Luận văn đồng dao và trò chơi dân gian trẻ em ở huyện khoái châu – hưng yên

MỤC LỤC Mở đầu 1 Lý chọn đề tài Mục đích nghiên cứu Tình hình nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Những đóng góp luận văn Bố cục luận văn Chương 1: Khái quát lịch sử, văn hóa người Khối Châu 10 1.1 Tổng quan lịch sử, thiên nhiên môi trường huyện Khối Châu 10 1.1.1 Sự hình thành phát triển 10 1.1.2 Thiên nhiên mơi trường địa lí 12 1.2 Văn hóa người Khối Châu 16 1.2.1 Cư dân Khoái Châu 16 1.2.2 Khoái Châu – vùng phù sa văn hóa 19 Chương 2: Đồng dao 25 2.1 Phân loại đồng dao 25 2.2 Nội dung đồng dao 31 2.2.1 Đồng dao có nội dung nhắc nhở, răn dạy điều hay lẽ phải 31 2.2.2 Đồng dao chứa đựng tri thức hồn cảnh, mơi trường sống quan hệ cộng đồng 35 2.2.4 Đồng dao khơi hài, chế nhạo hay nhằm mục đích giải trí 38 2.3 Đồng dao trị chơi 43 2.3.1 Khái quát 43 2.3.2 Đồng dao phụ họa cho trò chơi 44 2.3.3 Đồng dao mô tả hành động trị chơi 46 2.4 Hình thức đồng dao 47 2.4.1 Cấu trúc, vần lời đồng dao 47 2.4.2 Dị đồng dao 60 2.5 Nhận xét 65 Chương 3: Trò chơi dân gian 67 3.1 Phân loại trò chơi dân gian 67 3.2 Khái quát trị chơi dân gian huyện Khối Châu 74 3.3 Nội dung trò chơi dân gian 76 3.3.1 Trò chơi dân gian phản ánh môi trường sống trẻ 77 3.3.2 Trị chơi dân gian thể trí tuệ 85 3.3.3 Trò chơi dân gian thể khéo léo 89 3.3.4 Trị chơi dân gian với mục đích giải trí 100 3.3.5 Trị chơi dân gian phát huy sức mạnh tập thể quan hệ cộng đồng 102 3.4 Ý nghĩa trò chơi dân gian 109 3.4.1 Giá trị trị chơi dân gian văn hóa truyền thống 109 3.4.2 Trò chơi dân gian việc giáo dục trẻ 113 3.5 Nhận xét đề xuất 116 Kết luận 121 Tài liệu tham khảo 124 BẢNG CHỮ TẮT VÀ NGHĨA CÁC KÍ HIỆU GS : giáo sư NCS : nghiên cứu sinh Nxb : nhà xuất PGS : phó giáo sư sn sinh năm : THCS : trung học sở TS tiến sĩ : TSKH : tiến sĩ khoa học TrCN : trước công nguyên tr trang : UNESCO : United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization - Tổ chức Giáo dục, Khoa học Văn hóa Liên Hiệp Quốc  : tiếp đến MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Châu thổ Bắc Bộ vùng văn hóa đặc trưng nông nghiệp lúa nước với lịch sử hình thành phát triển từ sớm Cư dân sống theo tổ chức làng xã, tự nguyện chung sống với từ nhiều đời tạo thành thiết chế xã hội, đơn vị tổ chức nông thôn sở địa vực, địa bàn cư trú Bởi vậy, huyện Khoái Châu (tỉnh Hưng Yên), vùng cộng cư định cư từ thời vua Hùng dựng nước với tổ chức xã hội mà đơn vị sở làng xã, tế bào sống phần xã hội Việt sinh động vững bền Đời sống văn hóa nơng thơn liên quan, gắn bó với yếu tố trị, kinh tế, xã hội Mơi trường văn hóa thiết chế làng xã gắn với cảnh quan ruộng lúa, lũy tre xanh, bến nước, sân đình… Sức sống văn hóa lực tiếp nhận, thực hành sáng tạo