hơ tay Tâm hồn Mị tê dại trước chuyện, kể lúc sưởi lửa, bị A Sử dánh ngã xuống bếp, hôm sau Mị thản nhiên sưởi lửa đêm trước + Song, lịng, khơng phải chuyện Mị bình thản Mị sợ đêm mùa đông núi cao dài buồn Khi nhà ngủ yên, Mị tìm đến bếp lửa Đối với Mị, khg có bếp lửa ấy, cô chết héo - Thương người cảnh ngộ : Chính nhờ lửa, đêm ấy, Mị trơng sang A Phủ nhìn thấy dịng nước mắt lấp lánh bò xuống má xám đen lại Dòng nước mắt khiến Mị nhớ lại đêm năm trước A Sử trói Mị, Mị phải đứng trói Nhiều lần khóc, nước mắt chảy xuống miệng, xuống cổ, không lau Rồi Mị phảng phất nghĩ gần nghĩ xa : Cơ chừng nầythì đêm mai người chêt, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết Ta thân đàn bà, bắt ta trình ma nhà cịn biết đợi ngày rũ xương mà thơi… Người việc phải chết thế? - Tình thương lớn chết : Mị xót xa cho A Phủ xót xa cho thân Mị thương cho A Phủ không đáng phải chết Cô sợ cởi trói cho chàng trai ấy, bố Pá Tra biết tói thay vào lại phải chết cọc Song có lẽ tình thương Mị lớn chết Tình thương khiến đến hành động cởi trói cho A Phủ - Từ cứu người đến cứu : Khi cởi trói cho A Phủ xong, Mị đứng lặng bóng tối Song, lúc ấy, lòng người đàn bà khốn khổ chuyện diễn nhanh Mị chạy Trời tối Nhưng Mị băng Vì chết Đây khơng phải hành động mang tính Đúng hơn, với trỗi dậy ký ức, khát vọng sống tự do, khiến Mị chạy theo người mà vừa cứu Mị giải thoát cho A Phủ Phủ giải cho thân mình! Hành động táo bạo bất ngờ kết tất yếu sức sống tiềm tàng người gái yếu ớt dám chống lại cường quyền thần quyền Kết luận : Qua tâm trạng Mị đêm cởi trói cho A Phủ, thấy sức sống tiềm tàng người phụ nữ bị đoạ đày vả thể xác lẫn tinh thần, tưởng chừng hết đời sống tâm hồn Phải yêu thương có niềm tin mãnh liệt vào người nhà văn có nhìn nhân đạo Tơ Hồi miêu tả diễn biến tâm trạng nhân vật Mị tự nhiên, hợp lý chân thực Không thấy diễn biến tâm trạng nhân vật không hiểu hành động nhân vật Hành động cuối Mị - cởi trói cho A Phủ - bất ngờ lại hợp với quy luật tâm lý người, quy luật sống Nhà văn không đem đến cho bạn đọc nhân vật biết hành động mà quan trọng có hành động Tơ Hồi thành cơng xây dựng nhân vật có sức sống bên mãnh liệt đằng sau khuôn mặt vô hồn, vô cảm Mị Bởi vậy, có người xem “một nhân vật thành công bậc văn xuôi cách mạng đương đại Việt Nam” ( Trần Đình Sử ) Bài làm 3: Nhà văn Tơ Hồi đại biểu xuất sắc văn học Việt Nam đại Với chặng đường sáng tác từ năm bốn mươi kỷ trước đến nay, nhà văn để lại cho đời hàng trăm tập sách với nhiều thể loại khác Truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” in tập truyện “Tây Bắc” Truyện “Vợ chồng A Phủ” tác phẩm đặc sắc nghiệp sáng tác ông Thành công truyện ngắn tái thực đen tối người dân miền núi Tây Bắc ách bọn chúa đất chúa rừng Truyện ngắn có hai nhân vật nhân vật trung tâm Mị Mị vừa thân cho nỗi khổ vừa thân cho tiềm ẩn sức sống khát vọng vươn ánh sáng tự Nhà văn tinh tế việc xây dựng tâm lý nhân vật này, đặt biệt tâm lý tâm trạng cảnh ngộ cắt dây trói cho A Phủ để giải người tự giải 2.a Nhân vật Mị truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” có đời ối oan Vốn gái trẻ đẹp nợ truyền kiếp mà Mị bị thống lí Pá Tra, tên chúa đất chúa rừng vùng cao Tây Bắc bắt làm dâu gạt nợ Khi rơi vào nhà thống lí Pá Tra, Mị bị hành hạ thể xác lẫn tinh thần Dần dần Mị sinh cam chịu, Mị sống lầm lũi rùa ni xó cửa, sống kẻ vô tri vô giác, gần tê dại cảm xúc Hàng đêm Mị biết “làm bạn với lửa”, dù nhiều đêm A Sử chơi đánh Mị ngã bên bếp lửa Mị đêm thức dậy bóng với lửa, khơng