văn hóa chủ thể cộng đồng Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII năm 1996 Đảng, phần nói văn hóa có đoạn viết: “Văn hóa tảng tinh thần xã hội, vừa mục tiêu, vừa động lực thúc đẩy phát triển kinh tế xã hội Mọi hoạt động văn hóa, văn nghệ phải nhằm xây dựng phát triển văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, xây dựng môi trường văn hóa lành mạnh cho phát triển xã hội” Kể từ đến nay, song song với sách mở cửa nhằm thúc đẩy kinh tế xã hội phát triển, Đảng nhà nước trọng tới việc khơi phục, trì phát triển văn hóa truyền thống có từ lâu đời dân tộc Chỉ thị số 40/2008/CT-BGDĐT ngày 22/7/2008 Bộ trưởng Bộ Giáo dục Đào tạo việc phát động phong trào thi đua “Xây dựng trường học thân thiện, học sinh tích cực” trường phổ thông giai đoạn 20082013 yêu cầu nhà trường “tổ chức trò chơi dân gian hoạt động vui chơi giải trí tích cực khác phù hợp với lứa tuổi học sinh” Tài liệu “Hướng dẫn nhiệm vụ năm học 2008 – 2009” giáo dục mầm non có nêu ba vấn đề trọng tâm triển khai vận động “lựa chọn đưa hát dân ca, trò chơi dân gian vào hoạt động vui chơi tích cực cho trẻ” Đã có nhiều nhà nghiên cứu, nhiều tác giả dày công sưu tầm, biên soạn tìm hiểu đồng dao, trò chơi dân gian nhiều vùng miền nước Đối với Hưng Yên, vùng quê cuả nhãn lồng - vùng phù sa văn hóa, người ta thường biết đến “thương cảng tiếng Đàng Ngồi”, với di tích đền Hóa Dạ Trạch thờ Chử Đồng Tử - Tiên Dung, với hát trống quân, hát ả đào, hát chèo… Ngoài ra, nơi sản sinh, lan tỏa tiếp thu nhiều đồng dao, nhiều trò chơi dân gian gắn với lịch sử lâu đời, với môi trường địa lý phong phú địa phương Đối với hai thể loại “đồng dao” “trị chơi dân gian” có nhiều cách nhìn nhận khác nhau, nhiều quan niệm, định nghĩa khác Đối với đồng dao, nhóm tác giả Nguyễn Thúy Loan, Đặng Diệu Trang, Nguyễn Huy Hồng, Trần Hoàng Đồng dao trò chơi trẻ em người Việt Viện Nghiên cứu Văn hóa (Nxb Văn hóa) nêu: “Đồng dao hát truyền miệng trẻ em lứa tuổi nhi đồng thiếu niên Vốn sáng tác dân gian không rõ tên tác giả, sau từ vần điệu loại hình này, số người sáng tác thơ cho trẻ em hát, có tên tác giả nhà nghiên cứu gọi đồng dao”[16, tr.5] Nguyễn Tấn Long, Phan Canh “Đồng dao” (Thi ca bình dân tập IV, năm 1969) đưa khái niệm sơ giản “đồng dao tức ca dao nhi đồng”[16, tr.683] Có lẽ tác giả tách hai chữ “đồng” “dao” để giải thích nghĩa cụm từ chăng? Trong luận văn thạc sỹ văn hóa học với đề tài Từ đồng dao đến hát – đồng dao cho tuổi thơ nhà trường ngày (Viện Nghiên cứu Văn hóa, 2007), tác giả Đỗ Thị Minh Chính quan niệm đồng dao sau: “đồng dao hát dân gian truyền miệng trẻ em, cho trẻ em, sở lời văn vần (của tác giả xác định vơ danh), có hình ảnh nhịp điệu đơn giản, gắn với trò chơi Trẻ em đối tượng hưởng thụ, có chủ thể sáng tạo, dù cương vị em ln ln người giữ vai trò “diễn xướng” đồng dao thấm sâu vào đời sống tinh thần chúng”[3, tr.12] Trong Tìm hiểu đồng dao người Việt Nhà xuất Thuận Hóa cơng bố năm 2009, tác giả Triều Ngun bóc tách, tổng hợp mặt ngơn ngữ hình thức, nội dung đồng dao dùng biện pháp so sánh để phân biệt với thể loại khác ca dao, vè, câu đố, thơ thiếu nhi đưa định nghĩa cho thuật ngữ đồng dao sau: “Đồng dao thể loại văn học dân gian, thuộc phương thức biểu đạt tự văn vần, gồm phần lời hát dân gian trẻ em (những hát kèm trị chơi hay khơng)”[17, tr.51] Chúng ta thấy đồng dao tượng văn hóa Nó hình thành phát triển từ đời sống, sinh hoạt dân gian đối tượng sử dụng trẻ nhỏ “Đồng dao” hiểu ca dao nhi đồng, có lẽ ca dao, vè có nội dung phù hợp chúng hát đồng nhằm bổ trợ cho động tác, hình ảnh… chơi, lúc giúp cha mẹ làm việc nhà hay đồng nhẹ nhàng trơng em Có lúc đầu trẻ đọc độc lập với nội dung miêu tả môi trường sống xung quanh, đúc rút kinh nghiệm sống châm biếm, hài hước theo cách nhìn trẻ, phát triển thêm hình thức đọc, hát khác Chuyện vui chơi trẻ em Con người lứa tuổi, giới tính cần vui chơi, giải trí thích hợp để sinh tồn phát triển Bên cạnh lao động, học tập, giao tiếp, hoạt động bản, có xu hướng ngày tăng sống người Trong lứa tuổi, trẻ nhỏ hoạt động vui chơi quan trọng Thực ra, hoạt động đan xen Cho đến có bỏ lỡ chí cấm đốn khơng dập bỏ nhu cầu bẩm sinh Trái lại cách đấy, chúng tự phát chơi Và nảy sinh vấn đề hai chiều lợi hại trẻ tham gia chơi Trong viết “Lời đồng dao trò chơi cổ truyền trẻ em” đăng tạp chí Giáo dục Mầm non số 3/1992, GS.TSKH Phan Đăng Nhật quan niệm trò chơi cổ truyền trẻ em hình thành lưu truyền theo phương thức văn hóa dân gian Chủ thể thưởng thức, hưởng thụ sử dụng đồng thời chủ thể sáng tạo lưu truyền sản phẩm Việc sáng tạo thực trình lâu dài bao gồm sáng tạo – lưu truyền – sử dụng – điều chỉnh Trong q trình thực tiễn thước đo, khuôn đúc, đông đảo công chúng làm vai trị tái tạo Cũng nói trị chơi trẻ em, Đồng dao trò chơi trẻ em người Việt [16, tr.5], tác giả nêu khái niệm “Trị chơi trẻ em trị vui có lời (bài hát) khơng có lời, trị mang tính chất sáng tác dân gian: tính tập thể, tính dị bản…” Trị chơi dân gian nhìn từ góc độ quyền trẻ em, PGS.TS Nguyễn Thị Bích Hà, Khoa Việt Nam học – Trường Đại học sư phạm Hà Nội cho trò chơi dân gian loại di sản văn hóa Việt Nam “Nó kết thành từ q trình lao động sinh hoạt, tích tụ trí tuệ niềm vui sống hệ người Việt Nam xưa Đặc biệt, trẻ em, trò chơi dân gian với chức đặc biệt mang lại cho giới trẻ thơ nhiều điều thú vị bổ ích, đồng thời thể nhu cầu giải trí, vui chơi, quyền chia sẻ niềm vui em với bạn bè cộng đồng.”