quan tâm diễn xung quanh A Phủ người có cảnh ngộ Mị, A Phủ đứa mồ cơi Nếu Mị đẹp A Phủ lại khỏe mạnh đánh A Sử nên A Phủ trở thành kẻ nợ nhà thống lí Có lần sơ suất việc chăn đàn bò, A Phủ bị thống lí trói đứng ngồi cọc trời Đã nhiều đêm Mị thức dậy đốt lửa A Phủ mở mắt Mị khơng quan tâm, Mị bị chai lì cảm xúc Mị nghĩ A Phủ xác chết đứng trước sân nhà mà Như lúc đầu gặp A Phủ, Mị chưa nảy sinh chút cảm xúc, chút cảm tình tâm lý Mị bị sơ cứng tê dại b Nhà văn Tô Hồi cảnh ngộ đưa chi tiết bình thường, đêm Mị ngồi dậy bên bếp lửa nhìn thấy “hai dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai gò hõm má xám đen lại A Phủ” Mị nhiên bị thức dậy khứ, Mị nhớ lại trước Mị bị A Sử trói đứng vào cột thế, nhiều lần Mị khóc nước mắt chảy xuống miệng xuống cổ mà lau Thế trơng người lại ngẫm nghĩ đến mình, bắt đầu thương Và theo quy luật tâm lý từ thương lại đến thương người, Mị thương A Phủ người cảnh ngộ c Cái lạ tình cảm người tình thương thường lớn dần lên tình cảm chân lại thường nảy sinh tâm lý hy sinh cho người khác, coi hạnh phúc Tình cảm Mị khởi đầu thương cảm người có cảnh ngộ, tình thương chân nảy sinh Mị suy nghĩ muốn giúp A Phủ Mị nghĩ “ta thân đàn bà bắt trình ma nhà cịn biết đợi ngày rũ xương thơi, người việc mà phải chết thế” Thế nảy sinh đắn đo Mị cho việc giải thoát A Phủ Mị hình dung A Phủ chạy người ta trói Mị vào cọc thay tình thương trỗi dậy, lo lắng hốt hoảng tan biến “làm Mị không sợ”, từ lòng trắc ẩn, Mị định cắt dây trói cho A Phủ để A Phủ chạy d Sau cắt dây trói A Phủ vùng chạy Mị lại giật thương Mị bắt đầu hốt hoảng lo sợ tai họa ập đến, nét tâm lý dường đối lập với nét tâm lý trước sinh tồn người, ham sống Mị có định táo bạo chốc lát, vùng chạy theo A Phủ để tìm đến đổi đời Hành động vùng chạy Mị vừa kết tâm lý tức thời, tâm lý logic với hoàn cảnh, vừa kết tất yếu trình cựa quậy vượt tự Mị Nó chẳng khác sức bật lò so bị dồn nén lâu Miêu tả nét tâm lý chứng tỏ nhà văn Tô Hoài am tường với đời sống người, đời sống người tuổi trẻ Với truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” nhà văn Tơ Hồi thành cơng hai phương diện, phương diện phản ánh thực phương diện diễn tả tâm lý tâm trạng người Nhân vật Mị tác phẩm sống động, người đọc u mến từ nhà văn Tơ Hồi có tài nghệ, tinh tế sắc sảo việc miêu tả tâm lý nhân vật Tâm lý Mị thường diễn hai cung bậc, mặt tâm lý người bị sức manh cường quyền thần quyền áp đặt dẫn đến cam chịu Ở cung bậc khác nhà văn thấy nét tâm lý loạn người tuổi trẻ Mị Nét tâm lý thứ hai thể rõ, hợp quy luật đoạn văn diễn tả hành động cắt dây trói cho A Phủ để giải Qua diễn tả nét tích cực tâm lý nhân vật Mị, nhà văn thể nhìn trân trọng nhân vật mình, người Mị cường quyền thần quyền không dập tắt được, sức sống họ hịn than âm ỉ cần có hội gió thổi tới hịn than lại bùng cháy Thấy điều nhờ tác giả có lịng u thương trân trọng người khổ Mị nói riêng, người dân miền núi Tây Bắc ách bọn thực dân phong kiến nói chung ... bùng sáng lên, Mị lé mắt trông sang, thấy hai mắt A Phủ vư? ?a mở, một dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má ? ?a? ? xám đen lại” vì đau khổ và tuyệt vọng cu? ?a A Phủ... tội các xảy cơm bư? ?a nhà thống lí Pá Tra ? ?a? ? làm cho tâm hồn Mị ít nhiều bị chai sạn b. Dần dần, hình a? ?nh A Phủ bị trói đứng, bị rét, bị đói, có thể chết ? ?a? ? làm cho... và thể hiện tài phân tích tâm lí đặc sắc cu? ?a Tô Hoài Tài đó được bộc lộ một cách khá sinh động ở đoạn nhà văn mô tả quá trình diễn biến tâm lí và hành động của