[42] Từ quan niệm trên, thấy trò chơi dân gian nhìn nhận theo góc độ khác Tuy nhiên, có điểm chung trò chơi nảy sinh từ sống lao động, sinh hoạt, từ nhu cầu vui chơi, giải trí người mang tính cộng đồng cao, cho dù có trị chơi có người, chí người Bởi vậy, trò chơi dân gian mang đậm tính lịch sử, tính xã hội trị chơi lại biểu tính nghệ thuật định Ngồi trị chơi có diễn biến, luật chơi, q trình chơi, coi việc làm đồ chơi từ vật liệu sẵn có tự nhiên, trẻ khai thác, sáng tạo lưu truyền từ xưa trị chơi dân gian Là chun viên cơng tác lĩnh vực quản lý nhà nước giáo dục mầm non, chúng tơi tìm hiểu, nghiên cứu mảng văn hóa dân gian vùng quê xứ nhãn lồng - vùng phù sa văn hóa Hưng Yên; hát đồng dao, trò chơi dân gian với đời sống sinh hoạt trẻ thơ huyện Khối Châu, nơi mang nhiều đặc tính đồng châu thổ sông Hồng với vùng bãi bồi, cánh đồng trồng hoa màu cánh đồng lúa phì nhiêu, với ao, hồ, sơng ngịi, cừ, mương, máng; làng quê phủ màu xanh bát ngát lũy tre rậm rì Qua đó, chúng tơi mong muốn đóng góp phần nhỏ vào việc bảo tồn phát huy, ứng dụng vào đời sống sinh hoạt bổ sung cho hoạt động sinh hoạt vui chơi, giáo dục nhà trường Mục đích nghiên cứu - Tìm hiểu đặc điểm lịch sử, mơi trường, địa lý ảnh hưởng đời, lan tỏa, tiếp thu tiếp biến đồng dao, trò chơi dân gian huyện Khoái Châu - Nêu phân tích hình thức, nội dung số đồng dao, trò chơi tiêu biểu địa phương - Nhận diện giá trị văn hóa giáo dục đồng dao trò chơi dân gian sống - Đưa đề xuất giải pháp nhằm hệ thống hóa mảng văn hóa dân gian đưa vào sống sinh hoạt xã hội nhà trường nhằm bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa, xã hội ý nghĩa giáo dục đồng dao trò chơi dân gian Tình hình nghiên cứu Trên thực tế, việc bóc tách, tìm hiểu, nghiên cứu đồng dao trò chơi dân gian nước ta chưa nhiều mà chủ yếu tác giả sưu tầm, biên soạn sách nhằm giới thiệu sử dụng vào mục đích định Về lịch sử nghiên cứu, giới thiệu đồng dao, NCS Chu Thị Hà Thanh có tập hợp luận án tiến sĩ viết đồng dao mang tính chất giới thiệu cơng trình mang tính chất nghiên cứu Tuy nhiên tổng số cơng trình mà chị thu thập hai mục có bảy giới thiệu bốn nghiên cứu Cuốn Đồng dao trò chơi trẻ em người Việt nhóm tác giả Nguyễn Thúy Loan, Đặng Diệu Trang, Nguyễn Huy Hồng Trần Hoàng sưu tầm biên soạn nêu định nghĩa phân loại đồng dao, trò chơi cụ thể Bên cạnh đó, nhóm tác giả giới thiệu loạt nghiên cứu, bình luận, cảm nhận đánh giá, nhận xét hai thể loại 15 tác giả từ năm 1935 đến năm 1995 Trong đáng kể tác giả Doãn Quốc Sỹ Lời mở đầu Ca dao nhi đồng, Nxb Sáng tạo xuất năm 1969; Nguyễn Tấn Long, Phan Canh “Đồng dao”, thi ca bình dân năm 1969; Tơ Ngọc Thanh, Đồng dao với sống dân tộc Thái Tây Bắc tạp chí Văn học số 4/1974; Vũ Ngọc Khánh với Mấy điều ghi nhận đồng dao Việt Nam, tạp chí Văn học số 4/1974 Trong năm gần đây, trò chơi dân gian, đồng dao ý Tuy nhiên, nói chủ yếu sưu tầm, tuyển chọn Cuốn Trò chơi dân gian tác giả Nguyễn Thanh Thảo [21] giới thiệu 75 trò chơi hầu hết trị quen thuộc mà hồn tồn khơng có biểu xếp theo trật tự nhận xét, đánh giá Trong tập Tuyển chọn trò chơi, hát, thơ ca, truyện, câu đố Viện chiến lược chương trình giáo dục tái năm 2008 nêu số trò chơi hướng dẫn cách chơi chủ yếu [29] Một số trang web Văn hóa Việt, Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch Việt Nam, Trung tâm UNESCO giao lưu văn hóa quốc tế, hay chí trang web nước ngồi(1) nêu, giới thiệu số trò chơi dân gian, truyền thống hay vài cảm nghĩ không nghiên cứu sâu vấn đề Gần nhất, Tìm hiểu đồng dao người Việt (Nxb Thuận Hóa, 2009) tác giả Triều Ngun cơng trình nghiên cứu công phu đồng dao người Việt Trong sách này, tác giả chủ yếu dựa phương diện phân tích ngơn ngữ để nhận diện hình thức, nội dung, cách phân loại đồng dao Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng chủ yếu đề tài đồng dao trò chơi dân gian cho trẻ độ tuổi thiếu niên, nhi đồng huyện Khoái Châu, tỉnh Hưng Yên Đề tài tập trung vào nghiên cứu vấn đề sau: (1) Xem Tài liệu tham khảo - Đặc điểm môi trường, địa lý huyện Khoái Châu tác động, ảnh hưởng tới đời, lan tỏa, tiếp thu tiếp biến đồng dao, trò chơi dân gian - Phân tích đặc trưng đồng dao trị chơi dân gian địa phương - Giá trị văn hóa ý nghĩa giáo dục đồng dao trò chơi dân gian sống nay; việc bảo tồn phát huy giá trị Phương pháp nghiên cứu - Điền dã, thu thập tài liệu, chụp ảnh, ghi âm, ghi hình hoạt động sinh hoạt đồng dao trò chơi thực tiễn trẻ số xã Hồng Tiến, Việt Hòa, Đại Hưng, Đơng Tảo, thị trấn Khối Châu thuộc huyện Khoái Châu, Hưng Yên; - Điều tra, vấn phiếu trực tiếp khoảng 50-60 người lớn, cao tuổi 200 trẻ độ tuổi thiếu niên, nhi đồng; - Xử lý, tổng hợp, phân tích liệu; - Sử dụng phương pháp nghiên cứu liên ngành văn học, âm nhạc, folklore, tâm lý lứa tuổi, sư phạm… Những đóng góp luận văn - Đây cơng trình nghiên cứu nhằm tìm hiểu, khảo sát thực tiễn trẻ em sử dụng đồng dao tổ chức vui chơi trò dân gian vùng đặc trưng đồng châu thổ sông Hồng; - Là cơng trình nghiên cứu thực trạng lan tỏa, tiếp thu tiếp biến nội dung, ý nghĩa, tác động đồng dao trò chơi dân gian trẻ 138 Cây mai, trúc, rõ ràng ngâu Cây cau, duối, dâu Trong ba tìm Trên rừng sói, sim Trong ba tìm làm chi Trên rừng có vi Ngày dãi nắng đêm dầu sương Cây tre mọc bên đường Làm nhà nghỉ mát, đóng giường ngồi chơi Trên rừng, quế chàng Để mà làm thuốc cứu người bình dân Kể từ táo, mận, hồng quân Lan làm cảnh sân (với) hồng Cây ngơ, lúa ngồi đồng Để cho thiên hạ vợ chồng đủ no Đêm nằm mà nghĩ chả lo Cây si mọc bến đò xinh Gỗ sen gỗ sén làm đình Trăm trai đổ lại gỗ đinh màu Cây đa để bắc cầu Cây mít tạc tượng, dâu chăn tằm Cây dừa thị lâu năm Ai nhớ lấy kẻo nhầm làm chi Hoa thơm tươi tốt có Lâu ngày tàn mất, chi người Cây hoa dâm bụt chàng Đỏ có đỏ, thơm thời khơng thơm Trên rừng giấy, sơn 139 Cây giấy họa mã, sơn họa đồ Cây nâu chín Cây mai ta họa độ thờ Cây si đứng chốn Thiên hạ đóng tráp tiện tay lấy tiền Cây đèn, nến, tối đến thắp lên Thiên hạ nhớ gọi tên tứ thời Cây chè khe núi mọc lên Hái nụ nấu nước, gọi tên chè Tàu Chè Tàu, thuốc thơm lâu Ai chuộng chè Tàu làm vui Dễ chồng cắt mà chơi Thử lịng vàng đá sánh đơi với chồng Suy chẳng nhầm Nào có chuộng dâm làm Cây cam, quýt bì Giồng ăn bì giống chay Su hào bên Tây Nó sang rẽ nước bên ưa Đêm nằm lác đác sa sương Ai ngồi mà kể cho tường Khoai lang vốn dịng dây Giồng ăn gốc, gọi mía đào Bây biết nghĩ Giồng xoan biết xoan đào, xoan tơ? Cịn khơng để chúng tơi chờ Biết mai thọ, biết chờ đợi Trên rừng thứ trăm trai 140 Thứ nhì thọ đời Bài họa rồi… 11 Phụ đồng phụ chổi Thôi mà lên Ba bề bốn bên Đồng lên cho chóng Thoạt vào cửa đóng then cài Cách sông cách ao Cách ba lần rào Mở vào cho Ông chổi trước Bà chổi sau Hàng giầu (trầu) hàng cau Là cô gái Hàng bánh hàng trái Là đồ quạ tha Hàng hương hàng hoa Là đồ cúng phật 12 Ở đất đỏ nâu Thì tơi cất câu h tình Chùa Bụt chả dám sinh Hoa thơm mà chả bén cành mà đeo Hòn đá đá đeo Đá đãi lòng khách, đá trèo đồng cân Mượn đá cho nặng đồng cân Đá lay lên núi, đá vần lên non Sơn chấm mực, mực lại chấm Những người chồng người 141 Cụ bà Nguyễn Thị Định, 85 tuổi, thị trấn Khoái Châu: 13 … cò trắng, cò hương Ba cò dãi nắng dầu sương đêm ngày Cị lửa nấp bóng Khoe tốt, hay mùi Anh cuốc ngậm ngậm ngùi ngùi Tu hành lo lắng nhảy lên chà Bồ nông cà mỏ chua ngoa Lênh đênh mặt nước mà hiển vinh Kìa sơn thủy hữu tình Gắt tu hú khinh nỗi Bìm bịp rủ rỉ rù rì Bắt gà chớp chẳng ưa Anh mịng có tính say sưa Móng cùi tốt dáng mà dơ đời Kìa anh nhạn ăn chơi Trong Nam Bắc nơi mặn mà Bồ có tính gian tà Thấy giồng (trồng) đỗ sà xuống Chích chịe vốn học xưa 142 Khó giàu phận xưa học hành Kìa chim vàng anh Ăn no tắm mát đỗ cành quế chi Kìa chim gầm ghì Ba chín miếng sợ Cụ bà Nguyễn Thị Bấm, sn 1937, xã Hồng Tiến: 14 Thằng Cuội ngồi gốc đa Để trâu ăn lúa gọi cha ời ời Cha cắt cỏ trời Mẹ cịn cưỡi ngựa mời ơng Văn Ơng Văn mà lấy bà Văn Đẻ rắn thằn lằn cụt Ơng Văn bảo ni Bà Văn đập chết đem vùi bếp gio (tro) Ông Văn bảo kho Bà Văn đập chết đem cho láng giềng 143 Cụ bà Phùng Thị Thự, 85 tuổi, thị trấn Khối Châu: 15 … Lại tơi họa giời (trời) cho nghe Bài giời có nắng có mưa Có rồng lấy nước, có chùa nàng Tiên Trên giời có cửa Phật tiền Có dây Tần, Tấn (?) xe duyên vợ chồng Trên giời có cầu vồng Lại có mống mọc đằng đơng chờ chờ Trên giời có bàn cờ Có ngục quỷ sứ, có chùa thiên lơi Trên trời có sấm Có sấm có chớp, có người trần mong Trên có vua Thần Nơng Có thuyền chở mã, có sơng Ngân Hà Trên giời có ơng Sáu Ba 144 … để ta lấy Trên giời có thất tinh Thì ta biết Trên giời có đơng có tây Có nam, có bắc, có dây tơ hồng Bài giời ta họa xong… 146 PHIẾU KHẢO SÁT SỐ 1: ĐỒNG DAO (Dành cho trẻ) Họ tên: …………………………………………… Sinh năm: …………………………………………… Địa chỉ: .…………………………………………………… …………………………………………………………………… ……… Em biết đồng dao? ………… Em thuộc hết đồng dao? Viết đồng dao đơn giản, người biết mà em nghe ông, bà, bố mẹ, người già đọc lại (vào phần cuối phiếu)…………… Em thuộc phần (vài ba câu) đồng dao? ………… Đánh dấu (x) phù hợp vào gợi ý sau: Em biết, thuộc đồng dao do: - Ơng bà dạy - Bố mẹ dạy - Thầy cô dạy lớp - Anh, chị, em hướng dẫn cho - Thông qua trò chơi với bạn bè - Học qua sách - Khác: ………………… Có đồng dao em biết nói về: - Người dân lao động sản xuất ………… - Kinh nghiệm lao động sản xuất ………… - Quan hệ gia đình, họ hàng ………………… - Quan hệ xã hội ……………………… - Trò chơi trẻ em ……………… 147 - Các loài động vật ……………… - Các lồi thực vật ……………… - Thói hư tật xấu người ……………… - Những điều răn dạy người …………… - Khác: …………………………………………… Đánh dấu (x) phù hợp vào gợi ý sau: Em thường đọc đồng dao: - - với bạn bè - chơi trò chơi - nhà - trường - môi trường khác (sân kho, đường làng …) 148 PHIẾU KHẢO SÁT SỐ 2: TRÒ CHƠI DÂN GIAN (Dành cho trẻ) Họ tên: …………………………………………… Sinh năm: …………………………………………… Địa chỉ: .…………………………………………………… …………………………………………………………………… ……… Em kể tên trò chơi dân gian mà em trực tiếp tham gia? …………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………… ………… Em kể tên trò chơi dân gian mà em nghe ông, bà, bố, mẹ kể lại xem bạn chơi? Hãy tả chi tiết trò chơi đơn giản, độc đáo, khơng cịn chơi người chơi (vào cuối phiếu) …………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………… ………… Với trò chơi dân gian, em thích chơi nào: - Chạy nhảy, vận động nhiều - Hoạt động nhẹ nhàng, khéo léo - Không sử dụng đồ dùng, vật dụng - Sử dụng đồ dùng, vật dụng - Có hát đồng dao phụ họa cho trị chơi 149 - Làm đồ chơi - Các trò chơi cần suy nghĩ, tính tốn - Khác: …………………………………………………………… Trong hình thức chơi sau, em thích loại nhất: - Chơi - Chơi hai người - Chơi với nhóm bạn - Càng đơng người chơi tốt Em thường chơi trò chơi dân gian: - Ở nhà - Ngồi ngõ xóm, đường làng - Ngồi đồng - Sân đình - Bờ đê - Ở trường - Khác: ………………………………… 150 PHIẾU KHẢO SÁT SỐ 3: ĐỒNG DAO (Dành cho người lớn, cao tuổi) Họ tên: …………………………………………… Sinh năm/tuổi: …………………………………………… Địa chỉ: .…………………………………………………… …………………………………………………………………… ……… Ông/Bà thuộc hết đồng dao? Xin ông/bà viết (hoặc đọc) đồng dao đơn giản, người biết (vào phần cuối phiếu)……… Theo trí nhớ mình, ông/bà thuộc phần (vài câu) đồng dao? ………… Hồi cịn nhỏ, ơng/bà thường đọc, thường biết tới đồng dao nói về: - Người dân lao động sản xuất ………… - Kinh nghiệm lao động sản xuất ………… - Quan hệ gia đình, họ hàng ………………… - Quan hệ xã hội ……………………… - Trò chơi trẻ em ……………… - Các loài động vật ……………… - Các lồi thực vật ……………… - Thói hư tật xấu người ……………… - Những điều răn dạy người …………… - Khác: …………………………………………… Ơng/bà có cảm nhận đồng dao dần bị lãng quên? …………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………… 151 …………………………………………………………………………… ………… Theo ông/bà, để trì, gìn giữ đồng dao nên giữ đồng dao có nội dung nào? ơng/bà làm để gìn giữ chúng? …………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………… ………… Ông/Bà thường đọc đồng dao: - - với bạn bè - chơi trò chơi - nhà - trường - môi trường khác (sân kho, đường làng …) 152 PHIẾU KHẢO SÁT SỐ 4: TRÒ CHƠI DÂN GIAN (Dành cho người lớn, cao tuổi) Họ tên: …………………………………………… Sinh năm/tuổi: …………………………………………… Địa chỉ: .…………………………………………………… …………………………………………………………………… ……… Ông/bà kể tên trò chơi dân gian mà hồi nhỏ ông/bà trực tiếp tham gia? …………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………… ………… Ơng/bà kể tên trị chơi dân gian mà hồi nhỏ ông/bà không chơi xem bạn bè, người xung quanh chơi nghe kể lại? Xin ơng/bà tả chi tiết trị chơi đơn giản, độc đáo, khơng cịn chơi người chơi (vào cuối phiếu) …………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………… ………… Với trò chơi dân gian, hồi nhỏ ơng/bà thích chơi nào: - Chạy nhảy, vận động nhiều - Hoạt động nhẹ nhàng, khéo léo - Không sử dụng đồ dùng, vật dụng 153 - Sử dụng đồ dùng, vật dụng - Có hát đồng dao phụ họa cho trò chơi - Làm đồ chơi - Các trò chơi cần suy nghĩ, tính tốn - Khác: …………………………………………………………… Ơng/bà thường tham gia trò chơi xem người khác chơi phổ biến là: - Chơi - Chơi hai người - Chơi với nhóm bạn - Càng đông người chơi tốt Hồi nhỏ ông/bà thường chơi xem người khác chơi trò chơi dân gian: - Ở nhà - Ngồi ngõ xóm, đường làng - Ngồi đồng - Sân đình - Bờ đê - Ở trường - Khác: ………………………………… Theo ông/bà, trị chơi dân gian có ý nghĩa nào? Việc gìn giữ phát huy có nên khơng, có nên làm nào? ... biến đồng dao, trò chơi dân gian huyện Khối Châu - Nêu phân tích hình thức, nội dung số đồng dao, trò chơi tiêu biểu địa phương - Nhận diện giá trị văn hóa giáo dục đồng dao trò chơi dân gian. .. mảng văn hóa dân gian vùng quê xứ nhãn lồng - vùng phù sa văn hóa Hưng Yên; hát đồng dao, trò chơi dân gian với đời sống sinh hoạt trẻ thơ huyện Khoái Châu, nơi mang nhiều đặc tính đồng châu. .. trường, địa lý huyện Khoái Châu tác động, ảnh hưởng tới đời, lan tỏa, tiếp thu tiếp biến đồng dao, trị chơi dân gian - Phân tích đặc trưng đồng dao trò chơi dân gian địa phương - Giá trị văn hóa ý